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CiSTicis, Tecnologa y Sociedad

Mtodos cuantitativos versus mtodos cualitativos: Un falso dilema* fV 25, Ao XIII, noviembre 2002 iasida F. Landreanj Introduccin En el actual contexto de crisis del paradigrna dominante de las Ciencias Sociales, han tomado particular impulso las metodologas cualitativas El exacerbado empeo del positivismo en reducir ia realidad social a travs de un sistema de procedimientos de carcter cuantitativo produjo una crisis en el campo de la investigacin social Esta se manifiesta fundamentalmente en la debilidad de los criterios de validez y contabilidad positivistas que imponen al conocimiento cientfico frente a a complejidad y dinamismo de los fenmenos sociales'' El uso y abuso de ias metodologas denominadas cuantitativas habra dado lugar a ia formulacin de un posible paradigma alternativo: ia metodologa cualitativa que hace hincapi en la bsqueda de nuevos caminos que permitan un conocimiento "ms acabado" de Sos fenmenos sociales, planteando algunas cuestiones bsicas como a definicin de la unidad de anlisis, la utilizacin de tcnicas no convencionales para la recoleccin de datos, fa participacin de los sujetas involucrados en la situacin en estudio, nuevas criterios de verificacin, etc Esta manera de entender a crisis metodolgica en las ciencias sociales ha generado una suerte de dicotoma entre e sistema de procedimientos de corte cuantitativa y el conjunto de tcnicas cualitativas como si representaran, per se, posiciones epistemolgicas opuestas, dando lugar, como veremos, a una confusin respecto de los criterios metodolgicos "correctas" de los procesos de investigacin

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') Se reproduce esta articulo publicado en Ciencia, Docencia y Tecnologa, N 1. ao I, marzo 1990. porque fue un Imprtanle aporte para ia constitucin dat campo cienfifico-tetnoigieo en i a UNER. y en carcter de homenaje a su autora, preslgiosa docente y cientfica social de nuestra Universidad iamerdablemerle fallecida durante 2002, quien con rigor cientfico y persistencia en el compromiso con los valores que sostuvo, breg por jerarquizar la investiga don en Ciencias Sociales como prctica transformadora de losoctai

Este trabajo parte de o siguiente hiptesis: Creemos que se trata de un falso dilema. Plantear la dicotoma mtodo cuantitativo versus mtodo cualitativo resulta una falacia que encubre la real dimensin ideolgica de la crisis de! paradigma dominante reducindola al campo de tos procedimientos y confundiendo tcnicas con mtodos, negando su funcin mediadora entre los supuestos tericos y estas ltimas De este modo, se desconoce que la produccin cientfica es un complejo procesa de construccin del objeto, cuyos supuestos generales confieren un sentido particular a los procedimientos que se utilizan en el campo de la investigacin Es nuestro objetivo desarrollar esta hiptesis en este Documento de Trabajo, tratando de aportar a la construccin de un paradigma alternativo, que incluya sin duda el aspecto metodolgico de ia investigacin Soca! pero partiendo de la conviccin que no debe reducirse a l Creemos que a relacin teoria-mtodotcnica incluye un debate epistemolgico y terico que sin duda no agotaremos pero que no queremos eludir Nuestra principal preocupacin es que en la investigacin Social hay una tendencia a entender a disputa entre mtodos cuantitativos y cualitativos como la confrontacin de dos enfoques de la realidad, desestimando la funcin mediadora del mtodo entre teora y procedimientos y confundiendo mtodos cor tcnicas Una primera aproximacin a! tema es la de observar que no existe un concepto unvoco de mtocc E2! sino que es entendido de diferentes maneras conforme a! sistema conceptual que le confiere sentido Ce la misma manera, encontramos diferentes enfoques respecto de la relacin mtodo-tcnica, no siendo casual que agunos no establezcan diferenciacin alguna entre ambas En esta confusin es que han proliferado las tcnicas cualitativas, en un virtual reemplazo de las tcnicas cuantitativas y hasta renegando de estas ltimas 1 desarrollo indiscriminado de las metodologas particpativas no ha hecho sino agravar esta polmica Coincidimos con Mara Teresa Sirvent cuando rescata las experiencias en fa investigacin scci=: latinoamericana que aparecen como esfuerzos importantes no slo en el desarrollo de ^na Ciencia Scc;s crtica sino en su vinculacin cor movimientos scciaes de re!ev3"C2 en la transfc-mscic^ ce s res:icsd regional Sin embargo, una apreciaren ligera acerca del use de la Invesrcscin Fsrx;pstiv= ~a !ev=Gc a un descuido necodoicoico que redunda en una fafs e rigor c;ennco c'e as mismas y ;us*jfc= sn parre ser caracterizadas come prcticas pan!ep=:ias, desacreditadas pc-r =_ prcyecr -; : :r Por ultime se trata de demcs~sr cue r.c ser 'as tcnicas as que det&T-jnan ei carcter de investigador s;no que, por el ccnTsnc se-, =;23 'as c _ = z~~3~ cs^-Trinatss DCT e! marco teorice y

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metodolgico que les confiere e! sentido y la direccin a iidad sta es a razn por la que ias mismas tcnicas cualitativas pueden ser empleadas desde un enfoque tradicional I. El paradigma dominante en las Ciencias Sociales Para clarificar nuestra puni de partida, esto es, ta falacia del dilema metodolgico, creemos imprescindible introducimos en el significado mismo del trmino paradigma Entendemos por paradigma, un sistema terico cientfico dominante, determinado por las condiciones socioeconmicas, que orienta la produccin cientfica segn cnones e inhibe todo esfuerzo que no se incluya en la racionalidad vigente Todo paradigma establece un marco de legitimidad fuera de! cual el conocimiento no es considerado cientfico La ciencia es sujeto de demandas sociales en tanto es promovida por una necesidad de desarrollo de las fuerzas productivas. En este sentido es que debe entenderse la nocin dominante de ciencia en s actualidad, como producto def desarrollo social capitalista La ciencia adquiri, con la evolucin capitalista, un rango particular de aproximacin a la verdad, cu/a impronta le fue dada pora! modelo de las Ciencias Naturales. Al decir de Kuhn, la ciencia toma un sesgo de normalidad que demarc muy fuertemente el carcter cientfico de ios conocimientos Y esta impronta no sola penetra en los proced men ios del quehacer cientfico sino que invade e! campo mismo de la denicin de los objetos de estudio, inhibiendo la observacin de fenmenos que no se encuadran dentro de la ptica C3I racional def paradigma1-1 Este modela de ciencia convertida en paradigma cientfico penetra tambin e! campo de las Ciencias Sociales, otorgndole un sello que habra de marcarlas hasta hoy Los conceptos de verdad y de objetividad son trasladados sin problema al tratamiento de los fenmenos sociales Se difunde tambin en el campo de las Ciencias de la Educacin y con mayor nfasis en la investigacin educativa, que parece acomodarse E4I eficazmente a fos criterios de cientificidad1-1. Ahora bien, ni siquiera en las llamadas ciencias "duras" los paradigmas son universales Los paradigmas, como cualquier teora, tienden a perder vigencia. Cuando ya no pueden dar respuestas a los interrogantes, cuando el sistema terico pierde legitimidad por su inadecuacin con la realidad, entran en crisis S ios paradigmas son resultado de la produccin soca, cmo se produce su reemplazo, su adecuacin al orden social?, se renuevan? Hay dos respuestas posibles pero incompatibles entre si: Desde el paradigma dominante, el desarrollo cientfico es acumulativo, progresivo, acompaa naturalmente al progreso social, lo sostiene y es motor de su evolucin El progreso cientfico es entendido entonces como el nico desarrollo posible de la ciencia, incentivado por la bsqueda de respuestas o lo desconocido Lo no conocido desde esta postura genera la inquietud, la curiosidad por el conocimiento La bsqueda de !a verdad depositada en a realidad como objeto de conocimiento justifica que este paradigma no ponga en tela de juicio la nocin misma de paradigma Por el contrario, y en forma muy acentuada en ias Ciencias Sociales, el sistema cientfico es considerado como el conocimiento verdadera, al menos el conocimiento ms aproximado a la verdad posible Por lo tanto, su renovacin es constante y acumulativa Alrededor de esta cuestin giran dos aspectos importantes en la definicin de ciencia: la unicidad de las ciencias en torno al mtodo, y la oposicin claro entre conocimiento cientfico y conocimiento vulgar Desde otro enfoque, podemos considerar al desarrollo cientfico como producto histrico y social. Esta manera de entender la ciencia es compatible con una concepcin de la sociedad que no plantea la evolucin lineal sino un desarrollo dialctico cuya direccionalidad est marcada por el ejercicio de poder y las luchas sociales Nos parece importante incorporar aqu la dea de ruptura epistemolgica para entender dialcticamente e! proceso asimtrico de acumulacin cientfica. Ruptura entendida como quiebre en el sentido de verdad adjudicado al conocimiento vigente El desarrollo cientfico es producto entonces dei cuestionamiento crtico a lo considerado por el mundo cientfico como verdadero. Es decir, lo conocido acta como un obscuto para e! desarrollo de conocimiento cientfico. No es posible pensar entonces en una renovacin continua y progresiva sino en un develamienta de las contradicciones que la relacin cienciaobjeo de conocimiento manifiesta, histricamente En los Ciencias Sociales esto adquiere una importancia relevante por su carcter intrnseca mente ideolgico que es negado desde el paradigma dominante (aspecto sobre e! cual volveremos ms adelante) Lo cierto es que el desarrollo histrico de los acontecimientos sociales va planteando interrogantes que el paradigma terico no puede responder Asi es como opera la crisis del paradigma Ahora bien, el mantenimiento de un orden social se apoya en un sistema de ideas que lo legitima y lo justifica cientficamente Cuando este marco de interpretacin entra en una abierta contradiccin ccn a realidad misma, el paradigma debe rsscomodarse (renovarse) paro no perder su vigencia y legitimidad Este reacomodarniento es en realidad una renovacin parcial No implica una modificacin sustancia! del marco terico Incorpora nuevas categoras de anlisis que permiten ai sistema explicativo dar nuevas respuestas a los nuevos interrogantes, sin qu se vea afectado el sistema de ideas generales que opera corno supuestos implcitos. Se mantiene as la.funcin reproductora del paradigma domran-e cuyo carcter Geolgico desconoce a! escudar su objetividad en el cuerpo riguroso da prc ce cimientas que salvaguardan una posible ptica subjetiva, valoraiva En-lcs hechos, este ocultamierra no es s;no ura marera disfrazaca -: adhesin af orden establecido Seria escapar s la verdad identificar ai paradigma dominar.e de los Cerdas Socises con e positivismo, exclusivamente. Es.interesante revisar corro, desde e: surg.nierc de !o Sociologa Positiva, el

