O Jornal das Boas Notícias Os problemas do ensino e em particular a recente polémica gerada em torno da revisão

dos programas de Português ocupam uma grande parte deste Jornal em período de férias.
A imagem que poderia ficar é a de uma situação difícil e complicada, compremetedora do
n.º6
20010820

futuro, onde a boa notícia seria apenas o facto de se falar disso. O diagnóstico e o debate
são, de facto, os primeiros passos da mudança.
Mas não faltam sinais luminosos de esperança.
Sinais que nos vêm das coisas boas que acontecem e também da memória de um passado
grandioso. Neste mês de Agosto, recordo Santa Beatriz da Silva (p.21) e a Lição do Planal-
to (Aljubarrota p.27).
Pedro Aguiar Pinto
"The wise only possess ideas; the greater part of mankind are possessed by them."
- Samuel Taylor Coleridge (1772-1834)

A Formosura do Carmelo......................................1 Estreia do Coro da Universidade Católica de Angola24

Papa apela à prudência nas estradas
durante as férias....................................................2
Bush aprova investigação em células
indiferenciadas com restrições...................................2
Catholic Bishops Criticize Bush Policy
on Embryo Research..............................................3
Cardinal Ratzinger Compares
Human Cloning to Nazi Madness..........................3
Grace Plus Man´s Humility Brings
Serenity, Pope Says ...............................................3
Ao Verão segue-se o Outono ..................................4
Na morte de Sancho Pança.....................................4
"Lusíadas" fora do secundário................................6
«Vão demolir» a língua portuguesa..........................6
"Camões e Portugal são praticamente
sinónimo" ............................................................7
Matar Camões .....................................................7
Lusíadas..............................................................7
Ministro da Educação garante relevo
dos "Lusíadas".....................................................8
Matemática: a Glosa do Seu Ensino........................9
Imigração...........................................................10
João Paulo II recorda Papa Paulo VI
na sua oração de Angelus em
Castelgandolfo ....................................................11
O Estado Regulador e a Lei de
Ordenamento do Ensino Superior..........................11
A Paz caminho da Paz.......................................12
Uns dias no mosteiro ...........................................13
A vida como negócio............................................13
As madrugadas cheias de crianças.........................14
Uma luz no fundo do túnel...................................14
Era ele... o principezinho......................................15
Partem Caravelas................................................16
Muro de Berlim com 40 anos................................17
Um problema sério..............................................18
Casas do povo.....................................................20
João Paulo II apela ao acolhimento e à
caridade.............................................................20
17 de Agosto - Santa Beatriz da
Silva e Menezes ..................................................21
A idade da pedra ................................................21
O reino da facilidade............................................22
Fé deve casar com a política..................................23
Mãe doa parte do fígado à filha.............................23
À Maneira de raiz ............................................. 24
O fim do telejornal.............................................. 25
Saber ler, escrever e pensar.................................... 25
A proibição de perguntar..................................... 26
A lição do planalto............................................. 27
A Escola e a Família......................................... 28
A salvação da democracia.................................... 29
Gagos presta homenagem a cardeal Saraiva Martins30
A Formosura do Carmelo
In: http://www.diocese-algarve.pt/ 010731
Ou dito de outra maneira: a beleza, o encanto, o a-
tractivo do Carmelo é uma pessoa. É uma mulher que
se chama Maria, de Nazaré, a Mãe do Senhor.
Quando Santa Teresa d’Ávila quis apresentar às suas
carmelitas o “modelo” a imitar, falou-lhes da humil-
dade de Maria. E disse que sentia vergonha de ser
filha de tal Mãe e tão pouco se parecer com Ela.
Santa Maria do Monte Carmelo
A noroeste de Israel, coroando a cidade de Haifa, si-
tua-se o Monte Carmelo. A uns dois passos do mar,
coberto de vegetação e sob um céu azul muito claro,
assemelha-se a um ramo de flores oferecido ao Altís-
simo. No cume deste monte situa-se o Santuário da
Virgem do Carmo. Ela é como a luz de um imenso
farol orientando a porto seguro.
A história bíblica podemos lê-la no 1º Livro dos Reis,
aonde se narra a história do Profeta Elias, um orante
apaixonado e enamorado de Deus que instantemente
pediu e suplicou a chuva para o seu povo aflito e
preocupado com tão grande seca.
Os sinais sucedem-se sem cessar e, aplicados à figura
desta mulher admirável que é Maria, podem desco-
brir-nos um mundo desconhecido. Na nuvenzinha
que sobe do mar, carregada de água, podemos ver
Maria. No mar, a vida. O monte, é Cristo. A seca, é a
nossa fealdade.
No meio da impressionante riqueza simbólica do tex-
to sagrado, há uma nota que gostaríamos de realçar
para sintetizar o que até aqui dissemos: a Beleza é o
AMOR. O Amor é a Humildade. A humildade é a
Verdade.
Elias é um ENAMORADO. Enamorou-se de um
Deus que descobriu como ternura, carícia, suavida-
de... naquela brisa suave que sucedeu ao vento, ao
trovão, ao terramoto, etc.
Quando Elias ora no cimo do Carmelo, fá-lo com
amor, por amor e no amor. E Deus responde amoro-
samente, feito água que, por antonomásia, é o símbo-
lo da VIDA. E a água vem na nuvenzinha
A beleza do homem é ser imagem viva de Deus. E
Deus é AMOR. A Beleza é Amor, a Bondade é
Amor, a Justiça é Amor, o Poder é Amor, a Sabedoria
é Amor, a Felicidade é Amor. O Amor é tudo! E Ma-
ria de Nazaré era uma imensa capacidade de amor,
porque vazia de tudo o que não era verdadeiro, nobre
e não respondia ao seu ser de mulher pobre.
Rainha e Formosura
Os irmãos e as irmãs da Virgem Maria do Monte
Carmelo nasceram geograficamente num lugar aprazí-
vel, de sonho, herdando uma espiritualidade de oran-
tes enamorados. Com o tempo, Sta. Teresa de Jesus e
S. João da Cruz certificarão em suas vidas e nas suas
obras que a fealdade natural que todos temos (ou seja,
a inversão da capacidade de amar: o egoísmo) só se
pode evitar submetendo-nos à “cirurgia estética” de
uma ascese alegre. Isto consiste em realizar certos
exercícios a que chamamos virtudes. Fundamental-
mente a Fé, a Esperança e o Amor. Qualquer carmeli-
ta deve imitar e prolongar o estilo de ser e estar de
Maria, a Mãe do Senhor.
Na intimidade das nossas casas, tanto de frades como
de monjas, ela é a Mãe, a Irmã, a Rainha, que todos
desejamos e procuramos imitar com verdadeiro entu-
siasmo amoroso. Por isso se entende que não só Te-
resa, mas todos e todas, sintamos profunda vergonha
quando não nos parecemos com Ela, que viveu po-
bre, despojada de tudo, sofrendo as contingências
humanas; que teve uma Fé a toda a prova no Deus
das Escrituras que prometeu um Messias, um Me-
nino, um Filho que traria a bênção a Israel. E que
amou intensamente, porque o Amor enchera plena-
mente o vazio do seu ser. Deste modo, Maria foi tan-
to mais mulher, quanto maior era a sua capacidade de
amar.
Partilha
É este o testemunho, ou melhor, a partilha que gosta-
ríamos de fazer com os nossos leitores assíduos, neste
mês dedicado a Maria, Rainha e Formosura do Car-
melo, já que chegámos à recta final do Jubileu de Pra-
ta desta nossa Fundação no Algarve.
O seu ponto alto foi vivido na solene Eucaristia a que
presidiu o Senhor D. Manuel Madureira Dias com o
seu Bispo Auxiliar, Senhor D. Manuel Quintas e os
Superiores Provinciais dos 2 ramos da Ordem Car-
melita e demais Sacerdotes e fiéis da Diocese que a
nós se uniram para louvar e “cantar eternamente as
Misericórdias do Senhor.” Sim, dizemos eternamente,
porque já iniciámos este canto há 25 anos, quando
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
levantámos voo do nosso “pombalito” do Porto, in-
teiramente abandonadas à Providência de Deus... es-
perando, confiadamente, prolongá-lo no Dia sem
ocaso.
Carmelitas Descalças
do Mosteiro de N.ª S.ª Rainha do Mundo
Papa apela à prudência nas estradas durante as
férias
In: Paróquias de Portugal, 2001-08-06 15:42:38
O Papa João Paulo II pediu ontem "prudência" aos
milhões de cidadãos que viajam de férias, aconselhan-
do que evitem os inconvenientes relacionados com o
excesso de tráfego nas auto-estradas. "Rezo", disse o
chefe da igreja católica, "para que o movimento da-
queles que partem ou regressam das suas férias se faça
sem contratempos, graças à prudência de cada um".
A advertência do Papa foi feita ontem, depois de re-
zado o Angelus dominical a partir da varanda da sua
residência estival, em Castelgandolfo, nas imediações
de Roma, perante vários milhares de fiéis provenien-
tes de diversos países.
Bush aprova investigação em células indiferen-
ciadas com restrições
In: www.sapo.pt 2001-08-10
Dirigindo-se aos cidadãos norte-americanos através
da televisão, pela primeira vez desde a sua tomada de
posse, o presidente George W. Bush afirmou ontem à
noite que o dinheiro federal dos contribuintes fosse
utilizado para investigações com células indiferencia-
das obtidas a partir de embriões humanos.
Ressalvou, no entanto, que vão ser apenas financiadas
as pesquisas que se limitarem às células que já foram
extraídas, ou seja, cujos embriões já tenham sido des-
truídos - não existindo assim hipótese de surgir vida a
partir deles -, opondo-se deste modo à destruição de
novos embriões, bem como à criação de novos em-
briões humanos para fins de pesquisa e à clonagem de
embriões para qualquer que seja o fim.
Bush explicou que a investigação privada já produziu
mais de 60 colónias ou linhas de células indiferencia-
das geneticamente diversificadas que podem auto-
reproduzir-se indefinidamente, sendo bastante valio-
sas na pesquisa médica. Estas linhas são criadas atra-
vés da remoção de uma massa interior de uma célula
de um embrião com cinco a sete dias, um procedi-
mento que faz com que este seja destruído. As células
indiferenciadas têm o potencial de se transformarem
em todos os tecidos do organismo.
Falando a partir do seu rancho de Crawford, no Te-
xas, o presidente afirmou que aprovou o financiamen-
to devido ao potencial que este tipo de investigação
tem para encontrar novas curas para doenças crónicas
como a de Alzheimer e de Parkinson ou diabetes e
ataques de coração.
Esta decisão constitui um volte-face em relação à
oposição original de Bush, expressa durante a campa-
nha eleitoral, mas é talvez a mais restritiva que ele
pág. 2
poderia tomar, tendo em conta a sua posição pró-vida
e contra o aborto ou as suas origens metodista e con-
servadora.
Bush afirmou que vai criar um novo concelho do pre-
sidente sobre bioética, liderado por Leon Kass - espe-
cialista em ética biomédica da Universidade de Chica-
go -, para analisar as implicações humanas e morais
deste tipo de investigação. Quem não ficou muito
satisfeito com esta decisão foram os movimentos pró-
vida e os conservadores mais radicais, que acusaram
Bush de os ter traído, uma vez que estes grupos fo-
ram os seus principais eleitores.
Catholic Bishops Criticize Bush Policy on Em-
bryo Research
In: Press Release U.S. Conference of Catholic Bishops,
Thursday August 9, 10:53 pm Eastern Time
WASHINGTON, Aug. 9 /PRNewswire/ -- Follow-
ing are the remarks of Bishop Joseph A. Fiorenza,
President of the U.S. Conference of Catholic Bishops,
regarding President George W. Bush's statement on
stem cell research.
``President Bush has reaffirmed his support for a ban
on human cloning and other policies that deserve
support in their own right. However, the trade-off he
has announced is morally unacceptable: The federal
government, for the first time in history, will support
research that relies on the destruction of some defen-
seless human beings for possible benefit to others.
However such a decision is hedged about with quali-
fications, it allows our nation's research enterprise to
cultivate a disrespect for human life.
``Researchers who want to pursue destructive embryo
research and their allies in Congress have already re-
jected such limits, saying that these limits will inter-
fere with efforts to turn embryonic stem cell research
into possible medical treatments. The President's pol-
icy may therefore prove to be as unworkable as it is
morally wrong, ultimately serving only those whose
goal is unlimited embryo research.
``We hope and pray that President Bush will return to
a principled stand against treating some human lives
as nothing more than objects to be manipulated and
destroyed for research purposes. As we face a new
century of powerful and sometimes even frightening
advances in biotechnology, we must help ensure that
our technical advances will serve rather than demean
our very humanity.''
SOURCE: U.S. Conference of Catholic Bishops
Code: ZE01080808
Date: 2001-08-08
Cardinal Ratzinger Compares Human Cloning to
Nazi Madness
In: Zenit, 20010808
ROME, AUG. 8, 2001 (Zenit.org).- Cardinal Joseph
Ratzinger compared the attempt to clone human
beings, proposed by Italian doctor Severino Antinori,
to Nazi madness.
"In a certain sense, Hitler somewhat anticipated mo-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
dern developments like cloning and medical experi-
mentation with human embryos," the prefect of the
Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith
said in statements published by the Italian newspaper
La Stampa.
The German cardinal added: "It is terrifying that so-
me of the powers, which over half a century ago de-
feated Nazism, today opt, in the scientific realm, for
debatable and anti-human practices like cloning."
Code: ZE01080805
Date: 2001-08-08
Grace Plus Man´s Humility Brings Serenity,
Pope Says
In: Zenite, 20010808
Continues Catechesis on the Psalms
VATICAN CITY, AUG. 8, 2001 (Zenit.org).- The
secret of serenity lies in the embrace of God´s grace
and the humility of man who puts all his trust in his
creator, John Paul II told a general audience today.
"God´s loving faithfulness ... envelops us like a man-
tle, warms and protects us, offering serenity and gi-
ving a sure foundation to our faith and hope," the
Pope told thousands of pilgrims gathered for the
midweek audience, held in Paul VI Hall.
The Holy Father came from the papal summer resi-
dence of Castel Gandolfo this morning to continue
his series of meditations on the Psalms, which he be-
gan earlier this year.
Today, he focused on Psalm 32 (or 33, depending on
the numbering system followed) which he compared
to "a quiver of joy," describing it as a canticle to "the
divine presence within creation and human events."
In order to explain the way in which God intervenes
in human history, the Pope repeatedly referred to St.
Basil the Great´s (329-379) Homily on Psalm 32.
"Human programs, planned as alternatives, introduce
injustice, evil, violence, rising against the divine plan
of justice and salvation," the Holy Father said. "And,
despite transitory and apparent successes, they are
reduced to simple machinations, destined to dissolu-
tion and failure."
The Holy Father pointed out that Psalm 32 is "a call
to faith in a God who is not indifferent to the arro-
gance of the powerful and who is close to the weak-
ness of humanity, raising it and sustaining it, if it en-
trusts itself to him, if it raises its prayer and praise to
him."
Quoting St. Basil, the Pontiff said that the "humility
of those who serve God shows that they hope for his
mercy. Indeed, whoever does not trust in his own
great enterprises, or expect to be justified by his own
works, sees in God´s mercy his only hope for salva-
tion."
