REPBLICA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA VICERRECTORADO ACADMICO DECANATO DE POSTGRADO E INVESTIGACIN MARACAY EDO.

ARAGUA

CRIMINOLOGA CRITICA

Facilitadora: Dra. Rosa Carreo

INTEGRANTE: ESCRITORIO_BARRETO@CANTV.NET

INDICE INDICE INTRODUCCIN...................................................................................3 DESARROLLO:

ORIGEN, RESEAS Y PERSPECTIVAS DE LA CRIMINOLOGA CRTICA.............................................................................................................4 CONTENIDO FUNDAMENTAL Y PROPOSICIONES BSICAS .............12 CENSURA CONTRA LA CRIMINOLOGA

CRTICA ................................14 SISTEMA DOCTRINAL DE LA CRIMINLOGA CRTICA .......................18 PARADIGMAS ACTUALES DE LA CRIMINOLOGA CRTICA .............30 CRITICAS A LA CRIMINAOLOGA CRTICA ...........................................40 AMRICA LATINA: NUEVOS CAMINOS CRTICOS ..............................55

CONCLUSIN ......................................................................................58 BIBLIOGRAFA ...................................................................................60

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INTRODUCCIN La siguiente investigacin tiene como propsito primordial exponer los diversos puntos en relacin a la Criminologa Crtica como en sus orgenes, proposiciones bsicas, el conjunto de doctrinas que la integran, en fin como es estudiada y vista desde diferentes perspectivas especialmente desde su realidad en Amrica Latina especficamente Venezuela. Este trabajo esta orientado a dar una explicacin, detallada, del punto a tratar es decir, aclaramos a todos en este curso, ciertas dudas o lagunas que nos hayan quedado de nuestro estudios anteriores.

LA CRIMINOLOGA CRITICAORIGENES, RESEA Y PERSPECTIVAS DE LA CRIMINOLOGA CRITICA. En la criminologa, (tomando en cuenta los planteamientos de Lombroso, Garofalo y Ferri), su nacimiento implic pensar que surga una ciencia (en el sentido positivista, la nica disciplina que poda sealar la verdad) y que con ella desapareciera o era sustituido el Derecho penal o quedaba reducido solo a una mera tcnica legislativa a utilizar por la ciencia criminolgica. A principios del siglo XX el positivismo naturalista experiment un retroceso, en razn del predominio alcanzado por el neokantismo valorativo, lleva a una nueva consideracin de las relaciones entre Criminologa y Derecho Penal. El Neokantismo valorativo superpuso una estructura de valores a la estructura de hechos de la naturaleza apartada por el positivismo. En definitiva las leyes positivistas de la naturaleza servan de base de apoyo (por que la Ley de la cualidad) al Derecho Penal Neo-kantiano.

En otros trminos, la criminologa se convirti en una disciplina auxiliar, subordinada, cuya nica funcin es aportar datos a las concepciones valorativas del Derecho Penal, el que a su vez los podra utilizar abiertamente, ya que se trataba siempre en definitiva de un problema jurdico-valorativo y no puramente natural, es decir, la base criminolgica se converta en pura ideologa. Esta situacin sin embargo, ha cambiado en el ltimo tiempo, desde dos ngulos. Primero, la criminologa no se ha contentado con el puro papel de otorgar datos al Derecho Penal o servirle de sustentacin ideolgica, sino que ha pasado a investigar el proceso del control como tal, y por tanto tambin al Derecho Penal, como instancia legislativa y prctica de control. Y Segundo se ha puesto inters en el aspecto poltico criminal no de una ptica puramente tcnica de configuracin de la ratio legislativa del precepto, sino desde la perspectiva de la insercin del Derecho Penal dentro de la Poltica General del Estado. Entonces, se puede sealar que se sostiene una posicin critica y, por tanto global, en que el Derecho Penal se considera una especificacin de la poltica y del estado de cosas inexistentes. Luego, que el proceso criminal es uno solo (el de los crmenes y de las penas) que no se puede etiologizar, pues slo sirve para ideologizarlo (as como se hablar de Derecho Penal, criminologa y poltica criminal como separados).

Esto no se trata solamente de una posicin crtica en el sentido negativo, estos es, de denuncia, sino tambin de una posicin crtica constructiva: se trata de sealar las vas de superacin, la utopa no de lo imaginario, sino de lo posible de llevar a cabo. Se trata ms que todo de echar las bases de una visin del problema criminal crtico, es decir que implique realmente la participacin de todos en su resolucin. Su resolucin no puede ser el puro control, ni tampoco el slo control penal, sino la presentacin de diferentes propuestas alternativas participativas. La criminologa vista desde el punto de vista tradicional ha venido sosteniendo un proceso de transformacin dando origen a una Teora radical de la desocupacin, en el cual hay una serie de posibilidades tericas y prcticas, y que esas posibilidades se vinculan con nuevas formas de accin acadmicas y polticas. Los objetivos perseguidos con la Teora radical de la desocupacin (o criminologa crtica) se ha clasificado ahora hasta el punto de que el terico radical de la desocupacin no puede ya conformarse con desmitificar la criminologa tradicional, orientada hacia lo correccional. La criminologa crtica, nombre con el cual se conoce el amplio movimiento que se ha caracterizado por romper con la criminologa tradicional o positivista. Esta corriente comienza por reconocer la necesidad de luchar contra la criminologa tradicional o de simple

beneficencia, estableciendo a su vez como objeto de estudio la relacin dialctica entre la desviacin y las agencias de control, es decir, prctica el estudio histrico dentro de los contextos sociales determinados de la relacin delito-represin. Este movimiento tiene sus orgenes ideolgicos en Max y Engels, de donde toma el enfoque histrico y econmico. Orgenes de la Criminologa Crtica: 1. En el ao 1.968 en Inglaterra surgi en al Nacional Desviance Conference, cuando un agrupo de criminlogos discutan sobre el diseo de lo que debera ser una teora radical de la desocupacin; dicha proposicin nace de la crtica al pragmatismo y al escaso inters por la bsqueda del conocimiento. Uno de los temas centrales radicaba en la defensa de la autenticidad de la desviacin de conducta. Aqu lo que consista era en atacar la nocin segn la cual la desviacin de conducta podra explicarse en referencia con alguna patologa social o personal, en lugar de ellos lo que se sostena la conducta desviada debe examinarse siempre segn los trminos de su significado por el agente. De esto surga, el enfoque de la sociedad como una serie de realidades opcionales, cada una de ellas con una autenticidad y un significado propio.

En conexin con estas realidades opcionales o alternativas, apareca lo que se llam entonces la negacin del absolutismo. Mientras el criminlogo tradicionalista ha tendido a caracterizar el orden social como consensual y monoltico, con una minora de individuos en los mrgenes de la sociedad, el terico de la desviacin sostena la existencia de una diversidad de valores ubicados en la pltora de subculturas que existe en el interior de una sociedad industrial. La idea no era que esas subculturas tuvieran necesariamente una ideologa contracultural plenamente desarrollada sino ms bien que exista una diversidad cultural. Otro punto resaltante es que en su etapa embrionaria esta teora de la desviacin fue su rebelin contra el correccionalismo, donde los criminlogos tradicionales, que no se planteaba cuestionamientos en su relacin con el orden social encontraba parte de su cometido en la intervencin y reforma del sistema penal por cuenta del ordenamiento social existente, en cambio los tericos de la desviacin enfocaron cada vez ms la reaccin de la sociedad ante el delito y la desviacin como problemtica y como tema vial de examen y de crtica. Comenz a adoptarse una postura crecientemente crtica, no slo frente a los ms obvios custodios, como los administradores de prisiones y la judicatura, sino tambin frente a las profesiones

de los trabajadores sociales y psiquiatras como agentes de control social. La criminologa correccional encaraba firmemente al infractor como determinado en su conducta por fuerzas que estaban ms all de su control. Reaccionado contra esta versin, el terico de la desviacin analizado progresivamente el ejercicio del Libre Albedro por los infractores. Estos formalidades acuerdos formales entre los tericos en de la

desocupacin se basaban ms en antipatas respecto de las criminolgicas ortodoxas que ninguna formulacin sustantiva precisa, esta ambigedad dio motivo en gran parte a la identificacin de estos tericos de la desviacin con la teora norteamericano de la rotulacin y sus variantes. Tanto la criminologa tradicional, cono la teora radical de la desviacin, se refieren a interpretaciones y crticas del utilitarismo que se difundi ideolgicamente en las naciones capitalista avanzadas, tanto la una como la otra tendran a engrandar abstracciones, aisladas de toda situacin histrica, o de la conciencia estructuralmente especifica del infractor mismo.

