Sermonrio do Rev.

Martinho Lutero Semblano

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Srie Gavetas da alma

Culpa
(primeira parte no culto da manh e segunda parte no culto da noite)

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Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no atribui a iniqidade, em cujo esprito no h culpa (Sl 32.2)

Introduo
Culpa: Estado ou condio de quem cometeu algum delito, violou alguma lei, norma ou cdigo de tica. Sentimento de culpa: Reconhecimento por parte da pessoa do erro cometido. Sua conscincia atua como um juiz interno, dirigindo a acusao para a alma. Tal sentimento acompanhado de tristeza e remorso. Remorso: Sentimento posterior ao juzo-prprio. Mistura de medo das conseqncias com desnimo em saber que no tem volta, e, conseqentemente, no h mais soluo. Complexo de culpa: Somatrio de sentimento de culpa com o remorso, com a insegurana e com o sentimento constante de juzo ininterrupto.

Origem de pseudo-culpas (no de culpas legtimas)

Podemos dizer que so duas as formas que definem este sentimento: a) Origem familiar: Pessoas se sentem culpadas por serem, por exemplo, filhos ilegtimos, mesmo com toda sua aceitao pela famlia que o adotara.

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b) Origem social: Uma pessoa sente-se envergonhada por ser filho de uma prostituta ou de um beberro, por exemplo. Esta vergonha se direciona ao medo de perder o respeito e considerao dos demais por isto. Por outro lado, o mesmo sentimento pode acontecer em filhos de pais humildes. Se procura esconder a verdade, e se culpa quando a verdade descoberta, por se considerar fora do padro.

Culpa neurtica e culpa existencial

Para ajudarnos na extino de nossas culpas, pelo tratamento direto do amor de Deus pela atuao do Esprito Santo, bom que definamos dois tipos de culpa: a neurtica e a existencial. Culpa existencial: o normal no ser humano. O homem caiu porque um ser finito, mas o objetivo do homem alcanar o mximo de eficcia e realizao. Quando no consegue, assimila uma culpa, muitas vezes nem notada. Existem padres que desejamos alcanar. No caso do cristo, podemos ver em Ef 4.13: ... at que cheguemos ... perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. Culpa neurtica: o uma culpa que provoca reaes neurticas, geralmente negativas. Vejamos algumas destas reaes: (a) Produz insegurana Pessoas que crem sempre que algo ruim pode acontecer a qualquer momento. Podem at aceitar a sugesto dos amigos de no ser inseguro, mas tem dificuldade em aplicar isto. s vezes seu inconsciente diz: muito bom para ser verdade. (b) Acentua doenas Principalmente quando no existe confisso, a pessoa pode gerar em seu corpo (Sl 32.3: Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia) (c) Gera hiperatividade Pessoas no querem pensar na situao que lhe aflige, e busca fazer qualquer coisa para compensar o erro e evitar lembrar-se do erro.

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(d) Incentiva o vcio Pessoas querem esquecer o que lhe gerou culpa, ento procura (por exemplo) beber para esquecer, ou se drogar etc. uma fuga falsa, que ao invs de melhorar piora, gerando um novo problema: o de notar que no consegue vencer o aprisionamento deste novo vcio. (e) Pode incentivar a auto-eliminao No exatamente o suicdio (apesar de que pode s-lo). So desistncias em lutar por algo melhor. A pessoa se entrega situao sem reagir. O psiquiatra Viktor Frankl, quando prisioneiro em um campo de concentrao por sua origem judaica, observou que os homens mais jovens e fortes morriam antes dos mais fracos e velhos. Desistiram de viver, se suicidaram psiquicamente, em um suicdio mental. Pessoas que se entregam aos riscos sem nenhum receio ou medo, portanto, o oposto ao que gera a insegurana (pegas de carro, roubo, etc.). o que a psicologia nomeou de Victimologia. Pode ter duas origens: a) Auto-castigo, pela culpa; b) Desejo de vingar-se de algum. (f) Pode levar ao distanciamento de Deus Como conseqncia do sentimento de culpa, surgem falhas morais etc. Muitas vezes a indiferena apenas um disfarce do medo de ser descoberto.

Ado e Eva: estudo de caso

Vemos aqui o processo do homem diante da culpa. H um estado de angstia das tenses entre o ego e o super-ego de Ado: Ele descobre que no quem Deus queria que ele fosse, nem era quem ele queria ser, e passa por experincias novas (Gn 3): 1) Ado se sente culpado. 2) Ado tem vergonha (reconhece a culpa). 3) gerado em Ado um sentimento de insegurana e desamparo = teve medo. 4) Ado descobre um mecanismo inconsciente de fuga: a desculpa: Tive medo, porque estava nu, e me escondi (Gn 3.10). Na verdade ele teve medo, mas no porque estava n.
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5) Deus ataca a desculpa perguntando: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da rvore que te ordenei que no comesses? (v.11). 6) Ado descobre outro sentimento: a projeo: A mulher que me deste por companheira deu-me da rvore, e eu comi (v.12). 7) Eva redireciona a projeo a Deus: A serpente me enganou, e eu comi (v.13). De certa forma, a culpa aqui passou a ser, indiretamente, atribuda a Deus, que permitiu que a serpente os tentasse. 8) Como conseqncia primria, temos o primeiro conflito conjugal. 9) Finalmente, Ado e Eva tm a primeira sensao de solido e separao, quando expulsos do den.