"Divine grace and human hope meet and embrace,"
John Paul II said. That is where the secret to serenity
and the sure foundation of hope lies, he concluded.
pág. 3
Ao Verão segue-se o Outono
José Augusto Fernandes
In: Euronotícias, 2001-08-10
Os portugueses instalaram-se na praia e durante este
período o que conta mais é o bronze, os biquínis e as
festas. Quanto ao resto, o país pode esperar. Mas a
verdade é que a situação do país está pouco para fes-
tas e o Outono virá inevitavelmente a seguir ao Ve-
rão. O mesmo é dizer que todos aterrarão na reali-
dade depois da belle époque estival. É por isso que
Paulo Portas se passeia agora no Algarve, de braço
dado com Cinha Jardim, para depois ter que enfrentar
o Outono recheado a Manuel Monteiro.
O Governo teve vergonha do Verão e decretou que
este ano o Executivo não fechará para férias. Uma
decisão que deu de imediato origem a um arrufo acer-
ca de quem presidiria ao Conselho de Ministros na
ausência de Guterres. É pena que essa energia não
tenha sido canalizada para as matérias que aí deveriam
ser tratadas em vez de se discutir quem é que é, na
realidade, o subchefe da turma.
E nesta turma, apesar de a remodelação ter equili-
brado o Executivo, existe muito por arrumar. Que o
diga Oliveira Martins, que se deparou com as arma-
dilhas deixadas nas Finanças pelo seu antecessor. É
por isso mesmo que grande parte das medidas preco-
nizadas por Pina Moura estão condenadas a ficar no
congelador. Desde a tributação das mais-valias até à
reforma da tributação do património, o destino é a
gaveta até todos se esquecerem delas. No entanto, os
portugueses sentem-se enganados em questões muito
concretas. A sisa é uma delas, visto que a sua morte
anunciada não chegou a receber a certidão de óbito e
todos aqueles que não têm dinheiro para pagar imó-
veis a pronto ou que recorrem ao crédito bancário
para aquisição de casa própria, a maioria, terão que
continuar a alimentar os cofres das autarquias sem
que recebam alguma mais-valia em termos de serviços
públicos locais. Ricardo Sá Fernandes, que em tempos
mereceu o epíteto da estrela de companhia do Go-
verno, bem pode continuar a pregar no deserto pela
sua reforma fiscal. Aliás, a sua promessa de que mete-
ria a cabeça no cepo por esta reforma acabaria por ser
realidade. Nem ficou no Governo para assistir ao seu
desenlace nem a sua obra verá a luz do dia.
Na verdade, este é apenas mais um exemplo do in-
cumprimento do contrato entre o Estado e o cidadão.
Raramente o Estado cumpre pontualmente com as
suas obrigações, pese embora obrigue os cidadãos a
pagarem pelos serviços públicos muito mais do que
eles realmente valem. As câmaras municipais, salvo
pouquíssimas excepções, são o melhor exemplo deste
incumprimento compulsivo. As horas de espera em
filas, o não respeito pelos prazos de resposta, a buro-
cracia infindável para obter licenças são uma verda-
deira prova de sanidade mental para qualquer cidadão
que necessite de recorrer a estes serviços. Isto, já para
não falar das suspeições de corrupção que giram sem-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
pre em torno dos projectos imobiliários. A solução
acaba sempre pelo recurso a um amigo do amigo que
trabalha na Câmara e que poderá dar um jeitinho. A-
través desta cultura de laxismo somos todos conde-
nados ao estatuto de vítimas sem direito a ressarci-
mento porque, em relação ao Estado, nunca existe
nenhuma sanção visível quando não cumpre com as
suas obrigações.
Ninguém deveria pagar os impostos pontualmente
quando o Estado não devolve o IRS dentro do prazo
em que o deveria fazer. Ninguém deveria pagar por-
tagens nas auto-estradas quando estas se encontram
permanentemente em obras. Ninguém deveria des-
contar para a segurança social quando tem que espe-
rar meses para uma intervenção cirúrgica num hospi-
tal público. Ninguém deveria pagar as suas dívidas
quando o Estado demora anos a pagar aos seus for-
necedores. Se isto acontecesse era quase certo que a
cultura reinante nos serviços públicos seria diferente e
todos viveríamos melhor. Infelizmente, temos um
Estado que dá os piores exemplos quando exige os
melhores dos comportamentos.
Na morte de Sancho Pança...
O bem comum dos portugueses
José Adelino Maltez
In: Euronotícias, 2001-08-10
Os comentários, muito politicamente correctos, que
marcaram o falecimento do Marechal Francisco da
Costa Gomes, com as teses de Mário Soares e de
Diogo Freitas do Amaral, apoiadas pelo PCP e se-
cundadas pelos actuais líderes do PS e do PSD, a que-
rerem estabeleceram o perfil oficioso do antigo Presi-
dente da Revolução, vieram confirmar como alguns
protagonistas do actual sistema político precisam da
certas interpretações da história para poderem sobre-
viver.
O misterioso militar que, muito tecnocraticamente,
serviu o salazarismo, o marcelismo e o abrilismo (do
pluralista ao vanguardista), depois de se destacar co-
mo amigo dos americanos e da NATO, durante o
golpe de Botelho Moniz, da Abrilada 1961, acabou o
respectivo activismo político como aliado dos soviéti-
cos e simpatizante dos comunistas. Se foi suspeito de
servir objectivamente a CIA, também não deixou de
ser acusado de coincidir com o KGB. Mas talvez seja
mais simples reconhecer que sempre foi fiel à respec-
tiva interpretação dos interesses nacionais portugue-
ses e deixar que futuros historiadores, depois de con-
sultarem os arquivos de Washington e de Moscovo,
descubram o fio do meada.
Basta recordar que, nos começos do Outono de 1988,
em pleno estado de graça do cavaquismo, o mesmo
Marechal Costa Gomes concedia ao semanário “Ex-
presso” uma curiosa entrevista, onde confessava que
sempre preferiu “uma evolução natural da ditadura
para um novo sistema em que se pudesse abordar
noutros termos a política ultramarina”. Acrescentava
também que o plano operacional do golpe do 25 de
pág. 4
Abril de 1974 tinha sido mal feito: “por acaso tudo
correu bem e as coisas passaram-se de uma maneira
muito cómica”. Porque se a PIDE “tivesse actuado
bem, hoje não tínhamos o 25 de Abril”.
Isto é, para o falecido marechal, o 25 de Abril de 1974
não passou de um acaso cómico, inserindo-se na linha
de outros do mesmo teor, como o 5 de Outubro de
1910 e o 28 de Maio de 1926, onde os Otelos se cha-
maram Machado Santos e Gomes da Costa. Só que
estes acasos modificaram profundamente a história
política portuguesa, confirmando a nossa ancestral
tendência para o improviso.
É que, num povo dado a estes acasos do destino, po-
dem acontecer processos racionalizados de conquista
do poder, marcados pelo maquiavélico pragmatismo.
Talvez por isso, os cravos vermelhos foram obrigados
a elevar à categoria de vértice da revolução e da pós-
revolução, tanto em 28 de Setembro de 1974 como
em 25 de Novembro de 1975, um dos principais ge-
nerais do “ancien régime”, cuja gélida racionalidade,
típica de um matemático, sempre o configuraram co-
mo uma espécie de “anti-herói”, de um Sancho Pan-
ça, seguidor do espírito geométrico, analítico-
dedutivo, que, depois de ser a sombra de vários Qui-
xotes, acabou por ser o fiel de armazém das falências
e desilusões que as paixões geraram.
Costa Gomes talvez tenha sido um símbolo da faceta
friamente calculista da personalidade portuguesa. Pelo
aspecto e pelo discurso, a respectiva imagem não ge-
rava emoções no espectáculo político, sendo o exacto
contrário de António de Spínola, um dos últimos he-
róis românticos da nossa história. Por isso é que Má-
rio Soares, nesse esforço ciclópico de ser o autor de-
finitivo da história de Portugal do último quarto de
século, tenta reverter, em seu favor sintético, o preto
e o branco dos dois marechais. Como, aliás, tem a
desfaçatez de procurar estabelecer a última palavra
sobre as biografias de Francisco Sá Carneiro e Álvaro
Cunhal.
A tentativa soarista de se assumir como o vencedor
da história, por vezes, não repara que esta é uma dita-
dura de factos que nenhum revisionismo consegue
ocultar para sempre. Mesmo que consiga a parceria
do memorialismo de Diogo Freitas do Amaral, ambas
as manobras só surtiriam efeito se Portugal se trans-
formasse numa espécie de cultura funerária, capaz de
instrumentalizar o outro mundo. Aliás, a Fundação
Mário Soares, com o dedinho historiográfico de Fer-
nando Rosas, faz aquilo que a defunta Fundação Sé-
culo XXI, nem no século passado, conseguiu.
Para quem procura seguir o realismo da continuidade
histórica das nações, importa observar que continua-
mos a viver em pós-revolução, e que esta não passa
da mistura do situacionismo anterior a 1974 com as
chicotadas revolucionárias que o procuraram mudar.
A consequência deste choque é apenas o presente
sistema híbrido, onde as mesmas pessoas, as mesmas
mentalidades e idêntica sociedade civil apenas estão
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
enquadradas pela moldura de um novo regime políti-
co, com outras regras do jogo. Todas as revoluções
apenas são pós-revolucionárias...
No essencial, tudo continua como dantes, porque,
depois de passarem os fulgores de uma revolução
política epidérmica, não aconteceu nenhuma revolu-
ção moral nem qualquer espécie de revolução cultural.
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades, mas
mantém-se o mesmo sistema de poder e, consequen-
temente, permanecem pessoas do mesmo tipo e até
das mesmas famílias. Aliás, o viracasaquismo tem sido
uma constante em todas as nossas mudanças de regi-
me.
Costa Gomes foi mais uma consequência do que uma
causa. Nos primeiros dias de Abril, saudava a revolu-
ção liberalizante. Não tardaria a ser um dos sustentá-
culos das tentativas comunistas de controlo do pro-
cesso. Mas quando as relações das forças vivas apon-
taram no sentido do pluralismo e da democracia re-
presentativa, com o 25 de Novembro de 1975, tam-
bém foi capaz de navegar nesse sentido, sendo um
dos que garantiu a aprovação da Constituição e a rea-
lização de eleições livres.
Sem nunca ousar pegar o touro de caras e preferindo
sempre a cernelha, apenas abriu a faina ao cerimonial
da pós-revolução, marcado por toda essa estirpe de
Sanchos Panças, que tanto não lutam contra moinhos
de vento como, perante o desafio do Adamastor, não
querem morrer tentando, dado que preferem regres-
sar à praia da partida. Sem Tormentas, mas também
sem Boa Esperança.
BEM COMUM DA SEMANA
A coerência de Ramalho Eanes
O primeiro Presidente da República, eleito por sufrá-
gio universal e directo depois de 1974, voltou a recu-
sar aceder às alturas do marechalato. O homem de
Alcains, símbolo do regresso dos militares aos quar-
téis e da serena transição para a democracia pluralista,
justificou a atitude, dizendo que os últimos marechais
representaram um certo ciclo das nossas forças arma-
das, intimamente ligado à defesa militar do Império.
Eanes, que tem os defeitos e as virtudes políticas in-
versas às de Mário Soares, assume, neste momento,
um estatuto que o deveria obrigar a quebrar mais ve-
zes o silêncio. Porque já nos cansam outros que an-
dam sempre a escrever os respectivos epitáfios.
MAL COMUM DA SEMANA
As margens da direita
Alguns políticos, que, não estando no activo, tentam
assumir o monopólio da palavra direita, ainda não
perceberam que a direita e a esquerda em democracia
não são posições ontológicas, mas meras posições
relativas, obtidas por conclusão eleitoral, onde muitas
direitas até são antigas esquerdas. Com efeito, dois
deles andam atarefados: um, a propor um Bloco de
Direita, inspirado no pós-fascismo; outro, comple-
xado por ter sido criatura, a querer vingar-se do cria-
dor. Ora, a direita sociológica, capaz de ser maioria
pág. 5
política, está muito perto dos cinquenta por cento do
eleitorado e nada tem a ver com os jogos florais das
margens. Será que os ditos não percebem que tanta
audição na comunicação social de esquerda apenas os
quer transformar na tal direita ineficaz que convém ao
actual situacionismo de esquerda.
José Adelino Maltez
"Lusíadas" fora do secundário
In: O Independente, 2001-08-10
Bruno Martins
bmartins@oindependente.pt
A partir de 2002, os alunos do ensino secundário não
vão ter de ler “Os Lusíadas”, de Camões, apenas se-
rão convidados a ler excertos da obra, no 12.º ano, a
par com textos extraídos da “Mensagem”, de Fernan-
do Pessoa e de muitos outros. A ideia, diz o Ministé-
rio da Educação, é não circuscrever a obra a um ou
dois anos, mas o certo é que nenhum dos programas
de português até agora aprovados para o novo ensino
secundário lhe concede qualquer referência. Os pro-
gramas dos 10.º e 11.º anos para as disciplinas de Lín-
gua Portuguesa e de Literatura Portuguesa já estão
aprovados e sobre “Os Lusíadas” nem uma palavra.
“Não deverá tardar para que uma criança se veja obri-
gada a recorrer a um dos avós para conhecer alguma
coisa sobre o poema berço da literatura portuguesa
moderna”, ironiza um professor contactado pelo In-
dependente.
Luís de Camões surge referido apenas nos “conteú-
dos de leitura”para o 10.º ano, mas apenas no que
respeita à obra lírica, ao contrário do que acontece no
programa antigo (ainda em vigor), que exige a leitura
integral e aprofundamento de “Os Lusíadas”. Mesmo
Camões lírico é apresentado como sugestão, a par
com a leitura de imagens, de filmes, ou de textos não
literários, como crónicas, artigos de opinião, ensaios e
escrita autobiográfica.
Leitura “soft”
A política da tutela centra-se no incentivo à leitura
entre os jovens, fornecendo-lhes matéria suave de ler
e, sempre que possível, contemporânea. “Para que os
alunos desenvolvam o hábito de ler, propõe-se a cria-
ção de um espaço à leitura recreativa de textos de re-
conhecido mérito literário, das literaturas nacional e
universal, de autores maioritariamente contemporâ-
neos (...) capazes de transformar os alunos em leitores
mais assíduos”, é referido no programa de Língua
Portuguesa para os 10.º e 11.º anos. Numa nota expli-
cativa - dirigida ao secretário de Estado da Educação,
João Praia, e enviado ao Independente -, a directora
do Departamento do Ensino Secundário do Ministé-
rio da Educação assinala que “o estudo de ‘Os Lusía-
das’ não deve ser focalizado num só nível de ensino,
mas entendido ao longo de todo o percurso de esco-
laridade, numa perspectiva de formação contínua do
aluno”.
O que Anabela Neves não explicou é porque os pro-
gramas das disciplinas de Língua Portuguesa e Litera-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
tura Portuguesa não fazem qualquer referência a esse
princípio. Limitou-se a afirmar que o programa pre-
visto (não aprovado) para o 12.º ano define, na rubri-
cação de conteúdos, “textos épicos e épico-líricos:
leitura literária - Camões e Pessoa: ‘Os Lusíadas’ e
‘Mensagem’”, e também que no 9.º ano (ano terminal
do ensino básico) “o aluno adquire uma visão global
de ‘Os Lusíadas’, reforçada pela leitura e análise apro-
fundada de excertos significativos da obra”.
Para alguns docentes, “visão global” e “análise apro-
fundada” não jogam bem com “excertos”. Que a su-
perficialidade programada não permite muito para
além da leitura pura e simples, na perspectiva da lín-
gua e não na perspectiva da literatura. No 9.º ano
nunca se aprofundou o conhecimento sobre a obra de
Camões e para o 12.º vaticina-se que, por força da
dimensão dos programas e da pressão dos exames
finais, o tema seja secundarizado.