La meta de una criminologa plenamente crtica debe consistir en trascender las teoras estructurales abstractas o idealistas que en la actualidad conforman el mbito de discusin de la teora de la desviacin. 2. En la dcada de los aos 70, surge una reaccin de los socilogos de la academia criminolgica de Berkeley, quienes fueron los primeros en radicalizarse, haciendo filas con los grupos estudiantiles de protestas y con los militares polticos (que defendan los derechos de las memorias negras) Fue en la Universidad de california, el sitio donde la Unin de Criminlogos radicales (U.C.R.), lanza su procalama por los derechos civiles y polticos de los magistrados sociales. 3. En Italia, en 1.973, se rene un Grupo de Europeos para el estudio de la desviacin y el control social. Su rgano de difusin fue la revista la Questione Criminale, cambiando de nombre en 1.985 a de Dei Delitti e Delle Pene. Su representante Alessandro Baratta. La Questione Criminales su propuesta giraba en torno a 3 temas fundamentales: a) La Construccin de una Criminologa Critica. b) La bsqueda de principios de una poltica criminal alternativa.

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c) La definicin de un nuevo modelo integrado de ciencia penal. La Construccin de la Criminologa Critica alude a una teora marxista. Mientras que la revista con el titulo Dei Delitti e Delle Pene como rgano divulgativo del grupo crtico Italiano, presenta el programa siguiente: a) Anlisis sobre el rol de la garanta penal, en sus funciones de produccin (de la norma), aplicacin y ejecucin. b) Examinar las nuevas formas de control social e institucional, penal-administrativo. c) Analizar los procesos de criminalizacin, relacionados con las nuevas formas de conflictos, manifestada por los grupos sociales que carecen de vas formales de expresin. d) Continuar con los anlisis sobre la construccin de una poltica criminal alternativa. e) Continuar en la bsqueda de un nuevo modelo penal. La Criminologa Crtica, ha dejado el anlisis del fenmeno desde el sujeto criminalizado, para ocuparse del estudio del sistema penal y de los procesos de criminalizacin que de l forma parte, es decir toma una nueva posicin hacia todo el sistema de la reaccin social ante la desviacin; la reaccin contra el Derecho Penal, relegando a un segundo plano, el estudio de los factores endgenos y exgenos de la criminalidad

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rechaza la concepcin del estado como ente medidor, no comprometido que se encuentra por encima de la sociedad, se considera que el delito no puede estudiarse aisladamente, sino vinculado a las agencias de control social formal. Se habla de una nueva criminologa, porque se formula una alternativa que aparta de los planteamientos de la criminologa tradicional, y se llama crtica, porque se hace critica de la Ley Penal, de la ciencia del Derecho, de las Instituciones Penales, etc. CONTENIDO FUNDAMENTAL Y PROPOSIONES BSICAS: Se habla de una nueva criminologa porque se formula una alternativa que se parta de los planteamientos de la criminologa tradicional (positivista donde se considera al delincuente como un ser anormal y patolgico al que hay que curar y rehabilitar); y se llama critica porque se hace critica de la Ley Penal, de la ciencia del Derecho, de las instituciones Penales, razn por la cual algunos le han llamado Politologa. La criminologa naci en pretensiones de ser ciencia causal explicativa, queriendo reducir el acto delictivo a la categora de fenmeno natural y tratando de explicarlo con postulados propios de las ciencias positivas, utilizando mtodos experimentales. Hoy en da se ha

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comprendido que la criminologa no es ciencia positiva como de Biologa, la Qumica, la Fsica o cualquier otra que estudia fenmenos naturales, ya que ella se centra en la conducta humana, el acto humano imposible de reducir a la categora de un simple fenmeno natural. Los partidarios de la criminologa critica no estn tan desorientados cuando quieren llevar a la criminologa al terreno de la poltica criminal. La criminologa Critica, es el movimiento que se ha caracterizado por romper con la criminologa tradicional o positivista, comienza a reconocer la necesidad de luchar contra la criminologa paternalista o de simple beneficencia, estableciendo a su vez como objeto d estudio la relacin dialctica entre la desviacin y las agencias de control, es decir, practica el estudio histrico dentro de contextos sociales determinados de la relacin delito-represin. Este movimiento ha dejado el anlisis del fenmeno desde el sujeto criminalizado para apoyarse del estudio del sistema Penal y de los procesos de criminalizacin que de l forma parte, y como vimos en el manifiesto una nueva posicin hacia todo el sistema de la reaccin social ante la desviacin, la reaccin contra el Derecho Penal y el rechazo del determinamiento positivo por la acogida del libre albitrio, sus naturalistas de los clsicos. Relegando a un plano secundario el estudio de los factores endgenos y ezgenos de la criminalidad. Dedicando toda su atencin cientfica a la Ley Penal.

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Rechaza la concepcin del Estado como ente mediador no comprometido que se encuentra por encima de la sociedad, considera que el delito no puede estudiarse aisladamente sino vinculado a las agencias de control social, formal. Entendindose por control social Toda autoridad que ayuda a

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regular las interacciones humanas y que puede tomar la forma de la cooperacin del conflicto o en forma ms concreta, como las medidas pendientes al mantenimiento y reproduccin del orden socio-econmico y poltico establecido. CENSURA CONTRA LA CRIMINOLOGA TRADICIONAL: A raz de los sucesos socio-polticos de los aos 60 y 70 que, aparte de revindicar los derechos de los grupos o minoras marginales, ponan en crisis la entera estructura social, y es cuando se produce la ruptura con la vieja criminologa que haba legitimado con sus teoras el orden legal constitutivo, siendo su base la Ley Penal. Al filo de estas dos dcadas nace la unin of radical Criminologists, constituida por profesores y alumnos de la escuela de Criminologa de la Universidad de Berkeley, California, cuyo objeto principal constituy precisamente en enfrentarse a los fines Institucionales de la escuela, los cuales eran formar tcnicos y profesionales que deban luchar contra el delito definido por el orden legal constituido, lo cual como consecuencia la clausura de la propia escuela. Paralelamente a ello se crea en Gran Bretaa entre cientficos sociales de distintas Universidades, la National Diviance Conference.

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Posteriormente en Italia, en el campo de la poltica Criminal y Penal se va constituyendo casi espontneamente lo que hoy puede denominarse como Grupo Penalistico di Bologna que centraliza las perspectivas alternativas y criticas de la Orientaciones questione Criminale. Por otra parte y como consecuencia de los esfuerzos llevados a cabo en los distintos pases europeos y como forma de coordinar una estrategia comn entre todos los estudios del control social, frente a la agudizacin de los distintos mtodos llevado a cabo por los diferentes Gobiernos, un nmero de cientficos sociales, no exclusivamente Criminlogos o juristas, deciden constituir una asociacin abierta, cuyo objeto era procurar un fluido intercambio de informacin entre sus miembros y lanzar propuestas alternativas. De igual manera se puede que se han venido formulando propuestas criticas que se han venido formulando, cadi todas reconocen en su filosofa un origen comn marxista sin dejar de considerar que sus interpretaciones se formulan reflexiones en torno a distintos criterios con que debe afrontarse la cuestin criminal. Tomando en cuenta que ciertas corrientes criticas dirigen sus intereses hacia el examen de la Ley Penal, otras hacia la creacin de nuevos conceptos de desviacin y delito y las dems, en fin haca

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problemas muy concretos del sistema penal que dan pie a la sugerencia de modelos alternativos de ciencia penal. Sin embargo, antes que nada, es necesario reconocer que la criminologa no puede seguir formulndose desde una teora del conocimiento y desde una concepcin epistemolgica que no se ajusten a la realidad que la disciplina debe aprender. Es conveniente referir que solo una concepcin epistemolgica como la que ha reseado Lola Aniyar de castro en su libro de Criminologa puede proporcionar una base para enfrentarse a la realidad de la cuestin criminal con autenticidad. La cual sugiere que el tipo de conocimiento que ha de plantearse el criminlogo Crtico debe ser: a) Prctico, porque antes de sumir el plano terico tiene su comienzo en el nivel de la experiencia. b) Social y no producto de una individualidad genial, ya que el conocimiento de la Criminalidad es el resultado de la interaccin entre los seres humanos. c) Histrico, debido a que se refiere a una realidad social concreta de una poca determinada en la cual el desarrollo del pensamiento y de la ciencia seguramente ha de cambiar con el devenir del tiempo. La Criminologa de siempre ha pretendido captar la cuestin

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criminal como u fenmeno proveniente de la ciencia del Derecho. Esta ciencia es de un punto de vista tradicional, es una ciencia autnoma cuyo objeto es el estudio del derecho, as como la construccin y sistematizacin racionales de conceptos establecidos a partir de dicho estudio. Pero en lugar de estar orientada hacia las causas de su objeto de estudio, se vuelve hacia el fin que las normas jurdicas se proponen alcanzar. A pesar de haber surgido de la experiencia, esta ciencia supera para apuntar no ya al ser mismo sino al deber ser, es decir, a ciertos valores dados a priori a la conciencia. Por eso el derecho, que por su destino se presenta como un objeto de ciencia autnomo. Su carcter parcialmente normativo, debido a que descansa sobre una realidad que no vienen dada enteramente por la representacin de una realidad posible, futura y todava incierta, hace que desemboque en el espritu aunque no siempre salga de l. Por su parte el derecho construye la definicin del delito y, a partir de ella, la criminologa orienta sus investigaciones. Primero basndose en el contrato social y partiendo de la concepcin filosfica de la ilustracin; lo que se denomina como escuela clsica de la ciencia penal (Beccaria). Segundo, eliminando el concepto metafsico del libre arbitrio e insistiendo en la Unidad del mtodo cientfico, el positivismo criminolgico se concentr sobre el hombre delincuente y provoc una revolucin copernica respecto del objeto de estudio. Tercero, dirigiendo