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marco terico dominante se fue renovando conforme e sistema social en su conjunto daba muestras de cambios y crisis sucesivos No queremos con esto afirmar que el desarrollo de las Ciencias Sociales acompaa meca n reamen e a los cambios de ia sociedad Pero ia visin positivista, si se quiere ingenua, dei orden socia, una concepcin de progreso indefinido y de un sistema orgnica y en permanente equilibrio, pronto entr en crisis Una sociedad convulsionada por movimientos sociaies contestatarios, e! surgimiento de un nuevo orden social que abandonaba ef campo de a retrica marxista para constituirse en un modelo social divergente La reparticin del mundo en las guerras mundiales y e! reacomc da miento de las potencias, y tambin, el asimtrico desarrollo capitalista de unos pocos pases en detrimento de otros, fueron ms que datos reveladores de una realidad que no poda ser interpretada a travs de esa visin, y que planteaba interrogantes no incluidos hasta ahora en la perspectiva cientfica En nuestro siglo, ef paradigma positivista se traslad al campo de la Investigacin Social manteniendo su vigencia en a concepcin episemogica, haciendo especial hincapi en el desarrollo de un sistema de procedimientos y tcnicas y abandonando, prcticamente, !a elaboracin terica La produccin terica es retomada por si esructural-funcionasmo que en poco empo ocupa- el espacio del paradigma en crisis Paradg feamente, desde sus precursores {Parsons, Merton} hasta ia actualidad, el estructural-funcionalismo no puso nfasis en la investigacin socia sino en la elaboracin de nuevas categoras Conceptos como los de funcin-disfuncin, movilidad social, desviacin, conflicto, anomia, estructura social en cambio, permiten incorporar a! anlisis social os fenmenos del desequilibrio, sin que elo implique un abandono de la perspectiva del consenso y la cohesin Lo interesante es que no cuestiona en lo esencial e carcter universal del modelo de anlisis que continua siendo ahstrico, en realidad se mantiene en vigencia el sistema de supuestos subyacentes E! positivismo se reubica y el paradigma renovado sostiene su legitimidad. La disociacin entre Teora y Mtodo cumple una funcin ideogica, como veremos ms adelante, que contribuye ai sostenimiento de! paradigma; a misma disociacin que antes comentbamos respecto de las nuevas teoras de la educacin y la investigacin educativa, que mantuvo durante mucho tiempo ms los criterios positivistas en vigencia*--*. Tanto el positivismo como e! estructura! funcionalismo y sus diferentes variantes coinciden en un enfoque no crtico, universalista, neutral Se entiende ahora que la crisis del paradigma se intente abordar desde la crisis metodolgica La consideracin de la crisis de procedimientos positivistas no pone en cuestin a teora del orden de fa realidad social Como vemos, "el discurso cientfico que, coma el positivista proclama el valor universa! de sus mtodos, en vez de manifestar /as hiptesis y valoraciones previos en /as que se apoya, es un discurso en funcin ideolgica" Es decir, oculta las condiciones de produccin de su marco explicativo, presentndolos como absolutos1-0-' [1, Realidad, sujeto y conocimiento cientfico Plantear la crisis del paradigma dominante de las Ciencias Sociales como una crisis metodolgica elude el debate respecto de a concepcin de la realidad, del sujeto y del conocimiento que tiene implcito todo encuadre rnetodalgico En lo que sigue trataremos de presentar un perfil de los dos enfoques, tratando de explicitar los presupuestos generales respecto de estas categoras y correlativamente cules son los presupuestos epistemolgicos de! conocimiento cientfico para cada uno de ellos Este recorrido nos permitir luego definir la relacin teora, mtodo y tcnica en !a antinomia planteada entre los mtodos cuantitativos y los cualitativos 11.1. La nocin de realidad IM.1 Las teoras del orden Las teoras de la cohesin parten del supuesto de que el orden social obedece a un orden natural de equilibrio y consenso Los elementos que componen la estructura social son funcionales al sistema global, y su dinmica obedece orgnicamente a la totalidad. La realidad social es explicada a partir dei sistema normativo, sistema de carcter supraindividual que antepone los intereses generales a ios de cualquier sector, grupo o individuo La funcin trascendente del sistema normativo es garanzar ei grado de cohesin necesario para la convivencia socia Este enfoque incorpora la idea de conflicto, interpretndolo como un rasgo de desequilibrio de! sistema La idea de estructura compuesta de partes orgnicas tambin es vista desde el cambo permanente, el cambra como un proceso natural de desarrollo cuyo dinamismo depende de los valores qua orientan las conductas sociaies El cambio acelerado de los lempos modernos facilita ei surgimiento de conductas no deseables (ya sea por retrgradas, ya sea por trasgresin manifiesta o encubierta) Sin embargo, Sas distintas dimensiones dei mundo sociocultura! producen un fenmeno de readaptacin de los componentes dis funcionales a! sistema guiados por el orden que naturalmente tiende o un estado de armona y cohesin F! croceso de socializacin debe ser uno de los tpicos ms estudiados por este enfoque, ya que da cuenra del proceso de adaptacin de los sujeto--* al mundo socioculiural La socializacin y e! centro! social sor ios mecanismos principales por los cuales o*J sujetos internalizan e! sistema valorativo, hacen suyas fas normas, las ccstumbres, las formas ds querer, u-~ pensar y de conducirse Las incorporan a su personalidad social medisr-e la aceptacin de r \-jdelcs t e conduca orientados non-nativamente- Los que no ogran identificarse con los modelos de accin no alcanzan un nive! aceptable de acomodacin, razn por a que su conducta resulta a les efectos del conjunta sccsl esadaptsda, desviada, marginal o enferma. 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marginadad (social, econmica, poftica y cultural) ha sido una problemtica estudiada en Amrica Latina para expicar ei atraso y la pobreza El esructural-funcionalismo ha brindado un importante encuadre terico que permiti reinterpretar la realidad fundando ia Sociologa de! Desarrollo Con nuevas formas interpretativas, ms adecuadas a la etapa de transnacionalizacin de la economa capitalista, surge la teora de ia modernizacin^ * En sntesis, este enfoque presenta un modelo de anlisis ahistnco, universalista, sistmico, evolucionista pero fundamentalmente presenta a la realidad social como una meta, entidad cuya variable de ajuste son fas normas sociales que parecen como anteriores a los sujetos mismos, que las internalizan y asumen como propias No est de ms sealar la influencia que este enfoque ejerce sobre el anlisis del fenmeno educativo y ia funcin que fe adjudican 11.1.2. Las teoras crticas Este otro enfoque parte, en cambio, de una interpretacin histrico-estructural Las teoras criticas consideran como presupuesto el carcter injusto de la estructura social actual y entienden ei mundo social como un proceso dialctico motorizado por los conflictos. El materialismo histrico clsico, el reprotuctivismo. la Escuela de Frankfurt, la Escuela de Budapest han dado aportes valiosos a esta concepcin, Ef sistema social es algo ms que el conjunto de interacciones. E! mundo de lo social es una dimensin de la triogfa formada con la naturaleza y el hombre, que es entendida como una unidad dialctica histrica (totalidad concreta) La organizacin social es producto de !a estructura materia! y el sistema de ideas; aun cuando posee autonoma relativa respecto del mundo de !a produccin, est condicionada fuertemente por l pues las ideas operan como colchn de las diferencias sociales, aunque no se reduce exclusivamente a elo Serla simplificar demasiado decir que el sentido comn es producto de la infraestructura econmica. En todo caso, es importante sealar que, desde este enfoque, se hace hincapi en la funcin reproductora de ia ideologa y la complejidad de los mecanismos de alienacin social Aunque algunos hayan cado en un anlisis reduccionista de la ideologa, lo cierto es que esta concepcin tambin da cuenta de las prcticas sociales transformadoras, incorporando a intervencin humana como factor fundamental de cambio. El carcter mismo de lo social se demuestra en la actividad objetiva de los hombres a travs de ia produccin y reproduccin de sus condiciones de existencia. A riesgo de esquematizar demasiado a relacin entre la concepcin de realidad social y ia nocin de sujeta implcita en ella, queremos s sealar la importancia de esto en ia temtica que nos ocupa Lo decimos porque a versin que tengamos de sujeto en tanto ser social nos implicar en determinada concepcin dei proceso de conocimiento, de la relacin entre sujeto y objeto de conocimiento, de las prcticas cientficas y en consecuencia de las estrategias metodolgicas consideradas legales para el conocimiento cientfico