Currículos Com a revisão curricular, que entra em
vigor em Setembro do próximo ano, a disciplina de
Língua Portuguesa passa a envolver, de forma igual,
todos os estudantes do ensino secundário (desapare-
cendo os antigos Português A e Português B) e a dis-
ciplina de Literatura Portuguesa é acrescentada ao
currículo dos alunos que escolherem a área específica
de Línguas e Literaturas (o agrupamento de Humani-
dades é ramificado). No caso do programa homolo-
gado para a disciplina de Literatura Portuguesa (10.º e
11.º anos) Camões não é pronunciado, nem mesmo
pela sua obra lírica. No 12.º ano os alunos do agru-
pamento geral de Humanidades, vertente Línguas e
Literaturas, podem escolher entre ficar pela formação
literária do 11.º ou frequentar a disciplina de Literatu-
ras de Expressão Portuguesa. Aqui terão contacto
com obras de escritores africanos, brasileiros e timo-
renses, mas não está previsto o estudo de autores por-
tugueses.
«Vão demolir» a língua portuguesa
GRAÇA MOURA
In: tsfnotícias.com 12:01 10 de Agosto 01
O porta-voz do PSD para a Cultura comenta a inten-
ção do Ministério da Educação em retirar «Os Lusía-
das» do Ensino Secundário. A obra fundamental da
cultura portuguesa só vai ser ensinada no 12º ano e
nalguns capítulos.
O Ministério da Educação prepara-se para retirar o
ensino integral de «Os Lusíadas» do sistema do Ensi-
no Secundário. O programa para 2002 sugere que a
obra lírica de Camões seja abordada no 10º ano e tex-
tos de «Os Lusíadas» serão entregues aos alunos do
12º.
A ideia do Ministério da Educação explicada na edi-
ção de hoje de «O Independente» é dar aos alunos
textos mais suaves e contemporâneos, que ajudem a
desenvolver o gosto pela leitura nos jovens.
Para Vasco Graça Moura, porta-voz do PSD para as
questões culturais, «este é um atentado gravíssimo». O
«Presidente da República deve intervir» de imediato
pág. 6
para travar a «veleidade demolidora do Ministério da
Educação», defendeu Graça Moura à TSF.
"Camões e Portugal são praticamente sinónimo"
In: RR on-line 2001-08-10 - 19:35
É esta a reacção de Manuel Alegre às mudanças que o
Ministério da Educação introduziu nos programas do
ensino secundário no que respeita ao estudo de Ca-
mões.
"Retirando os Lusíadas e a obra de Camões do ensino
secundário era a mesma coisa que retirar a alma de
Portugal", referiu o poeta.
O deputado socialista acrescenta ainda que não acre-
dita que "Camões seja retirado, quem tem que ser
retirado é quem promoveu essa barbaridade contra a
Cultura, contra a poesia, contra Portugal e contra o
que Portugal tem de mais sagrado".
Aliás, Alegre relembra mesmo que Portugal é "o úni-
co país do mundo que em vez de ter como símbolo
um Patrono, um Guerreiro, um Rei ou um Santo tem
como símbolo um Poeta. Por isso é que o dia de Por-
tugal é o dia de Camões".
A partir de 2002 o Ministério da Educação reduz o
estudo de Camões e de "Os Lusíadas": no 10º ano
será feita uma referência à obra lírica, no 12º serão
dados apenas excertos da obra épica. No 9º ano os
cantos d' "Os Lusíadas" vão continuar a ser estuda-
dos.
Matar Camões
Por NUNO PACHECO
In: Público: Sábado, 11 de Agosto de 2001
Decidididamente, a semana não anda boa para a lite-
ratura. Primeiro, morreu Jorge Amado. Agora, os re-
visores curriculares do nosso pobre ensino resolve-
ram, de um só golpe, matar Camões, Gil Vicente, Bo-
cage, Garcia de Resende e Fernão Mendes Pinto. Será
matar um termo excessivo? Nem por isso. Porque
matar não é só cravar ferros ou soltar balas assassinas.
É também liquidar modos de formação e pensamen-
to. O que agora sucedeu, com foros de escândalo, foi
mais uma daquelas bizarrias a que se entregam os bu-
rocratas daquilo a que impropriamente se chama entre
nós educação (porque na verdade educa cada vez me-
nos e deforma cada vez mais): uma revisão curricular.
Desta vez resolveram uniformizar os antigos portu-
guês A e B num só programa para cada ano do se-
cundário. Só que nivelaram por baixo. Muito por bai-
xo, mesmo. Onde o antigo português B do 10º ano
colocava as líricas medievais, Fernão Lopes, Gil Vi-
cente, Camões (e o português A, mais exigente, acres-
centava Garcia de Resende, Sá de Miranda, Fernão
Mendes Pinto e "A Castro" de António Ferreira ), o
actual português unificado propõe - pasme-se! - "tex-
tos informativos" (notícias, presume-se), "textos dos
media" (mais notícias?), "textos de carácter autobio-
gráfico" "textos expressivos e criativos do séc XX" e
"contos/novelas de autores do séc. XX" (sem indicar
títulos ou épocas, o que abre as portas a inimagináveis
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
más autobiografias feitas notórios "best-sellers" ou a
toda a má literatura hoje erigida em fenómeno de
moda). Só Camões resiste - mas reduzido às "Líricas",
para aí beber míseros "aspectos gerais da poesia do
autor"...
O 11º varre Bocage e Antero, debicando mais "me-
dia" e reduzindo Eça a um romance à escolha (talvez
na esperança de ser "eleito" o menos volumoso e in-
cómodo). Só Garrett e o Padre António Vieira resis-
tem, veremos por quanto tempo. Quanto ao 12º, aí se
"casou" Camões com Pessoa (associando "Os Lusía-
das" à "Mensagem"), mantendo-se Saramago e Sttau
Monteiro e varrendo-se para debaixo do tapete uns
dispensáveis Cesário Verde, Antero, Torga, Sophia,
Eça e Eugénio de Andrade. Em contrapartida, lá es-
tão os miraculosos "textos informativos"...
Percebe-se a ideia: 'as crianças, coitadas, não têm pa-
ciência para coisas muito complicadas. Não estão ha-
bituadas a ler, é preciso dar-lhes tempo.' Não, é preci-
so dar-lhes livros. Conhecimento. Cultura. Abrir-lhes
os horizontes para as magníficas obras-primas que
terão prazer em ler (leia-se, a este propósito, a opor-
tuníssima crónica de Helena Matos na pág. 7) e não
horror, desde que os livros não lhes sejam apresenta-
dos como animais mortos, a dissecar vértebra a vérte-
bra, mas sim como obras vivas, essenciais à sua vida
ao seu conhecimento. Talvez aprendam a amá-los,
como várias gerações antes deles, se alguém se der ao
trabalho de os cativar para isso. O que não sucederá
com este inqualificável programa.
Lusíadas
Por HELENA MATOS
In: Público: Sábado, 11 de Agosto de 2001
Está na altura de quem ainda não foi ou já regressou
de férias e tem filhos em idade escolar cumprir o ri-
tual da compra dos manuais escolares. Ainda não há
muitos anos transcreviam-se listas de títulos e editoras
e marchava-se para as livrarias para fazer a respectiva
encomenda. Agora está tudo mais profissional e
quando se chega às livrarias estas já têm devidamente
empacotados os livros, para cada ano, das escolas da
zona.
Receosos de cumprirem mal algum dos passos desse
ritual que lhes há-de garantir o sucesso escolar dos
filhos (atestado imprescindível para se provar que não
se faz parte duma família disfuncional), os pais, na
indesejável qualidade de encarregados de educação,
nem se dão ao trabalho de vasculhar o interior dos
ditos sacos ou, mesmo que o façam, nem se questio-
nam quer sobre a real necessidade da compra destes
livros quer sobre o seu conteúdo. Sobre a sua neces-
sidade repito o que já escrevi: os livros escolares não
só poderiam ser reutilizados como se tem abusado da
imposição da sua compra. Sobre o seu conteúdo é
mais do que o momento de se dizer que há casos em
que os manuais não fazem falta rigorosamente algu-
ma. Embora à primeira vista possa parecê-lo, na ver-
dade não me estou a referir à disciplina de Educação
pág. 7
Física, pese ser assombroso o zelo com que alguns
dos docentes de Educação Física exigem o manual da
dita disciplina.
Mas, infelizmente, é na aula de Português que os ma-
nuais escolares prestam pior serviço e que, a partir do
9º ano de escolaridade, a imposição da sua compra é
não só uma exigência injustificada feita aos orçamen-
tos familiares como uma exigência que se revela não
poucas vezes contraproducente. Pegue-se em vários
manuais escolares de Português do 9º ano e verificar-
se-á que basicamente o que as editoras escolares fa-
zem, ano após ano, é juntar num volume o "Auto da
Barca do Inferno" de Gil Vicente mais um conto de
Eça ou de Manuel da Fonseca e umas estrofes de "Os
Lusíadas". A distingui-los uns dos outros estão as ca-
pas, as ilustrações e, claro, a apresentação do emara-
nhado de esquemas a que é passado nestes manuais
todo e qualquer texto digno desse nome. Acontece
que estão no mercado livreiro, a preços muito inferio-
res ao dos manuais escolares, edições completas e
excelentemente anotadas de todas as obras previstas
para a disciplina de Português a partir do 9º ano. Por
que razão se continua a levar para as aulas estes efé-
meros sucedâneos de livros, repletos de excertos que
chegam a pôr em causa a legibilidade e a dignidade
das obras e dos autores?
O caso mais grave do que acabo de dizer é o que
acontece com "Os Lusíadas", os quais a TVI, com a
certeza inabalável que só se encontra nos ignorantes,
afiançava irem deixar de ser dados na íntegra no ensi-
no secundário a partir do momento em que entrem
em vigor os novos programas. "Os Lusíadas" não são
dados na íntegra há vários anos, como quem escre-
veu, editou e assumiu a responsabilidade de pôr no ar
a dita notícia saberia se tivesse aproveitado alguma
coisa das aulas de Português. Na verdade, "Os Lusía-
das" não só não são dados na íntegra como, antes
pelo contrário, das suas 1102 estrofes os alunos do
secundário lêem (quando lêem!), pouco mais de uma
centena. escolhidas, aliás, com tão pouco critério nos
actuais manuais escolares que é absolutamente impos-
sível que alguém perceba o que quer que seja da obra
nessa sucessão desconexa de estrofes.
Aliás, a grande preocupação dos manuais escolares
parece ser conseguir resumir e esquematizar o melhor
possível "Os Lusíadas", tornando a sua leitura o mais
dispensável possível. Páginas e páginas de esquemas,
quadradinhos, setas e linhas remetem para umas ex-
pressões mínimas em que se condensam estrofes e
cantos. Veja-se, por exemplo, a página 202 do manual
para o 9º ano de escolaridade intitulado "Português de
Palavra". Aí se procura dar conta da estrutura interna
de "Os Lusíadas". Mesmo considerando que alguém
consiga perceber os diferentes planos duma narrativa
que não leu, para que servirá a referência à Invocação,
sendo que nem um único verso é transcrito para ilus-
trar o que é a Invocação ou a Dedicatória? Enfim, as
Tágides, coitadinhas, lá estão muito arrumadas no seu
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
rectângulo ao lado de Calíope e das ninfas do Monde-
go. Por cima indicam-se os cantos e as estrofes em
que as ditas serão invocadas. Versos nem vê-los, mas
o esquema é jeitoso e bem proporcionado.
Poder-se-ia, contudo, pensar que uma vez chegados
ao 10º ano este "puzzle" demoníaco se comporia.
Longe disso. Como se se estivesse perante leitores
que dominassem com grande à-vontade a totalidade
da obra, passa-se para uma abordagem temática: o
conhecimento experimental; o amor; a grandeza e
miséria do Homem... Assim, transcreve-se uma estro-
fe do canto IX, depois outra do canto VI, e em segui-
da outra do canto III, e assim sucessivamente. Claro
que a tecer tudo isto vêm páginas e páginas de es-
quemas.
Este esquemas, que deveriam ser um complemento à
leitura, tornam-se eles mesmos a leitura. Estas páginas
e páginas de setas e asteriscos, às vezes encimadas por
títulos como "A magnífica arquitectura de 'Os Lusía-
das'" promovem, na falta do texto, o 'Não leia. Marre.
Empine. Decore... Faça o que quiser, mas não perca
tempo com leituras difíceis!'.
Não há leituras difíceis. Há livros bons e maus. E "Os
Lusíadas" são uma obra magnífica de que se retira
prazer. O que é atroz é que se parte do princípio que
um aluno do 9º e do 10º anos não têm emoções na
leitura de um texto. Já alguém pensou em substituir o
hábito de ver as telenovelas pela leitura dos respecti-
vos resumos? E mesmo assim sempre seriam resumos
e não esta sucessão de quadrados e setas. E por quê
perder tempo a ver jogos de futebol quando a simples
informação do resultado é que conta? Porque as emo-
ções contam. Porque as pessoas têm prazer em ver
telenovelas. Em ver jogos de futebol. E em ler. "Os
Lusíadas" também. De uma ponta à outra ou apenas
uma estrofe. Mas sem lhe retirar a dignidade do livro
que é. Um livro que não se deita fora. Um livro cuja
história, cujas palavras, cuja condição são as nossas.
Lusíadas.
Ministro da Educação garante relevo dos "Lu-
síadas"
In: Sic-online, 15:26 11 Ago. 2001
Isabel Marques da Silva, Jornalista
Programa visa melhor entendimento da obra
Júlio Pedrosa defende a reforma do programa de Por-
tuguês no ensino secundário e criticou a tentativa de
aproveitamento político da questão. As novas regras
servem para trazer mais, e não menos, alunos para a
leitura de autores portugueses, garantiu.
"Toda a polémica suscitada e sobretudo o ataque que
se quis fazer de que havia facilitismo não tem funda-
mento", disse, hoje, o ministro da Educação, Júlio
Pedrosa, em reacção às duras críticas tecidas pelo
PSD e CDS/PP pelo novo programa para o ensino
do Português no secundário.
Em conferência de imprensa, no Porto, defendeu a
reforma e explicou que a ideia é que a obra-prima de
Camões, "Os Lusíadas", seja estudada quando os alu-
pág. 8
nos têm mais maturidade para a entender, mas que o
primeiro contacto com a obra continuará a ser no 9º
ano.
"Os especialistas entendem que é mais proveitoso,
que se consegue ir mais longe, na compreensão de
"Os Lusíadas" se antes de se fazer um estudo apro-
fundado, se estudar a obra lírica".
Complexos de esquerda e de direita
A questão ideológica foi levantada, ontem, por Vasco
Graça Moura, eurodeputado do PSD: "O medo que
os programas do ensino secundário revelam perante
"Os Lusíadas", traduz um deplorável complexo de
esquerda retrógrada que tem vergonha do passado de
Portugal", argumentou.
A resposta coube, hoje, ao secretário de Estado da
Educação, João Praia: "Jamais "Os Lusíadas" podem
ser apropriados ideologicamente e nós sabemos disso
em relação à "Ilha dos Amores" (um dos cantos), an-
tes do 25 de Abril. Muito menos pode ser (apropria-
da) partidariamente, porque isso gera confusão na
própria opinião pública, nos pais e nos alunos, relati-
vamente a esta questão. É uma obra de referência que
une e parece que a querem pôr a dividir os portugue-
ses".
Por seu lado, a Juventude Socialista também conside-
rou que é irrelevante o ano em que se estuda a obra,
desde que se estude e criticou o apelo à intervenção
de Jorge Sampaio por parte do CDS/PP, que consi-
derou "uma reacção típica de um partido extremista",
disse o líder João Ribeiro.
"Quanto aos complexos, gostaríamos de saber qual a
reacção do PSD e do PP se, eventualmente, o estudo
da obra de José Saramago, Prémio Nobel da Literatu-
ra, passasse a ser obrigatório. Se calhar seriam contra,
manifestando complexos de direita", concluiu.