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la atencin sobre el sistema de control y fundndose en el proceso de definicin. SISTEMA DOCTRINAL DE LA CRIMINOLOGA CRITICA: Teora de la asociacin diferencial Edwin Sutherland, es a quien se le asigna la creatividad de esta teora, cuyo contenido se manifiesta en el comportamiento del criminal siempre es un comportamiento aprendido dando a entenderse as que el mundo circundante o la sociedad es un caldo de cultivo del delincuente, pues este aprende de sus medios. Desvirtuando ms as la teora de la escuela positivista, que mantena la tesis sobre el delincuente nato. Edwin Suhterland, fue uno de los ms importantes exponentes de la llamada escuela de Chicago, pues se le considera creador y fundador de esta tesis doctrinal LA ASOCIACIN DIFERENCIAL. Sutherland hizo un estudio al llamado ladrn profesional, y observo que el hurto profesional no era una actividad individual y aislada sino que era algo que se aprenda en contacto con otras personas; en el caso en concreto con los ladrones profesionales quienes muestran las tcnicas y los procedimientos de cmo hacerlo y adems proporcionan ciertas actividades que tratan de justificar la criminalidad del acto.

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Sutherland, mantiene la teora sobre la dimensin del grupo y el aprendizaje que este da, pues existe el ladrn profesional porque aprende de otro ladrn profesional, afirmando as que el delito se produce cuando hay una ocasin apropiada. Se aprecia entonces, que lo de diferencial significa que en la mayora de los casos, un individuo se vuelve delincuente al estar frecuente mente en relacin con modelos criminales que con modelos de no criminales; y obsrvese en este concepto que no se dice con hombres sino con modelos, es decir como ejemplos de actitudes. A este respecto Sutherland precisa: que quien mantiene contacto frecuente durante largo tiempo y muy intensamente con el modelo criminal se volver criminal; y que as mismo entre ms joven es el individuo que recibe el modelo criminal, mayor ser la influencia que reciba. En consecuencia, la teora de la asociacin diferencial formula una propuesta sobre el origen del comportamiento criminal y de sus modos de conectarse con un estilo de vida diferente. Esta tradicin se debe en mucho a la llamada tradicin de Chicago y constituye la primera doctrina sistemtica en la que el delito es visto

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como un comportamiento normal dentro de una sociedad, la cual es su causa directa; no obstante el material que emplea es socio psicolgico. Podemos interpretar a sutherland; en que dentro de los grupos llegan a conformarse a travs de contactos mtodos de aprendizaje y esto hace que se conformen los nuevos modelos de conducta,. La apreciacin de los nuevos valores y la forma de reaccin; pero como dentro de una sociedad existen una multiplicidad de grupos con sus diferente estructuras y normas, lo que hace y permite que cada grupo elija su propia orientacin para fijar semejantes valores, tomando casi siempre para su eleccin el sexo, la edad y el status socio-econmico de sus componentes. Lo que fundamenta la tesis de la teora de la asociacin diferencial la cual anuncia el comportamiento criminal es siempre comportamiento aprendido Con esto la tradicin de la escuela de Chicago recibe una nueva confirmacin frental a las altas tasas de criminalidad por medio de la idea de la desorganizacin social. Pues segn sutherland el comportamiento criminal es aprendido en los grupos que se forman en las zonas de transicin de las ciudades y que se desarrollan con el comportamiento conforme a su sistema de valores

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de la sociedad. Esta tesis se puede explicar segn los siguientes parmetros: A- El proceso del cual resulta el comportamiento criminal no difiere en nada del proceso que produce al comportamiento normal, pues el individuo hace su aprendizaje del crimen en el seno de una familia y de diversos grupos, es decir, aprende el mismo titulo que en lo criminal B- El comportamiento criminal esta implicado en el sistema de la sociedad, al igual que lo esta el comportamiento normal; cada uno de estos comportamientos forma parte de una misma sociedad que tiene sus grupos, sus pandillas, sus clanes y sus asociaciones ms o menos accidentales. C- La personalidad criminal funciona en el seno de este sistema; las asociaciones se crean a partir de los intereses propios de una cierta categora de individuos, y la personalidad criminal esta involucrada ah, al mismo titulo que lo esta una personalidad normal, ahora como las asociaciones tienen un fin cultural que le es propio, entonces el valor de la cultura criminal estima en forma positiva la conducta criminal. D- Las diferencias individuales no juegan papel alguno en el futuro de la persona criminal, sino e la medida en su participacin en la cultura criminal sea ms estrecha; y es por eso que un nio esta

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ms predispuesto a la participacin del crimen, por su deficiencia en el medio familiar que por su herencia o por los efectos de su organismo; por lo que se deduce que la integracin satisfactoria en una buena sociedad, reducir considerablemente la influencia de sus factores crimingenos. E- Los conflictos de intereses provocados en las asociaciones diferenciales son los mismos que se encuentran en el origen de toda especie de asociacin, el ser humano prcticamente no puede realizar nada solo por sus propios medios sino que para ello necesita relacionarse con otros que tengan objetivos comunes. F- El nacimiento de asociaciones en competencia ms o menos violentas, puede conducir a la desorganizacin de la sociedad por el debilitamiento de los valores comunitarios, a un cierto grado., el disgregamiento cultural crea una subcultura, integrada alrededor de valore opuesto o diferentes a los de la comunidad; hecho que puede favorecer el surgimiento de la subcultura criminal. Por ultimo mantiene Sutherland que: que, si la delincuencia no tuviera ms que una motivacin individual; si fuera derivada de una enfermedad, no debera tener grandes fluctuaciones, y todo el problema sera de orden medico; pero como en realidad no son as las cosas- seala- , la ms sabia teraputica seria impotente ante las asociaciones que, a nivel de subcultura, perpetua las reglas de la conducta desviaste. A este respecto, piensa sutherland que no se puede obrar ms que por la va de la reforma

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de las estructuras, es decir de las reformas colectivas; ya que la conducta criminal es resultante de una situacin conflictual general de la sociedad. Teora de las subculturas criminales Esta teora le es asignada a Albert K. Cohen: quien con su trabajo sobre Loa Jvenes Delincuentes que provienen de las bajas clases sociales, hizo el esfuerzo ms notable para desarrollar una exposicin comprensiva y sistemtica de la subcultura como factor social del comportamiento desviado. El concepto de subcultura no ha sido posesin exclusiva de la criminologa, y un buen numero de cientficos sociales lo han utilizado para analizar una variedad de fenmenos sociolgicos. Una buena cantidad de estudiosos cree, sin embargo, que la unica diferencia importante entre el delincuente y el no delincuente reposa en el grado de exposici{on a una sucultura criminal por lo cual esta sub cultura constituye el eje de sus intereses teor{icos. Cohen a encontrado eque precisamente en la clase trabajadora es posible hallar el grado mas elevado de fustracion social. Urgido por los valores de las clases medias, que son los del xito, de perseguir metas de mayor alcance, de obtener respetabilidad, de desarrollar una cierta habilidad para conseguir amigos e influencias entre la gente.

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La solucin segn Cohen es entonces, la sub cultura criminal es decir un conjunto de normas y valores que permitan la obtencin de los modelos sociales pretencidos en el ambito del alcance de los jvenes de la clase trabajadores incapaz y sin voluntad para obtener metas de clase media . Pues el muchacho de extraccin proletaria se vuelca a comportamiento de agrecin, vandalismo y desapropiacin mediante los cuales el xito es posible, logrando as escapar a la intolerable fustracin y ansiedad. Cohen a enumerado un grupo de elementos conceptuales con el fin de dar a comprender esta teora; dentro de las proposiciones fundamentales que a utilizado la teora de la subcultura tenemos: 1. Considera la relacin que en el mbito de esta teora es obviamente la existencia de sistema de valores compartidos y la medida eque algunos individuos giran en torno a ellos pero compartiendo otros valores lo que genera un contexto contracultural o subcultural . 2. Los valores compartidos en una subcultura se hacen a menudo evidentes y pueden ser fenologicamente identificados en trminos de la conducta que es esperada la actitud social del grupo de personas que genera esta comportamiento cristalizan generalmente en reglas cuyas relacin acarrear la replica grupal.