.2. El hombre: sujeto o actor?

Desde ta teora de la socializacin a la del sistema de interaccin social, en general e! paradigma dominante tiene una nocin de sujeto como ser pasivo y receptivo Et orden social requiere de un ser adaptado, funcional, de un sujeto capaz de integrarse a las normas de convivencia social Un individuo cuyas condiciones personales le permitan acceder al lugar que le corresponde por su esfuerzo y capacidad Es, al mismo tiempo, un individuo que puede desarrollar la habilidad de observar, sistematizar, ciasicar y expircar causalmente los fenmenos y descubrir en ellos la verdad Por el contrario, desde un enfoque dialctico nos encentramos con un sujeto actor que protagoniza a travs de su prctica social la historia de la humanidad. La prctica transformadora le permite af actor la posibifidad de la construccin del conocimiento cientfico Sin embargo reconoce que histricamente estas prcticas estn determinadas por relaciones sociales injustas en las que una minora se apropia de la riqueza sacia!, el saber y el poder Esta forma de distribucin social requiere para su sostenimiento de la reproduccin de estas relaciones a travs de mecanismos de alienacin que opacan y obturan las prcticas transformadoras por un lado, y obtienen consenso mediante mecanismos hegemnicos por otro Desde el punto de vista del suj'eo de la educacin, el positivismo lo dej bien ciaro desde Durkheim en 31 adelante1 Con el funcionalismo habra de incorporarse el factor individua! del esfuerzo personal para justificar las diferencias sociales En todo caso, la identificacin de ios educandos con las motivaciones de! logro tambin da cuenta de un proceso de nternalizacin de los valores racionales de los adultos, es dear, de un proceso adaptativo quizs ms competitivo e individualista, pero igualmente pasivo en cuanto a las posibilidades de incidir en la estructura social, ni siquiera en la estructura escolar que aparees como un sistema universal ta posibilidad rea! de que un sujeto del funcionalismo pueda acceder a un status ms elevado que el que le corresponde por su nivel socio-econmico est contemplada dentiu de un descarnado sistema de ascenso individual, en el cual la educacin cumple un rol determinante. El no cumplimiento de !as funciones bsicas de la educacin (socializacin y formacin de recursos humanos) son explicadas por las variables de eficacia interna y externa dei subsistema, y de ninguna manera cuestiona !a concepcin misma de la educacin ni la estructura social giobal de la cual emana En todo caso, as variables intervinientes sern analizadas funcionalmente .2.1 El sujeto como objeto de conocimiento

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De esa gruesa definicin de sujeto en cada enfoque es interesante ver cmo juega la determinacin del objeto de estudio en las Ciencias Sociales, ya que resulta ser el hombre mismo Cmo es visto el hombre por el hombre? E! paradigma dominante ha disociado al sujeto dei objeto de conocimiento e identificado ai cientfico social como aque! especialista que torna distancia respecto del objeto de estudio, mediatizado por un conjunto de procedimientos que otorgan validez y confiafailidad al conjunto de datos. Estas tcnicas permiten mantener su neutralidad, su no involucramieno personal y la a-valoracin respecto de! objeto que estudia Estas precauciones son indispensables en las Ciencias Sociales ya que se traa del estudio de fenmenos humanos, mas proclives a crear un estado de aceptacin o rechazo por parte del cientfico Este enfoque ocula una realidad; el objeto de estudio es de su misma naturaleza y su propio ptica objetiva est teida o impregnada de esa particular manera de entender ei objeto de estudio corno diferente de s. Esta condicin def conocimiento cientfico sin duda est ligada a dos aspectos importantes del paradigma dominante: Por un lado, ei modelo cientfico impuesto por las Ciencias Naturales, que define a la realidad social con las caractersticas propias de los fenmenos naturales, desconociendo el carcter histrico de estos fenmenos Impone a! cientfico social as condiciones propias de la actividad cientfica de esas ciencias * Y por otro, el carcter coercitivo de la socializacin cientfica a que e hombre de ciencia se ve sujeto en su proceso de formacin acadmica Por este proceso, se hace a sus ojos naturalmente universal !a nocin rnisms de ciencia, de verdad objetiva, externa al que la descubre El sistema educativo forma a tos sujetos, scciazndolos y desconociendo a gnesis, evolucin y motivacin de los marcos conceptuales adoptados Recordamos aquel artculo de Tema Barreiro que nos sealaba los mecanismos ocultos de alienacin del sistema educativo y su vigencia-3
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En definitiva, este proceso de naturalizacin de la

produccin cientfica hsce posible, como dice Scar, la imparcialidad cientfica*- -' La hace posible en tanto oculta el carcter ideolgico de esa produccin En realidad, ms que describir la realidad, dibuja un mapa de lo real, percibe "una" realidad y no lo real. No hace faa entrar en detalles de cmo este carcter se expresa en la investigacin educativa; la misma concepcin de alumno es tomada desde el paradigma como objeto de estudio Cmo se entiende a! sujeto como objeto de conocimiento desde las teoras criticas? Podemos decir al respecto que el principal desencuentro ontrc el paradigma dominante y estas teoras reside precisamente en la definicin del objeto de estudio y ef reconocimiento de que la naturaleza misma de los fenmenos sociales difiere de la del mundo fsico-naturai No entraremos en detalles sobre e! tema Lo apuntarnos s como elemento principal de anlisis porque nos ubica en una nueva perspectiva, el sujeto y el objeto de estudio pertenecen a una misma realidad Por lo tanto no es posible disociarios Podr ocultarse bajo una fachada de neutralidad valorativa, podr recurrir a un cuerpo de procedimientos para no hacerlo explcito, pero ello no impide que, cualquiera sean las precauciones, sus supuestos bsicos subyacentes operen en su prctica cientfica1' La intervencin del fsctcr humano en los procesos sociales en general y el proceso educativo eri nuestro caso, permite analizar al sujeto en el contexto especfico en e que acta Si la realidad es dialctica, cambiante, contradictoria, no resiste ia incorporacin de la categora INDIVIDUO que est connotada por un grado de determinacin muy alta. Es consistente en cambio con ia concepcin del actor social, que puede intervenir en los procesos Aqu es donde se plantea con toda claridad el carcter transformador de esta teora pues incluye en su marco global de anlisis la accin modificadora de los sujetos Esto no debe entenderse como un planteo vountarista por et cual todos los sujetos intervienen libremente en la transformacin de la realidad Esto significara desconocer los mecanismos ideolgicos que la sociedad organiza para la produccin del consenso necesaria para la reproduccin dei orden social y su estructura de poder Se trata del interjuego dialctico entre reproduccin y transformacin en ei cual la correlacin de fuerzas depende de la situacin r 21 histrica especifica1 ' E desarrollo del enfoque dialctico hoy en da nos permite ver que, a pesar dei rasgo coercitivo del paradigma dominante, hay elementos de !a realidad social que no se originan en i. No podra explicarse, si no, su grado de desarrollo, ni la funcin social que cumplen las prcticas cientficas alternativas que permiten una relectura de las prcticas sociales colectivas transformadoras, que persisten en manifestar la contradiccin con un enfoque esttico y a-histrico de! paradigma Otro elemento importante que destacan las teoras crticas es 3 vinculacin de leera y prctica en :a construccin dei conocimiento cientfico, aspecto determinante en la nocin de sujeto Ei sujeto y s! objeo se constituyen en una prctica, nterjuego entre lo socia! y lo individua! El rasgo caracterstico en este caso es el sentido interna construida por el sujeto, un sentido cuyo significante est impuesto socaimene pero cuya imposicin no es determinante, como decamos antes No puede ser entendido este sujeto como ser pasito, ni como descubridor, ni como espectador E! objeto de esfudio se construye en la prctica cientifics en la cual sujeto y objeto ineractuan en un proceso de construccin y onietivacin Esa objetivacin puede ser lograda mecame a sxpliciaaon da : cs supuestas prsvos, a aciuti critica, la re-ccnsruccir de las prcticas y el develamiento de las condiciones en fas que se expresa y su re-significa cien

