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Die Bedeutung des Gebets im Islam

Die Pflicht zum tglichen Gebet ist in zahlreichen Versen des Qur'an sowie in vielen Haditen vorgeschrieben. So heit es z.B. in der vierten Sura 6 , Vers 103:

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"... wahrlich das Gebet zu bestimmten Zeiten ist fr die Glubigen eine Pflicht."

Und in einem bekannten Hadit lesen wir:

"Der Islam ist auf fnf Sulen erbaut: auf dem Bekenntnis, da kein Gott da ist auer Allah und da Muhammad der Gesandte Allahs ist, der Verrichtung des Gebets, dem Entrichten der Zakah 7 , dem Pilgern zum Hause Allahs (der Ka'ba in Makka) und dem Fasten im (Monat) Ramadan." 8

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Die Bedeutung des Gebets im Islam

Die Tatsache, da das Gebet eine Sule des Islam ist und gleich nach dem Glaubensbekenntnis genannt wird, unterstreicht seine Bedeutung. Darauf weist der Prophet Muhammad (a.s.s.) auch in einem anderen Hadit hin:

"Das erste, wofr der Mensch am Tage des Gerichts zur Verantwortung gezogen wird, ist das Gebet: Wenn es gut war, werden auch seine Taten gut gewesen sein, und wenn es schlecht war, werden auch seine Taten schlecht gewesen sein." 9 In einem anderen Hadit heit es: "Das Gebet ist die Sttze der Religion; wer es bewahrt, bewahrt die Religion, und wer es vernachlssigt, vernachlssigt die Religion." 10 Im Islam unterscheidet man zwei grundstzliche' Arten des Gebets: Dua und Salah. Das arabische Wort Dua' bedeutet Bittgebet; dieses Gebet ist an keine bestimmte Form gebunden und kann jederzeit gesprochen werden. Das Wort Salah hatte von der Sprache her gesehen ursprnglich dieselbe Bedeutung wie Dua', erlangte jedoch als islamischer Begriff eine ganz spezielle Bedeutung: man versteht darunter bestimmte Worte und bestimmte Bewegungsablufe, die mit den Worten "Allahu akbar" (Allah ist grer) 11 eingeleitet und mit den Worten "Assalamu "alaikum wa rahmatu-llah" (= Friede sei auf euch und die Barmherzigkeit Allahs) beendet werden. Zur Gebetsart Salah zhlen die tglichen fnf Fard-Gebete 12 und die Nafila-Gebete. 13 Diese Art des Gebets umfat die uere Form und den geistigen Inhalt: Nicht nur Herz und Geist beten Allah (t) an, auch der Krper nimmt eine Gebetshaltung ein. Im Qur'an lesen wir in Sura 29, Vers 45:

"... und verrichte das Gebet. Wahrlich, das Gebet hlt von schndlichen und abscheulichen Dingen ab; und Allahs zu gedenken, ist gewi das Hchste. Und Allah wei, was ihr begeht." Das aufrichtige Gebet erleuchtet und reinigt Herz und Seele und wird zur Verbindung zwischen Allah (t) und dem Betenden; denn es bietet Gelegenheit zur Verehrung, Danksagung und demtigen Bitte sowie zur Festigung des Glaubens und des Vertrauens auf Allah (t).

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Die Bedeutung des Gebets im Islam

Der Prophet Muhammad (a.s.s.) pflegte im Gebet Schutz zu suchen, wenn ihn ein Problem bedrckte. Ferner frdert das Gebet die Einheit und Gleichheit zwischen den Glubigen, da im Gemeinschaftsgebet niemand einen bevorzugten Platz aufgrund seiner Hautfarbe, Nationalitt oder seines Ranges einnehmen darf; und es erzieht den Menschen auerdem noch zu Pnktlichkeit, Sauberkeit und Ordnung.