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3. Hablar de subcultura y normas de conducta hay que hacerlo en referencia a los grupos sociales, pues los valores son compartidos por los individuos y cuando se hace referencia a la subcultura comparten se supone que se trata de sujetos que valores pero que no requieren estos

necesariamente la interaccin social y es por esto que esta teora puede existir sin contactos interpersonales. 4. Conviene recordar que los deberes y derechos asignados a un rol especifico en la cultura madre resulta exagerado en el mbito subcultural tal como ocurre en el rol masculino , con los lenguajes, hbitos de beber, conducta sexual . Teora de la Anomia La expresin fue utilizada a finales del siglo XIX por el cientfico social de origen Francs Emile Durkheim. cambios sociales. La teora de la Anomia, se encuentra entre los conceptos fundamentales ms significativos de la sociedad criminal de corte liberal. Segn una interpretacin semntica ANOMIA SIGNIFICA AUSENCIA DE NORMAS. Esta teora en la actualidad ya no se limita a describir simplemente o a establecer el fenmeno de la falta de normas; por el contrario se Para describir ciertos fenmenos de la sociedad con una economa desarrollada y rpidos

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ocupa de las condiciones en que se origina dicha ausencia normativa es decir de los cambios estructurales, condicionados por la perdida del poder de mando de dichas normas. Psicolgicamente esta teora se reconoce por medio de los sentimientos de la soledad, aislamiento, extraeza, orfandad. Etc.. y no significa otra cosa que la falta de orientacin y relacin con las normas, todo lo cual constituye el aspecto subjetivo de la desintegracin social. Durkheim: en su obra EL SUICIDIO, defini la anomia como el estado de desarreglo que afecta aun grupo social sumido en una transformacin brusca y explica que en caso de desastre econmico o, al contrario es decir en un crecimiento rpido de riqueza, se produce una ruptura en equilibrio del orden social, porque los miembros del grupo se encuentran desadaptados en relacin a la nueva situacin a la cual se ven confrontados. El pensamiento de Durkheim, puede resumirse en la idea de que no existe sociedad que no pueda ser jerarquizada, cualquier sea el principio sobre la cual reposa la jerarqua. Ejemplo; ayer el nacimiento, hoy la fortuna y el merito y maana podra ser los dones naturales y el valor personal nicamente, as mismo expresa que no hay sociedad en que las necesidades de los hombres se encuentren satisfecha de la misma manera en todos los niveles de esa jerarqua social. La elevacin del nivel de vida permite la adquisicin de alguna cantidad de bienes y en consecuencia la satisfaccin de algunas necesidades, pero la naturaleza de nuestra civilizacin industrial moderna

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es tal que la produccin se desarrolla a un ritmo cada vez ms acentuado y provoca un flujo cada vez ms grande de bienes destinado a un consumo de masas que crea cada ves ms necesidades. Existiendo un desequilibrio entre esas necesidades y de los medios en que dispone la mayora de los consumidores, desequilibrio que no puede ser regulado por que hay que vender lo que se produce. Tenindose como conclusin que la anomia se caracteriza por la misma sociedad a medidas que deviene una sociedad cada vez ms industrial lo que hizo que Durkheim le asignara cuatro notas especiales que son: 1. la anomia es un hecho normal; porque anormal es el ser que se comporta sin seguir ninguna regla de conducta o previa, y el delincuente no sigue las reglas de conducta de los otros miembros de la sociedad pero sigue normas desviadas. 2. lo normal entonces es que exista una criminalidad para cada tipo de sociedad, sin que aquella rebase a esta porque si no habran delincuentes puesto que la misa sociedad lo fuera. 3. el crimen es normal, porque una sociedad sin el es imposible, pues la misma causa que lo elimina creara otro tipo de crimen. En consecuencia el delito es til, por cuanto puede ser tomado como ndice de la desorganizacin social que par un momento dado exista en una sociedad.

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El Delito de Cuello Blanco. Le corresponde a Edwing Sutherland, la asignacin de esta doctrina por cuanto fue el quien estando en la presidencia de la Sociedad Americana de Sociologa (1939) utilizo por vez primera esa expresin de White collar Delincuency, para asignar la actividad ilegal de personas de nivel econmico superior con la practica normal de sus negocios. En fechas anteriores ya se hablaba de este tipo de delito con el nombre de Criminales de Alta, pero era difcil identificarlos, porque en realidad las nociones ticas estaban fuertemente matizadas, por la universalidad de practicas deshonestas en el mundo de los negocios. Por lo tanto en diferencia con el hampa comn, no haba recado la reprobacin social sobre ellos. Pues rara vez la polica los haba maltratado, o puesto en prisin, lo que hacia que jams hubieran sido examinados, estudiados e identificados como un tipo especial de seres humanos, si no por el contrario siempre han estado entre nosotros como amigos y miembros de las mismas asociaciones profesionales y religiosas e incluso han donado fondos para el estudio y tratamiento para la delincuencia juvenil han hecho aprobar leyes para contra arrestar fechoras y crmenes. En relacin a este tipo de delincuentes Sutherland observo lo siguiente: 1. los delincuentes de cuello blanco formaban parte de la alta sociedad y eran muy respetados en sus comunidades.

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2. a travs de los aos han logrado influenciar el modelo de las legislaciones creado para reglamentar el campo siempre cresiente del mundo econmico, industrial y comercial. Por ello es que los procedimientos legales y judiciales elaborados a tales fines; rara vez caen bajo la jurisdiccin de la justicia penal, y estas suelen ser interpretadas por acciones civiles u otras pero siempre extrao al control penal. El delito de cuello blanco es una categorizacin criminolgica que por l general no tiene su correspondiente penal. Actualmente se tiene el concepto segn Lola Anillar de Castro, teniendo en cuenta los siguientes elementos. a- la pertenencia del autor a la clase alta y la consiguiente respetabilidad que con ello deriva b- la especial manera de la comisin del hecho pues este se perpetra en condiciones en que el autor se aprovecha de alguna oportunidad especial, creada o altamente favorecidas por las funciones y organizaciones actuales, lo que permite esconder el delito y no permite recoger pruebas para individualizar al autor, lo que hace lo esencial y daino a esa conducta. c- El costo econmico de uno de estos delitos puede ser mayor que el de todos los hurtos y robos que se cometen en un ao ejemplo. El hurto de las arcas del

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pas pues solo ingresa a ellas el 50% de lo debera ingresar.

Este tipo de delito se puede clasificar en dos categoras a saber: El delito de cuello blanco que afecta la salud y la vida colectiva, que corresponde a aquellos delitos cometidos en el ejercicio de la industria farmacutica, delitos contra la seguridad industrial y adulteracin de sustancias alimenticias. Por otro lado tenemos como segunda categora los delitos contra la economa Nacional, tales como la evasin de impuestos, simulacin de sociedades comerciales, corrupcin administrativa de alto nivel. Y por ultimo tenemos los que afectan el patrimonio nacional tales como los que hacen acaparamiento con fines especulativos, falsa representacin publicitaria, aumento monopolista de precios, explotacin laboral de inmigrantes y fraude electoral. PARADIGMAS ACTUALES DE LA CRIMINOLOGA CRITICA La Criminologa y Teora de la desviacin atravesaron por una etapa de intenso desarrollo durante el perodo de los aos 50 a los primeros de los 70. se trataba de un proceso an se dio paulatinamente, en diferentes grados y en diferentes perodos en pases de alto nivel de

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industrializacin, y que a la larga transformara la manera en que no slo los criminlogos, sino hombres y mujeres comunes y corrientes, habran de visualizar el fenmeno del delito. En el perodo inmediatamente posterior a la guerra prevaleci la opinin, extendida en una importante proporcin del pensamiento poltico, de que una de las principales causas del delito era el empobrecimiento de las condiciones sociales. Las condiciones antisociales slo podan producir conductas antisociales. Este paradigma predominante era el de tipo positivista, es decir, se tena la conviccin de que el delito u otras formas de comportamiento antisocial podan reducirse en gran medida mediante intervenciones polticas dirigidas a mejorar las condiciones sociales. El palpable fracaso de estas teoras, al cual se ha denominado la crisis etiolgica de la criminologa, representa el concepto clave para entender el desarrollo de la ciencia criminolgica en los pases industrializados. Lo que sucedi en la realidad resultaba exactamente opuesto alo que ordenaba la sabidura convencional. Se demolieron los barrios bajos, se incrementaron los estndares educativos, se alcanz el plano empleo y se elev el gasto en el bienestar social, logrndose lo que constituyo el nivel ms alto de abundancia en la historia de la humanidad; no obstante, el nmero de delitos aument. En lo fundamental el positivismo socio democrtico sostiene que el delito es el resultado de condiciones sociales deficientes; las conductas

