Deuses do Olimpio Os Deuses Olmpicos so os 12 deuses principais da mitologia grega, que vivem no Monte Olimpo, de onde vem seu

nome. Os deuses olmpicos moravam em um imenso palcio, em algumas verses de cristais, construdo no topo do monte Olimpo, uma montanha que ultrapassaria o cu. Comiam a ambrsia e bebiam o nctar, alimentos exclusivamente divinos, ao som da lira de Apolo, do canto das Musas e da dana das Crites. Apesar de no haver confirmao mitolgica, supe-se que os deuses olmpicos no ficavam exclusivamente no Olimpo, mais exerciam suas responsabilidades em outros locais, por exemplo, como Hades que vive no mundo dos mortos. Apesar de nunca haver se acabado por completo, e tendo permanecido oculto na maior parte da Grcia devido perseguio poltico-religiosa que sofreu, o culto dos deuses olmpicos tem sido restaurado de forma mais explcita na Grcia desde os anos 90, atravs do movimento religioso conhecido como Dodecatesmo.Por vezes alguns autores incluem outros deuses entre os 12 olmpicos, neste artigo eles sero considerados "Deuses olmpicos menores". Normalmente a lista dos 12 deuses olmpicos principais mais aceita a abaixo, mas a lista varia um pouco e Hstia e Demetr, por exemplo, aparecem em algumas. Zeus, deus dos deuses, do cu e da terra, senhor do Olimpo; Zeus (em grego: , transl. Zes[1]), na mitologia grega, o rei dos deuses, soberano do Monte Olimpo e deus do cu e do trovo. Seus smbolos so o relmpago, a guia, o touro e o carvalho. Alm de sua herana obviamente indo-europeia, o clssico "amontoador de nuvens", como era conhecido, tambm tem certos traos iconogrficos derivados de culturas do antigo Oriente Mdio, como o cetro. Zeus frequentemente era mostrado pelos artistas gregos em uma de duas poses: ereto, inclinando-se para a frente, com um raio em sua mo direita, erguida, ou sentado, em pose majestosa.Zeus era filho de Cronos e Reia, o mais novo de seus irmos. Na maioria das tradies ele era casado com Hera - embora, no orculo de Dodona, sua consorte seja Dione, com quem, de acordo com a Ilada, teve uma filha, Afrodite. conhecido por suas aventuras erticas, que resultaram em muitos descendentes, entre deuses e herois, como Atena, Apolo e Artmis, Hermes, Persfone (com Demter), Dioniso, Perseu, Hracles, Helena, Minos e as Musas (com Mnemsine). Com Hera teria tido Ares, Hebe e Hefesto.Seu equivalente na mitologia romana era Jpiter, e na mitologia etrusca era Tinia. J se especulou sobre uma possvel ligao com Indra, divindade da mitologia hindu que tambm tem um raio como arma.Zeus sempre foi considerado um deus do tempo, com raios, troves, chuvas e tempestades atribudas a ele. Mais tarde, ele foi associado justia e lei. Havia muitas esttuas erguidas em honra de Zeus, a mais magnfica era a sua esttua em Olmpia, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Originalmente, os Jogos Olmpicos eram realizados em sua honra.Durante muito tempo quem governou a Terra foi Urano (o Cu). At que foi destronado por Cronos, filho de Urano e pai de Zeus. Ento Urano profetizou que Cronos tambm seria destronado por um de seus filhos. Cronos era casado com Ria, e quando seus filhos nasciam ele os devorava. Assim aconteceu com Hera, Hades, Posdon, Hstia e Demeter. Quando nasceu o sexto filho, Ria decidiu salv-lo, com a ajuda de Gaia (a Terra) que desgostava Cronos porque ele aprisionou os Hecatnquiros no Trtaro, temendo seu poder, esses gigantes possuam cem braos e cinquenta cabeas.Gaia leva Ria para parir secretamente esse filho na Caverna de Dicte (em outras verses foi no Monte Ida) em Creta. L Reia d seu filho que se chama Zeus (tesouro que reluz) aos cuidados de Gaia e das Ninfas da Floresta (em outras verses Zeus fica com os centauros), Zeus cresceu alimentado pela cabra Amalteia. Quando ela morreu, ele usou a sua pele para fazer um escudo conhecido por gide. Logo Ria retorna ao Palcio de Cronos, local onde Reia e seu esposo viviam e enrola em panos uma pedra e comea a fingir um parto, depois d ao seu marido esse embrulho e ele o engole achando ser o sexto filho. Em outras verses Ria d um potro a Cronos.Quando chegou idade adulta enfrentou o pai. Zeus disfarou-se de viajante, dando-lhe a Cronos uma bebida que o fez vomitar todos os filhos que tinha devorado, agora adultos. Aps libertar os irmos, iniciou a guerra Titanomaquia. Cronos procurou seus irmos para enfrentar os rebeldes, que reuniram-se no Olimpo. A guerra duraria 100 anos at que seguindo um conselho de Gaia, Zeus liberta os Hecatnquiros, ento os deuses olmpicos venceram e aprisionaram os tits no Trtaro, em outras verses os aprisionaram embaixo de montanhas. Ento partilhou-se o universo, Zeus ficou com o cu e a Terra, Posdon ficou com os oceanos e Hades ficou com o mundo dos mortos.

