PENSAMIENTO BOLIVARIANO

(IDEARIO Y LEGADO DEL LIBERTADOR)

I. EL MUNDO DE LAS REVOLUCIONES ANTIFEUDALES Y BURGUESAS El mundo moderno comienza realmente con las revoluciones antifeudales y burguesas, las primeras de las cuales se dieron en los pases bajos (Blgica, Holanda y Luxemburgo), en 1.565 y especialmente con la revolucin inglesa de 1.640 - 1.660. La crisis del sistema feudal y su rgimen de servidumbre va relacionada con el proceso de transformaciones sociales, econmicas, espirituales y forja unas nuevas relaciones sociales y una nueva concepcin del mundo y de la vida. El sistema econmico del capitalismo mercantilista es el estmulo fundamental para la forjacin del mercado mundial y la interrelacin de las culturas conocidas para entonces. El inicio de la Modernidad estuvo marcado por grandes acontecimientos como el RENACIMIENTO de las culturas y las artes europeas, la REFORMA protestante como movimiento poltico religioso que escindi la iglesia catlica romana, el HUMANISMO defensor de la libertad del individuo y los VIAJES DE EXPANSIN que condujeron a la invasin y sometimiento de Amrica, Asia y frica. EXPANSIN EUROPEA La lucha por la hegemona mundial entre los Estados modernos de Europa da lugar al colonialismo. La expansin no fue el resultado de un azar en la historia, fueron mltiples factores que contribuyeron a ello: Transformaciones polticas (centralismo), sociales (decadencia de la nobleza), econmicos (mercantilismo y capitalismo), cambios en la mentalidad y los grandes descubrimientos geogrficos que dieron paso al descubrimiento de nuevas rutas. Los grandes pases eurooccidentales colonizadores: Espaa y Portugal en el siglo XVI, Holanda, Inglaterra y Francia en el siglo XVII, establecieron un efectivo poder mundial. Las relaciones comerciales favorables a la metrpoli, la fuerza, la dominacin y explotacin salvaje de los pases, fueron los elementos institucionales de la poltica colonial.

ESPAA Y EL MUNDO COLONIAL La interrupcin del comercio europeo con la India , China y otros pases asiticos, por el mar Mediterrneo y el mar Negro, dado que las conquistas de los turcos se haban apoderado del litoral oriental del Mediterrneo, oblig a los europeos a buscar nuevos caminos. Los primeros que osaron emprender viajes lejanos por los mares fueron los portugueses, hacia el sur a lo largo de las costas de frica y luego atravesando el Ocano Indico llegaron a la

India. El genovs al servicio de Espaa, Cristbal Coln, viajando hacia el oeste a travs del Ocano Atlntico, se encuentra con el continente americano, el 12 de octubre de 1.492, dando inicio con sus cuatro viajes, a el dominio colonial espaol. La multitud de aventureros y conquistadores, con sus armas de fuego y caballos, con las ansias del enriquecimiento rpido, con la arrogancia del triunfador en la guerra de conquista en la pennsula contra los moros islmicos, y alentados por la cruzada catlica contra la reforma protestante, se precipitaron sobre Amrica, invadiendo y sometiendo las florecientes culturas aborgenes. Los espaoles ampliaron sus posesiones con la expedicin que lleg hasta la Tierra del Fuego en el sur y luego atraves el Ocano Pacfico llegando hasta Filipinas en Asia. Portugueses y espaoles se repartieron las tierras invadidas; un Papa catlico, Alejandro VI, dispuso que las tierras al occidente de un meridiano que qued al oeste de las islas Azores pertenecan a Espaa y al oriente a Portugal, esta ltima qued con las tierras del hoy Brasil. La ocupacin, conquista y colonizacin de Amrica dur unos tres siglos hasta cuando se consolidan los procesos de independencia y la guerra de liberacin contra el dominio espaol y de otras potencias.

LA ILUSTRACIN En el contexto de los cambios producidos en la vida econmica, social y espiritual europea se produce en el siglo XVIII un amplio movimiento conocido como la Ilustracin , cuyo fin era criticar la ideologa feudal y las supersticiones, y combatir por la tolerancia de las creencias, la libertad de pensamiento cientfico y filosfico, por la razn y contra la fe, por la ciencia y contra la mstica, por la investigacin, por la crtica y contra la apologa. En los crculos intelectuales burgueses de Francia el movimiento ilustrador sustenta nuevas concepciones sobre el universo, el hombre, la sociedad, la religin y la economa. Proclama la razn y la naturaleza como base de la existencia, considera que el progreso y la felicidad son las metas de la humanidad. Paralelamente en Gran Bretaa se inicia la industrializacin. La nueva manera de pensar y la aparicin de las mquinas y la produccin industrial est en la base de los grandes procesos revolucionarios de este siglo. Hasta Amrica llegaron los escritos de ilustrados como Locke, Rousseau y otros, los principios y crticas de estos se proclamaron a nombre de la humanidad toda, aunque fue el ideario distintivo de las lites burguesas, clase que luego asumira el poder poltico pleno en sus pases y olvidara, cuando no extirpara, sus postulados que le permitieron ganar el apoyo popular para derrocar al despotismo feudal.

LAS REVOLUCIONES NORTEAMERICANA Y FRANCESA En Amrica anglosajona la resistencia contra los abusos de Inglaterra condujo a los colonos norteamericanos a la aprobacin, el 4 de julio de 1.776, de la declaracin de independencia y la asociacin de las trece colonias existentes en la confederacin de los Estados Unidos de Amrica. Sus lderes se haban tambin inspirado en la ilustracin inglesa, particularmente en el filsofo Jhon Locke. La guerra de liberacin la dirigi George Washington y cont con la ayuda voluntaria de militares franceses y luego con la ayuda oficial de Francia y Espaa que intervinieron pensando en recuperar algunas colonias perdidas en guerras anteriores con

Inglaterra como la Luisiana y la Florida lo que efectivamente sucedi tras el triunfo definitivo de los norteamericanos en la batalla de Yorktown en 1.781. La independencia norteamericana constituy un ejemplo alentador de que las libertades podan obtenerse por medio de la lucha armada y que las potencias colonialistas no eran invencibles; las ideas proclamadas por los patriotas fueron recogidas para incorporarlas a las primeras constituciones de las repblicas latinoamericanas. En Francia, la resistencia de los burgueses, artesanos y campesinos que formaban el llamado tercer Estado o estado llano de la sociedad, condujo a la profunda conmocin que signific la gran revolucin francesa, uno de cuyos ms significativos episodios lo constituy la toma de la Bastilla y la liberacin de los presos, el 14 de julio de 1.789. Esta revolucin, comprendi las fases de la revuelta de los privilegiados, la toma del poder por la burguesa, la dictadura jacobina conocida como etapa del terror y la reaccin moderada, que pusieron fin al antiguo rgimen, como se denomin al sistema poltico, social y econmico que existi hasta la revolucin. Francia era la segunda potencia de Europa y sin embargo las condiciones imperantes favorecan las transformaciones revolucionarias. La crisis econmica y demogrfica que viva, el despilfarro de los reyes y cortesanos, el absolutismo, la ideologa de la ilustracin de los burgueses ms numerosos y ricos de Europa, y la aspiracin de estos de asumir la direccin del Estado o compartirlo en igualdad poltica con la nobleza, como suceda en Inglaterra, son las ms relevantes causas que provocaron la revolucin. La asamblea, que empez a legislar en nombre del pueblo francs desconociendo al rey Lus XVI, y presionada por las acciones populares y por la comuna de Pars que remplaz el gobierno monrquico en la capital, reconoci la guardia nacional que se cre como ejrcito diferente al ejrcito de la monarqua, aboli la servidumbre feudal, los privilegios del clero y la nobleza, las cargas que pesaban sobre los campesinos y promulg la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano con sus principios de libertad, igualdad y fraternidad. La Francia revolucionaria tuvo que enfrentar la intervencin de las potencias europeas que fueron derrotadas. Finalmente, y ante la inestabilidad interna, el gobierno burgus se apoy en el ejrcito, el cual lo asumi luego en su totalidad; la revolucin termin con la dictadura de un militar: Napolen, quien mediante un golpe de Estado el 18 y 19 Brumario de 1.799, se proclam emperador de los franceses. Las ideas y el ejemplo de la revolucin influiran significativamente en el ideario de los patriotas americanos.