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delictivas no son sino resultado de una mala organizacin social. Tal sistema ideolgico era y desde luego sigue siendo un elemento importante del pensamiento social contemporneo, as como una de las piedras angulares del consenso general en turno al crimen. El positivismo social sostiene que debemos atacar de raz las causas del delito y que estas tiene su origen en la sociedad. Los diferentes autores se han concentrado ahora en la reaccin ms inmediata a la crisis etiolgica, la cual comprendi una nueva aplicacin del mtodo neoclsico, as como una reformulacin del positivismo, con un enfoque que iba de lo social a lo individual. El fracaso del positivismo y la crisis etiolgica era evidente, no slo por la existencia del crimen y la delincuencia, los cuales simplemente no deberan existir, sino por las nuevas perspectivas de polticas buscadas en la intervencin social. Las nuevas respuestas a la crisis etiolgica fuera de los paradigmas tradicionales del positivismo y neoclasicismo fueron diversas manifestaciones de lo que se llamara la Gran Negociacin. Esto significa que los criminlogos se negaban a aceptar que tuviera existido un incremento real en el crimen o la delincuencia. Los cuatros enfoques ms importantes que han adquiridos

preeminencias en los ltimos 10 aos son:

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El Idealismo de izquierda, La Nueva Criminologa Administrativa y los Realismo de izquierda y derecha, una vez ms, estos paradigmas representan tentativas por superar la crisis etiolgica y la penalidad incorporado a su discurso elementos del debate de los aos sesenta. Al aportar respuestas a la crisis etiolgica, se revelan como herederos de los paradigmas nacidos en la Dcada de los Sesenta. As, el antecesor directo del Idealismo de izquierda es la teora del etiquetamiento; de la nueva criminologa administrativa, la teora del control; del Realismo de derecho, el Neopositivismo y del Realismo de izquierda, la teora de las subculturas. Estos paradigmas tienen aspectos en comn: Todos restan importancia a la polica en el control del delito y exaltan los sistemas informales de control social, todos formulan una acerba critica al sistema carcelario actual y todos rechazan el positivismo y Neoclasismo tradicionales. El Idealismo de izquierda: El idealismo de izquierda fue un espectro que abarca desde los liberales hasta la izquierda radical; forma parte de un elocuente modo de concebir el mundo, lo cual n es slo evidente en la criminologa, sino en cualquier aspecto de la vida Social de Occidente. En esencia, esta teora se interesa en el papel desempeando por el Estado y en las ideas emanadas de este y otras poderosas instituciones como yna forma de estructura de la conciencia y dirigir la conducta.

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Una aspecto central del Idealismo de izquierda es la prioridad de la funcin administrativa sobre la estructura. Aqu la sociedad est determinada por la administracin estatal y no por las posiciones estructurales reales en que se encuentran las personas. La juventud es impelida a delinquir por el hecho mismo de recibir el calificativo de delincuente, y no a causa de las condiciones de empobrecimiento; los escolares tienen resultados pobres a causa de la escuela, no por su extraccin social o su posibles futuro; son las instituciones mentales, no la vida en el exterior, las que enloquecen a las personas; es la violencia en la televisin la que genera violencia en las en las calles; y no hay violencia machista, lo que hay es un producto de la marginalidad de la Juventud obrera. En el fondo, el Idealismo de izquierda es una forma de teora radical del contrato social. Las apersonas son agentes iguales, libes y racionales que en una Sociedad justa, se uniran y engendraran un consenso que constituirn las base del poder estatal y la organizacin de la Sociedad. No obstante, el mundo real es a todas luces injusto pues campean all desigualdades de orden genrico, racial y de clase. Debido a esto, los hombres y mujeres que ocupan posiciones subordinadas crean constantemente subculturas como una forma de resistencia contra dichas desigualdades sociales.

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Para los Idealistas de izquierda, las causas del delito son evidentes: privacin en los poderes y avaricias en los ricos, para ellos no existe la crisis etiolgica, como tampoco la carcelaria o policaca. De hecho, la funcin intelectual de idealismo de izquierda es cuestionar y denunciar este engao. Ambos aspectos de la supuesta crisis no son sino construcciones y generadas socialmente por los poderosos. Las estadsticas criminologa son a productos de preferencias por parte de la polica: la razn por la que las prisiones estn llenas de personas provenientes de la clase obrera, y no de personas de la clase media, es que la conducta de aquellas se define como delictuosa, de ah que sean arrestadas con preferencia sobre las personas de clases sociales ms altas. Por ultimo, no hay tal crisis penal, pues las prisiones no estn ah para promover la rehabilitacin, sino para segregar, clasificar y estigmatizar de manera irrevocable, en este sentido la elevada tasa de reincidencia representa un xito. El delito es, por donde quiera que se le mire, resultado de un resquebrajamiento de la solidaridad social. La Nueva Criminologa Administrativa Se ha detallado ya el surgimiento de la nueva criminologa Administrativa como el paradigma ms importante en el establecimiento

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de mtodos en torno al fenmeno del delito. Su principal caracterstica ha sido la de eludir la crisis etiolgica y sugerir que las causas del delito resultan ya sea irrelevantes o polticamente imposible de contener. No hay necesidad de explicar el incremento en la criminalidad: lo evidente es que dicho incremento existe. Ms bien, se deben encontrar formas de palias sus efectos. Aqu, la cuestin se circunscribe a dar con la forma ms eficaz de realizar intervenciones con vistas al control, insistiendo en los aspectos de costo-beneficio ms tcnicos del delito: las oportunidades de trasgresin que proporciona el entorno, as como los altos riesgos vinculados a la actividad delictuosa. Es importante observar que el surgimiento de la criminologa administrativa se debi al doble fracaso de la criminologa ortodoxa. Desde los primeros aos de la dcada de 1980, esta teora logro reemplazar con xito el positivismo democrtico social como teora clave de la criminologa oficial. Para la criminologa administrativa, la parte ms vulnerable del positivismo democrtico social era la idea de que el delito es causado por las condiciones sociales. En realidad, en la inmensa mayora de casos, el delito no es causado por condiciones anteriores, por el contrario, es oportunista, pues se comete en situaciones que permiten la posibilidad de delinquir.

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Los nuevos criminologa administrativos reconocen el papel limitado que desempea la polica en el control en los distintos niveles de criminalidad. La poblacin desempea un papel de gran importancia en las actividades policacas. El esclarecimiento de crimines, por los ave la poblacin clama, est determinado en gran medida por los testimonios pblicos, y en medida mucho menor por las investigaciones directas de la polica. El Realismo de Derecho (La Obra de James Q. Wilson). James Q. Wilson es una gran figura en la criminologa estadounidense reciente. Actor del xito Thinking About Crime (1975). Desempeo la funcin de consejero del presidente Reagan. Su obra goza una enorme como en Inglaterra. Este actor se ocupa precisamente del problema de la crisis etiolgica, declarndose adversario tanto de las ideas en torno al delito propias del positivismo democrtico social que imperaron en la dcada de 1960, como de la postura de aquellos conservadores que se limitan a proponer ms policas, ms prisiones y la asignacin de ms facultades al poder judicial. En esencia, esta teora parte de la premisa de que los clculos simplistas y hedonistas propuestos por la criminologa clsica, donde el actor sopesa la recompensas y castigos del delito, difcilmente

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impediran que las personas robasen, ya que el castigo es a tal punto incierto, que el delito quedara sin esclarecerse, por lo general, en beneficio del propio trasgresor. Sin embargo, esta siniestra posibilidad de una guerra de todos contra todos se matiza con el condicionamiento temprano en la infancia cuando las reglas son interiorizadas. Tal conciencia depende de la condicionalidad y efectividad de la familia para condicionar al nio, es decir, de la constitucin fsica de la persona y, por ende, de la sensibilidad para el condicionamiento, as como la calidad del condicionamiento que l o ella reciba, primordialmente en el mbito familiar. Pasando a niveles de anlisis ms amplios, los compaeros, la situacin laboral, el sistema de imparticin de justicia y la propia cultura actuarn sobre este proceso de condicionamiento bsico. La intervencin de la polica en la preservacin del orden propicia, a la larga el proceso de control del crimen. Realismo de Izquierda. El realismo de izquierda surgi como una critica de la teora criminologica que imperaba en los aos 80. su finalidad es mantenerse fiel a la realidad del delito (al hecho de todos los delitos deben, a fortiori, implicar una legalidad y la violacin de esta, es decir, la conducta delictuosa y la reaccin a esta, los sujetos son trasgresores y victimas). Segn el realismo de izquierda, el problema de la criminologa anterior

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es su parcialidad, pues muestra cierta inclinacin a considerar slo una parte del delito, y no trata de estudiarlo en su totalidad. Se ha explicado ya la unilateralidad de las diferentes corrientes criticas ante la crisis etiolgica. Se analizaba o a la victima o al trasgresor; la reaccin social se diriga al delito o a la conducta delictuosa en si. El realismo de izquierda se propone reunir todos los aspectos de este proceso; en tal sentido, su mtodo intenta realizar una sntesis en vez de limitarse a desechar teora que le son contrarias. El principio fundamental del realismo es que la criminologa debe ser fiel a la realidad del delito. Esto significa que debe considerar la forma, el contexto social y la conformacin del delito, as como su trayectoria en el tiempo y su realizacin en el espacio. El Realismo de Izquierda atribuye a la pobreza el ser un factor decisivo en las conductas delictivas. Por tanto, se puede delinquir en cualquier lugar de la estructura social y en cualquier poca, sea esta o no de prosperidad; lo que importa es aclarar que no depende de los niveles econmicos ni del nivel que ocupa el trasgresor en la estructura social. Los Realistas de Izquierda no duran del incremento en las tasas de criminalidad, aunque afirmen que ello refleja cambios tanto en la conducta como en la tolerancia del delito. Enfrentan abiertamente la