Hera, esposa de Zeus, deusa dos deuses, protetora do casamento; Posedon, deus dos oceanos e mares;

Na mitologia grega, Poseidon (em grego antigo , transl. Poseidn), tambm conhecido como Posdon ou Possidon, assumiu o estatuto de deus supremo do mar, conhecido pelos romanos como Neptuno (portugus europeu) ou Netuno (portugus brasileiro) e pelos etruscos por Nethuns. Tambm era conhecido como o deus dos terremotos e dos cavalos. Os smbolos associados a Posdon com mais freqncia eram o tridente e o golfinho.A origem de Poseidon cretense,[1] como atesta seu papel no mito do Minotauro. Na civilizao minica era o deus supremo, senhor do raio, atributo de Zeus no panteo grego, da o acordo da diviso de poderes entre eles, cabendo o mar ao antigo rei dos deuses minicos. Como primeiro filho de Cronos e Ria era um dos principais deuses do Olimpo e, de acordo com certas tradies, irmo

mais velho de Zeus. Primordialmente Zeus ter obrigado seu pai Cronos a regurgitar e restabelecer a vida aos filhos que este sistematicamente engolia, e entre os salvos est Poseidon, explicando assim Zeus como o irmo mais novo.Poseidon fora criado entre os Telquines, os demnios de Rodes. Quando atinge a maturidade, ter-se- apaixonado por Hlia, uma das irms dos Telquines, e desse romance nascem seis filhos e uma filha, de nome Rodo, da o nome da ilha de Rodes.Em uma famosa disputa entre Poseidon e Atena para decidir qual dos dois seria o padroeiro de Atenas, ele atirou uma lana ao cho para criar a fonte da Acrpole. Entretanto, Atena conseguiu super-lo criando a oliveira.Na Ilada, Poseidon aparece-nos como o deus supremo dos mares, comandando no apenas as ondas, correntes e mars, mas tambm as tempestades marinhas e costeiras, provocando nascentes e desmoronamentos costeiros com o seu tridente. Embora seu poder parea ter se estendido s nascentes e lagos, os rios, por sua vez, tm as suas prprias deidades, no obstante o facto de que Posdon fosse dono da magnfica ilha de Atlntida.Geralmente, Poseidon usava a gua e os terremotos para exercer vingana, mas tambm podia apresentar um carter cooperativo. Ele auxiliou bastante os gregos na Guerra de Tria, mas levou anos se vingando de Odisseu, que havia ferido a cria de um de seus ciclopes.Os navegantes oravam a ele por ventos favorveis e viagens seguras, mas seu humor era imprevisvel. Apesar dos sacrifcios, que incluam o afogamento de cavalos, ele podia provocar tempestades, maus ventos e terremotos por capricho. Como Zeus, projetava seu poder e a sua masculinidade sobre as mulheres, tendo muitos filhos homens pois no podia ter filhas mulheres.Considerando que as inmeras aventuras amorosas de Poseidon foram todas frutferas em descendentes, de notar que, ao contrrio dos descendentes de seu irmo Zeus, os filhos do deus dos mares, tal como os de seu irmo Hades, so todos malficos e de temperamentos violentos. Alguns exemplos: de Teosa nasce o ciclope Polifemo; de Medusa nasce o gigante Crisaor e o cavalo alado, Pgaso; de Amimone nasce Nuplio; com Ifimedia, nascem os irmos gigantes Oto e Efialtes (os Alodas), que chegaram mesmo a declarar guerra aos deuses. Por sua vez, os filhos que teve com Halia cometeram tantas atrocidades que o pai teve de os enterrar para evitar-lhes maior castigo.Casou ainda com Anfitrite, de quem nasceu o seu filho Trito, o deus dos abismos ocenicos, que ajudou Jaso e os seus argonautas a recuperar o Velo de ouro.

