El testimonio de Dios acerca de Jess

Lucas 3.21-38

Introduccin La inauguracin del ministerio pblico de Jess En estos versculos nos acercamos a la inauguracin del ministerio pblico de Jess. En los cuatro evangelios, el bautismo es considerado como el punto de partida de su ministerio. Juan el Bautista haba llegado al auge de su ministerio al momento por el que tanto haba esperado, y para el que estaba preparando a la nacin de Israel , cuando Jess entra en escena. Aquel que vena realizar interna, y eficazmente, lo que Juan solamente poda realizar externa, y simblicamente, haba llegado. Aquel que vena a quitar el pecado de su pueblo, reconciliarlo con el Padre, y capacitarlo para vivir en santidad, se haca presente. Como punto de partido, este es un lugar importante, y a ser considerado con cuidado. Las inauguraciones nos suelen presentar lo que hay por venir. Perderse al principio del camino, trae dificultades para el resto del trayecto. Lo anterior es especialmente cierto en lo referente al bautismo de Jess. Entender la enseanza de su bautismo es crucial para que entendamos tambin lo que sigue a la narrativa quin es Jess, y qu vino a hacer.

El testimonio de Dios Ahora bien, qu es lo que encontramos en el bautismo de Jess? Qu es lo que el doctor Lucas plasma en este momento tan importante? Considero que la respuesta corta a esta pregunta es la siguiente: Lo que apreciamos en el bautismo de Jess es el testimonio de Dios acerca de su Hijo de su Persona y Obra. En otras palabras, vemos en el bautismo de Jess, la certificacin de parte del Padre, de que Jesucristo es veraz es quin dice ser , y que tiene plena autoridad para la tarea que le 1

fue encomendada. La Trinidad se rene para certificar el ministerio pblico de Jesucristo.

La importancia del testimonio para Jess Por qu fue/es importante este testimonio? Fue importante, en una primera instancia, para el propio Jess. Fue a travs de este testimonio, que Jess recibi poder para enfrentar lo que vena por delante. Aqu vemos la capacitacin de Jess para la obra del ministerio. No que Jess fuese inseguro en cuanto a su propia Persona, o a la Obra que le haba sido encomendada (ya vimos que a sus doce aos estaba muy seguro al respecto), pero como hombre, l reciba la medida de gracia necesaria para cada momento y sazn (Lucas 2.52). Quiero notar en este punto un detalle crucial que solamente Lucas menciona: Jess estaba orando al ser bautizado (v.21). No es un detalle pequeo en el texto. En realidad Lucas cita abundantes momentos de la vida de oracin de Jess . (Ej: Lucas 6.12 eleccin de los doce; Lucas 9.28 la transfiguracin; Lucas 11.1 ensea a sus discpulos a orar ; Lucas 22.41 Getseman, sin contar las parbolas y toda la enseanza). Lucas quiere que apreciemos la dependencia de Jess de la gracia de Dios en todo momento, y especialmente en los momentos determinantes de su vida. En este momento tan importante de su vida el principio de su ministerio , l estaba orando (Quin sabe orara: confirma tu llamado sobre m Capactame para la obra del ministerio); y recibi esta confirmacin que le capacit a enfrentar el sufrimiento que acompaaba a su ministerio.

Aplicacin: Hermanos, hay decisiones que no se pueden tomar a la carrera. Hay momentos en la vida cristiana que exigen una bsqueda consciente de parte de Dios, para que l confirme su voluntad para con nosotros, y nos capacite con su gracia. No pasemos por alto la apremiante necesidad de la oracin.

La importancia del testimonio para nosotros Pero este testimonio no solamente fue importante para Jess, sino que tambin lo fue para sus oyentes del primer siglo, y lo es para nosotros en el da de hoy. El propio Juan el Bautista testifica que era por medio de este acontecimiento en especial la venida del Espritu en forma de paloma que Dios le confirmara quin era el Mesas (Juan 1.32-34).

Queridos hermanos, nuestra seguridad en la vida cristiana reside en tener en nosotros mismos un fuerte testimonio de quin es Jess, y de lo que l vino a hacer en todo lo que el Padre nos ha dado en l . En realidad, de esta seguridad depende la osada y valenta con la que vivimos el cristianismo. Verdades robustas aceptadas con una fe robusta, engendrar cristianos robustos. Verdades de papel, con una fe de papel, har a cristianos de papel. Esto camina acorde al principal propsito de Lucas al escribir su evangelio; que no es otro que su amigo Tefilo conozca bien tenga seguridad y firmeza la verdad de las cosas en las cuales haba sido instruido (v.1.4). En este sentido, este es un texto clave. Hermanos, qu testimonio puede ser ms importante que el testimonio del propio Padre? El Padre habla desde el cielo! El Espritu desciende en forma visible! Qu ms se puede esperar? Pero alguien podr decir en este punto: Bueno, yo no estuve all cmo puedo creer en el testimonio del Padre? Si bien no escuchamos esa voz audible desde los cielos, ni vimos al Espritu Santo descendiendo en forma de paloma, tenemos la ms firme Palabra de Dios en forma de Escrituras, y al mismo Espritu Santo de Dios que confirma su Palabra en nuestros corazones; y este es el testimonio que Dios otorga en la vida de los suyos! En la medida en la que consideramos a Jesucristo, tal y como se nos presenta en las Escrituras en la Palabra de Dios el Espritu de Dios certifica el testimonio del Padre en nuestros corazones.