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crisis etiolgica: el delito es causado por desigualdades en la estructura social, pero es la injusticia, el empobrecimiento relativo, y no la privacin absoluta y objetiva, lo que predispone a delinquir. El delito ocurre en situaciones donde no se dispone de opciones viables para resolver el empobrecimiento relativo. CRITICAS A LA CRIMINOLOGA CRTICA La tesis central de la Criminologa Crtica sostiene que el delito es producto de la ley, suerte de trampa, de tela de araa, donde quedan atrapados los miembros de la sociedad que pertenecen a la clase dominada. Se trata de un control social que ejerce la clase dominante para criminalizar lo que a ella le conviene segn sus intereses de clase. Se la llama tambin Criminologa Radical o Nueva Criminologa, porque se aparta de la Criminologa Tradicional, la que considera est al servicio del sistema, del status quo. Rechaza el concebir al delincuente como una persona anormal o enferma que requiere rehabilitacin o curacin. Porque la gran calificante, que es la administracin de justicia, es un control social que depende de otro control social que hace las leyes que "hacen" los delitos de acuerdo a las presiones de poder. El punto de partida de la Criminologa Crtica parece estar en EEUU, en Berkeley, localizado en la Universidad de California, donde la unin de Criminlogos Radicales con los socilogos a la cabeza, en el lenguaje

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de Tony Platt proclama que "el problema criminal hay que estudiarlo histricamente desde una perspectiva materialista y clasista, incluyendo el anlisis de las relaciones entre la justicia penal y todas las instituciones a las que compete la funcin punitiva y de control social". El manifiesto del grupo radicaliza las cosas exigiendo que la ciencia criminolgica estudie el orden legal estatal cual "institucin generadora de delitos, envuelta en la corrupcin, la impostura y los crmenes genocidas...Con la definicin legal del delito -aaden- las soluciones se orientan primordialmente hacia el control de las vctimas de la explotacin...que por efecto de la presin que sufren se canalizan a travs del sistema de justicia penal..., la solucin del "crimen" reside en la transformacin revolucionaria de la sociedad y la eliminacin de los sistemas econmicos y polticos de explotacin". Por los mismos aos 60, 70, en que esto ocurre en los Estados Unidos, se encienden igualmente los entusiasmos en Inglaterra hacia 1968, en la Conferencia Nacional sobre Desviacin (National Deviance Conference). All estn los clsicos Ian Taylor, Paul Walton y Jack Young quienes, lanzados, por supuesto, contra el viejo positivismo enemigo, tratan de rescatar el tan clsico concepto del "libre albedro", al que consideran una expresin de reafirmacin de autenticidad frente al utilitarismo individualista.

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En una interpretacin que no puedo menos que calificar de romntica, se consagra al desviado, esto es, al delincuente como el representante legtimo de la lucha frente a los valores establecidos y se le convierte en figura importante para el combate revolucionario. Simultneamente en predios noruegos, en la Universidad de Oslo, el tan citado Nils Christie, orienta las investigaciones del grupo que l dirige hacia un estudio crtico de las instituciones correccionales, proponiendo en la exhortacin la necesidad de su eliminacin y reemplazo por otras modalidades sancionatorias. No podan los italianos quedarse atrs en esta cruzada renovadora de la ciencia criminolgica y Alessandro Baratta en 1975, a la cabeza de un grupo calificado, enriquece los aportes crticos habidos. El proyecto tiene como vocero la revista La Questione Criminale, que despus cambia su ttulo por el Dei Delite e delle Pene. La postura de Baratta y sus seguidores emparentados tambin con las tesis marxistas, en cuyas fuentes abrevaron igualmente el grupo norteamericano, el ingls y el noruego, puede sintetizarse en estos principios: 1. El control del delito y la desviacin no son igualitarios. Discriminan contra los ms dbiles.

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2. La escogencia de las conductas antisociales y de los bienes protegidos, no obedece a un mandato de derecho natural sino a intereses de las clases sociales dominantes. 3. El derecho penal, al seleccionar lo que es delito y quin es delincuente, promueve la desigualdad, y aplica penas estigmatizantes como la prisin. 4. Baratta sostiene que si bien la conducta criminal se distribuye en todos los grupos sociales, nicamente es perseguida y sancionada la criminalidad convencional, que es aquella en la que incurren los miembros de las clases subalternas. Observamos entonces que en la Criminologa Crtica las teoras actuales ven que el estatus del criminal se distribuye de manera desigual entre los individuos y es independiente de la daosidad social de las acciones. El Derecho penal tiende a privilegiar los intereses de las clases dominantes y a inmunizar del proceso de criminalizacin comportamientos socialmente daosos tpicos de los individuos pertenecientes a ellas y ligados funcionalmente al sistema de acumulacin capitalista (corrupcin, delitos de cuello blanco) y tiende a orientar el proceso de criminalizacin sobre todo hacia formas de desviacin tpicas de las clases subalternas. La criminologa crtica desenmascara, en este sentido, la funcin del sistema penal de conservacin y de reproduccin de la realidad social

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y sus desigualdades. Surge el concepto de selectividad del sistema y de vulnerabilidad de ciertos sectores de la poblacin para ser criminalizados. Alessandro Baratta, habla de una funcin simblica de la pena: el hecho de castigar ciertos comportamientos ilegales sirve para cubrir un nmero ms amplio de comportamientos ilegales que permanecen inmunes al proceso de criminalizacin. De ese modo la aplicacin selectiva del derecho penal tiene como resultado colateral la cobertura ideolgica de esa misma realidad. En la postmodernidad se produce una crisis en la idea de resocializacin de la crcel, se repara en la estigmatizacin y en su aporte a la consolidacin definitiva de la carrera criminal. Cabe sealar, que nos encontramos dentro de las crceles con una mayora de poblacin perteneciente a los estratos inferiores en la escala social. Por ltimo: hoy nos encontramos ante un agnosticismo de la funcin de la pena, y en base a esto se plantea una reorientacin de la criminologa tratando de limitar lo mximo posible su alcance; la pena no resocializa, se aplica de manera desigual, no cumple en la realidad con ninguna de las funciones que se le atribuyeron (prevencin general y especial).

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Es claro que la crcel moderna no ha logrado solucionar el conflicto creado por el delito; algunas de las soluciones podran ser: devolverle el conflicto a las partes dentro de lo posible, buscar soluciones prcticas en el derecho penal de fondo (abolicionismo, minimalismo penal) o en el derecho procesal (probation, vas reparadoras, conciliacin, etc.) y, por lo tanto, como sealan Taylor, Walton e Young, crear una criminologa orientada a la abolicin de las desigualdades: Lo imperioso es crear una sociedad en la que la realidad de la diversidad humana sea personal, orgnica o social, no est sometida al poder de criminalizar. Uno de los rasgos ms acusados de la moderna Criminologa es la progresiva ampliacin y problematizacin del objeto de la misma. La Criminologa se ocupa del delito. Pero el delito interesa, tambin, a otras ciencias, disciplinas y ramas del saber: la Filosofa, la Sociologa, el Derecho Penal, etc. procede, pues, delimitar el concepto de delito que utiliza la Criminologa, por dos razones: porque no existe un concepto nico, unvoco, pacfico de delito y porque la autonoma cientfica de la Criminologa debe permitir a sta la determinacin de su propio objeto, sin someterse a las definiciones de delito que procedan de otros mbitos o instancias. Existen, en efecto, numerosas nociones de "delito". El Derecho Penal. Por ejemplo, se sirve de un concepto formal y normativo, impuesto por exigencias ineludibles de legalidad y seguridad jurdica: delito es toda conducta prevista en la ley penal y solo aquella que la ley

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castiga. La Filosofa y la tica acuden a otras pautas e instancias ms all del Derecho Positivo: el orden moral, el natural, la razn, etc. Pero ninguno de estos conceptos de delito puede ser asumido, sin ms, por la Criminologa. El jurdico-penal constituye su obligado punto de partida pero nada ms, porque el formalismo y el normativismo jurdico resultan incompatibles con las exigencias metodolgicas de una disciplina emprica como la criminologa. El concepto filosfico de "delito natural" (tanto en su versin positivista como en la iusnaturalista) tampoco se adviene a las necesidades de la Criminologa. Finalmente, el concepto sociolgico de "conducta desviada" adolece de semejantes limitaciones. La Criminologa Clsica, dcil y sumisa a las definiciones jurdico formales de delito, hizo del concepto de delito una cuestin metodolgica prioritaria. No as la moderna Criminologa, consciente de la problematizacin de aqul, que se interesa sobre todo por temas de mayor trascendencia, por ejemplo, las funciones que desempea el delito como indicador de la efectividad del control social, su volumen, estructura y movimiento, el reparto de la criminalidad entre los distintos estratos sociales, etc. Hasta tal punto ha pedido inters el debate academicista sobre el concepto criminolgico de delito que un sector doctrinal sugiere utilizar el que ms