EL IMPERIO NAPOLENICO La mayor parte de las clases sociales francesas vean en Napolen Bonaparte al restaurador del orden, la paz y la prosperidad y garanta de las victorias de Francia frente a Europa. Adems el ejrcito lo respaldaba incondicionalmente. El imperio, aunque cre una nueva nobleza no restaur el antiguo rgimen, afianz jurdicamente los derechos y libertades proclamados por la revolucin, garantiz los beneficios logrados por la burguesa y restableci la religin cristiana. Los intentos de las potencias y monarquas europeas de acabar con los efectos de la revolucin francesa y de otra parte, las ambiciones de Napolen que coincidan con las aspiraciones expansionistas de la burguesa francesa, mantuvo un clima de guerras sangrientas en Europa. En este contexto Napolen ocupa Espaa en 1.808 e impone como rey a su hermano Jos Bonaparte; el pueblo se levanta contra la invasin napolenica y este hecho influir allende el ocano, en las colonias americanas las que comenzaron su proceso de independencia. El imperio francs fue derrotado por la coalicin de potencias, las que restauraron la monarqua

absoluta de los Borbones, y establecieron lo que llamaron Santa Alianza, para impedir futuras revoluciones

II. PROCESO DE INDEPENDENCIA EN LATINOAMERICA

El vaco de poder creado por la ocupacin francesa de Espaa y la prisin del rey precipitaron los hechos hacia la independencia de sus colonias en Amrica. Los criollos americanos, ante la conquista francesa, el colapso de la Espaa de los Borbones, y el implacable imperialismo de los liberales espaoles, tuvieron que asumir la construccin de su propio destino. Las diferencias con la metrpoli, la discriminacin en las decisiones de la vida pblica, los conflictos de intereses de la naciente burguesa frente al monopolio y las restricciones para el comercio impuestas por la feudal corona espaola, junto a la pretensin de la lite criolla de remplazar en el poder poltico a los espaoles, fue alentando la identidad americana y el sentimiento de diferenciacin respecto a los peninsulares. Importantes revueltas y sublevaciones masivas, reivindicativas, precedan esta aspiracin autonomista y de independencia; en 1.780 se produjo el levantamiento indgena encabezado por Tupac Amar que mantuvo en agitacin todo el sur del Per, Bolivia y hasta parte del norte argentino; el 16 de marzo de 1.781 se inicio la rebelin de los comuneros con la accin de Manuela Beltrn contra el edicto de impuestos, levantamiento popular que tuvo entre sus ms abnegados combatientes a Jos Antonio Galn; otros movimientos de protesta los hubo en Cuba, Paraguay, Caracas, Corrientes, contra los abusos y la explotacin. Desde 1.809 se crearon juntas criollas de gobierno local en reemplazo de las autoridades coloniales. En Caracas, Buenos Aires, Santa Fe de Bogot y Santiago de Chile, se instalaron gobiernos declarando la independencia.

MXICO Mxico era una colonia que posea el 67% de toda la plata de Amrica en 1.804 y donde las riquezas ostentosas de los propietarios de minas, hacendados y el alto clero, contrastaba horriblemente con la pobreza de la mayor parte de la poblacin y la abyeccin en que estaban recluidos los indgenas. En este virreinato donde se imposibilit la creacin de la junta patritica, hubo una revolucin popular, sin apoyo de los criollos ricos, encabezada por el cura Miguel de Hidalgo, quin con miles de indios y mestizos mal armados, al grito de independencia y libertad el 16 de septiembre de 1.810 en su parroquia del pueblo de Dolores y con la virgen de Guadalupe como estandarte, inici el movimiento, que una vez derrotado tuvo como continuador a otro cura rural Jos Mara Morelos, que consideraba a los espaoles como enemigos de la humanidad, deca combatir por una 'santa revolucin por la religin y la patria', decret tambin la abolicin del tributo indio y la esclavitud, y propuso la absoluta igualdad social aboliendo las distinciones de raza y de casta; derrotada la sublevacin popular los criollos asumen la direccin del proceso independentista y la formacin de una repblica federal.

CENTRO AMRICA

La influencia de los sucesos mexicanos se sinti en Centroamrica, hubo brotes autonomistas en Guatemala en 1.813 y San salvador en 1.814. En esta capitana general, una junta proclama la independencia el 15 de septiembre de 1.821 pero, es anexada por Mxico donde para entonces impera el militar Agustn de Iturbide; al ser destronado ste, las cinco provincias declaran su independencia y constitucin como la nacin denominada Provincias Unidas de Centroamrica. La unidad termin en 1.840; pese a los esfuerzos del patriota Morazn que logr forjar una nueva federacin imperaron finalmente los intereses separatistas, que condujo a que cada repblica iniciara su vida por aparte. Panam no formaba parte de la capitana de Guatemala; se independiza en 1.829 e incorpora a la Gran Colombia.

GRAN COLOMBIA En Venezuela, la junta de Caracas proclama la independencia total de Espaa el 5 de julio de 1.811; sin embargo la primera repblica es derrotada al igual que la segunda; Simn Bolvar particip desde el comienzo de esta lucha hasta el triunfo definitivo en la batalla de Carabobo en 1.821, que afirm la libertad del pueblo venezolano. En la Nueva Granada , actual Colombia, se da el grito de independencia el 20 de julio de 1.810, pero la junta de gobierno desarrolla una poltica de conjunto con las autoridades coloniales; Cartagena es la primera que proclama su independencia total de Espaa; la guerra civil entre federalistas y centralistas impide la consolidacin poltica, siendo reconquistada en 1.816 por la expedicin que comandaba Pablo Morillo, quien desat el rgimen del terror hasta su derrota por el ejrcito libertador en la Batalla de Boyac en 1.819. En Quito, una conspiracin criolla, en agosto de 1.809, que pretendi gobernar en nombre del rey y que depuso las autoridades espaolas fue vencida por tropas que enviara el virrey de la Nueva Granada ; en 1.820 un levantamiento patritico en Guayaquil reinicia la lucha que triunfa en la batalla de Pichincha, 1.822, gracias al aporte del ejrcito bolivariano dirigido por Sucre y los refuerzos enviados por San Martn que combata por entonces a los espaoles en el Per.

EN EL SUR En Santiago de Chile en septiembre de 1.810 un cabildo abierto declara la autonoma, confiando la suprema autoridad al depuesto capitn general espaol; fueron derrotados luego, hasta cuando Bernardo O'Higgins en 1.817 alcanza la victoria sobre las tropas realistas; en la lucha del pueblo chileno se destac as mismo la guerrilla comandada por Manuel Rodrguez. En la provincia de Ro de la Plata , el 25 de mayo de 1.810, el gobierno lo asume el cabildo abierto que nombra la junta de Buenos Aires; los patriotas mandaron tropas al alto Per, al Paraguay y al Uruguay pero, fracasaron; la independencia se consolida con las acciones encabezadas por el gran prcer argentino Jos de San Martn. Este junto a O'Higgins derrotan los dominadores espaoles en Argentina 1.816 y Chile 1.818, y los combaten en el Per proclamando la independencia de este pas en Lima 1.821. San Martn y Bolvar se entrevistan en Guayaquil en 1.822 para definir la continuidad de la lucha para vencer la resistencia hispnica; San Martn marcha a Europa dejando el campo libre a Bolvar. Posteriores batallas como la de Junn y Ayacucho definen la libertad del Per y la hoy Bolivia. En Uruguay, Jos Artigas dirigi un alzamiento popular para el logro de su independencia como nacin; por ella lucharon tambin contra Buenos Aires y contra los portugueses, hasta la victoria en 1.827. Paraguay se separ en 1.811 de Buenos Aires, y en 1.813 ratific la independencia.

BRASIL La independencia en el Brasil tiene como mrtir y precursor a Jos Joaqun da Silva (Tiradentes). Ante la invasin napolenica a Portugal el rey se traslada a su colonia Brasil que es elevada a la categora de reino, decisin que junto a otras concesiones es revocada luego cuando el monarca vuelve a Portugal. El hijo mayor del rey, regente del Brasil desobedece las rdenes y apoyado por los criollos proclama la independencia el 7 de septiembre de 1.822 en el ro Iparanga.

LAS ISLAS DEL CARIBE Pero todo este proceso de independencia en Latinoamrica haba tenido como su primera prueba de fuego, en la que los pueblos vencieron la opresin extranjera y defendieron a muerte su soberana y dignidad nacional, la guerra clasista, racial y patritica desarrollada contra el dominio francs, tras la que se conquist la independencia en Hait en 1.801, constituyndose en la primera repblica negra y libre de Latinoamrica; su lder fue Toussaint Louverture. La parte oriental de la Isla donde hoy es la Repblica Dominicana sigui en poder espaol hasta 1.821 cuando los patriotas declaran la independencia, la que es conseguida finalmente en 1.844 tras sacudirse de una larga ocupacin y anexin haitiana. Puerto Rico y Cuba fueron siempre pretendidas por los norteamericanos, estos se opusieron a la aspiracin bolivariana de libertarlas. Con la intervencin estadounidense en la guerra contra Espaa, en 1.898 se obtiene la autonoma de las dos islas, limitada por la supervisin de los Estados Unidos. Puerto Rico ser convertido en un Estado asociado. En Cuba, el movimiento encabezado por Manuel de Cspedes ya en 1.868 declar la independencia pero fueron derrotados; otros prceres entre los que descuella el poeta Jos Mart combatieron por la soberana y libertad de su patria que solo se lograr hasta la revolucin de 1.959.

III. BOLVAR Y LA GUERRA DE LIBERACIN

En 1.809 en Quito y en Caracas, y en 1.810 en Santa Fe los movimientos independentistas, en el contexto de la crisis espaola por la invasin napolenica, establecen juntas de gobierno e inician un proceso de independencia de sus pases. Frente a los intentos de reconquista espaola los pueblos desarrollan una cruenta guerra de liberacin, que tiene en la gesta bolivariana uno de sus momentos ms estelares.