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H.2.2 El sujeto como sujeto epistmico

Si partimos de una nocin de realidad recortada por una concepcin emprica, nos encontramos con ia nocin de sujeto que puede abstraerse de ias condiciones subjetivas de! acto de conocer Nos lleva a entender a! cientfico no como creador, como decamos antes, o come constructor de conocimiento (y de ia misma realidad en a medida en que es un actor simultneamente) sino como un receptor que debe desarrollar su capacidad de observacin de las manifestaciones del objeto Su capacidad de abstraccin ie permitir en todo caso a elaboracin de hiptesis que deber verificar con los hechos'---"' Ahora, si siguiendo a Scnuster admitimos que slo son hechos aqullos que el paradigma permite percibir, en realidad vemos empobrecer an ms la actividad creativa en las Ciencias Sociales No entraremos en las variantes del Positivismo Lgico que antepone la elaboracin de estructuras formales ai referente emprico. En iodos los casos, se traa de la disociacin entre os supuestos tericos y los H4I procedimientos Entre el sujeto y e! objeto de estudio'' Desde una perspectiva dialctica, la'proyeccin del sujeto en su acto de conocimiento permite entender que no se encuentra disociado sino que, por e! contrario, se trata de un difogo con la realidad que le permite construirse al mismo tiempo que construye la realidad Teora y prctica, conocimiento y accin son elementos contradictorios que confluyen en una sntesis que es e propio sujeto E! sujeto ya no como un individuo particular sino como sujeto social en tanto toda prctica tiene ese carcter Como un proceso de construccin mediante e cual se opera en ia realidad contribuyendo a su modificacin. Como surge claramente, esto implica un enfoque altamente crtico del orden social vigente Se trata de modificar una realidad confirindole una direccionadad: El conocer por a accin implica tambin el conocer para la accin. En sntesis, se trata da conocer una situacin para poder cambiarla

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II. 3. La nocin de conocimiento cientfico Sin duda que la forma como se entiende ia relacin entre el Cientfico y su objeto de estudio est referida tambin a la concepcin que se tiene def proceso de conocimiento Para no extendemos ms, creemos que sintticamente podemos caracterizar al conocimiento desde e! paradigma dominante como la imposicin de la realidad al sujeto, quien no la interpreta sino que la describe El cientfico aparece como observador formado en un proceso de entrenamiento metodolgico que, en los ltimos tiempos, se convirti en un instrumental sofisticado y complejo que agudiz la brecha existente entre quienes acceden a la verdad cientfica y quienes se ven restringidos a mantenerse en el sentido comn llamado conocimiento vulgar El conocimiento cientfico queda restringido a un estrecho numero de expertos que, a! decir de Gramsci, actan como agentes hegemnicos de la cultura dominante, para ser ms precisos, del paradigma dominante'-' Confieren legitimidad ai sistema cientfico mediante lo produccin del consenso Como decamos antes, el proceso de formacin de los recursos humanos est en manos de un sistema educativo que luego confirma la sociedad cientfica1- - J La naturalizacin de la nocin de conocimiento cientfico corri un conocimiento al cual se llega por un difcil camino armado de una compleja red de procedimientos, aptos para una correcta descripcin de la realidad, lo mantiene inaccesible al comn de la gente. No debemos dejar de sealar el contenido polticoideolgico de esto, ya que aparece como una intencionalidad no manifiesta el mantener e! instrumental cientfico a buen recaudo de su utilizacin masiva E rol asumido por los maestros en las escuelas queda como un cfaro ejemplo: e maestro transmite los contenidos curriculares, no los produce, ni siquiera los recrea Los alumnos repiten, memorizan la verdad acumulada en los manuales Como contrapartida, las teoras crticas cuestionan el objetivo mismo de la ciencia, otorgndole un rol transformador Marx planteaba desde sus inicios la necesidad de convertir a la ciencia en un instrumento transformador, en una herramienta para la accin Es compatible, como puede verse, con una concepcin de hombre como sujeto-actor * Oponindose entonces a una ciencia centrada en un proceso de conocimiento lineal y unvoco: sujeto-verdad, aparece la nocin de un conocimiento como prctica transformadora, E! proceso de conocimiento cientfico de la realidad social no consiste en ei descubrimiento de una certeza externa sino en un proceso de apropiacin de la realidad a travs de una prctica especfica En este sentido se entiende a la construccin terica como un verdadero dilogo con la realidad La unidad de fenmeno y asencia equivale dialcticamente a la unidad de teora y prctica Y esto, creemos, es el principal obstculo del positivismo que no slo niega e carcter intrnsecamente ideolgico de las Ciencias Sociales sino que reduce la realidad af conjunto de datos que es posible extraer de ella El criterio de verdad consiste en verificar el grado de aproximacin de a explicacin ai fenmeno Quedan implcitos, y hasta si se quiere ocultos, los presupuestos que subyacen a esta concepcin de la realidad sn cuanto a los principios que orientan e procesa de conocimiento mismo Desde una perspectiva dialctica, en cambio, se plantea como necesaria e imprescindible ia expcitacion e los SLpuestos epistemolgicos que sirven de soporte a! conocimiento ce la realidad definida en otros trminos.
I!. 4. Los principios epistemolgicos del enfoque dialctico

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Estos principios no poseen un carcter de dogma, son supuestos que se definen como criterios generales que orientan el conocimiento de un objeto determinado, y que adquieren rasgos particulares segn las caractersticas propias de! objeto de estudio Estos criterios son los que otorgan consistencia y coherencia interna a! mtodo respecto de la concepcin de la realidad y del conjunto de tcnicas y procedimientos (aspecto que trataremos con ms profundidad en el punto siguiente). Estos presupuestos estn vinculados estrechamente y pueden discriminarse a los efectos de su anlisis a condicin de que sean entendidos desde un enfoque global e ntegrador H.4.1. El principio de la objetividad y la construccin de! conocimiento Ei proceso cognoscitivo es subjetivo y objetivo ai mismo tiempo Objetivo en tanto el objeto de conocimiento es externo e independiente del sujeto Subjetivo en tanto el sujeto posee una funcin activa, es decir, introduce sus propiedades individuales aunque sean sociales por su gnesis El hombre, para conocer las cosas como son en s mismas, debe transformarlas antes en cosas "para si", debe apropirselas La construccin del objeto de conocimiento no puede efectuarse si no se produce una apropiacin del mismo pues el conocimiento no se obtiene por contemplacin sino mediante la ACTIVIDAD, 191 esto es "aspectos o modos diversos de apropiacin humana La realidad existe independientemente de la voluntad de los hombres, pero no es ajena a ellos, es externa pero no independiente; la realidad social es construida por la prctica social de los hombres, en condiciones que los determinan Mediante a prctica social se construye el mundo; la realidad de alguna manera es transformada por efla, de modo que puede comprenderse la relacin sujeto-realidad como un proceso de construccin mutua, ya que al tiempo que imprime su impronta en la realidad, a la vez se transforma a si misma Este es un proceso permanente y a la vez inconcluso, por e! mismo carcter dinmico y complejo de la realidad social La re-construccin consiste, pues, en el proceso de reflexin de prcticas anteriores con un sentido critico que permite una primera lectura global descriptiva, fundamental para develar sus principales contradicciones La objetivacin como proceso y no como valla protectora que impide una lectura subjetiva El enfoque dialctico incorpora al proceso de conocimiento cientfico el saber del sujeto como un sentido particular y parcial pero necesario para Is construccin de las categoras tericas que permitirn dar un salto cualitativo en a calidad del conocimiento. Nos distanciamos de Bourdieu en su idea de ruptura con e! saber no cientfico L-J r| proceso de objetivacin, entonces, se realiza mediante e! proceso de construccin dei objeto terico, que permite una reflexin critica de las prcticas y por lo tanto su interpretacin. Por timo, !a objetivacin permite en este proceso la re-significacin de la prctica Pero este punto nos remite a otro principio: unidad de teora y prctica H.4,2. Principia de la Cognoscibilidad Los fenmenos no se manifiestan inmediatamente a los hombres; la realidad es compleja pero posible de ser conocida. El objeta de conocimiento es externo al sujeto y puede ser conocido Sin embargo, el conocimiento de la realidad social est dificultada por la complejidad de sta: los fenmenos sociales no son e! conjunto de datos que manifiestan fenomnicamente; se requiere para develar su esencia y fundamenta, de una prctica especfica, la prctica cientfica; la construccin de categoras que permitan interpretar la realidad superando e! mundo de la pseudo concrecin {conjuntos de fenmenos que llenan e ambiente 1211 cotidiano y que son captados por el sentido comn)1J Segn el principio de la objetividad, el objeto de estudio de las prcticas escolares surge dei mismo saber del maestro, de la significacin que e otorga al mundo escolar y a su propio quehacer docente, de su discurso pedaggico, ec , y su proceso de reflexin, de anlisis e interpretacin se cumple en un movimiento que va del fenmeno a la esencia, ya que el fundamento mismo de sus prcticas no se manifiesta directa e inmediatamente Es preciso, para ello, el desocuitamienio de lo esencial mediante ese proceso de objetivacin del que hablbamos Este principio de cognoscibilidad nos da cuenta de la posibilidad de introducirnos en el complejo mundo de la educacin, apercibindonos de que, a mayor complejidad, mayor dificultad para conectarnos con la esencia, para construirla 11.4.3. Principio del hstoricsmo Reconoce que todo fenmeno tiene causalidad histrica Las prcticas sociales deben ser entendidas por su origen y desarrollo tanto en el proceso de desarrollo de la historia sedal como de las historias particulares Las prcticas mismas tienen un carcter histrico, no son universales Se dice en este sentido que aquellos pueblos que no recuperan su memoria, no tienen futuro en el sentido que se interrumpe la linea de continuidad histrica 11.4.4. Principio de la mutua determnacicn El objeto de conocimiento es un toce complejo que se define en una red de mutipes relaciones Ei proceso de ccnccimiero cientfico 'mpca que sujeto y objeto estn en una relacin reciproca Al ser el ccnocimientc una practica, o interior y lo exterior se transforman mutuamente Pero el grado de determinacin de un elemento est dstio en cuanto a un mayor nivel de estructuracin, todo fenmeno es siendo determinado por un fenmeno ms abarcativo y es a SLJ vez determinante de otras En este interjuego