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corresponda a las caractersticas y necesidades de la concreta investigacin criminolgica. Para la Criminologa el delito se presenta, ante todo, como "problema social y comunitario", caracterizacin que exige del investigador una determinada actitud para aproximarse al mismo. Es un problema de la comunidad, nace en la comunidad y en ella debe encontrar frmulas de solucin positivas. Los problemas sociales reclaman una particular actitud en el investigador, que la Escuela de Chicago denomin Empata.- Inters, aprecio, fascinacin por un profundo y doloroso drama humano y comunitario. Contraria a la Empata es la actitud cansina e indiferente Tecnocrtica, de quienes abordan el fenmeno criminal como cualquier otro problema, olvidando su trasfondo aflictivo, su amarga realidad como conflicto interpersonal y comunitario. O la estrictamente Formalista que ve en el delito un mero supuesto de hecho de la forma penal, el antecedente lgico de la consecuencia jurdica. Y por supuesto existe la respuesta Insolidaria de quienes lo contemplan como un "cuerpo extrao" a la sociedad, producto de la anormalidad o patologa de su autor. El crimen no es un tumor, ni una epidemia o lacra social, ni un cuerpo extrao ajena a la comunidad, ni una annima magnitud estadstica referida al fictio e irreal "delincuente medio" sino un doloroso problema humano y comunitario. La Criminologa se ocupa, como es lgico, del delincuente: de la persona del infractor.

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La persona del delincuente alcanz su mximo protagonismo como objeto de las investigaciones criminolgicas durante la etapa positivista. El principio de la diversidad que inspir la Criminologa tradicional convirti a ste en el centro casi exclusivo de la atencin cientfica. En la moderna Criminologa, sin embargo, el estudio del hombre delincuente ha pasado a un segundo plano, como consecuencia del giro sociolgico experimentado por aquella y de la necesaria superacin de enfoques individualistas en atencin a objetivos poltico-criminales. El centro de inters de las investigaciones se desplazan prioritariamente hacia la conducta delictiva misma, la vctima y el control social. El modelo crtico, cuestiona las bases del orden social, su

legitimidad, el concreto funcionamiento del sistema y de sus instancias, la reaccin social: el delito y el control social devienen problemticos. Mientras que la Criminologa Positivista legitima cualquier orden social y tiende a respaldar empricamente la respuesta represiva a sus conflictos (el nico culpable es el individuo, el delincuente), la Criminologa Crtica cuestiona todo orden social, muestra su simpata por las minoras desviadas y mira el fundamento moral del castigo (la culpable es la sociedad) predicando, de algn modo, la no intervencin punitiva del Estado. El desafo no es fcil para los criminlogos crticos (sobre todo cuando algn sector autoral afirma que la suerte de la criminologa crtica

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qued sellada desde la cada del Muro de Berln y la disolucin de la ex Unin Sovitica, hallazgo ste dudosamente compatible con el nuevo mapa social de la humanidad).En primer lugar, debemos partir del reconocimiento liso y llano de que el discurso crtico a la criminologa tradicional es, todava, ampliamente minoritario, cualquiera sean los trminos en que se lo acierte a formular. Ms aun, pareciera que asistimos a una suerte de marcado divorcio entre lo que se genera en los mbitos acadmicos y doctrinarios y lo que a nivel masivo se profesa y reclama frente al fenmeno de la nueva criminalidad en nuestras sociedades "de riesgo". Mayor benignidad por un lado, mucha mayor dureza por el otro (podramos sealar en este ltimo caso, que asistimos a una virtual "huda hacia el derecho penal", como bien se lo ha caracterizado).En modo alguno, este reconocimiento importa convalidar que en nuestra regin la criminologa crtica se halla en crisis, a no ser que esa crisis pueda ser entendida, paradjicamente, como crisis de crecimiento .Por el contrario, extraa pero auspiciosamente, entiendo que existe espacio para una criminologa crtica, y que ese espacio se avizora con una nitidez que tal vez no reconozca precedentes. Es que la crisis macrosocial que nos distingue, ha dejado una impronta de tal magnitud en la conciencia de nuestras sociedades que lo que pareca una utopa (regresiva, en el parecer de Ferrajoli), se proyecta ahora como una posibilidad concreta de construccin de un discurso alternativo fuertemente crtico, con profundo anclaje en nuestra realidad histricopoltica, que necesariamente debe partir de un diagnstico certero de esta

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ltima. Porque para pretender cambiar la realidad, primero hay que conocerla, fatalmente ese es, quizs, el primero y ms importante eslabn en la tarea de construccin de una criminologa alternativa Debemos sealar ya que muchos y muy fuertes son los embates que la criminologa alternativa ha debido recibir y todava soporta casi a diario. Uno de los ms frecuentes y gravitantes, por su descarado aunque agudo oportunismo, es asociar al discurso criminolgico crtico con debilidad, inoperancia, o tolerancia insoportable e irracional frente al delito y la delincuencia, o an como una rmora utpica impracticable. Los criminlogos crticos somos los nicos responsables de habernos colocado en una situacin francamente desventajosa al momento de sostener el debate, mediante afirmaciones dogmticas que potenciaron las disidencias antes que las convergencias y que propiciaron una acientfica suerte de "glorificacin" de los delincuentes comunes de la que bien da cuenta Elbert; o, por caso, exhibieron una negativa pertinaz e insensata en admitir el crecimiento de la delincuencia y las manifestaciones cada vez ms violenta de la misma; o la defensa genrica y fundamentalista de los "menores en conflicto con la ley" -cualesquiera hayan sido los bienes jurdicos cuya afectacin haya desatado ese conflicto- sin plantear cul es el fundamento histrico de la creacin de un derecho penal de menores, debatir sobre su autonoma cientfica o denunciar el mayor nivel de exposicin que los menores ya tienen frente a la ley penal (sobre todo en momentos en que se clama por mayor rigurosidad para con ellos, por ejemplo disminuyendo el lmite de la edad para la imputabilidad plena);

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o, en definitiva, la preocupacin sobreactuada de la proteccin de otros grupos sociales vulnerables, olvidando que en nuestro margen -y he aqu lo esencial para el aporte de una teora crtica- la principal clientela de nuestro sistema penal y la casi totalidad de los habitantes de nuestros establecimientos de encierro generales son los pobres (me refiero genricamente tanto a los que poseen ingresos insuficientes como a los pobres de capacidades). Que adems no constituyen un grupo social, sino que conforman la mayora excluyente (y excluda) de nuestra poblacin y atraviesan con su extraccin social verificable las divisiones que en razn de gnero, edad, identidad sexual, etc., pudieran hacerse (lo que, segn Margalit, definira una sociedad "indecente", caracterizada por la humillacin de sus ciudadanos y la percepcin de stos de la humillacin de que son objeto). Por supuesto -me apresuro a aclararlo por si ello hiciera falta- parece harto plausible la defensa de otros grupos sociales con algn nivel (importante) de exposicin frente al control. Pero creo que es mucho ms lgico situar el problema en sus justos trminos. Como lo hace la propia sociedad, acuando el axioma (de impecable exactitud) de que en nuestro pas "van presos nicamente los ladrones de gallinas", el que traduce explcitamente la aptitud criminogentica de la pobreza y la marginalidad, como as tambin el carcter profundamente selectivo del sistema/derecho (en sentido lato) penal. Esta evolucin de la conciencia colectiva no debera asombrarnos, porque lo nico que hace es marcar exactamente de qu manera, las

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superestructuras jurdico- polticas no son sino -en todos los casos- un mero fenmeno de lo econmico y social. Un apndice de la realidad objetiva. Y cuando esa realidad objetiva experimenta cambios, y esas transformaciones son de una hondura tal que modifica los puntos bsicos del consenso ( entendiendo al consenso como la aptitud para generar tendencias que se arraiguen en las masas), es perfectamente entendible que esas mutaciones se trasladen primero a la percepcin de los sujetos y luego a las estructuras del poder/control. Por eso es que la frase ha ganado la calle con inusual recurrencia justamente en esta etapa de nuestra historia. Cuando los crticos tan slo esbozan, tmidamente, la necesidad de un cambio en las estructuras del control, y fundamentalmente de la transformacin de una criminologa histricamente complaciente y "adhoc" a las estructuras de la explotacin y la dependencia, los aclitos del statu-quo no ahorran adjetivaciones ni ingeniosos sofismas para oponerse a tamaa hereja. Para colmo de males, las divisiones internas de nuestros tericos (en Latinoamrica y en el mundo entero) embretados en polmicas de dudosa urgencia y nulo sentido tctico, han debilitado y retrasado la factibilidad de la construccin de una nueva criminologa. Tanto es as, que hoy por hoy, esa multiplicidad de enunciaciones que de manera aluvional y confusa constituyen esa entidad de inescrutables lmites epistemolgicos denominada convencionalmente "criminologa crtica", se sincretiza y se sintetiza en una frmula de