BIOGRAFA SOMERA Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad nace el 24 de julio de 1.783 en Caracas, su madre Mara de la Concepcin Palacios , proviene de familias nobles espaolas, su padre Juan Vicente Bolvar fue coronel de las milicias de Aragua a las que tambin estuvo tempranamente vinculado Simn Bolvar; sus hermanos: Juan Vicente, Mara Antonia y Juana. Hurfano desde muy nio, recibe las primeras letras del educador revolucionario Simn Rodrguez y el poeta y humanista Andrs Bello. En 1.799 es enviado a Espaa a perfeccionar sus estudios; en 1.802 contrae matrimonio y regresa a Venezuela donde muere su esposa. En 1.803 regresa a Europa; asiste a la coronacin de Napolen I a quien considera un "gran tirano e hipcrita"; viaja a Espaa donde se vincula a la masonera la que despreci luego. En 1.805 en el monte

Sacro, Italia, jura por su "honor y patria" combatir por lo que denomin "la causa de la humanidad": la libertad, y de manera particular por la libertad de Amrica del yugo colonial espaol. Regresa a Venezuela, comienza su vnculo a la causa independentista. Desde entonces su vida estara cruzada por la lucha de los pueblos americanos en la que descoll como militar y estadista. Muere el 17 de diciembre de 1.830 a la 1 de la tarde en la quinta de San Pedro Alejandrino en Santa Marta.

PRIMERAS LUCHAS ANTICOLONIALES Bolvar se pronuncia decididamente porque la revolucin que adelantan no sea para seguir como colonia espaola; sus diferencias con sectores moderados durante el movimiento de emancipacin de Venezuela se producen porque estos no aspiran a la absoluta independencia ni desconocen al rey Fernando VII de Espaa como soberano. La junta de Gobierno instalada en Caracas en abril de 1.809 lo nombra jefe de la delegacin que deba conseguir recursos en Gran Bretaa; fracasa en su misin en Londres pero, logra comprometer all al precursor Francisco Miranda a volver a Venezuela a agitar el espritu revolucionario. Regresan pero, Miranda fracasa en la empresa de someter a las ciudades alzadas en armas contra la soberana Repblica Federal recin proclamada; cobra auge la reaccin espaola despus del terremoto ocurrido en Caracas hbilmente utilizado por procolonialistas fanticos, se extiende por todo el territorio el entreguismo al feroz monarquista Monteverde. Miranda asume plenos poderes y encarga a Bolvar la custodia de Puerto Cabello; aqu este es traicionado y a pesar de su bravura el fuerte militar cae en manos de espaoles; se embarca hacia Guaira. Miranda desconcertado pacta con Monteverde un vergonzoso armisticio en que acepta el rgimen espaol en Venezuela, ms cuando regresa a la Guaira , Bolvar lo apresa y entrega a los realistas para castigarle la traidora capitulacin. Bolvar fugitivo se dirige a Curazao y de all a Cartagena. En una "Memoria a los ciudadanos de la Nueva Granada " que escribe en Cartagena en 1.812, Bolvar reclama la solidaridad de hermanos para recuperar la libertad y la independencia perdida y combatir la opresin que padece Venezuela; testimonia adems su fidelidad a los ideales liberadores y de justicia, y vislumbra la necesaria unidad del proceso de la lucha por la independencia, al presentar como indispensable para la libertad de la Nueva Granada impedir que Venezuela sea convertida en punta de lanza por los espaoles. Saca tambin las lecciones, recuerda que hay responsabilidad propia y no solo del enemigo, en la derrota de la primera repblica, que se atendi a esquemas que no correspondan a las exigencias de la realidad prctica de la lucha, y que falt unidad, accin firme y sin vacilaciones, para combatir la contra-revolucin. Bolvar es encargado de cuidar Barranca, pero a iniciativa propia toma Tenerife, Momps, El Banco, Chiriguan, Tamalameque, Ocaa, Puerto Nacional y Ccuta, derrotando ejrcitos realistas. Entonces el congreso neogranadino lo apoya con fuerzas patriotas para recuperar Venezuela. Llega a Trujillo y decreta la guerra a muerte ante la barbarie de los militares espaoles; entra triunfal a Caracas en 1.813. Luego de esta "campaa admirable" y su triunfo, se da inicio a la segunda repblica, que es tambin prontamente derrotada. La base social de esta repblica no era ms extensa que la primera, la causa independentista no contaba con amplio apoyo, los patriotas estaban divididos, haba oposicin entre los "pardos", los esclavos y los llaneros con los "blancos" o aristcratas. Logra escapar y llega a la Nueva Granada donde cumplidas otras misiones militares es nombrado jefe supremo del ejrcito. Los intereses y rencillas de algunos le fuerzan a renunciar

para no provocar una guerra entre hermanos; ni el peligro de la formidable expedicin espaola de reconquista comandada por Pablo Morillo, hizo deponer las diferencias. Bolvar parte hacia Jamaica a conseguir apoyo para la causa de independencia.

UNA NUEVA ESTRATEGIA En las duras condiciones de su exilio, escribe en Kingston, 1.815 una carta que recoge sus ataques al colonialismo y entrev su visionaria percepcin del futuro de los pueblos americanos. Tambin considera que el conflicto entre los patriotas y la inexperiencia poltica impiden consolidar la independencia, que hace falta un poder central, unido y enrgico para batir al dominio espaol. Expresa en ella su aspiracin de forjar una gran nacin libre en Amrica. Reconoce el hecho histrico del ocaso del imperio espaol. Bolvar tambin piensa en la nueva base de sustentacin del proceso revolucionario: las aspiraciones de los sectores sociales populares son interpretadas ahora por los revolucionarios y se enfrentan al terror colonial.

LA "PRIMERA INDEPENDENCIA" Los afroamericanos libres de Hait presididos por Alejandro Petin, mecenas de la libertad, contribuyen generosamente a la tercera campaa de la guerra de independencia, convertida sta en victoria definitiva. Se embarca Bolvar al frente de la expedicin, en Venezuela toman Curpano pasa a Ocumare donde es derrotado y se ve obligado a volver a las Antillas; un segundo desembarco en Guiria fracasa; vuelve a Hait, logra una tercera expedicin, llega a Barcelona, luego a Angostura donde instala un congreso quedando esta ciudad como sede del gobierno independentista. Combate los realistas en Venezuela pero, modificando sus planes, deja el oriente venezolano y se viene a la Nueva Granada. Realiza la heroica marcha por los llanos de Casanare, llega a Tame donde Santander tiene su cuartel general. Hacen la heroica travesa del pramo de Pisba, combaten en el Pantano de Vargas donde obtienen una difcil pero decisiva victoria el 25 de julio de 1.819; en la batalla del puente de Boyac el 7 de agosto termina la aniquilacin del ejrcito espaol y se sella la independencia de la Nueva Granada donde imperaba el virrey Smano. De all en adelante el recorrido del ejrcito bolivariano lo llevar al alto Per. La batalla de Carabobo el 24 de junio de 1.821 logra la independencia de Venezuela. El 7 de abril de 1.822 vence en Bombon al tiempo que Sucre vence en Pichincha el 24 de mayo quedando asegurada la libertad del Ecuador. Pasa a Guayaquil se entrevista con Jos de San Martn, hroe nacional argentino y libertador del Per; en Pativilca cae gravemente enfermo, convaleciente da la batalla de Junn el 6 de agosto de 1.824, mientras Sucre gana la de Ayacucho el 9 de diciembre confirmando en estos triunfos la independencia del Per. De Lima pasa al Cuzco hasta llegar a La Paz , sigue a Potos. En el itinerario queda, constituida por el congreso de Angostura, la Repblica de Colombia el 17 de diciembre de 1.819 resultante de la unin de Venezuela y la Nueva Granada ; la Gran Colombia constituida por el congreso de Ccuta el 12 de julio de 1.821; ha dejado Bolvar la constitucin Boliviana, pactado la confederacin de los Andes, y procurado la unidad continental con el congreso anfictionico de Panam el 22 de junio de 1.826. Las batallas del ejrcito libertador, la lucha de guerrillas de otros grupos de patriotas, los congresos realizados, las constituciones y leyes, son episodios de una larga y cruenta batalla por esta primera independencia, por la justicia, la igualdad, la libertad y la democracia por las que combatieron los patriotas americanos. De estas aspiraciones Bolvar tena una concepcin particular que intenta hacer realidad y que lo enfrenta a intereses mezquinos de oligarcas y caudillos regionales y de pretensiones imperialistas de pases como Estados Unidos.

Al Libertador se le conoce como el hombre de las dificultades; fueron muchas a las que tuvo que sobreponerse persistiendo en su proyecto nacional - popular. Vivi momentos de desengao hasta el grado de llegar a decir que "haba arado en el mar". Su deseo frustrado de ir a morir a otras latitudes donde la ingratitud no lo alcanzara revel su frustracin frente al rumbo que tomara la construccin de la repblica y por las mezquindades de la vida pblica. Pero su legado ha quedado como tarea para las nuevas generaciones de patriotas.

