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Die eigentliche Wurzel des Antisemitismus

Ein Historiker hat einmal die zweitausenddreihundert Jahre whrende Geschichte von ununterbrochenem Antisemitismus mit folgenden Worten auf einen Nenner gebracht: "Wenn ein Historiker sich die ganze Flle der (gegen Juden verbte) Greueltaten vor Augen hlt, die er in den Geschichtsbchern findet, zwingt sich ihm unweigerlich folgende Schlufolgerung auf: Antisemitismus ist der am lngsten whrende und im tiefsten reichende Ausdruck menschlichen Hasses in der gesamten Geschichte. Andere Ausdrucksformen des Hasses haben fr einen historischen Moment vielleicht eine noch grere Intensitt entwickelt - sie sind jedoch im Verlauf der Geschichte wieder von der Bildflche verschwunden oder dabei zu verschwinden. Doch welch ein Volk sonst blickt auf eine Geschichte von 2.300 Jahren ununterbrochenen Hasses zurck an deren Hhepunkt 6.000.000 von ihnen einem unvergleichlichen Vlkermord (Shoa) (Holocaust) zum Opfer fielen? Und welch ein anderes Volk hat dies alles erduldet und dabei nicht nur seine Idenditt bewahrt sondern sogar noch ein beraus reiches Potential an Leben und Zukunft? Diese geradezu berwltigende Menge derartiger historischer Tatbestnde - in ihrer Gesamtheit gesehen - schreit nach einer Erklrung. Was ist der Ursprung dieses schier unversiegbaren Stromes des Hasses und der Unterdrckung? Was ist sein Wesen? Wer oder was ist dafr verantwortlich?" Die geistliche Natur des Antisemitismus Der Autor gibt im weiteren Verlauf seiner Ausfhrungen seine eigenen Einsichten zum Phnomen des Antisemitismus wieder. Diese sind durchaus wertvoll und hilfreich, geben meiner Meinung nach auf die von ihn gestellt Frage nicht eine letztlich befriedigende Antwort. In hnlicher Weise habe ich ber die Jahre viele verschiedene Erklrungsversuche in Bezug auf das Phnomen des Antisemitismus gehrt - aus einer Reihe unterschiedlicher Blickwinkel: Theologische, philosophische, soziologische und wirtschaftliche. Doch keiner dieser Erklrungsversuche schien mir wirklich hinreichend zu sein. Im Jahre 1946 habe ich diese Frage mit meinem ersten Hebrischlehrer, Ben Zion Segal, diskutiert, damals Geschftsfhrer der neu errichteten Hebrischen Universitt, die zu dieser Zeit noch auf dem Skopusberg in Jerusalem ihren Sitz hatte. Herr Segal zum Beispiel glaubte, da das Problem des Antisemitismus in erster Linie soziologischer Natur war: Die Juden seien immer eine fremdlndische Minderheit mit einer eigenen Kultur gewesen, die nicht mit den Kulturen der nichtjdischen Nationen harmonierte, welche sie beheimateten. Wenn nur die Juden einen eigenen Staat htten - was zwei Jahre spter passierte - wrde dies die Hauptursache fr den Antisemitismus beseitigen. Meine Antwort darauf war: "Wenn ihre Meinung richtig ist, und die Hauptursache fr den Antisemitismus wirklich soziologischer Natur ist, dann wrde in der Tat die