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de determinaciones, ios limites estn impuestos por la totalidad corno categora integradora E5 o que permife que el recorte de las unidades de anlisis no queden disociadas respecto de a realidad global Esto nos remite a !a seleccin de variables que desde ei campo de la investigacin sociai se requiere para e conocimiento de los fenmenos, aspecto ms que interesante para profundizar, ya que se pone en juego el criterio de recorte de (a realidad en fa definicin de las unidades de anlisis y del universo que abarca, y a los criterios de operacionaizacn de as variables Pero este mltiple juego de determinaciones tambin nos aproxima ai carcter dialctico de stas, que nos alerta del riesgo de caer en un detenminismo mecanicista Las determinaciones tienen un carcter histrico y particular Y se construyen en la medida en que son "anticipadas" a travs de !a relacin que establecen con las categoras mediadoras que se construyen en el proceso de conocimiento de un fenmeno particular l.4. 5, Principio de las contradicciones Como a realidad es contradictoria, es un proceso en permanente desarrollo. Todo fenmeno social lleva implcita la lucha de contrarios, una lucha que es motor del devenir histrico No es posible acercarse, pues, a la nacin de Conocimiento Verdadero porque la propia construccin del conocimiento de la realidad social tambin est sujeta a contradicciones La posibilidad de sntesis en la ucha de contrarios est directamente en relacin con la posibilidad de una modificacin en la correlacin de fuerzas entre ellas En trminos de prcticas sociales, puede afirmarse que esta sntesis est en relacin con la modificacin de las mismas prcticas Claro est que las contradicciones se manifiestan a diferente nivel de complejidad y trascendencia. En la realidad social aparecen contradicciones relevantes para eS conjunto social y una serie de contradicciones de carcter secundario que pueden a su vez aparecer como determinantes en situaciones particulares La posibilidad de transformar la realidad en la direccin buscada se plasma en la medida en que se despliegue la contradiccin fundamental que se desarrolla en un aqu y un ahora H-4.6. Principio de la unidad de teora y prctica Retomando algunas expresiones ya vertidas en este documento, con relacin a la funcin social de! conocimiento cientfico, queremos ratificar nuestra conviccin de que las Ciencias Sociales han mantenido la disociacin entre la realidad social histrica-concreta y la construccin de los marcos terica-interpretativas Justamente, la funcin ideolgica de la que nos habla E Vern. Esta nos remite a la relacin entre el quehacer humano {prctica social) y Sa construccin de! conocimiento Es decir, nos remite a a relacin entre teora y prctica La prctica es fundante de la eoria Esto significa que es a travs de la prctica que el hombre "dialoga" can la realidad, apropindosela en la construccin de un sentido interno No debemos llevarnos a engao creyendo en una aproximacin a la realidad ingenua, primaria, sin presupuesto aiguno. En realidad, todo sujeto dialoga, establece relacin con o rea! desde supuestos bsicos subyacentes Entendemos que son las condiciones materiales globales del orden sacia! las que dan origen a esos supuestos, que conforman un sistema ideolgico hegemnico pero que adopta distintas expresiones, es decir, diferentes modos de significacin, pues se establece un inerjuego entre ese sistema de deas dominantes y las prcticas de los sujetos particulares Si a prctica en estos trminos es fundante del conocimiento, es fuente potencia! tambin de transformacin, ya que su reconstruccin permite develar los supuestos implcitos y, en consecuencia, facilitar su re-significacin y la modificacin de las prcticas correspondientes En esto consiste el carcter transformador de las prcticas, pero es un carcter que se encuentra potenciaimente en las prcticas, ya que a penetracin del sistema ideolgico produce prcticas alienadas y la construccin de un sentido comn que oculta sus aspectos esenciales Este carcter transformador tambin se pone en juego en la construccin terica, pues es la produccin de un sentido objetivo cientfico que orienta la accin de los sujetos en tanto actores sociales, actuando la prctica como criterio de verdad de ese sentido terico Este criterio no apunta al "rigor" de la lgica racional (tal como aparece en el" paradigma dominante) sino a la operatvidad, es decir, el grado de eficacia con que ese conocimiento permite actuar correctamente, en correspondencia con los objetivos propuestos y en la direccin apuntada1 Esto nos lleva 3 plantear que, como !o hemos dicho ya, el conocer por la accin implica el conocer para ia accin: nos remita a la pregunta del para qu de conocimiento cientfico Creemos que muchos cientficos sociales han dejado pendiente la pregunta Asumir a unidad de teora y prctica como un supuesto epistemoigico, nos compromete a abandonar ei campo de la especulacin cientfica reducida a la elaboracin de marcos tericos crticos e incorporarnos aS campo de a praxis. La contradictoria acumulacin desarrollada en e! campo de la elaboracin terica frente a la reducida cantidad de experiencias concretas en el campo de las prcticas sociales transformadoras nos alertan de este "descuido" tan manifiestamente paradjico La disociacin teora-prctica da cuenta de una de las contradicciones ms flagrantes caf enfoque critico: quedarse en ei campo de! discurso terico No debernos dejar de hacer referencia a as experiencias participa ti vas a las cuales nos rafenos en a introduccin Es cierto que en Amrica Latina se han difundido experiencias basadas en metodologas participaivas. investigacin accin, educacin popuar, que intentan poner en prctica este supuesto de

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unidad Teora-prctica Tambin es cierto que a la fecha no se han podido sistematizar ios logros obtenidos en trminos de conocimiento de la realidad y de transformacin social Por o que conocemos, creemos que en genera! estas experiencias caen en prcticas pragmticas, remitindose a promover a participacin popular, a autogestin y las organizaciones de base, que sin duda son aspectos importantes de la transformacin sociaf pero que aun no han generado una sistematizacin que permita potenciar estas experiencias corno intentos fundados de transformacin, ni avances significativos que permitan superar experiencias locales y puedan trascender Cuntas de esas experiencias quedan abortadas menoscabando la capacidad misma de los sectores populares en organizacin e iniciativa . En muchos casos, estas experiencias poseen un rdito acadmico que deja un saldo intelectual ms importante en los equipos de expertos que se acercan a los sectores populares que en trminos de los propios sujetos que "participan" en especie de laboratorios callejeros, dejando traslucir un dejo Ge manipulacin que cuestionamos muy fervientemente desde una tica de la ciencia Vemos, desde esta otra perspectiva, que tambin deriva en la disociacin En esta linea de accin, si en algo debe servir la ciencia es Justamente en ser un instrumento de cambio, una herramienta que facilite una mayor eficacia en los procesos de transformacin Para lo cual se exige romper el mito de la investigacin como rea restringida a expertos, y proponerse una prctica cientfica de socializacin del instrumenta! especifico, facilitando una apropiacin social U.4.7. Principio de la imposibilidad de la neutralidad Esta contradiccin entre discurso y accin nos remite a una polmica de larga data entre los defensores del paradigma dominante y el enfoque dialctico: acerca de ia neutralidad en el anlisis de io social La objetividad entendida corno neutralidad vaiorativa ha sido un supuesto muy arraigado en las corrientes sociolgicas tradicionales y se contrapone con ef enfoque que entiende a a realidad social como ideolgica, razn por la cual es imposible una visin desprovista de contenido ideolgico No queremos abundar en este argumento porque creemos que en e campo de (a elaboracin de las teoras criticas ha sido suficientemente explicitado Pero, en relacin a las prcticas cientficas, desde este enfoque s creemos importante sealar que ia ausencia de un compromiso con las prcticas transformadoras convierte en neutra! la actividad cientfica Es un hecho que la produccin cientfica est reducida a un campo muy estrecho de expertos, que la misma queda presa del propio siscema cientfico impuesto por el orden social y por el cual el grado de difusin y divulgacin de ia produccin acumulada queda reducido a ese sector Nos preguntarnos entonces qu destino tienen las teoras criticas, qu funcin cumplen os discursos tericos En definitiva, el principio de a no neutralidad o de! politicismo de las Ciencias Sociales nos marca un interrogante para todos los que estamos en el campo del quehacer cientfico, acerca del significado mismo dei politicismo en tanto compromiso explcito con los intereses sociales que se ponen en juego en el campo del poder, y si este significado tiene algo que ver con los movimientos sociales mismos en relacin con nuestras prcticas cientficas