IV. EL IDEARIO BOLIVARIANO El Libertador a lo largo de su prolfica existencia, en cada una de las lneas escritas, en las febriles palabras que dirigiera a los pueblos, en sus actos cargados de profunda preocupacin por todo lo humano, hizo alusin a temas innumerables que consider tenan que ver con la felicidad de los pueblos y por tanto exigan a su pronunciamiento y paternal preocupacin. El padre de la patria entreg su vida por una opcin, por su proyecto, que era el mismo de nuestros pueblos y de las amplias masas laboriosas. El contenido nacional - popular de su lucha y del ejrcito patriota dio su sello propio a las ideas sobre la democracia y la poltica, la libertad, la igualdad, la justicia, las transformaciones sociales, la educacin y las normas de vida, la solidaridad y amistad entre los pueblos, la construccin de un orden mundial ms justo, el realismo poltico, la estrategia, la guerra y hasta el amor. El Libertador luch por transformar su presente y construir su utopa, sus sueos. Es un sueo inconcluso que las nuevas generaciones de combatientes bolivarianos trabajan por hacer realidad; por ello vamos, optimistas, tras la estela del Libertador.

1. DEMOCRACIA Y PROYECTO POLTICO BASES Y PRINCIPIOS La vocacin del libertador por la democracia es una constante durante su vida pblica. De manera reiterada manifiesta que su preocupacin es lograr que nuestros gobiernos sobresalgan entre los ms democrticos del mundo. La repblica democrtica es su pasin. Cuando menciona la democracia hace alusin a un espacio de toma de decisiones pblicas que tiene que ver con lograr la felicidad de la sociedad, la ubica en el mbito de la poltica entendiendo sta en su ms generosa acepcin: como actividad dirigida a buscar el bienestar de la comunidad, de la patria. El componente esencial de su concepcin es la defensa de la soberana popular, la que junto con la igualdad consideraba la base de los gobiernos democrticos considerndola como la nica autoridad legitima. A la voluntad del pueblo siempre remite cuando de tomar decisiones pblicas se trate, en ella incluye sectores sociales tradicionalmente excluidos para los que espera su ilustracin y puedan participar plenamente en el ejercicio de su soberana. La soberana es la libertad para decidir su destino como pueblo o como persona. La soberana la concibe teniendo la idea de la libertad como componente de su concepcin, ella es igual a que no se sufra opresin alguna, por eso reclama la soberana para nuestros pueblos. La causa de la libertad la define desde su juramento en el monte Sacro, como la gran causa de la humanidad por la que hay que luchar y la convierte en el hilo conductor de su vida. Aquella se materializa solo en la democracia, lo contrario, afirma Bolvar, es la tirana con el sacrificio de la libertad. Su concepcin progresista acerca de la humanidad parte de la conviccin que todos los seres nacen iguales y con igualdad de derechos, la ley de leyes es la igualdad poltica y social, esto

es el soporte de la causa americana; es la idea que hace suya especialmente despus de la experiencia de las derrotas que evala en 1.815. La igualdad que denomina "santo dogma" es condicin para la democracia, para todos los derechos y garantas; que no se ultraje o viole estos derechos, significa justicia segn Bolvar.

DICTADURA Y LEGITIMIDAD La concepcin de la democracia del Libertador se prefigura en el desprecio profundo que ha sentido contra el despotismo que llega a usurpar la legitimidad de la voluntad popular. Contrario a cualquier otro guerrero legendario, su primera preocupacin una vez regresa con la gloria ganada en las batallas es establecer instituciones que representan la voluntad popular creando una legalidad alternativa a la legalidad impuesta por los dominadores espaoles, o restaurar las instituciones republicanas creadas, o someter sus actos al examen y control de las existentes. Consideraba que ya pas el tiempo de las monarquas, las que se construyen sobre la corrupcin del principio de la libertad; y est dispuesto a una guerra universal contra los imperios si llega a ser necesario para defender la independencia. Piensa que, como norma, el poder requiere no solo de un origen legitimado en la soberana del pueblo sino adems su ejercicio por el pueblo mismo a travs de sus representantes y no de uno solo. Es partidario de la democracia no de la monocracia, el pueblo debe participar en las decisiones sobre los asuntos pblicos. Para Bolvar la asuncin de poderes extraordinarios le significaba un verdadero conflicto de principios y lo consideraba como una situacin transitoria. En el contexto de las exigencias de la guerra libertadora de centralizar recursos y decisiones para enfrentar al opresor, con una estrategia nica y en la bsqueda de la necesaria unidad y estabilidad que requieren las jvenes repblicas que est ayudando a construir, Bolvar asume la dictadura y propone proyectos constitucionales de gobiernos fuertes o vitalicios. Luego de la primera derrota en 1.812 enfatiza que la falta de unidad de mando, la divisin de los patriotas, y facciones instestinas, no pueden repetirse en el contexto de la confrontacin contra el dominador espaol y de la tarea por asegurar la conservacin del Estado y la Nacin. Tras la campaa admirable en 1.813 y restaurada la repblica en Venezuela, al ser investido del gobierno pleno de la nacin, Bolvar plantea que es un mando temporal pues la autoridad debe estar en manos de los representantes del pueblo. En 1.823 le otorgan plenos poderes que son utilizados para fortalecer los ejrcitos patriotas y poder derrotar a los realistas espaoles liberando en 1.824 al Per del dominio extranjero y al alto Per hoy Bolivia. A pesar de su prestigio, despus de liberadas las cinco naciones, mantiene firme su decisin de no aceptar las ofertas de asumir la dictadura. Pero en 1.828 en medio de la crisis de Colombia y de las estriles labores de la convencin de Ocaa le es ofrecido el mando supremo; lo asume considerando que es el caso extremo en que lo coloca la convencin entre dejar sacrificar el pas o salvarlo a su costa. Al consejo de Gobierno que le da el poder absoluto le dice que la soberana la ejerce la voluntad nacional y que es a ella a quien sirve; y reacciona contra aquel ordenndole suspender las gestiones que dicho consejo adelanta motu propio para establecer una monarqua en Colombia. Al congreso constituyente que convoca y ante el que

renuncia le reitera que solo aspira a ser un ciudadano al servicio de la patria.

MEDIO ENTRE EXTREMOS En sus dos proyectos constitucionales de Angostura en 1.819 y Bolivia en 1.826, sugiere Bolvar, la adopcin de un cuerpo estatal vitalicio pero, primigeniamente electo. Con esto pretende lograr estabilidad y equilibrio para la repblica, un mediador neutral y con autoridad que pueda simbolizar unidad del Estado y la nacin. Le preocupa que en nuestros jvenes pases pueda caerse en los extremos ya del poder absoluto o la libertad absoluta, de las "tiranas moncratas" o las "anarquas demaggicas". El punto medio es la suprema libertad social, o legislacin civil y penal donde se armonicen los intereses de los individuos y de la sociedad, para el logro del bien comn. Aprecia altamente la Repblica democrtica porque proscribi los privilegios nobiliarios, declar los derechos del hombre, tiene como principios la justicia, la libertad y la igualdad y se expresa en ella la legitimidad que reside en la soberana popular. Pero teme que en el rgimen popular representativo falte solidez, orden, estabilidad y armona. Por ello piensa que se requieren instituciones que pongan diques a los extremos. Estos cuerpos permanentes del Estado son complementados con unas medidas de excepcin responsables, para el logro del funcionamiento normal, la defensa de las instituciones pblicas y el equilibrio de los poderes. La democracia que concibe tiene como rasgos, en primer lugar la igualdad poltica que presupone ciudadanos libres e iguales, para la toma de decisiones pblicas; no cree que sea "la riqueza la que califica para la poltica sino las virtudes, el trabajo honesto y una educacin mnima. Las medidas en favor de sectores populares estn dirigidas a promover su superacin y autonoma. Otro rasgo es la soberana irrenunciable del pueblo, ste es el depositario, el referente, de la legitimidad, la autoridad y el poder; pero un pueblo que tiene condiciones de posibilidad para ejercer su soberana, superando la ignorancia, la servidumbre y los vicios polticos. Otro es la legalidad pblica que haya tenido como fuente la voluntad popular y tenga como columna las buenas costumbres, y est dirigida al logro de la unidad y la conservacin de la repblica. Las libertades civiles son las ms necesarias porque son leyes que garantizan los derechos individuales, e importa ms los derechos de todos que la organizacin poltica. Tambin otro rasgo es el equilibrio de los poderes originados por el pueblo soberano, para que no haya usurpacin del poder pblico y pueda mantenerse la estabilidad, la "unin el todo" como gusta decir. La responsabilidad y control de los funcionarios pblicos para evitar los abusos es un imperativo de la democracia. La representacin legtima, el funcionamiento de la representacin pblica, es paso necesario para construir la nueva sociedad. Igualmente defiende la expresin verdaderamente libre de la voluntad popular a travs del sufragio limpio. Considera normal los partidos polticos en tanto no signifiquen demagogia, divisin y enfrentamientos fratricidas.

Otro rasgo es la armonizacin de los derechos particulares a los derechos generales siempre y cuando aporte a la independencia, la unidad y permanencia del Estado y la nacin, y las transformaciones sociales que deban producirse. Bolvar concibe que hay responsabilidad del individuo con la sociedad, pero que no se pueden usurpar los derechos del ciudadano.

