Evolucin de los principios de obligatoriedad, gratuidad y laicismo durante el siglo XIX .

Articulo 3 La comisin revisora del proyecto del artculo 3., formada en su mayora por radicales, propuso un texto distinto al de Carranza dnde estableca, de acuerdo con la tradicin liberal del siglo XIX, la prohibicin a la Iglesia y a los sacerdotes de establecer dirigir escuelas de instruccin primaria, adems de insistir en que el concepto de educacin laica significaba mantener a la educacin alejada de prejuicios y dogmas de todo tipo. Los radicales, que a la larga ganaron el debate,... repetidamente sostuvieron que el Estado tena que proteger a los poco privilegiados de los abusos de la minora privilegiada. Tambin de esta manera la mente virgen del nio tena que ser protegida de la influencia corruptora de la Iglesia. Finalmente, retrocedieron en algunas de sus demandas menos importantes, con el fin de garantizar que el texto constitucional privara a las corporaciones religiosas y a los ministros de los cultos de educar a los nios. La educacin en materia legislativa se compone por tres fundamentos importantes que durante su historia hasta la fecha estn establecidas en el artculo 3 constitucional, basadas en lo gratuito, laico y obligatorio. La enseanza es libre; pero ser laica la que se d en los establecimientos oficiales de educacin, lo mismo que la enseanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares. Ninguna corporacin religiosa, ni ministro de algn culto podr establecer o dirigir escuelas de instruccin primaria. Las escuelas primarias particulares slo podrn establecerse sujetndose a la vigilancia oficial ARTICULO 3 - La educacin que imparte el Estado - Federacin, Estados, Municipios -, tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia: I. Garantizada por el artculo 24 la libertad de creencias, el criterio que orientar a dicha educacin se mantendr por completo ajeno a cualquier doctrina religiosa y, basado en los resultado del progreso cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Adems: a. Ser democrtica, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurdica y un rgimen poltico, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo; b. Ser nacional en cuanto -sin hostilidades ni exclusivismos- atender a la comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia poltica, al aseguramiento de nuestra independencia econmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura; y c. Contribuir a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad,

cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de los derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, sectas, de grupos, de sexos o de individuos; II. Los particulares podrn impartir educacin en todos sus tipos y grados. Pero por lo que concierne a la educacin primaria, secundaria y normal y a la de cualquier tipo o grado, destinada a obreros y a campesinos debern obtener previamente, en cada caso, la autorizacin expresa del poder pblico. Dicha autorizacin podr ser negada o revocada, sin que contra tales resoluciones proceda juicio o recurso alguno; III. Los planteles particulares dedicados a la educacin en los tipos y grados que especifica la fraccin anterior, debern ajustarse, sin excepcin, a lo dispuesto en los prrafos iniciales I y II del presente artculo y, adems, debern cumplir los planes y los programas oficiales; IV. Las corporaciones religiosas, los ministros de los cultos , las sociedades por acciones que, exclusiva o predominantemente, realicen actividades educativas, y las asociaciones o sociedades ligadas con la propaganda de cualquier credo religioso, no intervendrn en forma alguna en planteles en que se imparta educacin primaria, secundaria y normal, y la destinada a obreros o a campesinos. -La educacin obligatoria tiene sus indicios en 1832 con Valentn Seplveda, pero fue en 1873, por el ministro Daz Covarrubias, donde presenta un proyecto sobre la obligatoriedad de la instruccin, que tiene sus bases en educacin primaria y sancionaba a los padres de familia por no llevar a los nios a las escuelas. -La educacin gratuita junto con la obligatoria, se empieza a entender cuando se reconoce que la educacin es necesaria en toda forma de gobierno, que requiere de ciudadanos ilustrados, para ejercer sus derechos y cumplir obligaciones, si bien en ese entonces no todos tenan la economa suficiente para poder llevar a cabo este proceso por lo cual si era necesaria Que todos adquieran alguna. El trmino gratuito se presenta por qu no todos tenan la economa suficiente para poder estudiar en escuelas privadas. -La educacin laica; tuvo su plena madurez en la constitucin de 1857, en las leyes de reforma y particularmente en la ley lerdo de diciembre de 1874, donde Mxico se proclam como un estado laico tambin establece el laicismo en la educacin primaria. Con el triunfo de las reformas, el proyecto de una educacin publica, gratuita, dependiente del estado, libre de la influencia eclesistica queda plenamente afirmado. Lerdo de Tejada se refiriera a la modalidad del laicismo, trmino que prohiba la enseanza religiosa y las prcticas de cualquier culto. El artculo 3. Sent las bases para centralizar en el gobierno federal las decisiones sobre los contenidos Pero una dcada ms tarde, la educacin socialista estaba en plena retirada y el trnsito a la concepcin democrtica dentro de la unidad nacional fue la lgica que domin las reformas de 1946. En los aos setenta y ochenta los reformistas quiz no encontraron el ambiente favorable para modificar la Constitucin y as afirmar su proyecto, mas elaboraron la Ley Federal de Educacin que abri el camino a los modernizadores del presente. Los momentos que circundaron los procesos de reforma son sumamente complejos;

aqu se tratan esquemticamente para organizar las coordenadas que permitan comprender la situacin actual y la posibilidad de desarrollo para el futuro. Ms que rememorar las diatribas o elaborar una historia detallada, conviene destacar los aspectos ideolgicos sobre el texto constitucional y sus resultados en el largo plazo. El proyecto educativo se ve consolidado con la elaboracin de varios reglamentos, leyes y dictmenes muy especficos ejemplo de ello, ley orgnica de instruccin pblica (1867 y 1869), el Proyecto de Obligatoriedad de la Instruccin Primaria (1873), el cual qued sin aprobar, Proyecto de Instruccin Libre y Obligatoria (1874), Dictamen de la Cmara de Senadores sobre Instruccin Obligatoria (1877) y como parte de la instruccin obligatoria se present un Proyecto sobre la libertad de enseanza (1875). Con las aportaciones de varios reglamentos y de varios personajes histricos la fundamentacin de la educacin para el desarrollo de una nacin es vista desde 1812 con los Sentimientos de la Nacin pasando por el artculo 3 de la constitucin, con las leyes de reforma, hasta llegar a la era de la dictadura de Porfirio Daz, donde la educacin tomo otro rumbo modernista.