Deshalb ist das Gebet nach dem Glaubensbekenntnis der wichtigste Eckpfeiler des Islam und wurde den Glubigen als erste Pflicht auferlegt. Dies geschah whrend der nchtlichen Himmelsreise des Propheten Muhammad (a.s.s.) einige Zeit vor seiner Auswanderung (Higra) nach Al-Madina. Allah (t) ma (und mit) dem Gebet also eine so groe Bedeutung bei, da Er direkt mit Seinem Gesandten darber sprach. Whrend jenes Gesprchs verkndete Allah (t) in Seiner Gte, da die fnf auferlegten Gebete fnfzig anderen Gebeten an Wert und Belohnung gleichkommen. 1 4 In verschiedenen Haditen wird darauf hingewiesen, da das Gebet den Glubigen vom Unglubigen unterscheidet. Im Qur'an sagt Allah (t) in Sura 30, Vers 31:

"...und verrichtet das Gebet und seid nicht unter den Gtzendienern.44

Das Gebet ist nicht nur eine der Sulen des Islam, sondern es enthlt auch die bereits zuvor in einem Hadit erwhnten anderen vier Sulen: Wir bezeugen whrend des Gebets, da kein Gott da ist auer Allah und da Muhammad Sein Gesandter ist. Wir entrichten im Gebet eine gewisse Zakah 15 , indem wir Allah (t) preisen und uns vor Ihm beugen und verehrend niederwerfen. Wir begeben uns auch im bertragenen Sinn auf die Pilgerfahrt zur Ka'ba , indem wir uns nach Makka wenden und in Gedanken vor Allah (t) stehen. Und schlielich praktizieren wir whrend des Gebets auch eine Art Fasten; denn wir enthalten uns dabei des Essens und des Trinkens und der weltlichen Dinge, um uns ganz auf unser Gesprch mit Allah (t) zu konzentrieren. Der Prophet Muhammad (a.s.s.) erklrte die Bedeutung und Auswirkung des Gebets so:

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"Stellt euch vor, jemand von euch htte vor seiner Haustr einen Flu, in dem er fnfmal am Tage baden wrde; wrde dann etwas von seinem Schmutz an ihm zurckbleiben?" Die Leute antworteten: "Nichts von seinem Schmutz wrde an ihm zurckbleiben. Der Prophet sagte: "Genauso ist es mit den fnf Gebeten, durch die Allah die Snden tilgt." 16

Der Glubige findet in seinen Gebeten auch eine moralische Strkung; denn er wei, da er seinen Schpfer jederzeit um Rat und Trost bitten und Ihm seine Sorgen mitteilen kann; er schpft nicht nur neuen Mut, sondern findet auch Schutz vor allem bel. So wie der Krper Nahrung braucht, bentigt auch die Seele neue Kraft. Das aufrichtige Gebet ist ein Bollwerk und Schutzdamm gegen die Unruhe und die Anforderungen des tglichen Lebens.

6 Abschnitt im Qur'an. Es gibt 114 Suren (arab. pl.: Suwar) unterschiedlicher Lnge. 7 Pflichtmige Abgabe im Islam. 8 berliefert bei Al-Buchary und Muslim. 9 berliefert bei At-Tabarnyy. 10 berliefert bei As-Sauknyy. 11 Dies ist die kurze Form fr den Satz: Allah ist noch grer als alles, was wir uns vorstellen knnen. 12 Pflicht-Gebete, die von Allah (t) im Qur'an vorgeschrieben sind 13 Freiwillige Mehrleistungen; ber die gesetzliche Pflicht hinausgehende gute Werke. 14 Nach Al-Buchary, Ahmad, An-Nasayy und At-Tirmidyy. 15 Zakah (wrtlich: Reinigung) bezeichnet im speziellen Sinne des Wortes die (materielle) Pflicht-Abgabe. Zakah geben kann jedoch auch auf nichtmaterielle Weise geschehen, wie wir aus folgendem Hadit erfahren: Von seinen Gefhrten daraufhin angesprochen, da doch die

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Reichen im Vorteil seien, weil sie ber Reichtum verfgten, von dem sie spenden (Zakah geben) knnten, antwortete der Prophet (a.s.s.): "Hat euch nicht Allah auch etwas gegeben, wovon ihr spenden knnt? - Wisset, jede Lobpreisung (Allahs) ist eine Spende; und jede Verherrlichung Allahs ist eine Spende; und jede Danksagung (an Allah) ist eine Spende; und jedes Bekenntnis zur Einheit und Einzigkeit Allahs ist eine Spende; und das Gute befehlen ist eine Spende; und das Bse verbieten ist eine Spende; .(< (berliefert bei Muslim). 16 berliefert in der Hadit-Sammlung von Muslim.

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