Lemus Miramontes Jorge Alfredo 30/10/2012 Grupo: 1103

Emilio Durkheim Vida y obra Durkheim naci el 15 de abril de 1858 en Epinal, provincia de Lorena, Francia, 12 anos antes de la guerra Franco-Prusiana. Durkheim nacido en una familia de tradicin hebraica inicio estudios para ser rabino; pero en su adolescencia renuncio a esa formacin. Una vez tomada esta decisin, se oriento hacia el estudio de los problemas sociales. Sus esfuerzos los dirigi para redefinir a la sociologa y lograr su reconocimiento acadmico y profesional. Para Durkheim era indispensable para la sociologa alcanzar el estudio objetivo dejando atrs el estado subjetivo que, hasta ese momento la caracterizaba. Para lograrlo era necesario considerar a los hechos sociales como cosas, lo cual llevaba implcito el cambio de carcter de la sociologa que dejaba atrs las formulaciones filosficas en las que descansaba. Durkheim planteo que la sociologa debera independizarse de la filosofa (en la que descansaba para sumir un carcter cientfico). Publica en la revue philosophique tres textos; los estudios reciente de la ciencia social; la ciencia positiva de la moral en Alemania y la filosofa en las universidades alemanas. En 1888 publica en Revue el artculo suicidio y natalidad. En 1893 da a conocer su tesis de doctorado: de la divisin del trabajo social y la contribucin de Montesquieu a la constitucin de las ciencias social. En 1896 la universidad de Burdeos creo para Durkheim la catedra magistral de ciencia social. En 1902 en la universidad de Paris constituyo provisionalmente, a Buisson en su catedra ciencia de la educacin. S8u actividad editorial fue intensa; El mismo ao fundo Annee Sociologique y publico varios textos; en 1897 apareci su celebre El suicidio y en 1912 las formas elementales de la vida religiosa. El 12 de julio de 1913 su catedra se transformo oficialmente en ciencia de la educacin y sociologa. Enseo en pars hasta que por enfermedad no pudo seguir su actividad docente: cuando Durkheim contaba con 59 aos de edad muri el 15 de noviembre de 1917 en la ciudad de pars.

El origen de la ciencia En la base de todos los sistemas de creencias i de todos los cultos, debe haber necesariamente un cierto numero de representaciones fundamentales y de actitudes rituales que, a pesar de la universidad de las formas de una y otras han podido revestir tiene en todas partes la misma significacin objetiva y cumplen en todas partes las mismas funciones. Durkheim elabora una perspectiva sociolgica de la teora del conocimiento que supere las versiones emprica y apriorista que explican cada una a su manera, una de las cualidades bsicas de lo religioso. La ciencia heredera de la religin La ciencia es una de las diversas actividades que se desarrollan al interior de la sociedad. La funcin que cumple es explicar la realidad; sin embargo, el hombre no espero hasta el surgimiento de la ciencia para conocer y explicar el mundo. La religin explica la realidad con fundamentos y conclusiones diferentes a los de la ciencia pero tiene en comn la sistematizacin y clasificacin de su conocimiento. Se afirma que el pensamiento cientfico no es sino una forma mas perfecta del pensamiento religioso. Las categoras herramientas de la ciencia De la religin se heredaron tambin las categoras del entendimiento o de conocimiento, que sirven para ubicar un hecho en el mundo. Estas categoras son socialmente producidas gracias a la participacin de todas las generaciones anteriores y a travs de muchos siglos. Durkheim distingue en el pensamiento dos formas diferentes: por un lado, sensaciones y tendencias sensoriales necesariamente egostas que se relacionan solamente con nuestra individualidad. Por otro lado ubica al pensamiento conceptual vinculado con fines impersonales en relacin a lo moral. El conocimiento cientfico es especializado Segn Durkheim gracias al desarrollo de campos especializados de la ciencia, hoy en da hay gran cantidad de conocimiento por lo que resulta imposible que persona alguna, por si misma posea ni acceda a todo el conocimiento cientficamente producido. Una caracterstica particular de la ciencia es que no es obligatoria para todos los individuos. A los no preparados no se les puede exigir poseer ni desarrollar el conocimiento cientfico. La sociologa Es una ciencia autnoma, que no estaba condenada a seguir siendo una rama de la filosofa general ni entrar en contacto con los detalles de los hechos sin degenerar en mera erudicin.

La sociologa es la ciencia que estudia como un grupo social concibe, crea y modifica sus comportamientos sociales; adems estudia la funcin social que cumplen esos comportamientos socialmente impuestos que son los hechos sociales. La investigacin sociolgica investiga la conducta humana reducindola a relaciones de causa-efecto que una operacin no menos racional puede luego transformar en reglas de accin para el futuro. Aunque la sociologa es una ciencia autnoma no debe aislarse del apoyo que puede recibir o proporcionar a otras ciencias. Relacin entre sociologa y pedagoga Por medio de la educacin se produce al ser social, es decir, el ser humano al que la sociedad le a enseado las formas de actuar y pensar. El fin social que persigue la educacin para su realizacin depende de la sociologa mas estrechamente que de cualquier otra ciencia. Relacin entre sociologa e historia De a cuerdo a lo expuesto en las formas elementales de la vida religiosa Durkheim establece No podemos a llegar de entender las religiones mas recientes sino siguiendo en la historia el modo en que se han compuesto progresivamente. La sociologa solo existe en con el apoyo de la historia, Durkheim distingue entre la historia que estudia, por un lado, una accin individual considerada en diferentes momento s de su desarrollo y, por otro lado la historia que llega a ser una rama de la sociologa. Con la ayuda de la historia el socilogo logra distinguir, separa y aclarar los elementos constitutivos de la complejidad social. Relacin entre sociologa e psicologa Durkheim afirma que: es indiscutible que los hechos sociales estn producidos por una elaboracin Sui Generis de hechos psicolgicos que no carecen de analogas con lo que se producen en cada conciencia individual por lo tanto una preparacin en psicologa es propeduticamente necesaria a la sociologa; pero el socilogo debe rebasar la explicacin psicolgica para arribar a la explicacin sociolgica.

Bibliografa: El legado de los clsicos: naturaleza objeto y mtodo de la sociologa De Hugo Arturo Cardoso Vargas Edicin de la Facultad de estudios Superior Acatln