O que mudou
A reforma neste disciplina acabou com as divisões
entre Português A e B (consoante estudantes de áreas
de humanidades ou de científicas/tecnológicas), para
passar a ser Língua Portuguesa, onde se aprende so-
bretudo a usar a língua correctamente em todas as
expressões. Para a disciplina Literatura Portuguesa
ficou o estudo aprofundado de autores portugueses, e
esta é sobretudo para alunos do Curso Geral de Lín-
guas e Literaturas.
"Os Lusíadas" são abordados no 9º ano, desaparecem
no 10º (onde se estudavam exaustivamente), onde de
Camões só se estuda a lírica. No 12º ano volta ao
programa e é acompanhado do estudo da obra "Men-
sagem" de Fernando Pessoa, incluindo perspectivas
mais filosóficas das obras. O 10º ano fica, agora, de-
dicado a autores contemporâneos (século XX, poesia
e prosa).
Fugir da leitura
O estudo "Bibliotecas e Hábitos de Leitura, enco-
mendado, em 1998/1999, pelo Instituto do Livro e da
Biblioteca apurou que a obrigatoriedade da leitura de
algumas obras exerce um "potencial efeito perverso",
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
na medida em que se os alunos não gostam das obras
podem vir a fechar-se à leitura em geral no futuro. A
dificuldade desta obra de Camões, que era obrigatório
ler na íntegra, é um dos casos apontados pelos peda-
gogos.
Lista de autores "ainda" obrigatórios
• Gil Vicente (que vai deixar de ser)
• Fernão Lopes
• Padre António Vieira
• Eça de Queirós
• Almeida Garrett
• Fernando Pessoa
• Cesário Verde
• Agustina Bessa-Luís
• José Saramago
• Miguel Torga
• Sophia de Mello Breyner
Matemática: a Glosa do Seu Ensino
Por ANA BELA CRUZEIRO*
In: Público, Domingo, 19 de Agosto de 2001
Muito se tem falado em matemática nos últimos tem-
pos. O que é, naturalmente, uma boa notícia, não só
para os seus agentes directos, mas também para o
público em geral. Porque falar de matemática é, con-
forme Galileu, falar da linguagem em que o Universo
está escrito; é falar desse "princípio criador", que
Einstein referia. Porque a matemática é uma forma de
pensamento presente na história da humanidade des-
de os tempos mais remotos, assim nos usos comuns
da vida quotidiana como nas mais impressionantes
descobertas científicas e tecnológicas, de que, afinal,
somos todos beneficiários.
As diversas opiniões que têm vindo a lume são refle-
xo de visões distintas da educação, e do ensino da
matemática em particular. O recente artigo de Eduar-
do Veloso (PÚBLICO, 14 de Agosto), reputado pro-
fessor de quem tenho ouvido as melhores referências,
levou-me a pensar ser tempo de "pôr os pontos nos
is", ou, mais precisamente, de apontar as razões que
efectivamente nos dividem.
Antes de mais, perfila-se a visão do que deve ser a
educação. Para alguns um processo hedonista, empol-
gante, de familiarização com o conhecimento univer-
sal. Para outros uma forma esforçada de adquirir
competências técnicas e conceptuais, que deve ser o
mais eficaz possível, sendo o prazer que dessa aquisi-
ção advenha um assunto de somenos, estritamente
subjectivo, pessoal.
Ora o ponto é como aferir de maneira justa essa aqui-
sição de competências. Em nosso entender só através
de provas, de exames, que haverão de ser bem elabo-
radas e em tanto maior número quanto possível. E
isto não por sermos cegos fideístas de tais medidas,
nem por ignorarmos da sua infalibilidade, mas tão
somente por outro melhor recurso não conhecermos.
E nestas provas a limitação do tempo é primordial
factor, porque haverá sempre de se averiguar se o
aluno age e reage em tempo útil. Se a escola tem por
função primeira preparar para a vida, não deve o en-
pág. 9
sinante ignorar que toda ela é feita de suspresas, im-
previstos que precisam de ser decididos, de imediato
resolvidos. Que seria do nosso mundo se, por exem-
plo, um médico, em plena sala de operações, tivesse
de consultar a Internet ou qualquer documentação, ou
ainda trocar persistentes opiniões sobre o "modus
faciendi" com colegas, porventura ausentes?
Velho e simples é o exemplo da aprendizagem da mú-
sica. Os seus instruendos geralmente a abordam com
prazer mas, se profissionais, eles tiveram necessidade
de adquirir automatismos sem os quais não poderão
exibir-se na arte instrumental.
Memorizar a tabuada! Mas eu nunca ouvi dizer a ne-
nhum docente de letras que não é preciso memorizar
a sua simbologia, nem que se deve evitar o automa-
tismo na sua integração para formar sílabas, tão pou-
co que não se saibam de cor os significados das pala-
vras. Ora se isto é assim nas artes, como pode deixar
de o ser nas ciências e nas técnicas? Napoleão, cujo
génio militar ninguém parece ter posto em causa, di-
zia que uma cabeça sem memória era como uma pra-
ça sem guarnição. E acrescento eu que exemplos há
de notáveis professores de matemática que procura-
vam treinar a própria, por vezes com informações de
pouca utilidade. A ciência tem demonstrado que, ao
invés do que poderia prescrever a física tradicional, a
capacidade de memorizar se alarga na justa medida
em que mais informações armazena.
Na matemática existe um outro ponto que motiva
várias opiniões sobre o seu ensino. É que há quem
esteja sinceramente convencido que esta ciência, tal-
vez devido ao formidável desenvolvimento da infor-
mática, se alterou em sua natureza. Ora isso não é, de
todo, verdade. Será daí que vem o chamado "ensino
actual", a que se refere Eduardo Veloso? Desconheço
a definição deste conceito. Compreendo o que seja
um bom ensino, "versus" um mau ensino, concebo
mesmo um ensino excelente, ministrado por profes-
sores, não só competentes nas matérias, mas também
entusiasmados por elas, entusiasmo contagiante, que
leva por vezes o mestre a ser tomado por modelo.
Mas não sei o que é isso de "ensino actual".
Fala Eduardo Veloso em trabalho cooperativo que,
diz, "acontece" no exercício profissional da matemáti-
ca. Felizmente, sendo Eduardo Veloso um homem de
rigor, utilizou aqui a palavra "acontece". De facto,
"acontece", mas raramente - a maior parte do trabalho
de investigação em matemática é feito em longas ho-
ras de reflexão, longas horas solitárias de esforço com
o recurso exclusivo desse laboratório único de que os
matemáticos dispõem - o seu próprio cérebro. Porque
há que não confundir investigação com mera recolha
de informações. E "acontece" também que, como
comunidade humana que formam, os matemáticos
comunicam entre si o resultado das suas reflexões, e
que as de uns estimulam as de outros. Esta comunica-
ção é praticamente tudo o que "acontece" a nível
cooperativo.
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
Folgo em saber que, pelo menos, neste ensino dito
"actual" se procura que os alunos tenham a coragem
de tentar resolver problemas não rotineiros. É louvá-
vel, e inteligente. Mas se são precisamente as questões
de rotina que nos exames conduziram os alunos a tão
fracos resultados, como pode esperar-se que eles te-
nham a capacidade de abordar os outros? Como pode
alguém que não aprendeu a nadar fazer face a essa
situação bem prática, bem real, que é um naufrágio
em pleno mar? Com coragem? Com imaginação e
criatividade? Pelo sim pelo não, antes de embarcar,
melhor será ter consagrado umas horas a essa enfa-
donha e repetitiva tarefa de aprender a coordenar os
movimentos, isto é, melhor será ter adquirido os au-
tomatismos necessários ao nado.
Há ainda e importante questão dos conteúdos. Que
vão diminuindo, ao longo dos anos e das sucessivas
reformas curriculares. Como se se entendesse que,
quanto menor a quantidade de matéria a conhecer,
mais eficazmente se alcançasse o seu conhecimento.
Ora o que a ciência nos diz sobre o funcionamento
do cérebro aponta precisamente no sentido contrário.
O saber, não só não ocupa lugar, como abre cami-
nhos para novos saberes. Sejamos exigentes. Saber
mais abre-nos horizontes mais vastos, faz-nos subir a
outras alturas para dominar campos largos, desconhe-
cidos. É esta subida que os professores, designada-
mente os universitários, devem ajudar os seus discen-
tes a fazer. E não, com o sugere Eduardo Veloso,
fornecer-lhes tão só a matéria que eles irão mais tarde
transmitir aos alunos do secundário. É que esta até já
deve estar sabida à entrada da universidade.
Finalmente, já que estamos nas comemorações cente-
nárias de Eça de Queiroz, deixemos aqui a sua cons-
pícua receita sobre o ensino: "Para ensinar há uma
formalidadezinha a cumprir: saber".
*Professora universitária, presidente da Sociedade Portuguesa de Matemática
Imigração
In: O Independente, 2001-08-10
Paulo Castro Rangel
Portugal vive hoje um fenómeno novo: a imigração.
Há uma imigração cultural e natural: africanos lusófo-
nos e brasileiros (diversa entre si). Há uma imigração
regional e conjuntural: europeus de leste e - ainda pa-
ra vir, com novos problemas - árabes e berberes ma-
grebinos. Há uma imigração global e estrutural: chine-
ses e indianos, por força de uma pressão demográfica
incontornável. A imigração reclama uma política. Su-
põe, primeiro, uma política humanitária, preparando a
polícia e orientando a população para o tratamento
digno dos imigrantes (legais ou ilegais). Impõe, de-
pois, uma política cultural, dotando a Administração
de “know-how” sobre a realidade e a cultura dos paí-
ses de origem e criando centros de atendimento e de
ensino da língua para os imigrantes. Exige finalmente
uma política económica, procurando ajustar os fluxos
de mão-de-obra às necessidades do mercado nacional.
A simples existência de uma política já põe limites à
liberdade e à igualdade dos imigrantes. Organizar re-
pág. 10
gistos e controlos, monitorizar o apoio humano - ain-
da que para neutralizar a acção de máfias estrangeiras
e portuguesas - restringe a esfera de direitos dos imi-
grantes. Terá de aceitar-se até, embora sem resignar,
uma medida moderada de diferenciação social (v.g.,
salarial). Este é o preço que uma política de rosto
humano terá de pagar. Essa política correrá o risco de
construir um reino de metecos. Mas antes metecos do
que “escravos com nome de cidadãos” - preço que,
por ora, todos (eles e nós) pagamos.
João Paulo II recorda Papa Paulo VI na sua ora-
ção de Angelus em Castelgandolfo
In: http://www.radiovaticana.org/
2001-08-05
Noticiário da Rádio Vaticano ANO II - Nº 31
Semana de 30 de julho a 05 de agosto de 2001
Cidade do Vaticano, 05 ago (RV) - Por ocasião da
festividade da Transfiguração, que se celebra amanhã,
o Santo Padre quis hoje, durante o encontro com os
fiéis ao meio-dia no pátio do Palácio de Castelgandol-
fo, recordar o Papa Paulo VI, na véspera de seu 23º
aniversário de morte. João Paulo II assinalou sua gra-
tidão e afeto por seu venerado predecessor, que foi
testemunho de Cristo em anos tão complexos e difí-
ceis.
Por este motivo, o Pontífice leu hoje parte das pala-
vras escritas pelo próprio Papa Montini para o Ânge-
lus de 6 de agosto de 1978, e que nunca foram pro-
nunciadas. Nelas, Paulo VI assegurava que a Transfi-
guração do Senhor derrama uma luz deslumbrante
sobre nossa vida cotidiana e nos faz pensar no destino
imortal que este fato anuncia.
Eis as palavras de João Paulo II: "Este mistério que o
Senhor recomendou ficasse secreto depois de sua
Ressurreição, tornou-se parte integrante da Boa No-
va: Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, que hoje con-
templamos pleno de luz em sua gloria."
Para o tradicional encontro dominical com o Papa,
reuniram-se peregrinos de todo o mundo, inclusive
um grande grupo de poloneses e mexicanos, e muitos
jovens vestidos em trajes típicos. O entusiasmo dos
presentes fez com que o Papa repetisse três vezes a
sua saudação inicial "Caríssimos irmãos e irmãs" antes
de começar seu discurso. Antes de se despedir dos
fiéis, o Papa dedicou algumas palavras especialmente
aos italianos, recomendando-lhes prudência nas estra-
das durante este período de êxodo de verão. As rodo-
vias italianas estão repletas de automóveis, e não são
raros os acidentes e engarrafamentos.
"Saúdo também todos aqueles que estão partindo ou
voltando das férias. Peço ao Senhor para que estes
maciços deslocamentos se realizem sem grandes pro-
blemas, graças à prudência e à contribuição de todos.
De coração, desejo a todos um bom domingo."
Por fim, saudou os peregrinos em diversas línguas.
Eis a sua saudação em português:
"É-me grato também saudar agora os estimados ir-
mãos e irmãs de língua portuguesa eventualmente
presentes e, seguindo os passos da liturgia de hoje,
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
convido-vos todos a oferecerdes um testemunho vá-
lido e sincero da vossa fé, vivendo despreendidos das
coisas deste mundo, pois só assim pode-se "ser ricos
diante de Deus" (Lc 12,21) Dou-vos de todo o cora-
ção a minha Bênção Apostólica."
O Papa celebrará amanhã, as 8 horas, uma missa em
sufrágio de Paulo VI, em sua Capela Particular de
Castelgandolfo. (CM)
O Estado Regulador e a Lei de Ordenamento do
Ensino Superior
Por LUÍS VALADARES TAVARES*
In: Público, Sexta-feira, 10 de Agosto de 2001
1. O Estado
Faz parte da cultura moderna a convicção de que é
importante repensar as funções do Estado, evitando
que se dedique a actividades onde se caracteriza pela
ineficiência e pela insatisfação dos beneficiários, tal
como é o caso da produção de bens e serviços, a fim
de poder concentrar-se nas suas missões essenciais,
designadamente de defesa, segurança ou regulação
dos mercados.
Esta cultura foi sendo absorvida pelas diversas cor-
rentes políticas, muito especialmente desde que o fra-
casso das Economias de Leste evidenciou os perigos
do Estado inspirado pelo oposto ao princípio da sub-
sidiariedade. Felizmente a União Europeia e a própria
Constituição estabelecem o princípio da subsidiarie-
dade segundo o qual será dever do Estado prosseguir
o que não esteja ao alcance da Sociedade Civil.
De acordo com esta filosofia, o Estado deverá dar a
maior atenção às funções de regulação, evitando as de
produção de bens e serviços. É evidente que esta
orientação não significa que seja o beneficiário a pagar
directamente pela sua usufruição já que, sempre que
se justificar, poderão ser parcial ou totalmente finan-
ciados pelo Estado sem que se confunda a provisão
com o financiamento.
Entretanto, as funções de regulação são especial-
mente exigentes e incluem sempre importantes res-
ponsabilidades, designadamente:
- prospectiva, orientação estratégia e planeamento;
- esclarecimento, informação e respeito pela igualdade
de oportunidades;
- garantia e defesa de direito dos beneficiários;
- estabelecimento de quadros legais, sociais e econó-
micos apropriados;
- avaliação e controlo de qualidade;
- financiamento segundo orientações que incentivem
a qualidade, a eficiência e as apostas prioritárias.
É neste quadro que têm vindo a surgir, também no
nosso país, os Institutos Reguladores para vários sec-
tores, designadamente Recursos Hídricos e Resíduos
Sólidos (IRAR), Sector Eléctrico (ERSE), Co-
municações (ICP), Transporte Ferroviário (IFP), Mo-
netário (Banco de Portugal), Bolsista (CNVM) e Se-
guros (ISP).