DEMOCRACIA INTERNACIONAL El pensamiento democrtico del Libertador se hace patente cuando, en una segunda fase de su lucha aspira a la unidad de la Amrica meridional, antes espaola, para enfrentar las presiones externas y las pretensiones neocoloniales de Estados Unidos y las reaccionarias monarquas europeas. Trabaja por forjar una liga o confederacin de naciones republicanas y democrticas, propugna por el establecimiento de un orden mundial ms justo e igualitario. Simn Bolvar combate por un proyecto en el que la democracia es el alma del mismo; pero lo hace cuando su viabilidad prctica se enfrenta a los obstculos inevitables de una herencia feudal que no constituye la base indispensable para erigir el sistema democrtico que concibe y que piensa en un ideal que solo puede ser cumplido en una sociedad ms avanzada que la burguesa que despunta en Amrica. El Libertador fue mucho ms all de los intereses de su origen social y de su tiempo. Por eso sigue vigente su legado.

2. LIBERTAD E IGUALDAD El culto por la libertad inspir la obra de Bolvar. Este ideal lo consider el "nico objeto digno de sacrificio de la vida de los hombres" como lo expresa ante el Congreso Granadino el 23 de enero de 1.815 su conviccin temprana al respecto lo condujo a hacer el celebre juramento en el Monte Sacro, en el cual considera que es una causa de la humanidad resolver lo que denomina "el gran problema del hombre en libertad".

SOBERANA Esa libertad significaba que no se sufriera opresin alguna y en consecuencia existiera soberana ya para los pueblos, ya para los individuos. El dominio, la tirana, el yugo que padecan los pueblos americanos eran antpodas de la libertad a que aspiraba y reclamaba para todos; terminar con la opresin impuesta por Espaa fue su tarea inmediata y por extensin su primera acepcin de la libertad; se trataba entonces de conquistar la independencia y la autonoma de nuestros pueblos para que los hijos de Amrica de manera soberana trazaran las rutas de sus propio destino. Ms tarde, al calor de la lucha, independentista, por los efectos favorables del aporte de los esclavos y libertos a la lucha contra los realistas, y ante el ejemplo en que se constituy Hait como la primera repblica libre en Latinoamrica de la que ya se obtuvo amplio apoyo, entre otras razones, Bolvar supera sus limitaciones clasistas, como mantuano que era, y va haciendo suya una concepcin nueva de la libertad al exigir y postular como reivindicacin de primer orden la libertad absoluta de los esclavos; constitua un contrasentido luchar por la libertad sin reconocer la igualdad de los seres humanos en su dignidad y derechos. Desde ese momento la

lucha libertadora significaba la emancipacin del dominio espaol para los pueblos y la liberacin de cada individuo de la dependencia colonial y de la dependencia personal. Como lo dejara consignado en el decreto del 6 de julio de 1.816 proclamando la abolicin de la esclavitud, para Bolvar no habra ms que una clase de hombres: "Todos sern ciudadanos".

IGUALDAD REAL La libertad se asocia entonces indisoluble a la igualdad; Bolvar tendr como permanente conviccin que la igualdad es la ley de leyes y que sin ella "perecen todas las garantas, todos los derechos" como lo seal ante el Congreso de Bolivia en 1.826. Por eso a la esclavitud la considera delito que viola la dignidad humana y el precepto religioso que concibe al hombre como destinado para la libertad. Asimismo piensa que todos nacen con derechos iguales a los bienes de la sociedad y que son iguales ante la ley como ciudadanos. Adems de la igualdad poltica formal que de por si es un progreso, Bolvar considera la igualdad social como un acto necesario de justicia con la humanidad; por eso tomar medidas sociales favorables a lo que denomina "clases inferiores mayoritarias" excluidas, como la devolucin de tierras a los indgenas y medidas contra los abusos y exacciones que sufran, la reparticin de tierras y bienes nacionales a los llaneros y soldados del ejrcito patriota, la proscripcin de los privilegios, las iniciativas para posibilitar el acceso a la educacin y por extensin el acceso al ejercicio pleno de los derechos polticos para los grupos sociales excluidos del poder. La justicia se constituye as en presupuesto necesario de la libertad.

ESCOLLOS A LA LIBERTAD El Libertador repudi siempre el despotismo, la tirana, y cuando se vio obligado a asumir poderes dictatoriales transitorios lo consider un verdadero infortunio personal y un conflicto de principios; los asumi por la exigencia de la lucha liberadora de disponer de una estrategia nica para enfrentar al opresor y en la bsqueda de la unidad y estabilidad de las jvenes repblicas, pero asimismo como desesperado esfuerzo para defender su proyecto nacional popular contra el rumbo disolvente que aristcratas, terratenientes y ambiciosos de toda calaa estaban dndole a la revolucin de independencia. Para Bolvar, en la democracia es donde se materializa la libertad; lo contrario significa la tirana con el sacrificio de la libertad, por eso piensa que la corrupcin de los hombres que llegue a ahogar el amor a la libertad es lo que puede poner de moda las monarquas como lo escribiera en carta el 20 de septiembre de 1.822. Tambin recuerda que la anarqua es el otro extremo, el otro escollo, que hace perder la libertad, es "a donde han ido a estrellarse todas las esperanzas republicanas" como lo subraya en el congreso de Angostura en 1.819.

LIBERTAD SOCIAL La libertad social la consider el trmino medio justo pues significa armonizar en la legislacin civil y penal los intereses individuales y sociales para el logro del bien comn, que significa que los interese personales no pueden sacrificar los intereses de las mayoras, pero as mismo que el Estado no pueda pisotear los derechos individuales. La conviccin bolivariana se hizo ms evidente en la resuelta resistencia a los intentos de imponer una monarqua en Colombia o de coronarle a l como Cesar o Napolen. En una de sus misivas refirindose a ese asunto, dejar esta clebre y aguda sentencia para ser recordada en la posterioridad: "El titulo de Libertador es superior a todos los que ha recibido el orgullo

humano. Por tanto es imposible degradarlo". Su gloria personal la conceba Bolvar como ser consecuente defensor de sus proyectos libertarios, por igualdad, justicia y democracia.

3. BOLVAR Y LA REVOLUCIN SOCIAL "La igualdad entre los hombres siempre estuvo presente en el pensamiento de el Libertador." El proceso de guerra por la independencia de Hispanoamrica, presenta dos claras etapas: 1.808 - 1.815 y 1.816 - 1.825.

a. PRIMERA ETAPA (1.808 - 1.815): EL TEMOR CRIOLLO Durante esa fase que tuvo como escenarios principales a Mxico, Venezuela, Nueva Granada, Ro de la Plata y Chile, se crearan las juntas de gobierno, en cada uno de los territorios. Este movimiento juntista se caracteriz por una falta de definicin poltica, que retard en muchos lugares la proclamacin de la independencia y una declaracin de medidas tendientes a mejorar la situacin social de los sectores pobres de la poblacin. Estas carencias se explican, debido a que las fuerzas sociales principales que jalonaban la rebelin anticolonial estuvieron conformadas en casi todas partes por elementos de las clases dominantes, hacendados y comerciantes, que buscaban liberarse del dominio espaol, pero sin cambiar el orden de clase establecido. Teman que la participacin de las masas explotadas provocara una sublevacin incontrolada de esclavos y peones indgenas que llevara a una radicalizacin del movimiento. Sin embargo a pesar de la oposicin de las clases dominantes a la participacin popular en el movimiento independentista, en esta etapa, se desencadenaron en algunas regiones de Hispanoamrica verdaderas revoluciones sociales. Tal es el caso, de la gran rebelin popular de Hidalgo y Morelos en 1.816 en el virreinato de Nueva Espaa -hoy Mxico-. Este levantamiento tuvo un contenido revolucionario por la masiva participacin de las clases explotadas, la aprobacin de decretos radicales, como la abolicin de la esclavitud y la servidumbre, y la amenaza de repartir las grandes haciendas entre los sectores populares. Casos similares se sucedieron en Uruguay con Jos Artigas, Paraguay con Gaspar Rodrguez de Francia, entre otros. Una situacin contraria se present en Venezuela, donde los espaoles y criollos partidarios de las monarquas, lograron indisponer a las masas populares contra la independencia y movilizaron contra el gobierno criollo, instaurado a travs de la junta, en 1.810. All, el movimiento independentista fue considerado desde sus inicios como un asunto exclusivo de los grandes plantadores esclavistas. Ni siquiera la vinculacin del venezolano Francisco de Miranda, quien haba participado en la revolucin francesa de 1.789, pudo imprimirle un rumbo ms avanzado al gobierno criollo, aunque en 1.811, logr que el congreso emitiera una declaracin de independencia e instaurara la Repblica. El desinters de los ricos venezolanos por atender los problemas de los sectores populares, manifestado en la falta de medidas dirigidas a mejorar la situacin de stos, condujo a que la participacin social por la independencia fuera muy reducida, durante la primera repblica. Ni la tarda promesa de Miranda, de conceder la libertad a los esclavos que se sumaran al ejrcito patriota, contribuy a mantener el gobierno criollo y el proceso independentista. Ms bien, este llamado, atemoriz a los plantadores que abandonaron la junta, acelerando as el fin de la primera repblica (1.812).

