MODERNIDAD E IDEOLOGA QU ES MODERNIDAD?

1. LA MODERNIDAD COMO COMPLEJIDAD Y AUTOCONCIENCIA Dentro del pensamiento sociolgico clsico existen al menos tres maneras o tipos de entrada sobre lo moderno que se destacaron e intentaron una profunda comprensin del fenmeno, siendo las ms destacadas, sin duda, las posiciones que se plantean a continuacin: Para Karl Marx lo que est en la base de la modernidad es el surgimiento del capitalismo y la burguesa revolucionaria, que llevaran a la expansin sin precedentes de las fuerzas productivas, adems de la creacin de un tipo de mercado con carcter mundial . En este sentido las transformaciones que la modernidad ha producido se traducen en los logros de la propia burguesa que, de acuerdo a Marx, pondra de manifiesto el fin de las relaciones idlicas, patriarcales y feudales del pasado. Sustituyendo as las relaciones personales feudales por el nexo del dinero, eliminando los fervores religiosos por medio del clculo egosta, convirtiendo en definitiva el valor de las personas en valor de cambio. Por su parte Emile Durkheim siguiendo las ideas de Saint-Simon sobre el sistema industrial, destacara las capacidades intrnsecas que las fuerzas cientficas aportaran a su desarrollo . Es decir, que ambos aspectos industria y ciencia lograran el desmantelamiento definitivo del orden feudal. De acuerdo a Durkheim las sociedades modernas slo conseguiran un equilibrio completo cuando se organicen puramente sobre una base industrial . En Max Weber, la modernidad aparece en una estrecha asociacin con los procesos de racionalizacin y desencantamiento del mundo . Es decir, se trata en
JIMNEZ, Juan Christian. Modernidad e Ideologa. Qu es modernidad? Apuntes de clases para los ramos de Teora Social y Sociologa de la Cultura . Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Santiago de Chile. 2007.
Pgina 1 de 6
1

buenas cuentas de procesos que sealan la inexistencia de fuerzas misteriosas que operan para el mantenimiento del control social y, en que las cosas, sern susceptibles de dominar por medio del clculo. Por cierto que se trata de una forma especial de racionalizacin generada y aplicada en occidente, pero con un valor y significado universales, que se caracterizar entre otras razones por la instauracin y solidificacin de organizaciones altamente burocrticas. Cabe observar cmo, cada versin, aporta un nivel de comprensin especfico sobre lo que se entiende y explica por modernidad, pero adems, nos estn sealando el nivel de complejidad y multidimensionalidad que caracteriza al fenmeno. De este modo y aparte de las dimensiones como industrialismo, capitalismo o racionalizacin, se puede agregar la nocin de autoconciencia para definir el trmino de lo moderno. Es decir, como un modo especfico de vida y como una experiencia vital. 2. LA MODERNIDAD COMO TRNSITO Por otra parte, la edad moderna se define as misma como el resultado de la transicin de lo tradicional a lo nuevo, pero mucho ms importante an, es el establecimiento del reino del uso de la razn y de la racionalidad como aspectos que fueron desplazando paulatinamente, tanto a la religin como a las costumbres tradicionales. Nace as, una poca con un sentimiento poderoso de confianza en s misma, de superioridad con respecto al pasado y de aquellas sociedades donde la modernidad no ha llegado. No obstante el grado de conciencia sera un proceso que fue evolucionando histricamente. En este sentido Marshall Berman distingue al menos tres fases de desarrollo: o Desde principios del siglo XVI hasta el final del siglo XVIII, que sera definido como un tiempo de bajos niveles de conciencia, a pesar de la existencia de

Pgina 2 de 6

numerosos autores que estaran buscando nuevos niveles de comprensin y definicin como es el caso de Maquiavelo. o A partir de las revoluciones que comienzan al final del siglo XVIII y cubren todo el XIX, en que se comparte un sentimiento o idea colectiva del cambio, es decir, de estar experimentando una nueva poca. La modernidad recibe su formulacin definitiva a partir de la Ilustracin (XVIII) destacando las nociones de ciencia, progreso y razn. Lo que a su vez, indujo al desarrollo de ciencia, moral y arte como esferas autnomas. o La tercera fase tiene relacin con el siglo XX, en que se da la expansin de los procesos modernizadores a todo el mundo, con el consecuente desarrollo de una conciencia universal acerca de la modernidad y sus implicaciones. El concepto de modernidad se refiere a un modo de vida que combina democracia con industrialismo, con educacin generalizada y cultura de masas, de mercados con grandes organizaciones burocrticas. En este sentido, una de las caractersticas filosficas principales es la de situar al ser humano en el centro del mundo, por el contrario de aquella visin teocntrica que prevaleca en la Edad Media. El ser humano pasa a ser (en) consecuencia el sujeto, la base de todo conocimiento y el punto de referencia de todo lo que sucede en tanto cosmovisin. El mundo deja de ser el orden creado por Dios y pasa a transformarse en naturaleza, aspecto que as u vez, el hombre debe de controlar de manera consciente. Se desprenden el inters de la filosofa por desarrollar ciencia y razn sin la tutela religiosa, pero tambin, un inters por una educacin secularizada y autnoma que acte como agente difusor y transmisor de la ciencia, la moral y el arte. Se pueden destacar adems los siguientes puntos: o o una separacin del espacio y el tiempo una interconexin de distintas reas hacia procesos globales