Errichtung eine jdischen Staates dieses Problem zum groen Teil lsen. Wenn jedoch - wie ich glaube die Hauptursache geistlicher Natur ist, wird die Errichtung des jdischen Staates das Problem des Antisemtismus nicht lsen, sondern sogar noch intensivieren - weil es ihm einen neues Ziel gibt: Nmlich genau den neu errichteten jdischen Staat." Wenn wir die letzten 50 Jahre zurckblicken, dann mu ich - leider - feststellen, da die Geschichte meine Einschtzung besttigt hat. Die Errichtung des Staates Israel hat nur einen neuen, politisch hoffhigeren Namen fr das gleiche zugrundliegende Phnomen hervorgebracht, nmlich "Antizionismus" anstatt "Antisemitismus". Wenn es eine Vernderung gegeben hat, dann nur derart, da der Aufruhr weiter zugenommen hat. Der Messias konnte nur aus den Juden kommen Obwohl ich die Hauptursache des Antisemitismus als ein primr geistliches Phnomen richtig identifizierte, hatte ich immer noch das Gefhl, da ich die zutiefst zugrunde liegende Wurzel noch immer nicht offengelegt habe. Vor nicht allzulanger Zeit jedoch, ohne da ich dem bewut nachgegangen wre, empfing ich blitzartig zwei aufeinanderfolgende Inspirationen aus der Schrift, von denen ich glaube, da sie uns an die Wurzel des Antisemitismus heranfhren. Whrend einer Predigt in unserer Heimatgemeinde in Jerusalem hrte ich mich selbst auf einmal ganz unvorbereitet folgende Worte sagen: "Der Antisemitismus kann mit einem einzigen Wort Zusammengefat werden - und das Wort heit: MESSIAS!" In diesem Moment verstand ich selbst, da der Anfang und Ursprung des Antisemitismus Satan selbst ist - und da seine Haupttriebkraft in dem Wissen besteht, da derjenige, der dermaleinst berwinden wird, der Messias, nur aus einem Volk hervorkommen kann, das von Gott speziell fr diesen Moment vorbereitet wurde. Dieses Volk mute ein ganz bestimmtes Merkmal besitzen: Der Messias mu in der Lage sein, seinen irdischen Eltern in vorbildlicher Weise gehorsam zu sein, ohne seinen himmlischen Vater zu verunehren, indem er Gtzendienst treiben wrde. Es gab auf der ganzen Erde nur ein einziges Volk, das - in Jahrhunderten von Gott geformt - diese Voraussetzung erfllte: Das jdische Volk. Der Kampf Satans gegen das jdische Volk ist sein Kampf gegen den Messias selbst Dann erkannte ich, wie Satan, von Anbeginn als, seitdem Israel als Nation geboren wurde, immer wieder zwei Dinge versucht hat: Entweder, das jdische Volk in Gtzendienst zu verwickeln, oder, wo dies nicht gelang, diese Nation vollstndig zu zerstren. Satans versuche, Israel in Gtzendienst zu verstricken tauchen in der Geschichte Israels immer wieder auf. Was nun die vollstndige Zerstrung des alten Israels betrifft, ragen zwei Ereignisse besonders aus der Geschichte heraus: In gypten befahl Pharao die Ermordung aller mnnlicher Babies. Wre dieser Befehl konsequent ausgefhrt worden, wre die jdische Nation komplett ausgelscht worden. Spter kam Haman dem gleichen Ziel, nmlich der vollstndigen

Auslschung des jdischen Volkes im persischen Groreich, was gleichbedeutend ist mit allen damals lebenden Juden berhaupt, sehr nahe. Im zweiten Jahrhundert vor Christus versuchte der syrische Gewaltherrscher Antiochus Epiphanus die Juden mit Waffengewalt dazu zu zwingen, ihre eigene Idenditt zu verleugnen und sich mit dem Gtzendienst das sie umgebenden hellinistischen Weltreiches zu verschmelzen. Allein der mutige Widerstand der Makkaber vereitelte diesen Versuch und stellte sicher, da die jdische Nation als solche noch eineinhalb Jahrhunderte spter existierte - zum dem Zeitpunkt als Jesus als Messias in sie hineingeboren wurde. Durch seinen Opfertod am Kreuz erfllte Jesus den Auftrag, zu dem er gekommen war. Als Reprsentant Israels und aller Nationen befriedigte er die Anforderungen der Gerechtigkeit Gottes zu unseren Gunsten und lschte damit alle Ansprche aus, die Satan uns gegenber hatte. Indem er dies tat, erfuhr Satan eine vollkommene, ewige und unwiderrufliche