Divisin del sermn Lo que veremos en este sermn, es el testimonio de Dios acerca de Jesucristo teniendo en cuenta no solamente el bautismo ( v.21-22), sino tambin la genealoga que le sigue (v.23-38). Y lo haremos dividiendo este testimonio en cuatro puntos principales, y viendo solamente un encabezado/sntesis de cada uno de ellos. El desarrollo ms completo de cada uno de estos amplsimos puntos, se dar en el trascurso de nuestro estudio de Lucas. Los cuatro puntos son: 1. Jesucristo es Hijo de Dios. 2. Jesucristo es hijo de Adn. 3. Jesucristo es Rey. 4. Jesucristo es Siervo Sufriente. Jesucristo es Hijo de Dios v.22 El primero punto del testimonio, es que Jess es el Hijo de Dios. Estas son las potentes palabras del Padre cuando le dice: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia (gozo, deleite) (v.22b). Si bien Jesucristo comenz a ser hombre en un momento

determinado de la historia, l siempre ha existido como Dios el Hijo, la segunda Persona de la Trinidad. l es Emanuel, Dios con nosotros Dios hecho hombre. Como leemos en Colosenses 2.9: Porque en l habita toda la plenitud de la Deidad. Jesucristo es el Hijo de Dios, en la medida en la que desde la eternidad pasada l es la Imagen eterna y perfecta del Padre que existe como otra Persona distinta del Padre pero siendo tambin plenamente Dios (misma deidad que el Padre), Dios el Hijo ; misma deidad, pero en subordinacin a l. (1. Tres personas distintas; 2. Cada persona es plenamente Dios; 3. Un solo Dios.). Y como Dios el Hijo, Jesucristo siempre disfrut de la relacin ms intima de amor y deleite con su Padre . T eres mi Hijo amado, en quin me complazco (v.22). Es cierto que debemos entender este testimonio dentro de su contexto (la misin que Jess vena a cumplir), pero lo cierto es que 4

Jess siempre disfrut de esta comunin con su Padre.

Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. Juan 17.5

Entonces, al acercarnos al evangelio de Lucas le veremos: Su nacimiento virginal (Lucas 1.35). Autoridad sobre la naturaleza (Lucas 8.22-25). Autoridad sobre la enfermedad y la muerte ( Ej.: la viuda de Nan; La resurreccin). Autoridad sobre los demonios (Ej.: ellos saban quin l era, y te teman; era en su propia autoridad que los echaba fuera ). Autoridad para perdonar pecados (Lucas 5.21, 7.49). El testimonio de Jesucristo acerca de su deidad. ( Lucas 22.69, 10.22). Aplicacin: 1. Entonces, en cuanto a nuestra seguridad, el testimonio del Padre nos dice que l es que Le da a conocer; si queris conocerme, miradle a l, consideradle a l. No tenis que hacer una mezcolanza de religiones y filosofas, en l estis seguros. Solamente ah estis seguros. Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta. Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos al Padre? No creer que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Juan 14.8-10a

2. Dios est definiendo parmetros exclusivistas, y lo hace en pblico; este es un verdadero problema para nuestra sociedad privada y pluralista.

Jesucristo es hijo de Adn v.23-38 El segundo testimonio que apreciamos en el texto es que Jess es hijo de Adn, l es hombre (v.23-38). No entrar en el tema de las diferencias entre la genealoga que encontramos en Mateo y la que encontramos en Lucas por una cuestin de nfasis y tiempo ; ms bien ir directamente al propsito teolgico de Lucas en su genealoga. Lucas, a diferencia de Mateo (que lleva su genealoga hasta Abraham), avanza hasta el propio Adn en su rbol genealgico. Por qu? Porque Lucas desea resaltar que Jess es hombre, y que es comn a todos los hombres no solamente a la nacin de Israel. La universalidad del evangelio es uno de los grandes temas de este evangelio.

Entonces, en el evangelio de Lucas veremos a Jess: Le vimos nacer de una mujer, y vivir el desarrollo natural de los hombres (Lucas 1 2). Le veremos con hambre (Lucas 4.2). Le veremos dolindose por Jerusaln (Lucas 13.34). Le veremos en agona, atribulado (Lucas 22.44). Le veremos muriendo en una cruz (Lucas 23.46).