Hades, deus do mundo inferior; Atena, deusa da guerra justa, da justia, da sabedoria; Apolo, deus do Sol, das artes e das profecias;

Apolo (em grego: , transl. Aplln, ou , transl. Apelln) foi uma das divindades principais da mitologia greco-romana, um dos deuses olmpicos. Filho de Zeus e Leto, e irmo gmeo de rtemis, possua muitos atributos e funes, e possivelmente depois de Zeus foi o deus mais influente e venerado de todos os da Antiguidade clssica. As origens de seu mito so obscuras, mas no tempo de Homero j era de grande importncia, sendo um dos mais citados na Ilada. Era descrito como o deus da divina distncia, que ameaava ou protegia deste o alto dos cus, sendo identificado com o sol e a luz da verdade. Fazia os homens conscientes de seus pecados e era o agente de sua purificao; presidia sobre as leis da Religio e sobre as constituies das cidades, era o smbolo da inspirao proftica e artstica, sendo o patrono do mais famoso orculo da Antiguidade, o Orculo de Delfos, e lder das Musas. Era temido pelos outros deuses e somente seu pai e sua me podiam cont-lo. Era o deus da morte sbita, das pragas e doenas, mas tambm o deus da cura e da proteo contra as foras malignas. Alm disso era o deus da Beleza, da Perfeio, da Harmonia, do Equilbrio e da Razo, o iniciador dos jovens no mundo dos adultos, estava ligado Natureza, s ervas e aos rebanhos, e era protetor dos pastores, marinheiros e arqueiros. Embora tenha tido inmeros amores, foi infeliz nesse terreno, mas teve vrios filhos. Foi representado inmeras vezes desde a Antiguidade at o presente, geralmente como um homem jovem, nu e imberbe, no auge de seu vigor, s vezes com um manto, um arco e uma aljava de flechas, ou uma lira, e com algum de seus animais simblicos, como a serpente, o corvo ou o grifo.Apolo foi identificado sincreticamente com grande nmero de divindades maiores e menores nos seus vrios locais de culto, e sobreviveu veladamente ao longo do florescimento do cristianismo primitivo, que se apropriou de vrios de seus atributos para adornar seus prprios personagens sagrados, como Cristo e o arcanjo So Miguel. Entretanto, na Idade Mdia Apolo foi identificado pelos cristos muitas vezes com o Demnio. Mas desde a associao de Apolo com o poder profano pelo imperador romano Augusto se originou um poderoso imaginrio simblico de sustentao ideolgica do imperialismo das monarquias e da glria pessoal dos reis e prncipes. Seu mito tem sido trabalhado ao longo dos sculos por filsofos, artistas e outros intelectuais para a interpretao e ilustrao de uma variedade de aspectos da vida humana, da sociedade e de fenmenos da Natureza, e sua imagem continua presente de uma grande variedade de formas nos dias de hoje.[1][2][3][4][5] At mesmo seu culto, depois de um olvido de sculos, foi recentemente ressuscitado por correntes do neopaganismo. (muito mais ...)

rtemis, deusa da lua e da caa; Afrodite, deusa do amor e da beleza; Ares, deus da guerra; Hefesto, deus do fogo e da metalurgia;

Hermes, o mensageiro de Zeus, protetor dos ladres e comerciantes; Dionso, deus do teatro, do vinho e das festas.