Niederlage. Die letztendlichen Auswirkungen dieser Niederlage werden jedoch erst mit dem zweiten Kommen Jesu ihre vollkommene Erfllung finden. Satans Kampf gegen die Wiederkunft Jesu Satan, der den prophetischen Aussagen der Bibel mehr Beachtung schenkt als mancher Prediger, ist sich dieser Tatsachen voll bewut. Bis zur Wiederkunft Jesu wei Satan, da er einen Freiraum hat, alle seine bsen Aktivitten fortzufhren und sich selbst als "Gott dieses Zeitalters" darzustellen (2. Kor. 4,4). Aus diesem Grund gibt es ein Ereignis, das Satan am allermeisten frchtet und das er mit allen ihm zur Verfgung stehenden Mitteln entschieden bekmpft - die Wiederkunft Jesu in Kraft und Herrlichkeit, um sein Reich aufzurichten und Satan von der Erde zu verbannen. Dieser Widerstand Satans gegen die Wiederkunft Jesu ist die unsichtbare Kraft hinter vielen der Konflikte und Drcke in unserer gegenwrtigen Weltsituation. In seinen abschlieenden prophetischen Ausfhrungen in Jerusalem weit Jesus speziell auf zwei Ereignisse hin, die seiner Wiederkunft vorausgehen mssen: In Matthus 24,14 sagte er: "Und dieses Evangelium vom Reich Gottes wird in aller Welt verkndet werden als ein Zeugnis zu allen Nationen, und dann wird das Ende kommen." Am Ende seines irdischen Dienstes schlielich gab Jesus seinen Jngern einen klaren Auftrag: "Gehet in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur..." (Mark. 16,15). "Geht hin und machet alle Nationen zu Jngern..." (Mat. 28,19). Jesus hat diesen Befehl nie zurckgenommen. Er ist bis heute in Kraft. Er wird nicht zurckkehren, bis ihn seine Jnger ausgefhrt haben. Deshalb setzt Satan alle zur Verfgung stehenden Mittel ein, um die Gemeinde Jesu daran zu hindern, von der Vollendung dieser Aufgabe abzuhalten. Je lnger die Gemeinde mit der Ausfhrung dieses Auftrags zgert, desto nger behlt er seine Freiheit. Doch nur wenige Verse zuvor, in Matthus 23,38-39, sagte Jesus den in Jerusalem wohnenden Juden: "Sehet, das Haus (das ist der Tempel) wird euch de gelassen werden; denn ich sage euch, ihr sollte mich nicht mehr sehen, bis ihr sagt:

Gesegnet ist der da kommt in dem Namen des Herrn. Die Art und Weise, wie der Herr die Herzen fr diesen Moment vorbereiten wird, ist in Sacharja 12,10 vorhergesagt: "Und ich werde auf das Haus David und auf die Bewohner von Jerusalem den Geist der Gnade und des Flehens ausgieen; und sie werden auf mich sehen, den sie durchstochen haben; sie werden um ihn weinen, wie sie um ihren einzigen Sohn weinen und um ihnen trauern, wie sie um ihren Erstgeborenen trauern." Man beachte, da der Herr selbst hier in der ersten Person spricht, wenn er sagt: "mich..., den sie durchstochen haben." Der heilige Geist wird die Herzen der Juden bernatrlich anrhren und ihnen den Messias offenbaren so da sie in grter Erschtterung darber Bue tun werden, da sie ihn zurckgewiesen und gekreuzigt haben. Man beachte jedoch, da sich diese Ankndigung speziell auf "das Haus Davids und die Einwohner Jerusalems" bezieht. Die Rckfhrung des jdischen Volkes in ihr eigenes Land und die Wiederherstellung des Staates Israels und der Stadt Jerusalem sind eine unabdingbare Voraussetzung fr dieses Ereignis. Ehe dies nicht geschieht, wird die endgltige Vollstreckung von Satans Niederlage nicht vollzogen werden knnen. Dies ist somit die zweite Bedingung die vor der Wiederkunft Jesu erfllt sein mu: Die Juden mssen wieder zusammengefhrt werden und zwar in ihrem