O que se passa então em relação à Educação?
Ora, uma das áreas em que a análise desta evolução
pág. 11
de pensamento é mais interessante corresponde, jus-
tamente, ao Ensino Superior. Primeiro, porque é mui-
to variada a tradição dos diferentes países, desde
aqueles que foram tentando preservar o modelo na-
poleónico até aos que aproximaram a Universidade
do sistema empresarial sob estatutos privados ou pú-
blicos fortemente autonómicos, tal como acontece
nas culturas nórdicas ou anglo-saxónicas; segundo,
porque surge aqui a conhecida questão ideológica re-
lativa à liberdade do ensino e à sua avaliação por enti-
dades governamentais ou, pelo contrário, indepen-
dentes; por último, porque o Ensino Superior, sob os
desafios da Nova Economia, passou a desempenhar
novos papéis estratégicos no desenvolvimento social,
económico, regional e empresarial.
É, pois, oportuno e interessante analisar, à luz destas
orientações, a Lei nº 26/2000 de 23 de Agosto que
"Aprova a organização e ordenamento do ensino su-
perior"
2. A Lei
Esta Lei baseia-se no artº 3º que define o seu objecto:
"A organização institucional do ensino superior deve
assegurar que cada estabelecimento: a) É uma comu-
nidade autónoma de saberes e competências dedicada
à educação e ao conhecimento; b) Tem um projecto
educativo próprio e autónomo; c) Ministra um ensino
de elevada qualidade científica, técnica e cultural; d)
Satisfaz um conjunto adequado de requisitos infra-
estruturais, humanos e materiais; e) Estabelece inte-
racção com a comunidade e o território em que se
insere; f) Contribui para dar resposta às exigências de
desenvolvimento do País quanto a formação de nível
superior."
Este artigo está gramaticalmente incorrecto pois, nas
suas seis alíneas, não utiliza a forma conjuntiva apro-
priada, aproximando, assim, o Ministério da Educação
de muitos dos alunos que têm dificuldades seme-
lhantes. Todavia, e infelizmente, afasta o sistema do
Ensino Superior, por omissão, de dois sistemas es-
senciais à sua missão e, como tal, a qualquer activi-
dade de regulação: o sistema científico-tecnológico e
o sistema de inovação empresarial.
As relações com o primeiro são especialmente im-
portantes em países como Portugal onde grande parte
da investigação é desenvolvida nas universidades e o
relacionamento com o segundo será talvez ainda mais
crítico se se pretender dar novo impulso à competiti-
vidade empresarial.
No que respeita à opção produção versus regulação, a
lei também é clara, curiosamente, quer para o ensino
estatal, quer para o privado. Na verdade, quanto a
este, escolhe a primeira opção ao remeter o ensino
não estatal para uma cultura de suplectividade (ver
artº 12º), chegando mesmo a dizer que o desenvolvi-
mento do "cursos de ensino superior público fica
condicionado "à sua adequação às necessidades da
rede pública de estabelecimentos de ensino superior".
Ou seja, as necessidades não são do país, mas sim da
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
rede pública!
No que respeita ao princípio, designadamente no que
toca à relação com as instituições públicas do Ensino
Superior, qual a função que surge com maior desta-
que? Orientação e definição de prioridades para o
financiamento, tal como é actualmente normal em
muitos dos países da União Europeia? Coordenação
estratégica curricular, estabelecendo critérios e orien-
tações sobre equilíbrios e áreas de conhecimento, tal
como já se faz na vizinha Espanha? Promoção da
auto-regulação, da internacionalização e da aprendiza-
gem organizacional, tal como vem sendo defendido
pela Agência Nacional Sueca para o Ensino Superior?
Aproximação da Universidade à empresa através de
novas soluções com financiamento misto e cultura
empresarial, de que é exemplo a "University For In-
dustry" do Reino Unido?
Nada disto. A grande atenção incide sobre a criação
de novos cursos, a qual fica dependente de autoriza-
ção ministerial.
Será esta prática, já a funcionar, baseada em processos
decisórios casuísticos e conduzidos nos gabinetes mi-
nisteriais, embora pontuados aqui ou ali de Comissões
Independentes (de quem? quem as nomeia?), compa-
tível com orientações de avaliação e regulação referi-
das, aliás de forma vaga, nos últimos artigos desta lei
e, curiosamente, não relacionados com estes meca-
nismos de autorização?
Como é evidente, justo será não identificar o texto
desta lei com muitas das convicções dos nossos go-
vernantes já que nas suas intervenções públicas não
cantam a mística do Estado produtor mas sim a lógica
do Estado regulador. Mas serão conciliáveis orienta-
ções tão profundamente contraditórias? Embora sen-
do muito provável que prevaleça uma cultura de regu-
lação, não serão graves os custos dos atrasos e das
perturbações assim causadas?
* Professor universitário
A Paz caminho da Paz
In: Correio da Manhã, 2001-08-11
por João Caniço
"Não há caminho para a Paz: a Paz é que é o cami-
nho". Parece ser cada vez mais a palavra orientadora
de todos os que procuram sinceramente o fim duma
guerra que, num quarto de século, transformou um
País, rico e promissor, num enorme campo de acções
militares, incapaz de produzir e de se alimentar.
Anteontem, os Bispos Católicos anunciaram que
iriam responder à carta de Jonas Savimbi, a eles diri-
gida há cerca de um mês. Ainda não foi divulgado o
teor dessa resposta, mas sabe-se já que os Bispos,
embora admitam poder vir a ser "mediadores" neste
conflito, põem como condição indispensável recebe-
rem um convite oficial de ambas as partes beligeran-
tes.
Por seu lado, há uma semana, estiveram reunidos em
grande assembleia os membros de 15 Organizações
da Sociedade Civil (entre as quais o COIEPA, a que
pág. 12
pertence a Igreja Católica), com a tríplice finalidade de
clarificar os objectivos do Movimento da Paz, de tra-
çar um plano de acção conjunto e de estruturar uma
Rede da Paz. A Paz como caminho a percorrer para
se chegar à Paz.
A Paz, como conquista a realizar, está assim a tomar
vulto e passou já dos intelectuais para a maioria dos
cidadãos que seguem dia a dia, pela rádio ou pela tele-
visão, os acontecimentos da sociedade e da nação. A
paz não deverá consistir apenas no calar das armas,
mas numa pacificação dos espíritos com garantias
mínimas de justiça social. A Paz, por que lutam essas
organizações da sociedade civil, é a Paz duradoira,
através duma verdadeira reconciliação nacional.
Esta reunião considerou também que o movimento
da paz tem dado passos decisivos, colocando no cen-
tro das preocupações dos angolanos e da comunidade
internacional a "Paz pela via do diálogo", mas que
precisa de intensificar a sua acção no sentido de con-
quistar um espaço de intervenção próprio e até mes-
mo o estatuto de mediador interno na guerra civil que
assola o País.
Mais uma vez se reafirmou que "compete aos angola-
nos definirem o seu caminho para a paz" e empenha-
rem-se com todas as forças que possuem para a con-
seguirem. Deus queira que seja depressa, pois a mor-
te, a doença e o sofrimento já ultrapassam todas as
medidas.
Uns dias no mosteiro
In: JN, 2001-08-11
Acácio Marques (*)
Aquele, além no tractor, a lavrar na quinta, calças
ganga azul, camisa manga curta, barba grisalha, alto,
magro, logo ao jantar, no hábito preto beneditino, a
comer pausadamente e em silêncio, enquanto escuta
passagens bíblicas, biografias de santos, regra de S.
Bento, artigos de cultura, ou informação, que o leitor
oficial proclama da tribuna, ao fundo do refeitório, é
o mesmo que às sete da manhã, em comunhão com
uns outros trinta monges, salmodiam Laudes, conce-
lebram Eucaristia, intercalam o dia entre a oração e o
trabalho.
Foi este "ora et labora", reza e trabalha, síntese da
Regra de S. Bento, do século VI, que construiu a Eu-
ropa e continua hoje a produzir frutos de equilíbrio
emocional e afectivo, realização pessoal no humano e
coisas do espírito, no corpo e na alma, a atingir ideais
de perfeição técnica e profissional, na contemplação
mística e na santidade.
Quantos cientistas, sábios, artistas e santos, não con-
tinuam a sair das escolas, colégios, universidades,
priorados e mosteiros, das grandes ordens religiosas,
como os beneditinos?
O mosteiro de Alcobaça teria sido das primeiras esco-
las agrícolas, e logo nos primórdios da nacionalidade.
A chegar eu e a saírem uns tantos diáconos, não be-
neditinos, há uma semana, ali, em preparação espiri-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
tual, para a ordenação de presbítero, no domingo se-
guinte, no Porto e em Leiria.
Na sua tradição milenar, continuam os mosteiros a
serem reduto de verdadeira e profunda espiritualida-
de, e ainda mais nestes tempos de vazio e mediocri-
dade, folclore religioso de superfície, que a Igreja não
entra em crise, mesmo com todas as crises de seus
homens e mulheres.
É espectacular, a experiência do viajar pela "Nuvem
do não-saber", frente a um mundo "sábio", convenci-
do de, sobre todas as coisas, tudo saber!
Fui carregado de jornais e revistas, não me fosse
aborrecer num ambiente de tanto silêncio, não saíram
do saco, nem me lembrei!
"Se conhecesses o dom de Deus... Jesus à samarita-
na", os mosteiros estariam cheios, como estiveram em
épocas menos consumistas, mais dadas às coisas do
espírito. Dizem que este milénio caminha para aí.
Monge, do grego "monos", só com o Só... e não pre-
cisa de nada mais! E qualquer ser humano tem acesso
a esta experiência, comece por passar uns dias na
hospedaria dum qualquer mosteiro!
(*) Padre
A vida como negócio
António José Saraiva
In: Editorial Expresso, 2001-08-11
PODE o Homem tornar-se refém e vítima das ciên-
cias que desenvolveu, a ponto de comprometer os
direitos do indivíduo e a própria dignidade da espé-
cie? Na sua busca de eternidade, na sua ânsia de pro-
longar a vida e dominar os seus mistérios, estará dis-
ponível para admitir que essa mesma vida se torne
objecto de negócio?
Em cada dia que passa os avanços da ciência e das
tecnologias, aliados muitas vezes ao poder do dinhei-
ro e à falta de escrúpulos, confrontam-nos com este
tipo de perplexidades e dúvidas. Esta semana, por
exemplo, um especialista italiano que, segundo a pró-
pria Ordem dos Médicos em que está inscrito, «privi-
legia o folclore em vez da ciência», apresentou à Aca-
demia das Ciências dos EUA um projecto de clona-
gem humana para o fim do ano. Do que se trata, se-
gundo a descrição do projecto, é de reproduzir, no
ventre da mulher, uma cópia genética do «pai».
O médico diz que abundam os candidatos e não custa
a crer. Casais estéreis que se consomem no sonho de
um filho impossível são presa fácil de alguém que lhes
prometa torná-lo realidade. Dispõem-se a correr to-
dos os riscos e a pagar o que for preciso, nem que, no
seu íntimo, eles próprios reconheçam que estão a vio-
lentar a natureza para lá do que é admissível e a iludir-
se de forma a não verem que o «filho» desejado por
ambos será, afinal, o mero produto de uma engenha-
ria sinistra.
Aceitar que um ser humano possa ser gerado nestas
condições seria retirar-lhe, à partida, o mais elementar
dos seus direitos: o direito à individualidade, que é
talvez o bem mais preciso da vida. Permitir que em
pág. 13
torno deste processo nasça e se desenvolva um negó-
cio repugnante para, em nome da ciência, encher os
bolsos de aventureiros irresponsáveis, seria abdicar de
todos os princípios e encorajar as mais funestas inten-
ções. Hoje, um «filho» para um casal frustrado na sua
compreensível ambição de paternidade, amanhã um
corpo de clones para alimentar o exército de um
qualquer ditador delirante. A mais ousada ficção
dificilmente seria capaz de descrever o universo a que
se abre a porta com a simples ideia de permitir a
clonagem para efeitos reprodutores.
À medida que a comunidade científica e os agentes
políticos tomam consciência de todos os riscos, vão
reagindo com maior firmeza aos projectos temerários
de que há conhecimento. Mas a dúvida terrível com
que já estamos confrontados é a de saber se alguma
lei poderá impedir a concretização, mais tarde ou mais
cedo, desses planos sombrios ou de outros secreta-
mente concebidos. Aberta a caixa de Pandora, o mais
provável é que já ninguém a possa fechar.
As madrugadas cheias de crianças
Fernando Madrinha
In: Expresso, 2001-08-11
O GOVERNO trabalhista britânico tomou a polémi-
ca decisão de instituir uma espécie de recolher obriga-
tório para os menores de 15 anos. Se forem encon-
trados na rua entre as 21h e as 6h da manhã, a polícia
poderá mandá-los para casa, retê-los na esquadra ou
noutro local seguro.
Legislação do mesmo tipo existe também em cidades
francesas e norte-americanas, variando os limites de
idade - 13 anos nuns casos, 17 noutros - assim como
as horas do recolher. O objectivo desta iniciativa é,
evidentemente, o de proteger as crianças de adultos
indesejáveis, afastando-as dos lugares de maior risco,
em matéria de droga, prostituição e criminalidade em
geral. Do que se trata é de evitar que elas sejam víti-
mas de abusos ou aliciadas para práticas delinquentes
num período da noite em que, por regra, a inseguran-
ça nas cidades atinge os níveis mais preocupantes.
Usar a força da lei para tirar as crianças da rua quando
elas correm maiores riscos é uma decisão controversa
mesmo na Grã-Bretanha, onde um diploma seme-
lhante já existia para os menores de 10 anos, ainda
que não fosse aplicada de uma forma sistemática e
rigorosa. Imagine-se o que aconteceria em Portugal se
o Governo socialista, tão próximo de Tony Blair em
doutrina, mas tão distante da sua prática política, sur-
preendesse o país com uma iniciativa similar destina-
da, por exemplo, aos menores de 13 anos e para vigo-
rar entre as 22h e as seis da manhã. Caía o Carmo e a
Trindade.
E, no entanto, os trabalhistas ingleses não são gente
destituída, orientada por princípios desumanos, ou
violadores contumazes dos direitos individuais, in-
cluindo os direitos das crianças. Bem pelo contrário, é
para tentarem preservar os seus direitos, designada-
mente o de não correrem desnecessariamente o peri-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
go de serem induzidas em comportamentos desvian-
tes, que o Governo de Blair decide intervir.
Entre nós, a cultura de uma geração «soixante-
huitarde» dominante nas múltiplas instâncias de poder
político e social, ferozmente antiproibicionista em
todos os domínios e à qual repugna qualquer ideia de
autoridade, gritaria «aqui d'el rei!, isto é o princípio do
Estado policial». E os conservadores mais impeniten-
tes tenderiam a ver em tal iniciativa uma forma inacei-
tável de o Estado se imiscuir numa matéria em que a
decisão pertence em primeiro lugar à família e nessa
esfera deve permanecer.
Realmente, é à família, em primeiro lugar, que compe-
te autorizar ou não a saída dos filhos menores. Mas
quem percorra certas zonas de diversão nocturna de
Lisboa, por exemplo, ou decida entrar numa das mui-
tas discotecas para adolescentes que o mercado ofere-
ce, logo comprova que as madrugadas estão demasia-
do cheias de crianças - não só da faixa 14/15 anos,
mas abaixo disso - para a situação se afigurar normal.