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pretendida simplicidad: mayor tolerancia social (estatal) frente a ciertas conductas desviadas (integren stas o no nuestros catlogos discontinuos de ilicitudes) y menores niveles de sufrimiento institucionalmente diseado frente a los sujetos de mayor vulnerabilidad frente a la ley penal. De tal suerte que criminologa del control social, nuevo realismo de izquierda, abolicionismo, reduccionismo, minimalismo penal, garantismo, etc., no resuenan en este margen sino como un enorme instrumento que desafa la brutalidad de los aparatos represivos de los Estados, representantes stos, a su vez, de los sectores ms concentrados del capital en la Nacin Latinoamericana inconclusa (la nocin de que el estado ya no representa los intereses del conjunto al que s en cambio disciplina, se ha convertido tambin en una percepcin masiva cercana a la unanimidad). Tambin se puede sealar que los Crticos a esta Criminologa Radical han sealado como crticas a esta Criminologa el hecho de que los Criminlogos Crticos ponen en tela de juicio a quienes estn de parte del capitalismo dependiendo de l pueden caer en el mismo error, defender al Marxismo, dependiendo tambin de sus instituciones, no es bueno pensar que ellos son los nicos que se encuentran posedos de la verdad ya que ni unos ni otros la tienen y mucho menos si se empean en hacer criminologa poltica, sealan adems que sin olvidar los aspectos

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positivos de la criminologa crtica, consideran que la criminologa ha de ser apoltica, ya que es la nica forma de buscar la verdad de modo objetivo, asumiendo as mismo que la politizacin sea el signo que fuere, pone en peligro su independencia y a tal efecto podemos citar a Jean Pinatel en su texto Las Nuevas Tendencias de la Criminologa quien textualmente seala : La delincuencia, con algunos matices propios y volumen, se da en todos los pases y regmenes polticos marxista o no, incluso la de tipo econmico. Agregan adems que si bien es cierto que en la Criminologa Crtica hay cosas aprovechables tales como que el criminlogo ha de buscar la verdad, ha de tratar los problemas desde su raz, pone al descubierto el por que las prisiones estn llenas de sujetos pertenecientes a las clases ms humildes, cuando resulta difcil que ingrese en las mismas un poderoso, ha de independizarse totalmente del derecho penal, sin perjuicio de tener en cuenta los tipos penales y colaborar en materia de poltica criminal. Adems de las crticas sealadas la Doctrina coincide en sealar que las Debilidades de esta Nueva Criminologa, giran bsicamente en torno a : 1.- La Interaccin es una corriente extremista, exageradamente comprometida con el delincuente. 2.- Sus concepciones estn influenciadas por sus compromisos personales y polticos 3.- Hay excesivo hincapi en el hecho de que las clases poderosas al crear las normas estn protegiendo sus propios intereses y as no reconocen que estas normas tambin proteger valores aceptados como tales por la

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mayora de las sociedades contemporneas y que forma parte de la herencia cultural e historia de los pueblos. AMERICA LATINA: NUEVOS CAMINOS CRITICOS Precisamente fue en Amrica Latina donde la Criminologa tuvo su originario y veloz crecimiento y donde por imperio de las fuertes demandas sociales o por influjo de la coyuntura internacional que impulso la segunda Guerra Mundial, se haba agotado el modelo de equilibrio social. Por otra parte la paricin en la superficie de las agudas tensiones y conflictos que provocaba la nueva situacin, por un lado, y la aparicin de nuevas expresiones criminales impuestas por los procesos de industrializacin y urbanizacin, por otro, provocaron crmenes exigencias de control. En este ltimo caso, la vieja Criminologa Positivista no pudo dar respuestas a los requisitos que se le haban formulado. Apegada al estudio causal del delito y analizando los aspectos individuales de una criminalidad ligada a definiciones normativas, ha seguido la mera tarea de clasificar delincuentes y de examinar unos comportamientos que slo tienen relevancia para mantener bajo custodia a quienes, por pertenencia a las clases subalternas, son los clientes habituales del rgimen penal.

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Los primeras manifestaciones que comenzaron a producirse en Venezuela fueron posiblemente a consecuencia del cambio peculiar que la explosin petrolera produjo en las costumbres de la sociedad venezolana, o bien en razn de la recomposicin de la Izquierda, que tom posesin de los recintos universitarios cuando a principios de los aos setenta la lucha armada comenz a carecer de sustento y razn. Lo que si bien es cierto es que ese pas recibe un gran impulso, que es la reflexin progresista. Por otro lado unos cuantos estudiosos en su mayora Juristas y algunos Socilogos comienzan a adentrarse en temas propios de la vieja criminologa, disciplina que hasta entonces en Venezuela era cultivada por uno pocos profesores de Derecho Penal. En instituto de Criminologa de la Universidad del Zulia (Maracaibo), se constituy en el mbito donde se manifestaron los primeros reproches a la criminologa tradicional. Asumida la direccin del Instituto por Lola Aniyar de Castro, rpidamente se produjeron algunos hechos que concentraban aquel perodo de incubacin. Mientras en aquel instituto de Maracaibo se iba conformando un equipo de investigadores orientados por su versin critica, en Caracas en el Instituto de Ciencias Penales y Criminolgicas de la Universidad Central un grupo de Socilogos tenan similares preocupaciones. Personalidades tales como Rosa Olmo quien en Primer lugar intent

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acercar al mbito Latinoamericano los trabajos extranjeros en los cuales se formularon lo integrantes en los cuales se formularon los Interrogantes bsicos a la Criminologa tradicional. Progresivamente su puede observar que el futuro de una teora estar obviamente que pretendan enmarcarla en el cuadro ms amplio de la teora poltica particular que se esboce en los distintos pases Latinoamericanos. Y por consiguiente se puede afirmar que cualquier elaboracin terica que se formule en Criminologa, alejada de las realidades sociales que pretenda abarcar y sin tomar parte de un enfoque global de estas, est condenada al fracaso.

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CONCLUSIONES Conforme a todo lo dicho podemos obtener las siguientes conclusiones. La Criminologa tradicional, como pretendida ciencia causalexplicativa, es decir, como disciplina que trata de explicar las causas naturales y sociales del delito, con prescindencia del acto racional y libre del ser humano, ha fracasado rotundamente. Ella, as concebida, no ha sido un esfuerzo descomunal, para tratar de derrumbar, sin lograrlo, los postulados tico-filosficos en que se fundamenta el llamada Derecho Penal Clsico. Parti de un distinto sistema de Filosofa Moral, y experimentando trat de demostrar su existencia, utilizando los mtodos propios de las ciencias positivas, sin poder llegar a nada concreto porque resultaba idnea la metodologa empleada para el objeto de estudio: El acto humano, complejo y profundo, centrado en la racionalidad que distingue la naturaleza propia del hombre que es libre por esencia. El objeto fundamental de la Criminologa Critica consiste en el anlisis de los procesos de criminalizacin, esto es, cmo y porqu determinadas personas y sus conductas llegan a ser socialmente definidas como delincuentes.

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El Derecho Penal, en cuanto formalizacin e instituciones del proceso de criminalizacin, no puede ofrecer una alternativa al conflicto social; todo lo contrario, tiende a escribirlo. De all que sea necesario buscar alternativas de solucin extrapersonal a los conflictos sociales existentes en toda colectividad. La Criminologa Crtica es la nica perspectiva que puede conducir a una transformacin del Derecho Penal, en cuanto pone en revisin las polticas generales del Estado que le sirven de sustento y aparecen encubiertas a travs de juicios valorativos. En el anlisis de los procesos de criminalizacin debe tenerse en cuenta que estos ltimos constituyen una forma del control social, por consiguiente los estudios de Criminologa Crtica tienen que tomar en consideracin las distintas condiciones materiales de cada mbito geogrfico cultural. En el mismo orden de ideas, la denominada Criminologa Crtica ha de asumir la funcin de sociologa del control Penal.

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BIBLIOGRAFA Garca de Mrmol Len, Carmen. Criminologa. Segunda Edicin. Caracas Fundacin Mrmol & Mrmol. 1.997. Bergalli, Roberto Bustos Ramrez, Juan Miralles, Teresa El Pensamiento Criminolgico Volumen I, Bogota. Editorial Temis Librera 1.983. Maguire, Mike Morgan, Rod Reiner, Robert. Manual de Criminologa. Grandes Clsicos del Derecho Volumen 4. Oxford University Press Mxico, SA de CV 1.999. Prof. L.H.C. Hulsman La Criminologa Crtica y el Concepto de Delito. Monografa Caracas. Bustos Ramrez, Juan. Criminologa Critica y Derecho Penal Latinoamericano. Monografa Bogota.

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