Dioniso, Dinisos ou Dionsio (do grego ou ) era o deus grego equivalente ao deus romano Baco, das festas, do vinho, do lazer e do prazer. Filho de Zeus e da princesa Semele, foi o nico deus filho de uma mortal.Ocorreu que Hera, que sentiu cime de mais uma traio de Zeus, instigou Semele a pedir ao seu amante (caso ele fosse o verdadeiro Zeus) que viesse ter com ela vestido em todo seu esplendor, em outras verses lhe pediu que a mostrasse sua verdeira forma. Semele ento pediu que Zeus atendesse a um pedido seu, sem saber qual seria, em algumas verses, ela o fez fazer uma promessa pelo Estige, o voto mais sagrado, que nem mesmo os deuses podem quebrar. Ele concordou e quando soube do que se tratava imediatamente se arrependeu. Uma vez concedido o pedido teria que cumpri-lo. Ele ento voltou ao Olimpo e colocou suas vestes maravilhosas (ou demonstrou sua verdadeira forma), j sabendo de o que ocorreria. De fato, o corpo mortal de Semele no foi capaz de suportar todo aquele esplendor, e ela virou cinzas.Assim, Dionisio passou parte de sua gestao na coxa de seu pai. Quando completou o tempo da gestao, Zeus o entregou em segredo a Ino (sua tia) que passou a cuidar da criana com ajuda das Drades, das horas e das ninfas.Quando criana tits fizeram dele pedaos, comendo tudo, menos seu corao. E esse ltimo pedao foi recebido por sua irm Palas Atena (Atena). Que o colocou no utero de sua me para que pudesse reviver.Depois de adulto, ainda a raiva de Hera tornou Dionisio louco e ele ficou vagando por vrias partes da Terra. Quando passou pela Frgia, a deusa Cbele o curou e o instruiu em seus ritos religiosos.Sileno ensina a ele a cultura da vinha, a poda dos galhos e o fabrico do vinho.Curado, ele atravessa a sia ensinando a cultura da uva. Ele foi o primeiro a plantar e cultivar as parreiras, assim o povo passou a cultu-lo como deus do vinho.Dionisio puniu quem quis se opor a ele (como Penteu) e triunfou sobre seus inimigos alm de se salvar dos perigos que Hera estava sempre pondo em seu caminho.Nas lendas romanas, Dioniso tornou-se Baco, que se transforma em leo para lutar e devorar os gigantes que escalavam o cu e depois foi considerado por Zeus como o mais poderoso dos deuses. geralmente representado sob a forma de um jovem imberbe, risonho e festivo, de longa cabeleira loira e flutuante, tendo, em uma das mos, um cacho de uvas ou uma taa, e, na outra, um tirso (um dardo) enfeitado de folhagens e fitas. Tem o corpo coberto com um manto de pele de leo ou de leopardo, traz na cabea uma coroa de pmpanos, e dirige um carro tirado por lees.Tambm pode ser representado sentado sobre um tonel, com uma taa na mo, a transbordar de vinho generoso, onde ele absorve a embriaguez que o torna cambaleante. Eram-lhe consagrados: a pega, o bode e a lebre.s mulheres que o seguiam como loucas, bbadas e desvairadas se dava o nome de bacantes. considerado tambm o deus protector do teatro. Em sua honra faziam-se ditirambos na Grcia Antiga e festas dionisacas.Segundo o mito, Dionsio ordenou a seus sditos que lhe trouxesse uma bebida que o alegrasse e envolvesse todos os sentidos. Trouxeram-lhe nctares diversos, mas Dionsio no se sentiu satisfeito at que ofereceram o vinho.O deus encheu-se de encanto ao ver a bebida, suas cores, nuances e forma como brilhava ao Sol, ao mesmo tempo em que sentia o aroma frutado que exalava dos jarros sua frente. Quando a bebida tocou seus lbios, sentiu a maciez do corpo do vinho e percebeu seu sabor nico, suave e embriagador.De to alegre, Dionsio fez com que todos os presentes brindassem com suas taas, e ao som do brinde pde ser ouvido por todos os campos daquela regio. A parti da, Dionsio passou a abenoar e a proteger todo aquele que produzisse bebida to divinal, sendo adorado como deus do vinho e da alegria.Dionisio era um deus de muitos nomes.Alm da verso romana Baco (Baccus)tambm era chamado: Dendrites ("aquele das rvores", referente a fertilidade atribuda a ele),Bromios ( "aquele que faz trovejar" ou "aquele que grita alto"), Lesbos Enorches ou apenas Enorches ("nos testculos", em referncia ao mito de que Dionsio, aps a morte de sua me ainda grvida dele, terminou de ser gerado nas coxas de seu pai Zeus, ou seja, prximo aos seus testculos), Eleutherios ( "o libertador", epteto tanto para Dionsio quanto para Eros)Nos rituais de iniciao de Dionsio, os futuros bacantes gritavam um mantra invocando todos os nomes de Dionsio : "Io! Io! Bromios!", "Io! Io! Dendrites!" ... Deuses Menores

Demter, deusa da agricultura; Eros, deus do amor; Hstia, deusa do fogo e da famlia; olo, deus dos ventos; Hracles, depois de morto, foi aceito entre os olmpicos tornando-se deus da fora.