Não custa perceber que ela já escapa, em grande par-
te, ao controlo das famílias ou do que sobra delas. E
quem tenha filhos nessa idade crítica sofre na pele
uma fortíssima pressão exterior a que tem, por vezes,
dificuldade em resistir. Muitas dessas famílias, que
não querem demitir-se da sua própria responsabilida-
de, agradeceriam certamente se, à semelhança dos
trabalhistas britânicos, o Estado, que tanto tem con-
temporizado com o negócio da noite no mercado
adolescente, fosse algum dia capaz de encarar estes
assuntos com a coragem necessária. Ou, pelo menos,
com outra atitude que não fosse encolher os ombros
e lavar as mãos.
Uma luz no fundo do túnel
In: DN, 2001-08-11
J. B. Mota Amaral
Alguma vez tinha de suceder e afinal foi mais cedo do
que se esperava: o triste problema dos repatriados dos
Açores chegou à apreciação do Supremo Tribunal dos
Estados Unidos e este julgou inconstitucional a lei
que permite aos Serviços de Imigração decretarem,
por autoridade própria e como medida meramente
administrativa, sem recurso aos tribunais, a deporta-
ção de qualquer pessoa, embora a sua situação de re-
sidência no país seja legal. O que ficou agora decidido
reporta-se ao recurso judicial apenas, mas é já um
grande avanço em termos de garantia dos direitos das
pessoas envolvidas. O passo seguinte será o reconhe-
cimento do carácter inconstitucional da retroactivida-
de desse diploma. Todos os países gozam da prerro-
gativa de expulsarem os não nacionais indesejáveis.
Mas mesmo nestas situações-limite os direitos huma-
nos hão-de ser rigorosamente respeitados. Ora, no
caso dos repatriados dos Açores há muito trigo a dis-
tinguir de algum joio...
A seu tempo narrou a imprensa casos chocantes, refe-
rentes aos Estados Unidos e também ao Canadá.
Comovida e indignada a nossa comunidade nesses
pág. 14
países movimentou-se e alguma travagem se conse-
guiu. Foi mesmo introduzida legislação correctiva,
que já esteve à beira de ser aprovada, mas por fim
abortou. No Congresso norte-americano há uma no-
va iniciativa em curso, apoiada por representantes e
senadores de estados onde há forte presença portu-
guesa. O objectivo dela é revogar por via legislativa,
relativamente aos delitos de reduzida importância, a
retroactividade da lei em causa, onde se pressentem
até alguns fumos de xenofobia, abrindo por outro
lado a porta à revisão do processo daqueles que de
medida tão exagerada foram vítimas. Um eventual
pronunciamento do Supremo Tribunal dos Estados
Unidos pode vir a ser, porém, de eficácia mais com-
pleta, eliminando de vez essa inconcebível e desuma-
na retroactividade. Também mereceria consideração o
caso daquelas pessoas que têm família constituída no
país onde se encontram legalmente emigrados, sendo
o respectivo cônjuge natural deste e até com filhos
nele nascidos. A deportação assume então uma gravi-
dade desproporcionada, sendo para os familiares uma
verdadeira violência, por corresponder a divórcio ou
orfandade determinados autoritariamente. O proble-
ma dos repatriados dos Açores tornou-se visível a
partir de meados da década de noventa e tem vindo a
crescer de ano para ano. A princípio, um ou outro
desembarcava surpreendido em terras mal conheci-
das, surpreendendo por seu turno algum parente afas-
tado e as autoridades locais; depois o fluxo foi en-
grossando, passou a haver aviso-prévio e delinearam-
se políticas públicas para o acolhimento e a integração
dos fracassados e das fracassadas da saga, até aí con-
siderada só gloriosa, da emigração açoreana.
Tem havido sucessos neste doloroso retorno, teste-
munhando a capacidade de adaptação dos próprios e
as estruturas generosas da sociedade insular. Mas não
têm faltado situações complicadas e mesmo rotundos
falhanços, verificáveis através da percentagem elevada
de reclusos dessa proveniência em alguns dos estabe-
lecimentos prisionais da Região.
Encarada a questão em pormenor, forçoso é reconhe-
cer como a especificidade da emigração açoriana para
a América atribui conotações peculiares ao fenómeno
dos repatriados. Quase todos eles deixaram as ilhas
ainda crianças e pouco delas lhes resta na memória e
nos comportamentos. Moldados nos padrões ameri-
canos do nível social que frequentaram, tendo-se frus-
trado para eles, provavelmente por culpa própria, as
vias de mobilidade ascendente características de uma
sociedade aberta e com grande dinamismo, os repa-
triados dos Açores ficam duplamente inadaptados. Da
parte dos Estados Unidos, a sua deportação corres-
ponde ao afastamento de responsáveis por atitudes
desviantes, mas isso não melhora nada o panorama,
face à dimensão da chaga lá existente; no Arquipélago
dos Açores, uns pares de centenas de repatriados sig-
nificam um problema sério e podem mesmo vir a
constituir uma semente de tragédia.
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
Sempre entendi por isso que da parte portuguesa não
se pode nem deve ceder na apresentação deste assun-
to como um caso muito grave de direitos humanos,
para o qual aos nossos amigos e aliados norte-
americanos não cabe fazer vista grossa. Dar o assunto
por encerrado, deixar de falar dele por vergonha de
enfrentar uma realidade dura e desagradável, agir co-
mo se nada houvesse mais a fazer senão abrir aulas de
português nas cadeias americanas para os presos des-
tinados à deportação - é a pior maneira de lidar com o
problema, um verdadeiro passaporte para a desgraça.
Na consciência da América, terra de gente livre e tão
capaz de superar-se, o caso dos repatriados dos Aço-
res tem de pesar, forçando a uma solução razoável,
que será naturalmente acolhê-los de regresso ao seio
das suas famílias, que ansiosamente os esperam, aju-
dando-os a triunfar mediante uma nova oportunidade.
J. B. Mota Amaral é deputado e assina esta coluna ao
sábado
Era ele... o principezinho
In: DN, 2001-08-11
Vera Roquette
Foi numa praia deserta, de areia branca e fina como a
seda e um mar denso de prata, que o encontrei - ao
principezinho.
Estava sózinho, sentado na areia. E uma leve brisa
afagava-lhe docemente os cabelos côr de ouro. Vestia
uma túnica de linho branca, que se diluia na bruma,
fazendo-o parecer ainda mais frágil.
Aproximei-me de mansinho, para que nada se alteras-
se em seu redor. Ele continuava de olhos fitos no
mar, com as mãos pálidas e esguias entrelaçando-se
na areia. Sentei-me a seu lado. Foi aí que me olhou
sem qualquer espanto e me sorriu como se há muito
me aguardasse.
Desconhecia a minha amizade por Antoine e a minha
paixão por voar. Talvez a tivesse sentido... não sei...
E, por um instante, sem tempo nem cuidados, fiquei
aprisionado.
Perguntei-lhe então o que fazia ali, como e quando
chegara. Mas ele não me respondeu. E exclamou:
- Não! A ovelha não comeu a minha flor! É isso que
queres saber, não é?... É claro que todos os dias cuido
dela e lhe ponho à noite a redoma... pelo sim, pelo
não... nunca se sabe ... até por causa do frio! Mas com
o tempo também a ovelha foi cativada pela minha
flor. E agora sente-se responsável por ela. Quando faz
frio, aquece-a com o seu bafo, ou quando se constipa
e desata naquelas tosses!
Fiquei, por instantes, calado, surpreso com o que me
contava. Uma ovelha que fora cativada por uma flor!
Uma ovelha que preferia um planeta perfumado a
ceder aos seus instintos básicos. Uma ovelha que
amava por certo ou se enternecia... sei lá!... com o
nosso principezinho, e não o queria desgostar! E res-
pondendo à minha pergunta inicial:
- Estou aqui... mas de passagem! Sabes, não consigo
deixar por muito tempo a minha rosa. É um nó na
pág. 15
garganta... um aperto no peito... um vazio! Mas apro-
veitei uma estrela cadente... Os amigos são tão impor-
tantes! E confidenciou-me, em seguida:
- Voltei, para sentir de perto os amigos que, muitas
noites, ao olhar as estrelas, me sorriam ...
E com um ar melancólico:
- Mas as estrelas já não brilham como dantes, porque
os homens não têm tempo para as contemplar. Des-
conhecem o segredo delas! É pena... são tão bonitas
as estrelas! Confortam-nos tanto!
Ouvia-o constrangido, porque também eu andava
sempre ocupado, entre voos e negociações e punha
muitas vezes de lado "as minhas estrelas" e muitas
outras estrelas, que precisavam um pouquinho de bri-
lho.
E o principezinho prosseguiu:
- As estrelas, tal como a minha rosa, precisam de ser
acariciadas pelo olhar. São um bocadinho vaidosas,
precisam de ter sempre muita gente à volta delas. É
natural! Dão-nos tanto em troca. Tanto sonho...Tanta
luz! Nas noites vazias e tristes... nem se fala! E quan-
do se ama...
Rendi-me às evidências. De facto, o mundo das pes-
soas grandes estava cada vez mais fechado e calculis-
ta. Viviam encerrados em redomas, postas pelos pró-
prios, para se defenderem ...
- Defenderem-se de quê? - perguntou abismado o
principezinho.
- Deles próprios... e dos outros.
- Ah! - exclamou o principezinho, não querendo acre-
ditar no que ouvia. E perguntou:
- O que é ser calculista?
- É viver mediante interesses, resultados ou contra-
partidas...
- Ah! - proferiu ele de novo, escandalizado, abrindo
muitos os olhos.
É verdade - acrescentei com uma certa nostalgia: Há
milhares de crianças como tu, de cabelos cor de trigo
ou cor da noite, que nada têm para comer, porque as
pessoas grandes queimam searas...
- Queimam searas? - repetiu incrédulo o principezi-
nho. Mas porquê? Explica lá...
- Porque no mundo dos grandes o que conta é a cor
do dinheiro e não o dourado das searas...
Parei de falar. Não suportava vê-lo triste. Ele respon-
deu-me, com um ar longínquo e sonhador:
- No meu planeta há também, por vezes, umas zan-
gas, uns amúos e umas guerrinhas... mas de pirraça!
Entre amigos. Ou de amor, de ciúme... coisas banais.
Só de Amor...
Permanecemos por muito tempo calados. Lado a la-
do. A olhar um pôr do Sol imenso, que os homens
não conseguem esgotar. Fez-se noite. Então deitámo-
nos na areia, a olhar o céu, a sorrir... E foi assim que o
principezinho adormeceu. Envolto num manto res-
plandescente bordado a estrelas. Peguei então na ca-
neta e no bloco, e disparei a escrita: "Vem, Antoine!
Nas asas do sonho. Ele voltou... Avisa a raposa..."
Vera Roquette é cronista e assina esta coluna quinzenalmente ao sábado
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
veraroquette@sapo.pt
Partem Caravelas
In: Diário on-line Região Sul, 2001-08-11
Por: Paulo Geraldo
pjgeraldo@yahoo.com.br
Há muito tempo - antes de que existis-
se a abundância de bens de consumo a
que agora estamos habituados - a sa-
bedoria popular considerava o nasci-
mento de uma criança como o receber
de um dom, de uma prenda sem pre-
ço.
As nossas avós repetiam isto, com aquele espanto
sempre renovado perante o mistério da vida.
Agora, o nascimento de uma criança é frequentemen-
te considerado como uma catástrofe. Deve ser evita-
do a todo o custo. Prefere-se mil vezes que nasça uma
vaca a que nasça uma criança.
A vaca é útil.
Faz-se aquilo que for preciso para evitar um nasci-
mento. Mesmo que seja a esterilização; mesmo que
seja o aborto.
As crianças eram antes bem vindas, mas agora não
são.
Que foi que perdemos entretanto? Como pudemos
chegar a este ponto?
É verdade que nos tornámos materialistas. Tudo se
tornou para nós num negócio. Todos os nossos pen-
samentos giram agora à volta de números: crédito,
débito...mensalidades, multibanco...
Nasceram-nos calos nos dedos, de tanto contarmos
dinheiro.
Mesmo as poucas crianças que deixamos nascer são
fruto de umas quantas contas, feitas antecipadamente
com todo o cuidado.
Não parecem ser resultado do amor. São filhas do
cálculo.
E dizemos: «Agora ainda não; mais à frente se verá».
Fazemos contas. Fazemos sempre muitas contas.
Pesamos muito bem os prós e os contras. Quanto
trabalho nos darão? Quanto tempo nos farão perder?
Que bens teremos para lhe dar? E - temos de reco-
nhecer que fazemos esta pergunta - que ganharemos
com a vinda desse ser? Que trará ele à nossa vida?
O que aconteceu, porém, não foi apenas termo-nos
tornado materialistas.
É que continuamos, cada vez mais, a falar dos direitos
humanos. Trazemo-los na boca com uma facilidade
que impressiona. Ora os direitos do homem começam
pelo direito a nascer, evidentemente.
Quando, com a boca cheia, dizemos direitos humanos
estamos a referir-nos apenas aos nossos próprios di-
reitos. Ao nosso direito ao bem-estar, à comodidade e
à satisfação dos nossos apetites.
Falamos de direitos humanos - nós os que contamos
dinheiro e fazemos abortos - e, por isso, somos hipó-
critas.
Acrescentámos ao materialismo a hipocrisia.
pág. 16
Não sei como suportamos olhar-nos ao espelho. pouco dessa "loucura" de ousar.
Transformámo-nos em canalhas e não demos conta E como seria depois?, perguntamos prudentemente.
disso. Depois... - sirvo-me de novo da sabedoria popular -
Uma criança é, antes de mais, um dom. O dom mais cada filho que chega traz um pão debaixo do braço.
belo que uma mulher pode oferecer ao marido; o
Muro de Berlim com 40 anos
dom mais belo que um homem pode oferecer à sua
Expresso on-line. 09:32 13 Agosto 2001
mulher; o dom mais belo que uma família pode ofere-
Berlim comemora hoje a construção, há 40 anos, do
cer à sociedade.
Muro que dividiu a cidade durante 28 anos e foi um
É verdade que um filho que nasce não produz nada
símbolo da divisão da Europa e da Guerra Fria. Na
de material, e que não recebemos grande ajuda do
madrugada de 13 de Agosto de 1961, vários milhares
Estado, e que teremos de gastar muito dinheiro com
de soldados e polícias da Alemanha Oriental
ele. Mas, ao mesmo tempo, um filho é um poderoso
comunista foram chamados a participar na construção
estímulo para os pais, que desejam oferecer-lhe um
do que foi então definido como «um muro de
ambiente agradável, uma boa educação, roupa, férias.
protecção antifascista» contra o Ocidente capitalista.
É também um estímulo para os poderes públicos, que
O objectivo era porém barrar o êxodo de cidadãos da
terão de se modernizar, de melhorar as infra-
então República Democrática Alemã para o Ocidente.
estruturas e o sistema educativo.
Desde o início dos anos 50 até ao Verão de 1961, cer-
Mas se calhar não estamos dispostos a receber
ca de 2,5 milhões deles deixaram o seu país - numa
estímulos. Estamos muito bem assim como estamos.
população de cerca de 19 milhões de habitantes em
Temos a barriga cheia, aquecimento em casa e uma
1947.
conta confortável no banco. Não estão a correr nada
Com 155 quilómetros de comprimento, constituído
mal os nossos planos para em breve podermos com-
tanto de placas de cimento de mais de três metros de
prar um novo carro, ou para, finalmente, fazermos
altura como de gradeamentos, o muro rodeava a parte
aquelas férias com que sempre sonhámos.
ocidental de Berlim, convertendo-a numa ilha.