Algo similar sucedi con la segunda Repblica venezolana. Las mismas limitaciones impuestas al movimiento por las clases dominantes criollas, la llevaron al fracaso, agravadas en esta ocasin porque los realistas lograron atraer a sus filas a las masas desposedas, en especial a los llaneros, gracias a promesas demaggicas y al odio que estas guardaban hacia los opulentos hacendados. El propio Jos Toms Boves, al mando del ejrcito espaol, ocup las propiedades de los ricos criollos y ofreci la libertad a los esclavos, lo que sirvi para conseguir el apoyo de importantes sectores explotados que contribuyeron a derrotar las fuerzas del Libertador y a terminar con la segunda Repblica, en 1.814. Para este momento, Bolvar an no haba logrado comprender el inmenso potencial revolucionario de los sectores oprimidos, como los esclavos, indgenas, etc., que podan constituir una fuerza importante en el derrocamiento del dominio espaol, pero pronto llegara a entenderlo.

b. SEGUNDA ETAPA (1.816 - 1.825): LA PARTICIPACIN POPULAR En esta etapa, Bolvar le imprime al proceso emancipador hispanoamericano un contenido popular y un espritu unitario a la lucha. Su paso por las tierras haitianas le ayud a comprender que la lucha por la independencia no era un asunto exclusivo de las clases dominantes criollas, sino que era preciso incorporar a las masas oprimidas para vencer a los enemigos realistas. Espaa, al desatar la guerra de reconquista, hacia 1.814, con los mtodos de terror, de Pablo Morillo, afect por igual a las diferentes clases de la sociedad hispanoamericana. Desmont las medidas tomadas por Boves y se declar defensora de la esclavitud. Este cambio de situacin, creo condiciones necesarias para que se gestara la idea bolivariana de la unidad de los distintos sectores sociales contra la dominacin espaola. Llevar adelante la independencia sera posible gracias a la unin de los patriotas y a la incorporacin de las masas populares a la lucha, siempre que se superaran contradicciones al interior de este movimiento. Comprendiendo entonces la urgente necesidad de la participacin de todas las clases y para poner en marcha un gran levantamiento de masas, Bolvar proclam el 6 de junio de 1.816, la absoluta abolicin de la esclavitud. El decreto deca en una de sus partes: "La desgraciada porcin de nuestros hermanos que ha gemido hasta ahora bajo el yugo de la servidumbre, ya es libre. La naturaleza, la justicia y la poltica exigen la emancipacin de los esclavos. En lo futuro no habr en Venezuela ms que una clase de hombres: Todos sern ciudadanos" Con esta proclamacin, Bolvar procuraba la integracin de un gran movimiento social, pero para la rica historia de nuestras naciones, desde ese momento, qued definitivamente unido a la causa popular, y completamente identificado con el principio de la igualdad, haciendo coincidir la aspiracin de la independencia con la abolicin de la esclavitud. "Me parece una locura -dira en carta al general Santander el 10 de mayo de 1.820- que en una revolucin de libertad se pretenda mantener la esclavitud". En los inicios de aplicacin de este decreto los plantadores se opusieron por que no queran de ninguna manera desprenderse de sus esclavos, y los trabajadores negros desconfiaban tras siglos de opresin. Pero luego, este objetivo encontr un amplio apoyo de los sectores explotados, gracias a la complementacin con otras medidas revolucionarias. El proyecto bolivariano con un amplio programa de reformas combinaba la independencia

poltica con propsitos de liberacin social: la abolicin de la esclavitud, de la servidumbre y del sistema de diferenciaciones de clases sociales. Entre sus proyectos revolucionarios, Bolvar incluy la democratizacin de la propiedad rural a travs del decreto del 10 de octubre de 1.817, que dispona el reparto entre sus oficiales y soldados de todas las propiedades confiscadas a los enemigos de la independencia. Estas medidas, y otras, como el ascenso dentro del ejrcito bolivariano por mritos de guerra y no por la posicin social, la incorporacin de miles de esclavos liberados en las plantaciones les dieron a sus tropas un aspecto de ejrcito popular. Al conseguir el respaldo de la poblacin humilde las tropas bolivarianas se volvieron incontenibles, desde ese momento Bolvar solo confiara a las masas populares el destino de la lucha. As escriba a Francisco Antonio Zea, vicepresidente de Venezuela el 30 de junio de 1.819: "Nada hay que pueda detenernos si el pueblo nos ama. Las fuerzas del enemigo no alcanzaran a contener a los paisanos. Los espaoles temen no solamente al ejrcito sino al pueblo, que se manifiesta extremadamente afecto a la causa de la libertad". Gracias al apoyo llanero y popular en general, Bolvar obtuvo grandes victorias militares dando la libertad a un gran nmero de pueblos. Como reconocimiento Bolvar fund en Angostura, Venezuela, 1.819, en el corazn de los llanos las primeras instituciones de la futura gran nacin que deba agrupar las antiguas colonias espaolas. La igualdad entre los hombres estuvo siempre presente en el pensamiento del Libertador. Siendo consecuente con sus concepciones, emiti decretos antifeudales en los diferentes territorios libertados, que l deseaba conformaran la gran nacin latinoamericana. En el virreinato del Per por los decretos de Trujillo (8 de abril 1.824), Cuzco (4 de julio de 1.825) y Chuquisaca (14 de diciembre de 1.825) dispona la abolicin legal de la servidumbre, del tributo y la conversin del indio en ciudadano. Tambin Bolvar decidi la disolucin de las comunidades indgenas para transformar a sus habitantes en propietarios individuales libres; con ello pretenda eliminar las formas ms atrasadas de la produccin precapitalista; estas medidas se dirigan a crear una clase de campesinos indgenas libres y a liberarlos de la dominacin de los hacendados. Para Bolvar la independencia no poda ser posible si no se eliminaban las formas ms inhumanas de explotacin, y si no se modificaba sustancialmente la organizacin social de clases de Hispanoamrica. Este concepto de la independencia qued claramente expuesto por el propio Bolvar en su proclama del 5 de agosto de 1.817: "Todo lo inicuo, todo lo brbaro, todo lo odioso se ha abolido, y en su lugar tenemos la igualdad absoluta hasta en las costumbres domsticas. La libertad hasta de los esclavos que antes formaban una propiedad de los mismos ciudadanos. La independencia en el ms alto sentido de esta palabra sustituye a cuantas dependencias antes nos encadenaban". Los intereses de las masas populares estaban siempre contemplados en el propsito de Bolvar por la independencia de Latinoamrica. De ah, que en todas sus actividades revolucionarias de la lucha por la liberacin nacional, conceba con absoluta claridad, la idea, de que la libertad poltica solo sera posible si se acompaaba de profundos cambios econmicos y sociales. Para el Libertador, la liberacin de Amrica Latina deba pasar ineludiblemente por el "camino de la revolucin".

4. UNIDAD LATINOAMERICANA Y ANTIIMPERIALISTA

PRIMEROS PRONUNCIAMIENTOS Los Estados del Istmo de Panam hasta Guatemala formarn quizs una asociacin" " La Nueva Granada se unir con Venezuela... esta nacin se llamar Colombia como un tributo de justicia y gratitud al creador de nuestro hemisferio" La primera manifestacin acerca de la unidad se encuentra en la carta de Jamaica: Bolvar concibe la unidad de manera visionaria: "Es una idea grandiosa pretender formar de todo el nuevo mundo una sola nacin, con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, debera por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase o uniese a los diferentes Estados que hayan de conformarse" El Libertador aspiraba a que todos los pases que conforman hoy Latinoamrica se rigieran por unos principios constitucionales que contuvieran un proyecto poltico social para todos basado en las nociones de soberana, independencia, democracia, igualdad y libertad para sus pueblos.

ESLABONES DE UNIDAD A pesar de tan temprana visin, el Libertador debi esperar cuatro aos antes de realizar los primeros pasos con relacin a la unidad Latinoamericana. .Primero: El 17 de diciembre de 1.819 una vez liberada Bogot, cuando Bolvar regres a Angostura y a instancias suyas un congreso constituy la Repblica de Colombia, integrada por neogranadinos (que as se llamaban los de la Nueva Granada ) y venezolanos. .El segundo jaln integrador se llev a cabo el 28 de noviembre de 1.821. En esa fecha Panam se emancip del dominio absolutista (de los partidarios de la corona espaola), y por voluntad propia se incorpor como una nueva provincia a la repblica que Bolvar construa. .El tercer episodio se sucede el 30 de noviembre de 1.821 cuando los dominicanos proclaman su emancipacin y solicitan su incorporacin a la Colombia bolivariana. Pero este acto de unidad se frustra al ser invadida Santo Domingo (como se llamaba a esta parte de la isla que dominaron los espaoles), y ser anexada por sus vecinos de Hait (los que ya en 1.801 tambin la haban incorporado cuando los haitianos declararon la autonoma de la isla respecto a Francia).