Lo que hemos expuesto hasta ahora nos permite afirmar que, a pesar de algunos cientficos eclcticos u oros cuya prctica cientfica es difcil de definir por su ambigedad, el campo de las Ciencias Sociales est dividido en dos grandes posturas que implican no slo una manera particular de concebir a actividad cientfica sino que involucra una concepcin de realidad, de sujeto y las foimas de relacin que se establecen entre ellos en e! proceso de conoc miento Es cierto que nuestra clasificacin entre teoras del orden y teoras criticas obedece a un criterio clasificatorio que desde cierta ptica no es riguroso, y se ubica clara y explcitamente en e! campe de una de ellas En esto coincidimos con Gibaja cuando afirma que se desacredita lo que no coincide con nuestros principios*--! Lo cierta es que partimos justamente del supuesto de que aun en aqullos que afirman ia objetividad como principio de neutralidad, estn operando los supuestos ideolgicos La prctica cientfica en las Ciencias Sociales es definida desde el paradigma dominante como la bsqueda de explicacin, de manera sistemtica, de ios fenmenos estudiadas, como una preocupacin deliberada por examinar las teoras e hiptesis y como el conjunto de convenciones metodolgicas que pone e! acento en el descubrimiento de los principios generales Se trata, pues, de una actividad caracterizada por f241 una lgica objeiva Bunga, justamente, la califica por su racionalidad y objetividad14-1 Autores como Pardinas, Settiz, Jahoda, Kerlinger, Galtung, Gode, resaltan en as Ciencias Sociales dos componentes (propios de toda ciencia emprica): 1 Teora: entendida coma sistema de conceptos, proposiciones, vinculados entre s, que ncs brinda una visin sistemtica de los fenmenos con ei fin de explicarlos y predecirlos 2 Investigacin, corno bsqueda sistemtica controlada, emprica, crtica de las proposiciones hipotticas acerca de las refacieres entre os fenmenos Se trata de un proceso de inferencia igics por el cual se generaliza a partir de hechos obser/ados empricamente Los que an recurren a frmulas positivistas a ultranza como Hempe! o Nagei describen ia lgica inductiva de fa investigacin segn !cs

La relacin entre Teora, Mtodo y Tcnicas

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siguientes pasos: observacin, hiptesis, explicacin - prediccin, cuya vaar reside en ias comprobaciones objetivas y empricas Es posible entender entonces que el paradigma dominante en las Ciencias Sociales discrimina dos dimensiones de la actividad cientfica- por un lado, la elaboracin de las, teoras como sistemas proposicionaes, que fundamentan las hiptesis, y por otro, un conjunto de procedimientos que permiten refutar o comprobar las hiptesis de trabaja Nos indica que, efectivamente, se establecen dos niveles; sin embargo, nos plantea que esta dualidad no nos aclara si sentido y fa ubicacin dei mtodo, cul es la funcin que se adjudica a cada uno y cmo se vinculan Si mtodo es un nivel especfico de la ciencia o si forma parte de una de las dos dimensiones antes mencionadas Fardinas define teora como 'conjunto de proposiciones lgicamente articuladas que tiene como fin la explicacin y prediccin de las hiptesis de trabajo Estas proposiciones abstractas son la raz y soporte de /as hiptesis de trabajo Estas se aprueban o rechazan de acuerdo con los datos recogidos y analizados por f25J medio de tcnicas preferentemente cuantitativas, es decir, neutras* Aun cuando se esfuerza en definir a! mtodo como "sucesin de pasos que debemos dar para descubrir nuevos conocimientos, o sea, para comprobar o disprobar hiptesis que explican o predicen conductas de fenmenos desconocidos hasta entonces" *, o cierto es que a lo largo de su trabajo usa indistintamente e! trmino mtodo y el de tcnicas, porque en definitiva los niveles con los que trabaja se reducen a dos: el de la elaboracin preposicional y el de la recoleccin y tratamiento de ios datos, marcando una dualidad entre ambos. No se trata slo de Pardinas en donde ef aspecto est marcadamente expuesto Los tradicionales manuales de investigacin social lo confirman Profundizando aun ms en la concepcin de mtodo en ja tradicin de estas ciencias, habra que notar que hay una duplicidad en su uso: - Como procedimiento lgico, comn a todas las ciencias empricas, que garantiza la validez de ios conacimentos adquiridos, como conjunto de reglas supervisoras y reguladoras de todo ei proceso cientfico - Como equivalentes a tcnicas. Se identifican con los distintos instrumentos, concretos y manejables que facitan la recoleccin y el anlisis de tos datos En sntesis, el positivismo se mueve en dos niveles, el abstracto de la teora y las hiptesis y el concreto, apegado a la realidad de la observacin. Cmo vincularnos esta visin de mtodo con nuestra polmica? Creemos que hemos llegado al ncleo del tema La universalizacin de los procedimientos cientficos y su regulacin legal est en manos de un sistema lgico que recorta la realidad, la define desde parmetros ideolgicos Para el enfoque alternativo no es el mtodo el que define el carcter del conocimiento resultante, sino ia concepcin misma de realidad que lleva implcito Autores enrolados en las filas de la investigacin tradicional se han dado a la bsqueda de formas metodolgicas alternativas, nuevas modalidades de abordaje metodolgico para neutralizar en parte la exagerada inclinacin por traducir la realidad social a un lenguaje matemtico, para humanizar el hecho cientfico Pero esto no revierte en nada la lgica misma por la que es interpretada la realidad , Su racionalidad y objetividad permanecen inalterables Han cambiado las formas de abordar los fenmenos, pero no el sentido y la intencionalidad, no la forma de estructurar el proceso, ni tampoco vara la relacin que se establece entre sujeto y objeto de estudia En definitiva, ia concepcin misma de realidad, sujeto y conocimiento se mantiene Aunque la sociologa comprensiva no alcanz a tener mucha adhesin en Amrica Latina, es imprtente reconocer que dentro de una clasificacin de enfoques segn el carcter ideolgico de su componente terica-metodolgico como el que estamos empleando, no resulta fcil ubicarla Se nos introduce aqu la tradicional clasificacin de los mtodos en as ciencias humanas que, desde Aristteles a hoy, ha marcado dos caminos- la comprensin y la explicacin Sin entrar a polemizar sobre (a cuestin {para su profundizacin puede remitirse a Van Wrigth) creemos que en cuanto al tema que nos ocupa, no es la forma de abordaje de! objeto de la ciencia !o que nos preocupa centralmente, sino en tanto refleja una concepcin dei objeto que orienta la actividad cientfica En este sentido, creemos que el mtodo comprensivo propugnado por Max Weber utiliza tipos ideales para demostrar una tesis de causalidad histrica entendida segn los principies epistemolgicos empiristas Y en definitiva, el valor del conocimiento cientifico est condicionado por e mtodo y por un racionalismo abstracto que intenta detectar regularidades y relaciones causales, como en las Ciencias Naturales Por otro camino, el formalismo y el estructuralismo (Parsons, Levy Strauss) surgen como esquemas superadores dei positivismo, pero caen tambin en una posicin idealista de la prctica cientfica al anteponer los tipcs ideales y luego reducir e! trsoajo emprico a criterios positivistas La identificacin de mtcdo con procedimiento nos remite a concluir que fa crisis a la que hasta ahora hemos hecho referencia como crisis metodolgica en realidad es una crisis de procedimientos As es que, cuando reiteradamente se habla de mtodo cuantitativo (o cualitativo), en realidad se est haciendo referencia a procedimientos o' tcticas especfcarnente cuantitativas (o cualitativas) Tomemos algunos ejemplos El nteraccionismo norteamericano desde hace aos incursiona en nuevas formas de soordaie de les comportamientos humanos"^ En antropologa. Psicologa Soda! y Psicologa hay muchos e-emplos de estudios de interaccin Los estudies de caso, ia investigacin operativa y la llamada invesagacicn naturalista, tambin hacen uso de fcrmas de procedimientos cualitativos que se apenen a la reduccin