Raas Ventos, Centauros, Ctnicos, Ciclopes, Drages, Ernias, Gigantes, Grgonas, Hecatnquiros, Harpia, Musas, Moiras, Ninfas, Deuses Olmpicos, Deuses Primordiais, Stiros e Tits Ventos Na mitologia grega, os ventos (em grego, "Anemoi") eram 9 deuses responsveis pelo vento. olo , deus dos ventos, comandava todos os ventos; tanto as brisas leves quanto as piores tempestades. A cada um dos outros

deuses era atribudo uma direo cardinal. Em especial a genealogia dos Quatro Grandes Ventos controversa, por vezes so colocados como tits, portanto filhos de Urano, o cu e Gaia, a terra. Entretanto existem outras descries.Por vezes 4 deuses do vento aparecem como sendo os principais, sendo eles: Breas (N), o vento norte, frio e violento; Zfiro (O), o vento oeste, suave e agradvel; Eurus (L), o vento leste, criador de tempestades; Ntus (S), o vento sul, quente e formador de nuvens; Kaikias (NE), o vento nordeste; Apeliotes (SE), o vento sudeste; Lips (SO), o vento sudoeste; Siroco (NO), o vento noroeste; Centauros Na mitologia grega, os centauros (em grego Kentauros, "matador de touros", plural Kentauri; em latim Centaurus/Centauri) so uma raa de seres com o torso e cabea humanos e o corpo de cavalo.Viviam nas montanhas de Tesslia e repartiam-se em duas famlias: Os filhos de xion e Nefele, que simbolizavam a fora bruta, insensata e cega. Viviam originalmente nas montanhas da Tesslia e alimentavam-se de carne crua. Alternativamente, consideravam-se filhos de Kentauros (o filho de xion e Nefele) e algumas guas magnsias, ou de Apolo e Hebe. Conta-se que xion planejava manter relaes sexuais com Hera, mas Zeus, seu marido, evitou-o moldeando uma nuvem (nefele, em grego) com a forma de Hera. Posto que xion normalmente considerado o ancestral dos centauros, pode se fazer referncia a eles poeticamente como Ixinidas.Os filhos de Filira e Cronos, dentre os quais o mais clebre era Quron, amigo de Hracles, representavam, ao contrrio, a fora aliada bondade, a servio dos bons combates.Os centauros so muito conhecidos pela luta que mantiveram com os Lpitas, provocada pelo seu intento de raptar Hipodmia no dia da sua boda com Pirtoo, rei dos Lpitas e tambm filho de xion. A discusso entre estes primos uma metfora do conflito entre os baixos instintos e o comportamento civilizado na humanidade. Teseu, um heri e fundador de cidades que estava presente, inclinou a balana do lado da ordem correcta das coisas, e ajudou Pirtoo. Os centauros foram expulsos da Tesslia e vieram a habitar o piro. Mais tarde Hracles exterminou quase todos.Cenas da batalha entre os Lpitas e os centauros foram esculpidas em baixo relevos no friso do Parteno, que estava dedicado deusa da sabedoria Atena.O centauro aparece na iconografia crist como uma besta infernal, tentadora de donzelas. s vezes aparece baixo a forma de onocentauro, mistura de homem e burro com exagerados atributos sexuais. Quron (em grego: , transl. Kheron, "mo"[1]), na mitologia grega, era um centauro, considerado superior por seus prprios pares. Ao contrrio do resto dos centauros que, como os stiros, eram notrios por serem bebedores contumazes e indisciplinados, delinqentes sem cultura e propensos violncia quando brios, Quron era inteligente, civilizado e bondoso,[2] e clebre por seu conhecimento e habilidade com a medicina. De acordo com um mito arcaico[3] foi criado por Cronos (Saturno, para os romanos), que, depois de ter assumido a forma de um cavalo para se esconder de sua esposa, Ria, engravidou a ninfa Filira.