ATEISMO MODERNO Roberto Mendoza - 2013141058 Rainer Mendoza 2013138047

La evolucin social, la creciente influencia del atesmo en el mundo moderno ha hecho que este se involucre en muchos aspectos como lo son: el moral, lo cientfico y lo poltico; como consecuencia a este revuelo ideolgico, y por la pluralidad de la sociedad, entran en juego cuestionamientos tales como: Cul es el propsito que cumple el atesmo en las vidas? O A que se debe el crecimiento desmesurado del Ateismo? Se ha convertido el atesmo en el camino ms lgico a seguir? Son estos interrogantes, ejemplo claro del amplio conjunto de enigmas en la sociedad actual, que vislumbran el auge que para estos tiempos representa.: se ha planteado que: el atesmo acaba siendo algo inevitable. Si solo hay un nico nivel ontolgico, Dios no puede trascender la ontologa terrena. (Martin, 2010, p.63).

Actualmente el atesmo ha ido incrementando su presencia en el mundo. Hoy en da con la libertad de expresin y el uso de la tecnologa en la vida cotidiana como lo son Internet y otros medios de comunicacin, en los cuales no solo se puede obtener la informacin que se quiere, indagando, asimilando ciertos mensajes que abundan, u otra informacin que en estos se encuentre; sino tambin por todo lo que en estos medios se muestra, generando dudas y ejerciendo una influencia directa en los receptores. Muestra de esto es el ndice del Atesmo, el cual con el nacimiento de las nuevas generaciones, incrementa en nmero.

Segn los datos de Gallup International, que estimaba a nivel mundial a 2005, que un 66% de personas se definen religiosas, 25% como no religiosas, 6% como ateos convencionales y un 3% no se saben definir o no contestan. Dividiendo estos porcentajes por zonas, tendramos a Amrica Latina con un 82% de personas religiosas y un 3% de ateos, Norte Amrica con un 71% de religiosos y un 1% de ateos, frica con un 91% de religiosos, como el continente mas religioso y un 1% de ateos, Oriente Medio 79% de religiosos y un 2% de ateos, el este y centro de Europa con un 65% de religiosos y un 4% de ateos, Europa oeste con un 60% de religiosos y un 9% de ateos. Para concluir, Asia del pacfico con un 50% de poblacin religiosa y el mayor ndice de ateos con un 12%.

En el ambiente social, los sujetos definen una personalidad, un grupo de ideas, y comportamientos, que son valorados desde distintos conceptos, uno de ellos es el campo espiritual, en el que se encuentran la conducta de un hombre de forma individual o grupal, sus actividades cotidianas, ideologas, cuya manera de proceder se clasifica: como moral, si para la sociedad es aceptable, o inmoral si los comportamientos son hechos en pro de atentar contra otras personas, entorno, o naturaleza. Adoptando el concepto de moral como: El conjunto de facultades del espritu, es un activo intangible y personal, que solo puede observarse en el actuar de cada persona, quienes demostraran su grado de formacin y moralidad si procede de forma tal como los principios de su sociedad demande.

Las sociedades desde sus inicios se han acostumbrado ver la fe como una actividad y a ejercer esa actividad a travs de la religin, y regirse bajo los principios de la religin, sea cual sea, por tanto, este ser supremo demanda lo bueno y rechaza lo malo, de forma que la moral aprendida va de la mano con la religin. Si por el contrario, no tienes temor sobre las consecuencias de tus actos y decisiones, se encuentran en libertinaje rechazando las ordenanzas de un ser superior; se considera entonces que esta persona se identifica con el atesmo, desconoce el concepto de culpa, y por lo tanto de responsabilidad, demuestran un desarraigo total de Dios y actan bajo una autonoma absoluta. Algunos testas sealan que los ateos son incapaces de llevar una vida social correctamente y que estos estn evitando acogerse a sus principios morales. Es comn encontrarse con opiniones sobre el ateismo tales como: Incita el deseo de autonoma del hombre hasta el punto de poner en cuestin toda dependencia de Dios. Quienes profesan este atesmo sostienen que la libertad consiste en que el hombre es fin de s mismo, nico artfice y creador de su propia historia. (Gaudium et spes, nm. 20 ).

La religin es poder. Poder de unir multitudes a una misma creencia, de crear en la sociedad la necesidad de fe, y subordinacin a un "jefe" supremo. Para el atesmo, esta es una muestra de limitantes de libertad, una esclavitud libremente aceptada, aunque se torne irnica la unin de estos dos conceptos opuestos. Por lo tanto la corriente poltica usada en el atesmo es la de crear una sociedad libre, que se levante en protesta a la opresin que genera, tanto la creencias de deidades de cualquier corriente religiosa, hasta el gobierno de un estado que los cohbe. No pretende ser una religin, solo desea el poder de la poltica a las pretensiones de los no creyentes en el orden y bienestar comn.

El atesmo, siendo observado desde un punto analtico, se ha desarrollado junto con la libertad de expresin, ha logrado tomar posiciones sociales, con el liberalismo actual de la sociedad y un partido poltico (liberal) que brinda como su nombre lo indica el libre albedro. Todo esto ha permitido adems de facilitado, la participacin e influencia directa de los ateos en la poltica; en este mundo en el cual se entrecruzan las ms diversas tendencias filosfico-polticas, que llevan a la clebre teora de la alineacin. (Marx 1883)

De una u otra forma nosotros tenemos ideas errneas de lo que significa la palabra atesmo simplemente, nos limitamos a recibir informacin y tomarla como cierta, sin indagar sobre lo que leemos o escuchamos. Muchos han catalogado de ateos a esas personas que estn en contra de un ser supremo y que por ende desobedecen las rdenes de ese ser. Ahora bien ser ateo no significa ser anti religin o anti Dios y mucho menos ser diablico o demoniaco. Al ateo se le quiere estigmatizar de esa manera en la sociedad actual.

(Comte-Sponville, 2006) El Alma Del Atesmo: Introduccin a Una Espiritualidad Sin Dios (1ra ed.). Paidos Iberica. (Martin 2010) introduccin al Atesmo. (1ra ed.) Akal/ universitaria.

Gallup intenational (2005). Atesmo a nivel mundial. 4(8), 26-28.