ETAPA CONFEDERATIVA .Con el tratado de alianza y confederacin eternas entre Per y Colombia del 6 de julio de 1.822 comienza la etapa confederativa de los proyectos integradores. Bolvar y San Martn lo ratifican, en su entrevista de Guayaquil. Esta es realizada despus que en Pichincha, con la ayuda de tropas enviadas por San Martn, el brillante general Sucre y el ejrcito patriota derrotara los espaoles liberando toda la regin de Quito e incorporndola a la Gran Colombia. .Tres meses despus, el 21 de octubre, se firmaba un nuevo tratado entre Chile libertada por los patriotas encabezado por O'Higgins y la Colombia bolivariana, el cual tambin estableca la

unin tanto en la paz como en la guerra. .Mxico sera la tercera pieza de la unidad Latinoamericana, tras la cada del fugaz imperio de Agustn Iturbide: el 3 de octubre de 1.823 se firm con la repblica mexicana un convenio de alianza y confederacin, cuyo objetivo estratgico, adems de expulsar a Espaa de Cuba y Puerto Rico, era disponerse a marchar juntos al combate contra un nuevo enemigo, el expansionismo de los EE.UU. .Al concluir la primera parte del sistema confederativo del Libertador, la mayora de las repblicas latinoamericanas se haban aliado con la Gran Colombia. Solo faltaba el paso final del proceso de unidad que se intent dar con la convocatoria al congreso anfictinico de Panam en 1.826. Este fue convocado por Bolvar en calidad de presidente del Per, pas que le haba solicitado su ayuda y le otorg plenos poderes para organizar la lucha contra la amenaza que significaba los ejrcitos espaoles, los que fueron finalmente derrotados en Junn y Ayacucho.

EL CONGRESO ANFICTINICO Bolvar convoca a los gobiernos de Colombia, Chile, Mxico, Ro de la Plata y Centroamrica a enviar sus delegados al Istmo de Panam. En su misiva el 7 de diciembre de 1.824 expresaba que este lugar se encontraba a igual distancia de los extremos del continente y de Europa, Asia y frica. Dos Estados latinoamericanos no fueron invitados: Hait debido al anexionismo practicado por su dictador Boyer contra los independentistas dominicanos y Brasil que tras su emancipacin poltica se haba constituido en imperio, mantena la esclavitud y ocupaba territorio uruguayo contra la voluntad de este pueblo. Paraguay declin aceptar la invitacin. Los EE.UU. no fueron invitados por Bolvar; Santander contra los deseos del Libertador fue quien crey conveniente invitarlos. Se invit en calidad de observadores a Holanda y Gran Bretaa, potencias europeas que no participaban de la reaccionaria Santa Alianza. El congreso se inaugur el 22 de junio de 1.826 con 4 pases participantes: Colombia, Mxico, Per y Centroamrica; el Ro de la Plata , Bolivia y Chile no asistieron; los EE.UU. tampoco llegaron a participar. El 15 de julio de 1.826 se firm el tratado de Unin, Liga y Confederacin perpetas; solo faltaba que las instancias pertinentes en cada repblica lo ratificaran para que fuese efectivo y entrara en vigor. Pero esto no sucedi, pues ningn Estado ratific el tratado de Panam. Una oleada reaccionaria que se extendi por el continente frustr los proyectos de unidad latinoamericana que haba tenido en Bolvar su principal gestor. El Libertador quera fundar una "Repblica de Naciones" lograr la unidad continental y contribuir a establecer un orden mundial ms justo e igualitario. Al no lograrse forjar la liga de naciones republicanas, democrticas, independientes y soberanas, Bolvar piensa en construir al menos una federacin de los Andes.

PRECURSOR DEL ANTIIMPERIALISMO Las diferencias del Libertador con los EE.UU. tenan graves antecedentes. El expansionismo norteamericano ya haba empezado a devorar tierras latinoamericanas. En diciembre de 1.817 las fuerzas armadas estadounidenses ocupaban la Florida y expulsaron

de all a los independentistas que seis meses atrs haban proclamado la repblica y establecido un gobierno patritico en el estratgico puerto de Fernandina. El monarca espaol estuvo de acuerdo con los lmites nuevos que impuso el invasor, de esta manera los norteamericanos legalizaron su despojo a cambio de reconocer la frontera hispana de Texas y entregar a Fernando VII una indemnizacin en dinero. En el mismo ao 1.817, goletas estadounidenses que estaban llevando pertrechos de guerra a las tropas espaolas fueron retenidas y decomisada su carga, situacin que condujo a una agria polmica entre Bolvar y el agente de negocios norteamericanos, lo que llev finalmente al Libertador a cancelar abruptamente las conversaciones y a declarar la disposicin del pueblo venezolano a combatir contra quienes sea necesario para defender su soberana e independencia. Otra diferencia se produjo en torno al caso cubano. Debido a que fueron descubiertos en 1.823 los proyectos de las sociedad secreta "soles y rayos de Bolvar", que tenan como objetivo proclamar la repblica de Cuba, algunos revolucionarios marcharon a Colombia para elaborar nuevos planes de independencia de la isla auspiciada por el Libertador quien adems los impulsara en el congreso de Panam. Pero el gobierno estadounidense conmin enrgicamente a Colombia y Mxico a no incitar a los esclavos de las Antillas a sublevares y a abstenerse de realizar cualquier expedicin para independizar dichas colonias hispanas. Asimismo, el gobernante James Monroe rechaz en 1.824, el planteamiento colombiano de prohibir y perseguir el trfico de esclavos; los EE.UU. eran el principal pas esclavista del mundo, por eso entre otras razones el Libertador quien era un firme partidario de la abolicin de la esclavitud los excluy del congreso anfictinico. Posteriormente, la prfida actitud del agente diplomtico en Bogot William Henry Harrison quien luego fue presidente norteamericano, de apoyar a los implicados en el intento de asesinato del Libertador cuando la conspiracin septembrina, condujo a Bolvar a formarse definitivamente la idea de que ese pas, los EE.UU., parecan destinados por la providencia para plagar a nuestros pueblos de miseria a nombre de la libertad, avizorando el nefasto papel del imperialismo yanki. El Libertador asumi los retos de ese nuevo conflicto, por eso es precursor del antiimperialismo, de la lucha contra el neocolonialismo, y por un nuevo orden mundial basado en la justicia y el respeto a la soberana de los pueblos.

5. GUERRA Y POLTICA Siendo la poltica para Bolvar, esa noble labor dirigida a lograr el orden y buen gobierno de la comunidad - Estado, entonces ella solo puede significar un esfuerzo organizador y constructivo de la sociedad. Alrededor de ese sentido es que Bolvar asigna un papel al conflicto poltico y condena este conflicto cuando no juega un papel constructivo, cuando significa inestabilidad y divisin. La guerra, como fuerza materializada, es instrumento de la poltica y por tanto su papel transitorio est dirigido a lograr controlar situaciones en que el uso de la fuerza se justifica y poder as encausarlas hacia los objetivos polticos ordenadores de la sociedad; el pensamiento del Libertador en este sentido es claro y explcito, por eso conden el derramamiento de sangre intil e injusto y consider irregular y excepcional la guerra a muerte pasando a exigir su regularizacin respetando el "derecho de gentes" o normas reguladoras de los conflictos armados. Los fines superiores de la poltica guan y dan sentido a la guerra convirtiendo sta en medio subordinado de aquella.

FINES SUPERIORES Para el libertador fines superiores son la libertad, la igualdad, la justicia, la democracia; por eso fue a la guerra, por que ella era justa y sus objetivos eran legtimos para los pueblos; fue una guerra de descolonizacin, guerra por la soberana, guerra emancipadora, y guerra civil con hondos contenidos sociales; fue una guerra de liberacin por un proyecto nacional popular; este fue el tipo de guerra que consider valida como recurso de su lucha poltica, como medio para lograr la paz, la prosperidad y permanencia de estas jvenes repblicas.

POTENCIALIDAD DESTRUCTIVA La guerra justa que liderara Bolvar en Hispanoamrica por sus caractersticas fue en extremo devastadora en trminos humanos y materiales, los costos fueron singularmente elevados, con un alto nivel de violencia, y un profundo impacto social y poltico; fue una guerra sin soluciones a medias, pues el objetivo era absolutamente definido: lograr liberarse de la opresin y el dominio colonial, objetivo que no permita transacciones con resultados a medias. Estas circunstancias pusieron a prueba las habilidades militares y muy especialmente las capacidades polticas del Libertador para impedir que la guerra per-diera su carcter instrumental y por tanto controlar su potencialidad destructiva. Fue consciente de ello y por eso plante que esa potencialidad indicaba que la guerra por s misma portaba los principios de su propia destruccin, inevitable violencia que haba que canalizar dentro de un proyecto poltico y social pues el objetivo era forjar en los combates una nacin libre y un nuevo Estado al servicio de esa nacin.

SOLUCIN POLTICA La poltica no se reduca entonces a la coaccin o violencia, esta fuerza utilizada como guerra era un medio extraordinario para facilitar los fines de la poltica en circunstancias que exigan su utilizacin. A Sucre le escribi en octubre de 1817 dicindole respecto a los disidentes de Cuman, que "La poltica ms que la fuerza, debe obrar en esa provincia". La negociacin, el equilibrio, la moderacin y el sentido de las proporciones eran recursos de la poltica que reconocan consustancial a ella el juego de intereses y lo que Bolvar denomina la existencia de las oposiciones generales; a Santander le escriba en tal sentido el 23 de febrero de 1825 dicindole que: "En poltica nada vale tanto y cuesta menos como las demostraciones de respeto y consideracin, sobre todo cuando la superioridad es marca-da y no se puede atribuir a timidez". El episodio del Armisticio de 1820 con Morillo es el ejemplo ms elocuente de la concepcin bolivariana al respecto, al general espaol le insista que prefera la paz a la guerra, a pesar que el resultado de la campaa le era favorable y se perfilaba la derrota militar del invasor. Esto porque Bolvar reconoca que la guerra es uno de los fenmenos ms azarosos, con consecuencias impredecibles e inciertas, como lo record a Santander en la carta del 11 de enero de 1820: "La suerte de la guerra es impenetrable para los hombres... la fortuna es generalmente ciega. por lo tanto vala la pena negociar si con ello era razonable esperar consecuencias positivas a la causa independentista." El Libertador pensaba en como ahorrar sufrimiento y penalidades innecesarias, dado el efecto devastador de la guerra, en el cumplimiento de la tarea histrica de expulsar al opresor y con-quistar la independencia y el bienestar de los pueblos americanos.