[4] A linhagem de Quron tambm era diferente dos outros centauros, que eram filhos do Sol e das nuvens de chuva; os gregos do perodo clssico consideravam-nos frutos da unio entre o rei Ixon, atado permanentemente a um disco de fogo no Trtaro, e Nefele ("nuvem"), que Zeus teria criado forma e semelhana de Hera.Abandonado, Quron foi encontrado por Apolo, que o criou como pai adotivo e lhe ensinou todos os seus conhecimentos: artes, msica, poesia, tica, filosofia, artes divinatrias e profecias, terapias curativas e cincia. Tradicionalmente habitava o Monte Plion. Ali se casou com Cariclo, tambm uma ninfa, que lhe deu trs filhas: Hipe (Melanipe ou Eupe), Endeis e Ocrroe, alm de um filho, Caristo. Grande curandeiro, astrlogo e um respeitado orculo, Quron era tido como o ltimo dos centauros, e altamente reverenciado como professor e tutor. Entre seus pupilos estavam diversos heris, como Asclpio, Aristeu, Ajax, Enas, Acton, Ceneu, Teseu, Aquiles, Jaso, Peleu, Tlamon, Hracles, Oileu, Fnix e, em algumas verses do mito, Dioniso.Sua nobreza tambm se reflete na histria que narra sua morte: Quron teria sacrificado sua vida, permitindo assim que a humanidade obtivesse o uso do fogo. Isto ocorreu durante a visita de Hracles caverna de Folo, no Monte Plion, na Tesslia, enquanto visitava seu amigo, durante o quarto de seus doze trabalhos, no qual derrotou o Javali de Erimanto. Enquanto estavam fazendo uma refeio, Hracles pediu vinho, para acompanhar a comida. Folo, que comia sua comida crua, estranhou. Ele havia recebido do deus Dioniso uma jarra de um vinho sagrado anteriormente, que deveria ser conservado para o resto dos centauros at que fosse a hora certa de ser aberto. Diante do pedido de Hracles, Folo sentiu-se constrangido a oferecer o vinho santo. O heri o agarrou de suas mos e o abriu, deixando que seus vapores e aromas sassem da garrafa e intoxicassem os centauros, liderados por Nesso, que estavam reunidos do lado de fora da caverna e passaram imediatamente a arremessar pedras e galhos. Hracles disparou diversas flechas envenenadas contra eles, para afast-los. Uma delas atingiu Quron na coxa. J Folo saiu do fundo da caverna, onde havia se refugiado, para observar a destruio, e, ao puxar uma das flechas do corpo de um dos centauros, perguntou-se como podia uma coisa to pequena causar tanta morte e destruio. Ao dizer isso, deixou a flecha cair de sua mo sobre o seu casco, o que o matou instantaneamente.A flecha no matou Quron, pois, sendo filho de um tit, era imortal, porm provocou-lhe dores terrveis e incessantes. Coube assim a Hracles fazer um acordo com Zeus, trocando a imortalidade de Quron pela vida de Prometeu, que roubara o fogo dos deuses e o dera aos homens e, por isso, fora condenado a padecer eternamente, amarrado a um rochedo enquanto um pssaro devorava seu fgado,

que voltava a crescer no dia seguinte. Zeus, que afirmara que s o libertaria se um imortal abrisse mo de sua imortalidade e fosse para o Hades, o reino dos mortos, em seu lugar, concordou, liberando Quron de seu sofrimento, para morrer tranquilamente. O deus o homenageou, colocando-o no cu como a constelao que chamamos de Sagitrio (do latim sagitta, "flecha").Quron salvou a vida de Peleu quando Acasto tentou mat-lo, roubando sua espada e deixando-o dentro de uma mata, para ser morto pelos centauros. Quron teria retornado a espada a Peleu. Algumas fontes especulam que Quron seria originalmente um deus exclusivo da Tesslia, posteriormente absorvido pelo panteo grego na forma de um centauro. Ninfas Na mitologia grega, ninfas so qualquer membro de uma grande categoria de deusa-espritos naturais femininos, s vezes ligados a um local ou objeto particular. Muitas vezes, ninfas compem o aspecto de variados deuses e deusas, ver tambm a genealogia dos deuses gregos. So frequentemente alvo da luxria dos stiros.Em outros resumos as ninfas seriam fadas sem asas,leves e delicadas.So a personificao da graa criativa e fecundadora na natureza. Ninfa deriva do grego nimphe, que significa "noiva", "velado", "boto de rosa", dentre muitos outros significados. As ninfas so espritos, geralmente alados, habitantes dos lagos e riachos, bosques, florestas, prados e montanhas.So frequentemente associadas a deuses e deusas maiores, como a caadora rtemis, ao aspecto proftico de Apolo, ao deus das rvores e da loucura Dionsio, ao aspecto pastoreador de Hermes.Uma classe especial de ninfas, as Melades, foram citadas por Homero como as mais ancestrais das ninfas. Enquanto as demais ninfas so normalmente filhas de Zeus, as Melades descendem de