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cuantitativa de as conductas humanas Sin embargo, estas prcticas en investigacin conservan una actitud ante el objeto de estudio que supone mtodo lgica mente una adhesin a un enfoque no critico de la realidad El modelo de anlisis se incluye en los modelos de interpretacin paradigmticos La problemazacin, la definicin del objeto de estudio como de las unidades de anlisis, la seleccin de las variables de estudio y la interpretacin de ios datos remiten a una misma forma de concebir !a actividad cientfica Lo que varia son las condiciones de la indagacin y el instrumenta; elegido Persisten fa misma concepcin a-histrica del objeto social y la preeminencia de las hiptesis que prescriben e! proceso de investigacin y e) carcter descriptivo-expiicativo de sus resuitados En definitiva, se conservan los presupuestos metodolgicos Es decir, la estrategia epismica demarcada por la concepcin de la realidad de la cual se parte implcita o explcitamente De modo que puede decirse que ei empleo de una tcnica cualitativa no implica un abordaje alternativo ni un enfoque metodolgico diferente. El carcter paricipativo de algunas investigaciones muestra tambin que la Intervencin de los sujetos en estudia tampoco es criterio suficiente para un enfoque metodolgico alternativo Como dice Demo, */TD es menos participante la investigacin ideolgicamente identificada con os dominadores -- Por e! contrario, encontramos estudios que haciendo gafa de un inters por apoyar y contribuir a un mejoramiento de las sectores "necesitados" utilizan tcnicas que ms que partcipativas deberamos amar manipuladoras, con e! objetivo de promover determinadas conductas, hbitos o respuestas. Sin entrar a juzgar la honestidad personal de los investigadores que incursionan en estas experiencias (muchos de ellos rentados por organismos internacionales), lo cierto es que la idea de cambio que orientan estos proyectos se aproxima mucho 3 la idea de adaptacin, de integracin. Programas de salud, de planificacin familiar, de vivienda, de alfabetizacin son organizados e implernentados a partir de proyectos de investigacin participativa con la aspiracin de llevar adelante programas de desarrollo comunitario con la colaboracin y el consenso de ios sectores involucrados Otro ejemplo lo constituye la utilizacin de tcnicas operativas para potenciar equipos institucionales y cgrar mayor eficiencia en su trabajo Como vemos, la crisis de procedimiento, es decir, la bsqueda de nuevas tcnicas no convencionales, no implica un modelo de anlisis crtico; por el contrario, siguen siendo utilizadas en funcin ideolgica al contribuir al sostenimiento de la estructura social vigente Desde nuestra perspectiva, teora, mtodo y tcnicas corresponden a tres niveles diferentes pero articulados estrechamente y que se remiten mutuamente en a investigacin soda! Tal corno hemos afirmado antes, la teora la entendemos como sistema de categoras que brindan un marco global de sentido de lo social Es una "narracin" que organiza el mundo, le confiere significacin Las teoras tienen un carcter histricamente determinado y por esta razn deben generar una metodologa adecuada pera conseguir su objetivo Pero entonces no una metodologa entendida como sistema de procedimientos ni como garantizador del valor lgico dei proceso cientfico: tanto los empirstas como los idealistas o formalistas eliminan el carcter mediador del mtodo Los primeros, identifican mtodo con tcnicas, los segundos lo Incorporan al nivel de lo axiomtico y terico Entendernos mtodo como fase intermedia en el proceso de conocimiento, como una forma o modo de interpelar ei fenmeno; que dispone ai cientfico a una actitud frente al objeto, de una manera de concebir su relacin con ese objeto Es la estrategia que se sigue para abordar un fenmeno desde una perspectiva terica y epistemolgica, que establece los criterios de seleccin de las tcnicas y procedimientos especificas a usar teniendo en cuenta las caractersticas particulares de ese objeto y la forma particular en que ha de ser abordado La metodologa, en definitiva, se refiere a la forma de aplicacin de la teora al estudio particular de un objeto Segn nuestro modo de ver, los mtodos entonces pueden clasificarse segn los modos de ver la realidad En este sentido, es posible hablar de un paradigma metodolgico que da cuenta de los criterios de aplicabilidad cientfica de los presupuestes tericos del enfoque no crtico Pero tambin es posible discriminar mtodos que difieren entre si segn sus estrategias paricfares: mtodo positivista, funcionalisa o comprensivo Pero esta dasifcacin no est dada en funcin de si utisan tcnicas o procedimientos cuantitativas o cualitativos, sino de su particular manera de enfocar operativamente la realidad y que de ultima responde a una manera peculiar de entender el objeto de tcnicas, porque segn cmo se prcblematiza ta realidad se escogen determinadas tcnicas afnes, procedimientos que responden mejor a los supuestos tericos El ejemplo ms claro lo constituye ei criterio esttico del positivismo que requiere de tcnicas neutras que eviten un anlisis "arbitrario" de los hechos Sin embargo, como hemos visto, las tcnicas cualitativas pueden ser utilizadas con estos mismos criterios salvando as una modalidad tcnica cuestionada por su carcter cuantitativo a ultranza Tal como plantebamos la renovacin de los paradigmas tericos, vemos as que tambin se produce una renovacin de los procedimientos sin que suponga una modificacin sustancial en el encuadre metodolgico. "A/o se rs/a pues dQ defender una tcnica de investigacin, como si ella garantizara por s misma resuitetos adecuados" nos dice Tedescc' Y esto fa afirma nc en cuanto a las tcnicas cuantitativos sino en referencia a la defensa de fas tcn:cas participan vas que Despenden a un enfoque alternativo da la invesf.igac.cn Social Ls valorizacin de ios procedimientos cusii:avos provienen de exigencias propias de ia manera de enfccar el objeto de estadio. pero se nos presenta aqu la cuestin acerca de cules son ios procedimientos sfines a ios disinos enfoques tericos Hoy en da se corre el riesgo de sobrestimar el use

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de ios procedimientos cualitativos reduciendo el carcter indagatorio de ios fenmenos sociales a este tipo de tcnicas, cayendo en definitiva en a defensa a ultranza de stas a! margen de sus implicancias metodolgicas y tericas. Es decir, se incurre en la misma forma de encarar lo metodolgico que el Positivismo. En el campo de la investigacin educativa esta forma de confundir lo metodolgico con el nivel de procedimientos tambin afecta la modalidad investigatva propugnada por una valorizacin de lo cualitativo Ser motivo de profundiza ci n analizar cmo esto afecta directamente a las propuestas innovadoras de modificacin del sistema educativo y/o de sus prcticas'' Est claro hasta aqu que un anlisis no crtico de la realidad puede requerir la utilizacin de tcnicas cuantitativas o cualitativos sin que elo implique una transgresin a sus axiomas epistemolgicos Nos tenemos que preguntar entonces s de la misma manera el enfoque dialctico puede requerir de la utilizacin de procedimientos no sio cualitativos sino tambin cuantitativos Siendo coherentes con lo que hemos expuesto hasta ahora, debernos concluir que la decisin de utilizar determinadas tcnicas nos rernite a la naturaleza de los interrogantes que nos formulamos, es decir, de nuestros supuestos previos en torno a ia naturaleza del objeto mismo y nuestro modo de abordarlo Es decir, responden a la estrategia metodolgica, consistente con nuestra particular manera de entender el fenmeno Se entiende que no nos referimos a una forma individual de ver la realidad, sino como lo hemos desarrollado ya, a nuestros supuestos tericos. Retomando los principios epistemolgicos de! enfoque dialctico: un anlisis dialctica no reniega de la expresin fenomnica de los acontecimientos sociales. Todo fenmeno social se manifiesta inicialmente desde lo emprico-concreto La captacin de sus expresiones empricas, la construccin del carnpu emprico de una investigacin requiere tambin de tcnicas cuantitativas como primera aproximacin, cuya expresin (no necesariamente numrica) permitir la construccin de categoras mediadoras en la produccin de! sentido de ese fenmeno Es aqu donde surge la necesidad de no reducir nuestro conocimiento del objeto a su expresin meramente emprica En esto consiste el lmite de los procedimientos cuantitativos que posibilit ai positivismo plantarse en la nocin de HECHO Y de esto no son culpables las tcnicas cuantitativas sino la estrategia metodolgica que reduce ios fenmenos sociales a su expresin cuantitativa La metodologa dialctica tiene an un camino largo por recorrer En Amrica Launa urgen las transformaciones y la ciencia latinoamericana no puede seguir mirando la historia, debe integrarse a los movimientos sociales para contribuir a su desarrollo Pero debe hacerio desde su prctica especifica, esto es, desde un real aporte cientfico a! cambio social Y en esto no descartamos los estudios que deban recurrir a tcnicas y procedimientos convencionales en investigacin Son los objetivos los que nos preocupan Bibliografa ALONSO, J . (metodologa Editorial Edicoi, Mxico, 1982 BARREIRO, T Nuddlerde. La educacin y los mecanismos ocultos de fa alienacin. BACHELARD, G La formacin del espritu cientfico Editorial S XXI, Buenos Aires, 1972 BERGER y LUCKMAN La construccin social de la realidad Amorrortu, Buenos Aires, 1984 BEST, J Cmo investigar en educacin Ed Marota, Madrid, 1967 BUNGE, Mario Qu es la ciencia?. Cuadernos de integracin cultural, UBA, 1958 La ciencia, su mtodo y su filosofa Ediciones Siglo XX, Buenos Aires, 1973 BOUDON, R Los mtodos en sociologa A Redonda Editor, Coleccin Beta, 1970 BOURDIEU, P El oficio de socilogo Siglo XXI Editores, Mxico, 1S8G CARRERAS, V; LEIS, R. "Investigacin y Pedagoga Popular" Documento de Trabajo N 7, Centro de Comunicacin Popular. Panam. 1977 COHN, y NAGEL. Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico Editorial Amorrartu, 1969 COOK, T.D, REICHARD, C, Qualitative and quantitative methods in evaluation research Sage Research Progress Series in Evaluation, Ed Beverly Hils Londres. 1979 DEMO, P. Investigacin participante: mito y realidad Kapelusz, Serie Nuevos Problemas Educativos, Buenos Aires, 1985 DOUBLIER. A "La eficiencia interna del sistema educativo y el mcdefo de anlisis por brechas" En: Desercin Escolar, N 8, Proyecto Multinacional para ei mejoramiento de la retencin escolar en el nivel bsico PREBAt DURKHEIM, E Las reglas del mtodo sociolgico La Plyade, 1963 FALS BORDA, O "El problema de cmo investigar la resudad para transformarla". En: Crtica y Poltica en Ciencias Sociales, el debate teora prctica. Puna de Lanza, Bogot, 1978 GIBAJA, R. "Acerca da! debate metodolgico en la investioacin ed'jcacionai", instituto Torcuato Di Teia, CICE GIROUX, H "Teoras de la reproduccin y de la resistencia en la nueva sociologa de ia educacin" Cuadernos Polticos N44r Mxico, 1935 GOULDNIER, A La crisis de la sociologa occidental Arrcrroru, Buenos Aires. 1973, GUBA, E "Cnterios de credibilidad en ia investigacin naturalista".