SITUACIN ESTRATGICA La conquista de los objetivos de la guerra liberadora era lo que poda poner trmino a las penalidades provocadas por el dominador espaol. El acuerdo con Morillo no lo permiti y la guerra prosigui hasta una solucin fundamentalmente militar, a pesar de la flexibilidad poltica ofrecida por Bolvar la que volvi a expresar antes del reinicio de las operaciones militares, al general espaol La Torre que mandaba las tropas para entonces: "Cuando la paz pueda arreglarlo todo, no es prudencia aventurar la suerte de un pueblo que ambos llamamos nuestro". Las nuevas condiciones creadas, favorables a los patriotas condujo al Libertador a la denuncia del armisticio y la continuacin de la guerra para derrotar los ejrcitos espaoles. Bolvar mostraba que la estrategia militar que busca la batalla decisiva debe lograr darla en condiciones ms propicias y en las circunstancias ms ventajosas posibles; que no se trata de "buscar batalla" sino procurar una situacin estratgica tan ventajosa que si en si misma no produce la definicin de la contienda su continuacin en batalla la haga irreversible. Su testimonio, acerca de este episodio, recogido en el Diario de Bucaramanga, es suficientemente revelador de sus dotes de estratega: "El armisticio de seis meses que se celebr entonces no fue para mi sino un argumento con que hacer ver al mundo que ya Colombia trataba como de potencia a potencia con Espaa; un argumento tambin para el importante tratado de regularizacin de la guerra. que pona fin a aquella horrible carnicera de matar a los vencidos, de no hacer prisioneros de guerra, barbarie espaola que los patriotas se haban visto en el caso de adoptar en represalias... Por otra parte. era provechoso para la Repblica y fatal para los espaoles., la poltica de Morillo nada poda adelantar entonces en Colombia y la ma obraba activa y eficazmente en todos los puntos ocupados todava por las tropas de este general. Hay ms an, el armisticio enga tambin a Morillo y lo hizo irse para Espaa dejando el mando de su ejrcito al general La Torre , menos activo y menos capaz". La continuacin de la guerra hasta expulsar el ltimo soldado espaol del suelo suramericano estuvo guiada por estas apreciaciones bolivarianas acerca de la relacin entre guerra y poltica. Esta tena la tarea de hacer una aplicacin controlada de la fuerza y as preservar la lnea divisoria entre la creatividad poltica y la destruccin; en carta del 26 de mayo de 1820 a Guillermo White le manifestaba que si hay alguna violencia justa es aquella que se emplea en hacer a los hombres buenos, y por consiguiente felices.

6. LA EDUCACIN Y SU IMPORTANCIA INTRODUCCIN Bolvar consider la ignorancia como una de las peores calamidades sociales: "los pueblos ignorantes llevan en su propia entraa el germen maligno que terminar por aniquilarlos". Estaba plenamente convencido que la educacin es el fundamento de toda grandeza individual, social, poltica y nacional. "La instruccin es la felicidad para la vida" dice en una carta del 25 de Abril de 1825 a su hermana Mara Antonia; contina diciendo en la misiva: "el ignorante est prximo a revolverse en el lodo de la corrupcin, se precipita luego infaliblemente en el lodo de las tinieblas y de la servidumbre..., el ignorante, pobre viajero de la niebla es carne dolida de opresin y de miseria". El Libertador consideraba la educacin como complemento esencial de individuo: "un hombre sin estudios es un ser incompleto", aade en la carta citada. IMPORTANCIA "La grandeza de los pueblos se mide por sus obras. Obra aqu reviste el ms amplio de sus significados. Por obras entendemos tambin las ideas" escribi Bolvar. Dada la importancia

de la educacin asignaba un significativo papel a los gobiernos al respecto: "la educacin popular debe ser el cuidado primognito del amor paternal del congreso" expresa en su inmortal discurso de Angostura; aqu recuerda igualmente que "moral y luces son los dos polos de la repblica". En su decreto del 20 de Junio de 1820 dice: "la educacin literaria y civil de la juventud es uno de los primeros y ms paternales cuidados del gobierno". Sin el fundamento de la educacin no hay grandeza nacional posible; Bolvar lo expres en frases elocuentes: "la nacin ser sabia, virtuosa, guerrera si los principios de su educacin son sabios, virtuosos y militares; ella ser imbcil, supersticiosa, afeminada y fantica, si se cra en la escuela de los errores. Por esto es que las sociedades ilustradas han puesto siempre la educacin entre las bases de sus instituciones polticas... En efecto, las naciones marchan hacia el trmino de su grandeza con el mismo paso con que camina la educacin". Bolvar se preocup ante todo por la educacin primaria. Ella saca al hombre de la tiniebla absoluta a un mundo de perspectivas y bajo el punto de vista poltico era condicin indispensable para el ejercicio de los derechos. Una de las condiciones para ser ciudadano activo era "saber leer y escribir"; al congreso de Bolivia al explicar su sistema electoral le propone que no se pongan otras exclusiones que "las del crimen, de la ociosidad y de la ignorancia absoluta" considera que slo "saber y honradez, no dinero, es lo que requiere el ejercicio del poder pblico".

PRINCIPIOS PEDAGGICOS El concepto bolivariano sobre las finalidades de la educacin es el mismo que encontramos en grandes pedagogos. Para el Libertador se trata de "formar el espritu y el corazn de la juventud". Opina que "la educacin de los nios debe ser siempre adecuada a su edad, iniciaciones, genio y temperamento". Considera que la enseanza de la historia y de los idiomas "debe principiarse por lo contemporneo, para ir remontando por grados a los tiempos oscuros de la fbula". Al respecto tambin Mart expresara: "la historia de Amrica, de los Incas ac, ha de ensearse al dedillo, aunque no se ensee la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra" (en: Nuestra Amrica). La preocupacin por la educacin de su sobrino deja entrever algunos principios que conceba el Libertador: "la geografa y la cosmografa deben ser los primeros conocimientos que debe adquirir un joven. La estadstica es un estudio necesario en los tiempos que atravesamos". Expres asimismo: "abundan entre nosotros mdicos y abogados, pero nos faltan buenos mecnicos y agricultores, que son los que necesita el pas para adelantar en prosperidad y bienestar". Tiene un concepto integral de la educacin, insiste por ejemplo que de nada sirve un caudal enorme de conocimientos sin una vida honesta, sin una norma recta de moralidad: "la enseanza de la buenas costumbres o hbitos sociales es tan esencial como la instruccin"; es necesario entrenar al nio en el manejo de estos instrumentos sociales, de la bella literatura y la buena msica, en el disfrute del arte en general, de la naturaleza y de los secretos y belleza que en-cierra, en fin, considera Bolvar que el hombre es adems de cerebro imaginacin y sentimiento. Sobre poesa escribi que: "deber enserseles a aprender y recitar las composiciones escogidas de los grandes poetas", y acerca del baile deca que: "es la poesa del movimiento que da la gracia y la soltura a la persona, a la vez que es un ejercicio higinico". Se muestra decidido partidario del estudio de las matemticas por-que "nos ensean el anlisis en todo, pasando de lo conocido a lo desconocido, y por ese medio aprendemos a pensar y

raciocinar con lgica". Acerca de la enseanza del idioma propio, dice que: "siendo la palabra vehculo de la instruccin es de los cuidados primeros del director que la diccin sea pura, clara y correcta, es decir, que no se ad-mita barbarismo ni solecismo; que se de el valor a los acentos y se llamen las cosas por sus propios nombres sin alterarlos". El Libertador, enemigo de los castigos corporales se mostraba adepto a los mtodos que, estimulando al alumno, le abren horizontes a sus iniciativas y lo conducen suave pero irresistiblemente por el escarpa-do sendero de su propia superacin: "la adquisicin de los premios, de los actos extraordinarios de aplicacin, de honor y de cualquier otro sentimiento noble, no los borrar el olvido, antes bien, se recomendarn a la memoria con aprecio". Enumera Bolvar todas las condiciones exigidas por la moderna ingeniera escolar en esta clase de situaciones: forma, proporcin y situacin, de acuerdo con el fin que se pretende; solidez, extensin, elegancia, aseo, comodidad y facilidades para el recreo de la juventud. Pensando en un gran plan de educacin consideraba de especial atencin del gobierno "delinear y hacer construir colegios los que se necesiten en toda la repblica" y agregaba que: "la cmara determinar el nmero de colegios que deben construirse, sealar la provincia y, si es posible, la posicin que precisamente debe ocupar ca-da uno, calculando para esto las ventajas del lugar, por su facilidad de reunir all los nios, por la salubridad del terreno, por la abundancia y bondad de los alimentos".