Uranus.Apesar de serem consideradas divindades menores, espritos da natureza, as ninfas so divindades s quais todo o mundo Helnico prestava grande devoo e homenagem, e mesmo temor. No podemos esquecer que,de acordo com a mitologia grega, Hrmia era a rainha das fadas e ninfas.Encontramos vrios tipos ou classes de Ninfas conforme o seu habitat, ou as diferentes esferas naturais a que esto associadas.Entre as mais populares, classificamos:Epigias - Ninfas da terra: Agrnomides - associadas aos campos cultivados ;Alsedes - associadas a flores;Antrades - associadas as cavernas;Aulonades - associadas a pastos;Drades - associadas a florestas ;Hamadrades - associadas a rvores;Leimquides ou Limoundes - associadas a campinas e os prados;Melades - associdas a rvore do freixo;Orades ou Orestades - associadas a montanhas ;Napias - associadas a vales;Efidrades - Ninfas da gua:Ocenidas - filhas de Oceanus, qualquer corpo de gua, normalmente gua salgada.;Nereidas - filhas de Nereu, associadas ao Mar Mediterrneo, aos mares calmos e s guas litorneas.;Hades - filhas de Apolo e Cirene, irms de Faetonte, foram as responsveis pelos cuidados de Dionsio,ninfas do rio.;Pliades - filhas de Atlas e Pleione, ninfas da chuva e irms de Has.;Corcias ou Coricdes ninfas das covas ou cavernas nas montanhas, outro nome das Musas.;Nefles - filhas de Hemera, por s s, ou junto a ter, ninfas das nuvens;Niades - associadas gua doce. ;Crinias ou Crinaias- associadas a fontes.;Pegias associadas a mananciais.;Potmides - associadas a rios.;Limntides ou Limneidas - associadas a lagos perigosos e pntanos.Outras:As musas - filhas de Zeus e Mnemosine, ou de Uranus e Gaia, passaram a compor o squito de Apolo durante a era olmpica: Calope - poesia pica;Clio histria;Erato - poesia lrica ou ertica;Euterpe msica;Melpmene tragdia;Polmnia - poesia sacra;Tlia comdia;Terpscore dana;Urnia astrologia;Scylla - A ninfa que virou monstro devido um feitio da bruxa Circe.;Perimlides - ninfas associadas ao gado.;Epimlides ninfas associadas as ovelhas.;Tras - ninfas associadas as abelhas.;Lmpades - associadas ao submundo, compem o squito de Hcate.;Hesprides - guardis do Jardim das Hesprides, onde cresciam mas de ouro que davam a imortalidade a quem as comesse. Stiros Stiros (em grego, Styroi), na mitologia helnica, eram entidades naturais metade humanas e metade com corpo de bodes.Segundo a mitologia greco-romana, o Fauno um deus romano cultuado no monte Palatino, sendo o deus protetor dos pastores e rebanhos, porm com o tempo acabou por perder tal carter divino e passou a ser tido como divindade do campo, que protegia as culturas de trigo e cuidava dos rebanhos. Normalmente eram-lhes consagrados o pinho e a oliveira e apesar de serem divinos, no eram imortais. Tits Na mitologia grega, os Tits masculino e Titnides feminino - (em grego , plural ) esto entre a srie de deuses que enfrentaram Zeus e os deuses olmpicos na sua ascenso ao poder. Outros oponentes foram os Gigantes, Tfo e Ofion.Dos vrios poemas gregos da idade clssica sobre a guerra entre os deuses e os Tits, apenas um sobreviveu. Trata-se da Teogonia atribuda a Hesodo. Tambm o ensaio Sobre a msica atribudo a Plutarco, menciona de passagem um poema pico perdido intitulado Titanomaquia ("Guerra dos Tits") e atribudo ao bardo trcio cego Tamiris, por sua vez um personagem lendrio. Alm disso, os Tits desempenharam um papel importante nos poemas atribudos a Orfeu. Ainda que apenas se conservem fragmentos dos relatos rficos, estes revelam diferenas interessantes em relao tradio hesidica.Os mitos gregos da Titanomaquia caem na classe dos mitos semelhantes na Europa e Mdio Oriente, em que uma gerao ou grupo de deuses confronta os dominantes. Por vezes os deuses maiores so derrotados. Outras os rebeldes perdem, e so afastados totalmente do poder ou ainda incorporados no panteo. Outros exemplos seriam as guerras dos Aesir com os Vanir e os Jotunos na mitologia escandinava, o pico Enuma Elish babilnico, a narrao hitita do "Reino do Cu" e o obscuro conflito geracional dos fragmentos ugaritas. O Livro da Revelao cristo tambm descreve uma "Guerra no Cu".A Primeira Gerao de