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Ciencia, Docencia y Tecnologa N" 25, Ao XIII, novienibie 2002 (1 -54)

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Nos referimos a los estrictos controles que la investigacin tradicional ha impuesto para la presentacin de datos confiables a los fines de la "veracidad" de la informacin registrada En definitiva, como lo veremos ms adelante, estos criterios dan cuenta de un concepto de verdad Algunos lo asocian a procedimientos especficos (Galung, Kerlinger, Pardinas, Goode, etc ) Otros en cambio, lo definen como forma de abordaje especfico segn el objeto de estudio. Este punta es analizado en la ultima parte de este Documento
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- Kuhn Thomas: "La estructura de as (evoluciones cientficas F.C.E. I985.

Los manuales tradicionales de investigacin educativa no difleienmayormente entre s al respecto: John Rest. Van Dolen, John Hayman, etc. La escuela nueva impregn parte de fas Ciencias de la Educacin aunque no modific las prcticas cotidianas, pas a formar parte del ideatio docente; !os intereses de! nio, cacad a-trabajo, la evaluacin cuantitativa, modific gran paite del dogma noimaiista. Sin embargo, en a investigacin educativa el paradigma metodolgico continu apoyndose en ciiterios positivistas. En EE.UU. el surgimiento del interaccinismo permiti abrir nuevos campes de investigacin (estudios del aula) sin que trascendiera mayormente en Amrica Latina, que sigui estudiando el fenmeno educativo desde una perspectiva e fe'enlista y economicisa y apoyndose en criterios metodolgicos cuan tiaii vistas Esta vertiente latinoamericana signific una recodifese;on del funcicnaismo en una concep;nndesa!Tl!ista que en !a educacin tomara, en a dcada de los sesenta, un importante auge: la teora de tos recursos humanos En a investigacin esto no signific un cambio sn ios criterios metodolgicos rio ria, candencia dominante a! anlisis de la eficiencia interna de! sistema educativo sn e! marco de un proyecto de desarrollo capitalista. "* Vein, Elseo: "Conducta, estructura y comunicacin" Editor ia &z? Aivarez. T et , Suenes Aires, Q63

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uner.edu.ar/06 Enve,s;'2acQ[i/'revistacdvt1;ajticlos/de5car2as/cdt25 landre..

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En esta concepcin que da preeminencia al sistema valoranvo como determinante de la accin social, no cabe duda el papel relevante que cumpie la educacin, Parsons mismo se encarga de estudiar en particular el sistema educativo como agente de socializacin que acta como mecanismo de igualacin social. En los teoras de los Recursos Humanos se deposita en la educacin a expectativa sociai de logiar en los pases subdesarro!lados la formacin de sujetos compenetrados en la racionalidad y los valores eficientistas capitalistas que haran posible e "despegue"
ri] -* Durklieim no dud en definir c a educacin como un proceso de socializacin y entender a las nuevas generaciones como recipientes vacos prestos a llenarse
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Barrciro, Telmo Nuddler de: "La educacin y los mecanismos ocultos de ta alienacin ". En: Revista de Ciencias de la Educacin, Rosaiio, 1975 '' Scarfo, Daniel: "El carcter coercitivo de lo socializacin cientfica". En: Revista Faluenheit 450, ao 1, N 1, UBA, 1986 '' Gouldnier, A.: La crisis de la sociologa occidental. Amonortu, Buenos Aires, 1973.
L t ~- La, propuesta de realizar talleces de maestros para la reflexin de la prctica escolar est fundamentada justamente en concebir al maestro como el principal sujeto de la Transformacin escolar,

4 Oueiemos sealar la importante propuesta que en el campo educativo h^ce 'H. Giroux con. la teora de la resistencia, al marcar justamente que fa escuela no es un sistema de total reproduccin sino que en su interior se gestan procesos de recodificacin y resistencia al orden instituido.
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Popper, Kart: La lgica de la investigacin cientfica Editorial lenos, Madrid, 1962.

11 ^10(^0 e oir reflexin ser repensar el enfoque etnogrfico como una propuesta metodolgica que se inscribe en un marco dialctico de interpretacin, pero que contradictoriamente plantea el objetivo de documentar lo no documentado sin incorpotar la variable participacin en ei estudio El rol del investigador queda impreso en la "observacin profunda" y en la devolucin a los actores del proceso que quedan "informados" de ia interpretacin. El investigador, en todo caso, est libre de acompaar o no a los actotes en su prctica transformadora posterior ^ ''Gransci, Antonio: La formacin de los intelectuales EUDEBA, Buenos Aires, 1974 ' La sociedad cientfica legitima a travs de las instituciones especializadas, organismos cientficos oficales o privados, incluyendo la Universidad, un sistema de comunicacin altamente especializado que reduce el nmero de intelectuales a un estrecho crculo que establece un ritual particular Se desprende de eio que la actividad cientfica es una prctica social que como tal est determinada por las relaciones sociales dominantes, aunque, como ya lo afirmiamos, esta determinacin no (ene un caictei univoco ni mecnico ' Marx: "Contribucin a la critica de la economa poltica". En: Obras Escogidas. Editorial Progreso, Mosc.
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Kosik, Karei: La dialctica de lo concreto Grijafbo, Mxico, 1967

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U...J Bourdieu, pieria: E.1 oficio de socilogo Siglo XXI Editores, Mxico, 1986. ^ Al deci de ICosk, el mantenerse en el plano superficial, en e! plano de lo que se muestra. Es el mundo de la pseudnconcrecin, el mundo de lo fenomnico Este ha sido uno de los supuestos que ha operado con mayor nfasis en la definicin d !os principios epistemolgicos del Proyecto que actualmente nos ocupa Sobre todo en relacin a la tarea de formacin de cuadros cientficos en la cual estamos involucrados, pues el Proyecto cuenta en su equipo con alumnos de los ltimos aos de a carrera de Ciencias de a Educacin, y cuyo principal reclamo es, justamente, el de "hacei cable a tierra", de desplegar el valor de las teon'as ants la contundencia de la crisis educativa, con la coadicin de que ese despliegue no sea puramente tcnico-instrumental (como s la educacin fuera un objeto neutro) sino entendindolo como una verdadea confrontacin, en la que se pone en juego el carcter operativo del marco terico y su inetcionaidad transformadora.
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' Gibaja, Regina: Acerca del debate metodolgico en la investigacin educacional Instituto Torcuata Di Tea, C1CE.

http://www.uner.edu.m'/06jnve3tgaciirVre^stacd>1/aiticu!b^descargas/cdt25 landre... 28/02/7Q5