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Si bien Aristteles admite, al igual que Scrates y Platn, que la esencia es lo que define al ser.ristteles rechaz fuertemente la teora de Platn segn la cual las ideas eran la autntica realidad
"Leucipo y su compaero Demcrito sostuvieron que los elementos son "lo lleno" y lo "vaco", a los cuales llamaron "ser" y " no ser", respectivamente.El ser es lleno y slido; el no-ser vaco y sutil. Como el vaco existe no menos que el cuerpo, se sigue que el no-ser existe no menos que el ser. Juntos los dos constituyen las causas materiales de las cosas existentes."
Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinacin del primer principio o "arj" que Anaxmenes considera ser el aire. En terminologa moderna podemos decir que Anaxmenes est intentando basar la explicacin de lo cualitati
Respecto a la vertiente matemtico-cientfica, Pitgoras afirmaba que los nmeros eran el principio (arj) de todas las cosas.
ANAXIMANDRO DE MILETO
1 Jan 610
busc el elemento primordial y bsico a partir del que se ha generado la realidad; pero a diferencia de l consider que dicho elemento o "arj"
Nacio en la ciudad de mileto en el ao 624 a.cconsiderado uno de los 7 sabios de grecia Respecto a su obra, unos afirman que no escribi nada y otros le consideran autor de varias obras, entre
Sus obras se siguieron como base de los estudios para sacerdotes germnicos. Las ms importantes son De clericorum institutione y De rerum naturis et verborum propietaribus et de mystica rerum significatione.
Mantuvo con su maestro una polmica que duro casi veinte aos. Suele compararse a Lanfranco con San Pedro Damin, aunque su estilo es ms moderado. Entre sus discpulos en Bec se encontraba Anselmo de Aosta
Filsofo nacido en Lisboa que estudi en la Universidad de Pars y que en 1268 fue nombrado mdico por Gregorio X, Arzobispo de Braga y Cardenal-obispo de Tusculum.
Fue occamista frente al realismo, al que consideraba fuente de las herejas de Juan Wyclif y Huss. A pesar de sus enfrentamientos con los realistas (especialmente con Juan Ruysbroek), Gerson ensalzaba a San Buenaventura. Sus principales preocupaciones son la sentimentalizacin de la fe (frente a su racionalizacin) y el desarrollo de una teologa filosfica despegada de la tradicin.
Poltico romano al servicio de Alfonso de Aragn. Renacentista inclinado por Quintiliano y Cicern, comparta ciertas doctrinas del epicuresmo. Sus tesis sobre la negacin de la libre voluntad fueron apropiadas por Martn Lutero.
6 Feb 1492
critica la Escolstica, minimizando la importancia de la dialctica. En cuando a la Gnoseologa, defiende que el entendimiento humano ha sido creado por Dios y tiene tendencia natural a la verdad por una serie de cnones que existen en su interior y sirven a modo de anticipaciones
scribi una que le dio gran importancia: De multum nobili et prima universali scientia. en la que pretende demostrar el escepticismo clsico, debido a los tres elementos que operan en el conocimiento: el objeto, el sujeto y el acto de conocer, que son incompletos. Se le considera parte de la filosofa moderna mucho antes que Descartes. Sus obras estn escritas en latn.
Polemiz contra todos los autores que consider no haban sometido a examen crtico sus creencias dogmticas. Sus obras estn escritas en ingls.
esarroll una teora moral contraria a la planteada por Hutcheson, negando la existencia de un sentido moral que sirva de criterio para diferenciar el bien y el mal. Para Price, tal sentido.Tambin estuvo enfrentado con Priestley en la cuestin semntica que diferencia estar forzado/obrar. Sus obras estn escritas en ingls
pens en la Ciencia como nuevo polo de atraccin y factor de unidad. Sin embargo, con el tiempo vio la necesidad de recurrir a la Filosofa
Su pensamiento se nutra fundamentalmente del de Hegel, de quien tom el mtodo dialctico, y de Feuerbach, de quien hered el materialismo. se mostraba crtico de toda la filosofa anterior por considerarla meramente especulativa, terica y desvinculada de la realidad.
Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnicomaterialista cabe explicar cualquier nivel progresivo.
Algunos trabajos de critica que escribi son: una critica de los evangelios y la historia de su origen, un libro sobre las acciones de los apstoles, y una critica de las cartas de Pablo de Tarso. l crea que muchos temas centrales del Nuevo Testamento, especialmente los que eran opuestos al Antiguo Testamento, podan ser encontrados con una relativa facilidad en la literatura greco-romana del siglo I.
abord en sus obras la mayor trascendencia la ha adquirido su reflexin sobre los valores ("axiologa").Scheler reflexion sobre la intencionalidad de las emociones y sus objetos intencionales (los valores). Hay un cosmos objetivo de valores al que slo se puede acceder por la intuicin emocional. La razn es ciega para el valor.