Pgina 3 de 6

un cambio en las instituciones tpicas, es decir: en lo poltico: nacimiento de las Naciones-Estado formas democrticas de gobierno

en lo econmico:

formacin de una economa capitalista mundial industrializacin generacin de mercados amplios y competitivos sistemas burocrticos de administracin

en lo social:

conformacin de clases sociales divisin avanzada del trabajo

en lo cultural:

educacin universalizada cultura secular cultura de masas control de parte de los medios de comunicacin

3. LA MODERNIDAD COMO UNA PARADOJA (O LA PARADOJA DE LA MODERNIDAD) Sin embargo, la visin de modernidad se tornara algo ms compleja y crtica con Marx. Para l, aparte de la experiencia positiva del cambio y el desarrollo constante, se complementar (la modernidad) con la experiencia negativa de la destruccin reiterada de muchos logros de aquel desarrollo de acuerdo a las profundas y frecuentes crisis del propio capitalismo . Es decir, que por una parte celebrar la fuerza renovadora de la burguesa capaz de dar impulso al desarrollo como un cambio permanente, permitiendo dejar obsoletas a ciertas formas sociales largamente anquilosadas, pero tambin, ser crtico ante estas mismas fuerzas que contienen en su interior la capacidad de destruir al propio sistema.
Pgina 4 de 6

Se trata de una ambigedad que adquiere gran importancia en Marx, debido a que la rebelin de las fuerzas productivas desemboca en crisis peridicas que crecientemente amenazan la existencia de la sociedad burguesa. Y en esas crisis, son destruidos muchos de los productos y de las fuerzas productivas mismas . Paradjicamente, el discurso de la modernidad estar influido por las ideas de libertad y autonoma individual en todas las esferas de la vida. En este sentido, libertad y subjetividad son para Hegel la misma base de la modernidad , y por eso puede decir que el principio del mundo moderno es la libertad de la subjetividad . La libertad aparece como un derecho humano bsico e inalienable: -en el nivel econmico: se expresa como la posibilidad de perseguir los intereses propios dentro de un mercado libre.

-en el nivel poltico:

significa la participacin de cada individuo con iguales derechos en la formacin de la voluntad poltica.

-en el nivel privado:

implica una autonoma tica y la posibilidad de autorrealizacin.

Sin embargo es importante sealar que este nfasis en la libertad subjetiva va acompaado, adems de un limitado reconocimiento de fines colectivos, en suma del bien comn. De acuerdo a Alain Touraine, durante mucho tiempo la modernidad se defini en funcin de la razn instrumental, la ciencia y la tcnica, por lo que, esta otra dimensin de la subjetividad, es decir la libertad y creatividad, ha estado oculta y subordinada. En este sentido para el autor es importante sostener una crtica que sea capaz de desligar la modernidad de una funcin histrica que la ha reducido a la racionalizacin e introducir el tema del sujeto personal y de la subjetivacin . Por su parte Anthony Giddens, analizar tres fuentes importantes del dinamismo de la modernidad.
Pgina 5 de 6

Primero, la separacin de tiempo y espacio que en pocas premodernas estaban fuertemente vinculadas. Se desconecta entonces, al espacio del lugar en la promocin de relaciones con otros ausentes y a gran distancia, pero tambin la creacin de organizaciones racionalizadas como el Estado moderno que conectan lo local y lo global. Segundo, el desarrollo de mecanismos de desarticulacin como es la creacin de medios simblicos como el dinero y los sistemas de expertos. El dinero permite las transacciones entre agentes separados por el tiempo y el espacio. Los sistemas de expertos, como sistemas tcnicos o profesionales complejos que sostienen a grandes reas de la vida. En suma, los sistemas de expertos y los medios simblicos son mecanismos de desarticulacin, pero que adems exigen confianza, aunque no tanto en personas como en capacidades abstractas de gran valoracin social. Tercero, la apropiacin reflexiva del conocimiento . Es decir, que a pesar de que toda accin humana tiene como punto de partida la reflexibilidad, en pocas premodernas esta accin deba situarse en continuidad con el pasado, ya que sta le entregaba un valor social incalculable. En la sociedad moderna la reflexibilidad consiste en el hecho de que las prcticas sociales son examinadas y reformadas de continuo a la luz de informacin nueva acerca de esas mismas prcticas, alterando as constitutivamente su carcter. Pensamiento y accin estn siempre referidos el uno al otro.

Pgina 6 de 6