Aventuras? Sim, ouvimos falar delas nos bancos da
Símbolo da divisão da Europa e da Guerra Fria, exis-
escola.
tiu até 09 de Novembro de 1989. Durante estes 28
Que grandes homens eram esses nossos antepassados
anos, pelo menos 254 pessoas foram mortas e mais de
que atravessavam mares imensos naquelas frágeis ca-
3.000 foram presas por tentavam atravessá-lo em Ber-
ravelas! E que vidas cheias tinham!
lim.
Ter uma criança significa que aceitámos embarcar
O chanceler alemão, Gerhard Schroeder, e o presi-
numa dessas caravelas que, através de mares desco-
dente do Bundestag (câmara baixa do Parlamento),
nhecidos e tormentas, tentaremos levar a um bom
Wolfgang Thierse, prestam-lhes hoje homenagem,
porto. E que não há caminho de regresso.
depondo coroas de flores junto do memorial da Ber-
Mas hoje o nosso sonho não vai sequer até à beira-
nauerstrasse.
mar. O nosso olhar tem um horizonte que não ultra-
Esta rua faz parte dos locais altamente simbólicos da
passa o nosso umbigo; que não chega sequer lá, no
história da cidade: no dia da construção do Muro,
caso de a barriguinha estar demasiado pejada de pra-
habitantes em pânico saltaram das janelas dos edifí-
zeres...
cios de Berlim-leste para toldos estendidos em baixo
De cada vez que parte outro navio nós ficamos a o-
por bombeiros oeste-alemães.
lhar. Somos sempre daqueles que ficam na praia.
Nesse dia 13 de há 40 anos, os berlinenses descobri-
Terra firme! Terra firme! As mãos e os pés bem
ram atónitos logo de manhã que uma dezena de para-
apoiados, não vá acontecer qualquer coisa...
gens de metro, 48 estações de caminho de ferro e 193
De cada vez que parte outro navio sentimos - mas
ruas estavam fechadas.
fazemos por esquecer isso depressa... - que há algo
Só voltariam a ser abertas 28 anos depois, tempo du-
em nós que gostaria de ter partido também. São vestí-
rante o qual o mecanismo de divisão se foi aperfei-
gios das loucuras da juventude, pensamos. E rapida-
çoando até se converter num alto muro protegido por
mente fazemos por retornar ao "bom senso"...
artilharia, valas e patrulhas de soldados com ordens de
É também isso: envelhecemos antes de tempo. Reves-
disparar contra quem o tentasse atravessar.
timos de cinza a alma que devia ter ainda as cores do
O Muro foi modernizado em quatro ocasiões, a últi-
sonho e do ousar.
ma das quais em 1975, ano em que foram levantadas
E quando às vezes - talvez num passeio pelo parque
placas de betão de 3,60 metros de altura, resistentes às
ou na missa do Domingo - deparamos com uma
inclemências do tempo.
família daquelas que têm muitos filhos, a mexerem-se
Segundo dados de 1989, o Muro estava protegido por
agitadamente em brincadeiras e risos, calamos um
302 torres de vigia, 127 quilómetros de valas de alar-
não-sei-quê de inveja. Apressamo-nos a pensar coisas
me e 105 quilómetros grades contra veículos.
do estilo de «Estes pais são loucos... Nos tempos que
O Muro de Berlim obedecia a um critério contrário
correm...».
ao de qualquer outra fronteira: era uma defesa voltada
O que nos acontece é que estamos a precisar de um
para o interior e não para o exterior. A grade de segu-

Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001 pág. 17

rança era altamente perigosa no lado oriental e todos
os mecanismos de alarme instalados pela RDA esta-
vam orientados para os seus próprios cidadãos.
Pelo contrário, no Ocidente, os berlinenses podiam
pintar o Muro e empoleirar-se em «miradouros» para
turistas instalados a poucos centímetros da fronteira.
Um problema sério
In: Portugal Diário, 13-08-2001 20:15:24
António Barreto
Curiosamente, foi nas férias grandes que, este ano, os
problemas das escolas secundárias, das notas, dos
exames e do acesso à
universidade se
tornaram mais visíveis e
discutidos.
Há, evidentemente, o
facto de as notas dos
exames terem acabado de sair e o de as provas de
acesso se terem desenrolado há pouco. Mas, normal-
mente, destes acontecimentos decorrem festas e cho-
ros, conforme os resultados. Ora, desta vez, e muito
bem, ficou na praça pública matéria para reflexão e
discussão.
Depois de conhecidas as condições de acesso ao en-
sino superior e de termos ficado chocados com a pos-
sibilidade de entrar em Faculdade ou Instituto Poli-
técnico, público ou privado, com várias negativas e
até, em certos casos, com notas inferiores a três e
quatro valores (num máximo de vinte), conhecemos
agora as notas dos exames nacionais.
A estas, acrescentam-se as classificações internas das
escolas. O exame da matéria prima disponível reforça
todos os sentimentos de inquietação e preocupação.
As médias gerais nacionais de todas as disciplinas são
vergonhosas e incrivelmente baixas.
Aliás, as médias nacionais finais parecem ser todas
positivas, mas trata-se de uma ilusão: na verdade, só
são positivas porque “melhoradas” pelas classifica-
ções internas das escolas, dado que as médias dos
exames nacionais são péssimas: quase duas dezenas de
disciplinas com média negativa! E mesmo as médias
nacionais finais positivas são de uma mediocridade
estonteante: oscilam entre o dez (10) e o onze (11)!
Esta é a verdadeira e genuína prova de aferição das
políticas de educação e dos métodos consagrados.
O ensino enterra-se gradualmente numa crise sem
fim. Apesar das tentativas de “simplificar” o ensino e
os exames, para fomentar o sucesso, os resultados
pioram. Mau grado as instruções dadas, oficial e ofi-
ciosamente, para limar arestas, arredondar para cima e
mostrando benevolência, os resultados agravam-se.
Não obstante se ter manipulado a engenharia de ava-
liação (alterando as percentagens a valorizar), com o
objectivo de diminuir o insucesso, as notas não me-
lhoram. E, finalmente, contrariamente a todas as
promessas sucessivamente feitas por governantes, as
exigências diminuem e as negativas aceites (???) são
cada vez mais baixas.
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
A comparação, recentemente feita por quase todos os
jornais, entre as notas internas das escolas e as dos
exames nacionais, revela factos interessantes. De mo-
do sistemático, as notas internas são superiores, por
vezes mesmo muito superiores, às dos exames. O que
suscita várias interrogações. Estaremos diante de um
fenómeno de laxismo dos professores e das escolas?
Tratar-se-á de uma atitude “generosa” dos professo-
res que, conhecendo os alunos, seus pais e suas co-
munidades, sobem as notas por misericórdia? Ou fa-
zem-no simplesmente para obter aprovações a qual-
quer preço e melhorar a imagem da escola?
Estas perguntas não têm, hoje, resposta. Mas poderá
também perguntar-se: não serão os exames totalmen-
te inadequados à matéria e ao currículo? Ou não serão
os professores que examinam as provas nacionais (e
que não conhecem os candidatos pessoalmente) seve-
ros de mais? Também estas perguntas ficam, por en-
quanto, sem resposta.
Já ouço as soluções de alguns pedagogos, especialis-
tas, governantes e burocratas do ministério: dimi-
nuam-se e simplifiquem-se os programas; reduzam-se
ou eliminem-se os exames e respectivo “stress” cau-
sado aos estudantes; reforce-se a componente “com-
petências” e reduza-se a de conhecimentos. Com uma
ou outra excepção, tem sido esta a tendência domi-
nante nas últimas décadas. E como, na educação, o
ministério tem sempre razão, continuar-se-á por esta
via.
O novo ministério da Educação, o quarto em seis
anos, ou o terceiro em dois, já disse que estava preo-
cupado. Mas não deu nenhum sinal de querer alterar a
tradição pedagógica que ali se instalou. Ora, como os
governantes e outros dirigentes conhecem exacta-
mente o problema (são professores experientes, sindi-
calistas qualificados, burocratas competentes...) e não
anunciaram nenhuma vontade de inverter o rumo,
podemos prever, com resignação, mais uma vaga de
“facilitismo” e outra de complicação burocrática e
institucional dos sistemas de avaliação e de acesso.
Aliás, as notícias recentes relativas à matemática e ao
português, vão exactamente nesse sentido. Depois de,
por demagogia, se ter dado importância simbólica às
duas disciplinas, logo se tenta reduzir a matéria, elimi-
nar autores clássicos, diminuir o trabalho, simplificar
o esforço e simplificar as matérias. A verdade é que
estamos realmente diante de um problema muito sé-
rio. Do qual toda a gente tem ideias e interpretações e
para o qual todos têm soluções.
Eu também tenho, mas começo por reconhecer que
vale a pena estudar melhor os problemas, trazer novas
cabeças para este debate e ouvir todos os protagonis-
tas experientes. Por mim, tendencialmente, reforçaria
a exigência, aumentaria o papel da matemática em
todas as variantes de ensino, seria mais severo nos
exames, consideraria que todas as notas negativas
(menos de dez) seriam eliminatórias (do ano ou da
disciplina, conforme os casos), obrigaria os professo-
pág. 18
res e os estudantes a mais esforços e mais trabalho,
faria dos três anos do secundário um ciclo completo e
continuado e reduziria o número de opções especiali-
zadas: eis, entre outras, algumas direcções de trabalho
que teriam o meu favor. Mas sei que não deve ser
apenas na base de ideias gerais como estas (onde pode
sempre haver preconceito e erro) que se deve cami-
nhar. É necessário, também, estudar o problema.
Como o ministério é o patrão e o fiscal, o sujeito e o
objecto, de nada servem os estudos e as avaliações
que ele próprio se encomenda. É como se uma asso-
ciação de malfeitores fosse encarregada de estudar as
condições de segurança nas ruas e nas prisões, assim
como os processos de julgamento.
Na verdade, o que está errado na Educação começa
por ser da responsabilidade do ministério. Não será a
única, concedo facilmente, mas é a primeira e a mais
importante. Se o ministério deixasse de ser o “Grande
educador” e passasse a fiscalizar e avaliar, poderíamos
talvez confiar nele. Assim, não vale a pena sonhar.
A este propósito, vale a pena recordar os episódios
recentes da tentativa de ocultação dos processos de
avaliação das escolas. Depois de uma sucessão de tra-
palhadas, na qual o ministério se revelou, uma vez
mais, déspota e incompetente, acabaram os resultados
por ser, graças a uma pequena mas eficaz pressão da
opinião, distribuídos aos jornais e tornados acessíveis.
Eu próprio colaborei, tendo mesmo tido de suportar
uns “ralhetes” do então ministro Augusto Santos Sil-
va, que, pouco depois, teve de fazer o contrário do
que dizia. O caso terminou bem (ainda por cima ti-
vemos o bónus da demissão do ministro...) e talvez se
tenha criado um precedente na luta contra o secretis-
mo do ministério de educação (e, verdade se diga, de
quase toda a Administração Pública).
Mas, sinceramente, ainda hoje me interrogo sobre a
eficácia e a bondade dessa reivindicação e desse resul-
tado. O combate pelo princípio da abertura e da
comparação bastava-se a si próprio. Mas os frutos
dessa vitória podem estar envenenados. Com efeito,
as avaliações e as comparações só deveriam ser feitas
pelo ministério se este fosse retirado da tutela efectiva
sobre as escolas. Caso contrário, deveriam ser feitas
por entidades isentas e exteriores ao sistema. Profis-
sionais ou universitárias. Privadas ou públicas. Nacio-
nais ou estrangeiras. Mas independentes. Isentas. E
competentes.
O caso recente das notas das escolas e dos exames
nacionais é mais um poderoso argumento nesse sen-
tido. Queremos saber se são as escolas que estão er-
radas? Ou os professores? Ou os currículos? Ou os
exames? Ou os examinadores? Ou o ministério? Ou a
concepção do ensino secundário? Muitas poderão ser
as respostas úteis. Mas há umas que eu dispenso abso-
lutamente: as do ministério. Nem sequer me interessa
saber se são técnicos competentes e experientes: bas-
ta-me saber que avaliadores e avaliados são os mes-
mos, que o ministério é o primeiro a sentar-se no
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
banco dos arguidos. Como poderá o ministério jamais
reconhecer que tem errado? Que a sua propensão
para a facilidade e a complacência é criminosa?
Há umas décadas atrás, por razões várias, equipas da
OCDE organizaram uma espécie de exame e avalia-
ção do sistema de ensino português. Colaboraram
muitos portugueses e até entidades oficiais. Mas a
autoria e a responsabilidade eram, em última instân-
cia, de entidades independentes e estrangeiras. Os
relatórios e as recomendações que então surgiram
foram dos mais importantes na história recente da
educação em Portugal. Mais tarde, outras entidades
internacionais, como o Banco Mundial, ocuparam-se
igualmente do diagnóstico da nossa educação. Mais
uma vez, as suas avaliações foram contundentes e
certeiras. Até porque não estavam limitadas pelos
preconceitos paroquiais, não estavam envolvidos nas
lutas internas de profissões e interesses. E sobretudo
não olharam para a educação de maneira dogmática e
fechada. Não só consideraram a educação como algo
que não se limitava ao famigerado ministério, como
entenderam que era necessário olhar para a educação
do ponto de vista da sociedade, da cultura, da ciência,
da economia e das profissões.
Chegámos a uma situação semelhante. Ou antes, ain-
da mais premente dada a expansão do sistema e a gra-
vidade dos problemas. A educação transformou-se no
maior responsável pelo desperdício de recursos públi-
cos, pela quebra de produtividade dos portugueses,
pela menoridade da ciência portuguesa, pela subalter-
nidade da cultura portuguesa no mundo, pela desmo-
ralização de sucessivas gerações de estudantes e jo-
vens diplomados, pela vaga de facilitismo que aflige o
país, pela complacência para com a preguiça e a frau-
de e pelo clima de impunidade em que vivemos.
Uma vez mais, se queremos honestamente saber onde
estão realmente os defeitos e as causas, encarreguem-
se entidades isentas e independentes de fazer o estudo
e o diagnóstico. Não necessariamente de tudo, de
modo a cairmos uma vez mais na impotência dos pla-
nos globais. Mas de um ou outro entre os problemas
já identificados. As notas do secundário, por exemplo.
Ou as negativas no acesso ao ensino superior. Alguns
meses e pouco dinheiro bastariam para estudar um
problema. E fornecer, ao debate público, recomenda-
ções. Em poucos anos, graças a uma metodologia
como esta, seria possível encontrar soluções racionais
para alguns dos problemas que compõem este cancro
nacional.
Casas do povo
In: Portugal Diário 17-08-2001 18:29:59
Luísa Melo
Recuperar património e, ao mesmo tempo, dar uma
resposta social a quem mais precisa. Esta é a ideia da
União das Instituições Particulares de Solidariedade
Social (IPSS): pôr de pé as chamadas «casas comunitá-
rias» ou «casas do povo». O projecto chama-se Mode-
lo Integrado de Coesão Social e vai ser apresentado
pág. 19
dentro de uma semana ao primeiro-ministro. A secre-
tária de Estado da Habitação apoia a ideia e já há 500
juntas de freguesia interessadas.
«O Rendimento Mínimo Garantido já deu o que tinha
a dar», diz o presidente da União das IPSS, Padre José
Martins Maia, e há problemas muito mais urgentes
para os quais é preciso encontrar resposta. «Idosos,
pobres, doentes e sós, há muitas pessoas que reúnem
todas estas caraterísticas e não podemos admitir isso»,
adianta. A União, acrescenta aquele responsável, «fez
uma previsão e estima-se que em 2025 existam cerca
de 600 mil idosos. O cenário é assustador».