A falsa culpa, caducada, que carregamos sem necessitar

Muitas vezes nos sentimos arrasados e no nos perdoamos, por aceitarmos uma falsa culpa, baseada em acusaes feitas pelo inimigo. Saiba que Deus no pede nada a ningum que lhe seja por demais pesado ou insuportvel (Mt 11.28-30): Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Temos que ter cuidado para no recebermos de outros leis e preceitos humanos excessivos e farisaicos que no concordam com a Palavra de Deus.

O lado negativo do sentimento de culpa

Se no buscarmos o perdo, continuaremos com este sentimento, vivendo aflitos, sem sossego, pois nossa conscincia continuar a nos acusar de nossos erros (Sl 38.3-8): No h parte s na minha carne, por causa da tua indignao; no h sade nos meus ossos, por causa do meu pecado. Pois j se elevam acima de minha cabea as minhas iniqidades; como fardos pesados, excedem as minhas foras. Tornam-se infectas e purulentas as minhas chagas, por causa da minha loucura. Sinto-me encurvado e sobremodo abatido, ando de luto o dia todo. Ardem-me os lombos, e no h parte s na minha carne. Estou aflito e mui quebrantado; dou gemidos por efeito do desassossego do meu corao.
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O lado positivo do sentimento de culpa

Este sentimento pode se tornar um aliado quando sabemos lidar com ele. 1Jo 1.9 - Dependendo de nossa atitude, podemos tirar proveito disto: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.

Como trabalhar com estes sentimentos

Ao observarmos isto, devemos: a) Reconhecer os nossos erros, b) Pedir perdo a Deus, c) Reparar o erro buscando o perdo da pessoa ofendida, d) Vigiar para no cometer o mesmo erro novamente.

A libertao da culpa
Apesar de o cristo saber que seus pecados esto perdoados, ele no os esquece. A proclamao do evangelho a converso da culpa neurtica em culpa existencial. A igreja composta de santos, que nada mais so que pecadores arrependidos. A reconciliao inter paris o caminho. Um exemplo: Um rapaz odeia seu pai. Se ele disser: eu no odeio meu pai, j fui transformado, o problema no vai ser solucionado, mas no mximo transferido, adiado. O primeiro passo reconhecer: eu odeio meu pai... mas no preciso continuar odiando. E iniciar a ao. O mesmo se d em relao a Deus. Deve-se buscar urgentemente tal reconciliao. 2Co 5.20b Mas esta reconciliao com s possvel se o homem agir: Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. Deus quer curar, mas temos que acionar uma atitude: Pv 28.13: O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. Sl 51.2-4: A atitude primria: reconhecer o erro e no escond-lo de Deus. Lava-me completamente da minha iniqidade e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que mal perante os teus olhos, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar.

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A ao de Deus
O Senhor no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia. Tornar a ter compaixo de ns; pisar aos ps as nossas iniqidades e lanar todos os nossos pecados nas profundezas do mar (Mq 7.18-19).

Conseqncias da converso quanto a culpa Deixar-nos com a conscincia limpa

1Tm 1.19 + 3.9 = Devemos viver com a conscincia limpa: Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate, mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f... conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. Conseqentemente, busque restituir o que tirou de outra pessoa (Lc 19.8-9), para no ter m conscincia em estar devendo algo a algum: Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais. S existe uma coisa que ficamos devendo: Rm 13.8: A ningum fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros

Colocar-nos em um novo estado de vida espiritual

Rm 5.20b - Por maiores que tenham sidos nossos erros, a graa de Deus maior: onde abundou o pecado, superabundou a graa. 2Co 5.17: Tudo se fez novo: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. Rm 8.1: Tirar o fardo que no nos pertence: no herdamos nenhuma condenao da vida velha: Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito.

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1Jo 4.18: O remorso deve ser eliminado da vida do cristo. No havendo remorso no teremos complexo de culpa. Temos que viver sem medo: No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado no amor.

Concluso A nossa ao, aps pedir perdo a Deus: pedir perdo e perdoar o nosso prximo
Devemos ir ao nosso ofensor pedir perdo. Se ele vai ou no nos perdoar problema dele com Deus (Rm 12.18): Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens. O perdo de Deus para nossos erros depende de se perdoamos aqueles que nos ofenderam (Mt 6.12,14-15). O perdo o melhor remdio: Perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores... Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes aos homens {as suas ofensas}, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas.

Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no atribui a iniqidade, em cujo esprito no h culpa (Sl 32.2)

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