Tits.Originalmente os Tits eram filhos de Urano e Gaia:Tits: Oceanus, o rio que circundava o mundo.;Cos, tit da inteligncia.;Cros, tit do frio e inverno assim como dos rebanhos e das manadas, esposo de Eurbia (filha de Pontos) e pai de Palas, Perses e Astreu;Hiprion, o fogo astral e a viso.;Jpeto, esposo da oceanide Clmene e pai de Prometeu (ancestral da raa humana), Atlas, Epimeteu, Menocio e Hspero.;Cronos, que destronou Urano e foi rei dos tits.;Titanides: Febe, a da coroa de ouro. Titnide da lua.;Mnemosine, personificao da memria e me das Musas com Zeus.;Reia, rainha dos tits com Cronos.;Tmis, encarnao da ordem titnica, das leis e costumes, e me das Horas com Zeus.;Ttis, tit do mar.;Tia, tit da vista.O matrimnio entre irmos era corrente na mitologia grega, e vrios Tits e Titanides se uniram, dando origem a uma segunda gerao de Tits: Oceano e Ttis geraram as ninfas (Ocenides), os rios (Oceanidas ou Potamoi ou Lemnai) e os mananciais.;Hiprion e Tia a Helios (o sol), Selene (a lua) e Eos (a aurora).;Cos e Febe a duas filhas, Leto e Astria.;Cronos e Reia formaram o casal mais importante, pois foram os deuses e tiveram seis filhos: Hstia, deusa do lar.;Hera, deusa rainha do Olimpo.;Hades, deus dos infernos.;Demter, deusa da agricultura.;Posidon, deus dos oceanos.;Zeus, deus supremo, pai de todos os deuses do Olimpo.Os Tits no formam um conjunto homogneo. Trata-se, em geral, de divindades muito antigas que, por uma razo ou outra, continuaram a ter uma certa vigncia dentro da mitologia grega clssica e, ao constituir-se o esquema genealgico dos deuses, foram includas entre os descendentes de Urano. Deuses Primordiais: Caos, rebo, Eurbia, Gaia, Hemera, Nix, reas, Trtaro, Urano, Eurnome e Eros. Tits: Cos, Cronos, Hiprion, Jpeto, Cros, Oceano, Febe, Mnemosine, Reia, Teia, Tmis e Tetis. Outros Deuses: Asclpio, Circe, olo, Esforos, ris, Hcate, Hebe, Hlios, Hsperos, Hipnos, Mtis, Morfeu, Orfeu, Nmesis, p, Persfone, Selene, Tnatos, ter e Cratos. Heris :Agammnon, Aquiles, Argonautas, Belerofontes, dipo, Enis, Heitor, Jaso, Menelau, Odisseu, Orestes, Paris e Teseu. Paris Na mitologia grega, Pris era um dos mais novos filhos do rei Pramo de Tria. Ele ainda estava saindo da adolescncia quando foi escolhido pelas deusas Hera, Atena e Afrodite para eleger qual delas seria a mais bela. Cada deusa, buscando suborn-lo para ser eleita, prometeu-lhe riquezas e vitrias, mas somente Afrodite lhe garantiu que se casaria com a mulher mais bela do mundo se ele a escolhesse: a princesa Helena de Esparta. Ento, Pris no hesitou e elegeu Afrodite como a mais bela das trs despertando a ira de Atena e de Hera que enviaram seus exrcitos gregos para destru-lo e a Tria. Pris, com ajuda do deus Apolo, derrotou Aquiles que foi o mais forte e potente guerreiro grego daquela guerra, atingindo-lhe uma flecha no calcanhar, nico ponto em que poderia mat-lo (vingando-se, assim, da morte de Heitor). Conhecido por ser um prncipe que valorizava e apreciava as mulheres, Pris acreditava que os nicos prazeres a que deveria dar algum valor eram os da carne. Entretanto, somente aps uma viso atribuda a Aplo, Pris resolve batalhar de forma decisiva na guerra de Tria. Com Helena, teve quatro filhos: Agano, Bunico, Ideu e Helena. Lugares : Delfos, Delos, Hades (reino), Hiperbrea, Jardim das Hesprides, Olmpia, Olimpo, Temiscira, Tria. Monte Olmpio Na mitologia grega, o Monte Olimpo a morada dos Doze Deuses do Olimpo, os principais deuses do panteo grego. Os gregos pensavam nisto como uma manso de cristais que estes deuses - como Gerbera Tokarski - habitavam. Sabe-se tambm, na mitologia grega, que, quando Gaia deu origem aos Tits, eles fizeram das montanhas gregas, inclusive as do Monte Olimpo, seus tronos, pois eram to grandes que mal cabiam na crosta terrestre. A etimologia de Olimpo desconhecida, mas possui grandes traos de semelhana com a cultura pr-indo-europia. H trabalhos recentes que divulgam uma Luvi origem.