angestammten Land und in der Stadt Jerusalem, damit ihre Herzen darauf vorbereitet werden, dort Jesus als ihren Messias zu erkennen. So gewi, wie Jesus das erste Mal durch die Juden kam, wird er das zweite Mal zu den Juden kommen. Gottes Gericht ber die Nationen Diese Einsichten haben mir ein vllig neues Verstndnis bezglich des weltweiten Aufruhrs und die damit verbundene Verwirrung bezglich unserer Situation hier in Israel gegeben. Was sonst knnte erklren, da Israel fast tglich in den Hauptschlagzeilen der weltweiden Medien und im Zentrum der Aufmerksamkeit der Vereinten Nationen sowie der mchtigsten Regierungen der Welt zu finden ist. Warum ausgerechnet Israel - ein kleiner Landstreifen am stlichen Ufer des Mittelmeers mit etwa 5 Millionen Einwohnern und einer Landflche, die Wales in Grobritannien oder dem US-Staat New Hampshire entspricht? Fr eine solche massive Konzentration der weltweiten Aufmerksamkeit auf eine Situation und ein Volk, das an normalen Mastben gemessen als weitgehend bedeutungslos gelten mte, gibt es keine normale, politische Erklrung. Schlielich verstand ich auch die Offenbarung von Joel 3,1-2 in einem neuen Licht, wo es heit, da Gott am Ende dieses Zeitalters alle Nationen richten wird und zwar auf der Grundlage ihrer Einstellung gegenber der Rckfhrung Israels in ihr eigenes Land: "Denn siehe, in diesen Tagen und zu dieser Zeit, wenn ich die Gefangenen Judas und Jerusalems wieder zurckbringen werde, werde ich alle Nationen versammeln und sie in das Tal Jehosaphat bringen; und ich werde dort zu Gericht mit ihnen gehen wegen meines Volkes, meines Erbteils, Israel, den sie unter die Nationen zerstreut haben und deren Land sie aufgeteilt haben." Die Konsequenzen dieser Offenbarungen sind weitreichend und furchterregend.

Die Herausforderung an die Gemeinde Jesu und unsere Einstellung gegenber der Wiederkunft Jesu wird demnach durch zwei Dinge gekennzeichnet: Einmal durch das Ma unserer Bemhungen in Bezug auf Weltevangelisation. Und zum Zweiten durch unsere Einstellung bezglich der Wiederherstellung der jdischen Nation in ihrem eigenen Land, in Eretz Israel. Wenn wir gegenber der Weltevangelisation gleichgltig sind, heisst dies nichts anders, als da wir der Wiederkunft Jesu gegenber gleichgltig sind. Es gibt viele Christen, die zumindest dem Reden nach die Dringlichkeit der Weltevangelisation betonen. Doch das gleiche gilt auch in Bezug auf die Bedeutung der Wiederherstellung Israels. Und hierin sind viele Christen noch immer blind. Und dies, obwohl zu beiden Themen ganz klare und zentrale Aussagen in den prophetischen Teile des Wortes Gottes insgesamt und in den prophetischen Reden unseres Herrn Jesus im Besonderen enthalten sind. Die Wiederherstellung Israels ist keineswegs nur von theologischem oder intellektuellem Interesse. Es ist letztlich geistlicher Natur. Der Geist, welcher der Wiederherstellung Israels entgegensteht ist der gleiche Geist, welcher der Wiederkunft Jesu entgegensteht. Auch wenn er sich in vielerlei Verkleidungen zeigt ist es der Geist Satans selbst. Angesichts dieser klaren biblischen Aussagen mu sich jede Einzelne eine entscheidende Frage stellen: Bin ich ernsthaft hingegeben, um auf jede legitime Weise die Aufgaben der Weltevangelisation und der Wiederherstellung Israels als eine Nation in ihrem eigenen Land zu untersttzen. Unsere Antwort darauf wird unsere Haltung bezglich der Wiederkunft Jesu offenbaren.