Aplicacin: 1. Cmo esto nos proporciona seguridad? Bueno, Jess es

verdaderamente nuestro representante! l es hombre, el puede cumplir las demandas del Padre, y morir en nuestro lugar. En el bautismo vemos la evidencia de que Jess vena a identificarse con el pecador, y a tomar su lugar. l no necesitaba bautizarse por s mismo, l lo hace identificndose con su pueblo! 2. Adems, como hombre, l nos entiende l es un Dios cercano que se compadece de nosotros (Hebreos 4.15). 6

Jesucristo es el Rey v.22 (Salmos 2.7) Para encontrar los dos siguientes puntos del testimonio de Dios acerca de su Hijo en este pasaje , tenemos que conocer un poco ms el Antiguo Testamento. La frase del Padre, cuando le dice a Jess: T eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia (v.22); es la unin de dos proposiciones del Antiguo Testamento. La primera de ellas se encuentra en Salmos 2.7 donde se nos habla del Mesas como Rey y la segunda en Isaas 42.1 donde vemos al Mesas como Siervo Sufriente. Entonces, en este testimonio del Padre, al principio del ministerio de Jesucristo, ya vemos la paradoja de su ministerio: l viene como Rey, para reinar; l viene como Siervo, para sufrir y morir en un cruz. En tercer lugar entonces, Jesucristo es el Rey. Leemos en Salmos 2.6-7: Pero yo he puesto mi rey sobre Sin, mi santo monte. Yo publicar mi decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; yo te engendr hoy. Debemos entender que esta frase es la proclamacin que se haca en la investida de un nuevo rey. El Padre est diciendo: este es aquel que viene a ocupar mi Trono, a sentarse a mi diestra; l viene a reinar sobre todas las cosas. Jess es el ltimo David, el que viene a ocupar el Trono del que el reinado de David era smbolo y figura. Lemos en Lucas 1.32-33 (el anuncio de Gabriel a Mara): Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el Trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. En el juicio contra Jess, cuando estaban en la casa del Sumo Sacerdote, y le preguntaron si l era el Cristo, respondi ( Lucas 22.67-69): Si os lo dijere, no creeris; y tambin si os preguntare, no me responderis, ni me soltaris. Pero desde ahora el Hijo del hombre se sentar a la diestra de Dios.

Jesucristo es el Siervo Sufriente v.22 (Isaas 42.1) 7

Pero Jesucristo no vino solamente para ser Rey, vino tambin para ser el Siervo Sufriente. Leemos en Isaas 42.1-4: He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; l traer justicia a las naciones. No gritar, ni alzar la voz, ni la har or en las calles. No quebrar la caa cascada, ni apagar el pbilo que humeare; por medio de la verdad traer justicia. No se cansar ni desmayar, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarn su ley.

Es imposible entender el ministerio de Jess en el evangelio de Lucas, sino a la sombra de su viaje a Jerusaln para morir en la cruz: Lucas 9.31; habla de su partida a Jerusaln en el monte de la transfiguracin. Lucas 9.51; afirma su rostro para ir a Jerusaln. Lucas 13.22; Jess se encaminaba a Jerusaln. Lucas 13.33; Jess habla de morir en Jerusaln. Lucas 17.11; Jess est yendo a Jerusaln. Lucas 18.31; Jess anuncia a sus discpulos su muerte en Jerusaln

Adems, es en el contexto del Siervo Sufriente, que apreciamos correctamente la venida del Espritu Santo sobre la vida de Jess. El Espritu Santo le estaba capacitando para soportar con perseverancia el sufrimiento que vena por delante, en el cumplimiento de la voluntad del Padre para con nosotros. (Ej.: ver el smbolo de la paloma). Y esto mismo es lo que el Espritu hace con nosotros! Nos capacita para sufrir en humildad.

Jonathan Edwards:

La gloria de Cristo consiste en la combinacin de atributos que se dan en l y que pareceran totalmente incompatibles en una persona. En Jesucristo, se encuentran la excelencia infinita, y la infinita condescendencia (l es alto y distante, pero cercano y compasivo) ; la justicia infinita, y la infinita gracia; la gloria infinita, y la mayor humildad; la majestad infinita, y la plena mansedumbre; la ms profunda reverencia hacia Dios, y la igualdad con Dios; el merecimiento de todo bien, y el mayor grado de paciencia para soportar el mal; () autosuficiencia, y una entera confianza y dependencia en Dios.

Aplicacin: Hermanos, hay gran consuelo y mucha seguridad en saber que Jess es el Len, y el Cordero; y debemos aprender a recibir el comando y la correccin del Len, y la gracia y ternura del Cordero. En realidad, siempre, ambas cosas, vienen juntas.

Conclusin Hermanos, nuestra seguridad reside en tener el testimonio que Dios nos ha dado acerca de su Hijo en nuestros corazones. Conocer qu es lo que l nos ha dado en la persona de Jess es lo que afianza al cristiano para vivir para la gloria y honra de su Seor. Quiera Dios que en el trascurso de Lucas podamos conocer a Jess como Hijo de Dios, hijo de Adn, Rey, y Siervo Sufriente. Amn.