A ideia do padre Maia é dar resposta a estas pessoas,
mas também a todos os que possam precisar de uma
casa condigna, de comida ou de ajuda, incluindo pes-
soas portadoras de deficiência, sem-abrigo, pessoas
com alta hospitalar, mas com necessidade de conva-
lescença temporária assistida, pessoas em situação de
pobreza e desemprego de longa duração e toxicode-
pendentes.
Em tempos de aperto de cinto a questão que se colo-
ca é onde arranjar dinheiro para isto? O padre Maia
explica que a estratégia passa por apresentar candida-
turas às verbas desconcentradas (que foram para as
Comissões de Coordenação Regionais) do III Quadro
Comunitário de Apoio, mais precisamente às medidas
passíveis de enquadrar a recuperação urbana.
No caso da CCRNorte, por exemplo, a medida 1.3 –
Qualificação Territorial – disponibiliza, até 2006, 76
milhões de contos. Na região Centro, exisem três me-
didas enquadráveis e 86 milhões de contos. O pro-
blema é que só as autarquias podem apresentar candi-
daturas.
A União pretende contornar esta dificuldade através
das Comissões sociais de freguesia, criadas por reso-
lução do Conselho de Ministros em 1997, onde estão
representadas as IPSS. «500 freguesias de todos os
distritos já responderam à nossa ideia e estão dispos-
tas a trabalhar connosco na rede social e nós vamos
ajudá-las a apresentar candidaturas àqueles progra-
mas», explica aquele responsável.
Como pôr de pé o projecto
Primeiro é preciso identificar prédios e casas abando-
nadas a nível local e depois fazer com que sejam de-
claradas áreas críticas de recuperação e reconversão
urbanística. É aqui que o primeiro ministro vai ser
chamado a intervir. Tudo porque, actualmente, este
processo inicia-se na câmara, passa pela assembleia
municipal, pela respectiva CCR, Direcção Geral do
Ambiente e Ordenamento do Território e termina
num despacho do ministro que tutela a área. Ou seja,
demora pelo menos um ano.
O padre Maia sugere que se faça uma alteração legis-
lativa para tornar o processo mais célere: as comissões
de junta iniciariam o processo que seria depois levado
à câmara e de seguida ao ministro».
Há ainda outras verbas com as quais é possível con-
tar, uma vez que, garante o padre Maia, a secretária de
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
Estado da Habitação, Leonor Coutinho, já se mostrou
disponível para, no âmbito do projecto SOLARH (foi
lançado o ano passado, mas sobrou dinheiro por
«inoperância de muitas autarquias»), dar apoio aos
idosos.
E funcionários? O padre Maia tem tudo pensado: «As
mulheres, homens e jovens que recebem o rendimen-
to mínimo garantido têm aqui o seu trabalho natural e
vão ter trabalho durante muitos anos. Isto para a eco-
nomia social é uma medida estruturante».
Quanto à gestão das «Casas Comunitárias», a União
oferece-se para fazer isso. Pretende dar vida às «redes
de vizinhança, identificar algumas pessoas locais pre-
pará-las, dar-lhes cursos de formação e pagar-lhes um
salário». Isso sim ficaria a cargo do Ministério do Tra-
balho e Solidariedade Social.
Esta ideia da Casa Comunitária ou Casa do Povo já
arrancou, a título experimental, em Valpaços. Foi re-
cuperada uma casa, onde funciona um centro de dia, e
«vamos recuperar outra para um lar e café/convívio
para a comunidade», acrescenta o presidente da União
das IPSS.
João Paulo II apela ao acolhimento e à caridade
In: Ecclesia, 20010816
«Fiel ao seu dever no serviço do Evangelho, a Igreja
continua a aproximar-se dos homens de todas as na-
cionalidades para lhes dirigir o alegre anúncio da sal-
vação», refere João Paulo II na sua Mensagem para a
Jornada Mundial das Migrações. O apelo passa por
uma reflexão «sobre a missão evangelizadora da Igre-
ja, em relação aos fenómenos vastos e complexos da
emigração e da mobilidade».
Este ano, com o especial tema «A pastoral para os
Migrantes, caminho para a realização da missão da
Igreja hoje», o Santo Padre distingue «a mobilidade
livremente escolhida» e «a que nasce de um constran-
gimento de natureza ideológica, política ou económi-
ca». Assim, a Igreja chama a atenção para o facto do
termo «migrantes» se referir «em primeiro lugar aos
refugiados e exilados à procura de liberdade e de se-
gurança fora dos limites da própria pátria» e, em se-
gundo lugar, «aos jovens que estudam no estrangeiro
e a quantos deixam o próprio País para procurar nou-
tro lado uma melhor condição de vida».
Consciente de que a mobilidade se tornou uma carac-
terística geral da humanidade, o Santo Padre explica
na sua Mensagem que «a convergência de raças, civili-
zações e culturas no interior dos próprios ordenamen-
tos jurídicos e sociais põe um problema urgente de
convivência. As fronteiras tendem a cair, encurtam-se
as distâncias, os acontecimentos fazem sentir as suas
próprias repercussões mesmo nas zonas mais longín-
quas». Neste sentido, cabe à Igreja, na sua actividade
pastoral, procurar ter constantemente presentes estes
graves problemas não se cansando de «afirmar e de-
fender a dignidade da pessoa, pondo a descoberto os
direitos irrenunciáveis que dela brotam - o direito a
pág. 20
ter uma pátria própria, a viver livremente no próprio
País, a conviver com a própria família, a dispor dos
bens necessários para uma vida digna, a conservar e a
desenvolver o próprio património étnico, cultural e
linguístico, a professar publicamente a própria reli-
gião, a ser reconhecido e tratado em qualquer circuns-
tância em conformidade com a dignidade própria do
ser humano».
Hoje, o quadro das migrações vai mudando. «Por um
lado diminuem os fluxos de migrantes católicos, por
outro aumentam os de migrantes não cristãos que vão
estabelecer-se em Países de maioria católica». É neste
contexto que a Igreja tem um papel especial a cum-
prir. A migração é cada vez mais «um fenómeno que
continua a pôr em acção na Igreja a caridade enquan-
to olha de novo o acolhimento e a ajuda a respeito
destes irmãos e irmãs à procura de trabalho e aloja-
mento». É, em certo modo, uma acção muito seme-
lhante àquela que muitos missionários realizam em
terras de missão, ocupando-se dos doentes, dos po-
bres e dos analfabetos.
[16-08-2001 0:55:52] [Internacional] [2735 caracteres] [Grátis] [ Santuário
de Fátima ]
17 de Agosto - Santa Beatriz da Silva e Menezes
Virgem – fundadora das Monjas Concepcionistas.
Santa Beatriz da Silva e Menezes, nasceu em Ceuta –
África, em 1424 de pais portugueses: Dom Rui Go-
mes da Silva e Dona Isabel de Menezes, filha do con-
quistador de Ceuta, descendentes das famílias reais de
Portugal e Espanha.
Em 1433, transladou-se com sua família a Campo
Maior, Alentejo- Portugal.
Em 1447 a convite da Infanta Isabel de Portugal, Ra-
inha da Espanha – que contraíra núpcias com D. João
II, rei de Castela, foi viver na corte espanhola. Por
causa de sua beleza foi vítima de ciúmes da Rainha
que tentou matá-la por asfixia, em um baú em 1453.
Apareceu-lhe a Virgem Imaculada e lhe ordenou fun-
dar uma ordem em louvor de sua Imaculada Concei-
ção. Deixou a corte e retirou-se ao Mosteiro de São
Domingos, das Monjas Cistercienses, onde sem pro-
fessar regra alguma, viveu como verdadeira religiosa
contemplativa.
Em 1484 fundou a Ordem da Imaculada Conceição
com 12 companheiras. Teve a alegria de ver a ordem
aprovada em 1489 e ereta em 1491.
Faleceu a 17/08/1491, tendo antes recebido o hábito
e a profissão da Ordem da Imaculada Conceição. Se-
pultaram-na na Igreja do primeiro mosteiro e casa-
mãe da Ordem nascente. O Papa Paulo VI a canoni-
zou solenemente no dia 03 de Outubro de 1976.
"Santa Beatriz da Silva fundou a Ordem da Imaculada
Conceição para o serviço, a contemplação e a cele-
bração do mistério de Maria em sua Imaculada Con-
ceição."
Entre outras coisas, brilhou na vida de Beatriz a in-
contida necessidade que a impulsionava a render culto
de modo admirável a Jesus Cristo crucificado e à San-
Jornal das Boas Notícias
tíssima virgem Mãe de Deus e a outros bem aventu-
rados do céu.
Texto enviado pela Ir. Eleusa Maria, OIC como colaboração ao "Santo de
cada Dia"
A idade da pedra
In: Expresso, 2001-08-18
António José Saraiva
«Costuma dizer-se que os homens avaliam os outros
por aquilo que eles próprios são. Ora, o mundo dos
dirigentes futebolísticos é um mundo de desconfian-
ças, traições, manobras e golpes. Movimentam-se nes-
sas águas, gerem o seu mundo de acordo com essas
variantes e tornam-se profundamente ridículos sem
disso se aperceberem.»
ANTES da actual época futebolística ter início, os
dirigentes dos clubes, através da Liga, sua represen-
tante, decidiram mudar a forma de sortear os árbitros.
Do velho sistema de bolas, encerrando um papelinho
com o nome sorteado, passariam à era informática:
um programa de computador faria mais rapidamente
todo o serviço.
De caminho, os mesmos dirigentes decidiram sortear
não só os árbitros, mas também os seus auxiliares —
os antigos bandeirinhas —, bem como os observado-
res, aqueles que classificam o desempenho de cada
juiz dentro das quatro linhas.
Todas estas medidas nasciam de um sentimento, a
desconfiança, de que algo nos sorteios poderia não
ser totalmente claro. Com a informática, dizia-se, aca-
bavam os pretextos. Tudo seria transparente.
Entretanto, as equipas prepararam a actual tempo-
rada, algumas delas — com o Benfica à cabeça —
gastando milhões de contos em reforços. Prometia-se
um campeonato diferente, com maior qualidade e
competitividade, com mais «fair-play» e justiça. Bas-
tou, porém, a primeira jornada, no passado fim-de-
semana, para que tudo voltasse à estaca zero.
lguns erros de arbitragem, nomeadamente nos jogos
com os grandes — Benfica, Sporting, Porto e Boa-
vista —, foram suficientes para que, de uma penada,
se levantassem inúmeras acusações contra os árbitros,
contra o sorteio por computador, enfim, numa pala-
vra contra o «sistema», palavra que ninguém sabe o
que significa, mas que anda sempre presente no fute-
bol.
O mais inacreditável de tudo isto é que, quem agora
protesta, são os mesmos que há tempos verberaram
precisamente o contrário. Quem agora pressiona para
que se acabe com os sorteios por computador, apre-
sentava há meses essa solução como desejável. Os
dirigentes do futebol (sobretudo, como sempre,
quando as suas equipas fazem um mau resultado) não
preservam a estabilidade, não se importam de mudar
regras a meio do jogo nem se coíbem (como fez o
porta-voz do Benfica) de apelar a uma espécie de jus-
tiça popular contra os árbitros ou contra seja quem
for. Apenas eles não têm quaisquer culpas; apenas
eles desejam a seriedade e a transparência.
Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001 pág. 21
Para estes dirigentes, a palavra memória não existe,
como desconhecido parece ser o conceito de decoro.
Costuma dizer-se que os homens avaliam os outros
por aquilo que eles próprios são. Ora, o mundo dos
dirigentes futebolísticos é um mundo de desconfian-
ças, traições, manobras e golpes. Movimentam-se nes-
sas águas, gerem o seu mundo de acordo com essas
variantes e tornam-se profundamente ridículos sem
disso se aperceberem.
São os primeiros a não ter qualquer «fair-play», a não
ter qualquer indício de civilidade ou cavalheirismo, a
verem conspirações e ardis nas intenções e actos de
outros, porque eles próprios — sublinhe-se — se ha-
bituaram a agir dessa maneira.
Os dirigentes do nosso futebol, ao recusarem os sor-
teios por computador, deram a ideia exacta daquilo
que são: pessoas avessas a tudo o que não os sirva
exclusivamente; homens da idade da pedra.
O reino da facilidade
In: Expresso, 2001-08-18
Henrique Monteiro
«Sustentar que no plano educativo se deve motivar os
alunos para o prazer de aprender e compreender é,
sem dúvida, bastante louvável. Mas pretender que
toda a educação se faça sem esforço, sem apelo ao
trabalho e à dificuldade, tem sido um péssimo serviço
prestado.»
O DEBATE sobre o papel de Os Lusíadas no pro-
grama educativo (bem como de outras obras de ou-
tros autores) revela um ponto interessante sobre os
conceitos modernos de educação (e repare-se que o
qualificativo moderno nem sempre é sinónimo - salvo
para os optimistas impenitentes - de melhor).
Independentemente de se saber qual a altura exacta
em que determinado texto ou obra deve ser apresen-
tado aos alunos, tarefa que deve ser deixada aos espe-
cialistas, há desde logo um argumento que deve servir
de ponto de partida. Esse argumento, já aflorado por
Eduardo Prado Coelho e Vasco Graça Moura, é o de
que toda a literatura (e não apenas a epopeia de Ca-
mões ou os autos de Gil Vicente) está a ser substan-
cialmente mal tratada pelo sistema educativo em no-
me de uma tendência democratizante que quase faz
equivaler crónicas de jornais (escritas à pressa e ao
sabor dos acontecimentos, já para não se falar do ta-
lento) com obras fundamentais, algumas identificado-
ras da nossa vivência comum e do modo como utili-
zamos a linguagem.
É interessante tentarmos compreender por que mo-
tivo existirá esta vontade de tudo fazer equivaler; de
recusar a ideia do estabelecimento de uma hierarquia
entre obras que, obviamente, não se podem comparar
em termos de escrita e de substância.
Esta ânsia de tornar tudo igual, como se não pudés-
semos estabelecer outro critério que não fosse o do
mero gosto individual, não olhando à mais dura prova
que qualquer obra de arte tem de suportar – o tempo
- , a ideia de que «tanto faz», esconde uma outra tam-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
bém preocupante e que perpassa em todos os ramos
do conhecimento (e também da comunicação): a ideia
da facilidade. E esta, se pode ser compreensível nas
televisões e jornais (sem bem que por vezes condená-
vel), é completamente insane no que toca à educação.
Sustentar que no plano educativo se deve motivar os
alunos para o prazer de aprender e compreender é,
sem dúvida, bastante louvável. Mas pretender que
toda a educação se faça sem esforço, sem apelo ao
trabalho e à dificuldade, tem sido um péssimo serviço
prestado.
Ainda que não seja esse o intuito dos inúmeros peda-
gogos do Ministério da Educação, a ideia que passa
para a opinião pública é que cada vez mais se pre-
tende não maçar os estudantes. Os Lusíadas são difí-
ceis? Passam-se para mais tarde... Os Maias são dema-
siado grandes? Pode escolher-se outra obra? O padre
António Vieira utiliza palavras complicadas? Pode
optar-se por um qualquer cronista actual...
O convite é à preguiça, à simplicidade inculta e ba-
coca. Não se desenvolve o raciocínio, nem a estética,
nem a ética. Oferece-se leveza, prazer e felicidade
instantânea. Os resultados já estão à vista e ninguém
deles se orgulha.
E-mail: hmonteiro@mail.expresso.pt
Fé deve casar com a política
In: DN, 2001-08-19
D. Ximenes Belo apelou ao envolvimento dos cristãos no proces-
so eleitoral para que possam defender os interesses da Igreja
Licínio Lima em Baucau
Promover o casamento entre a fé e a política é um
dever de todos os cristãos, defendeu D. Carlos Xime-
nes Belo, administrador Apostólico de Dili, durante
um congresso de antigos alunos salesianos que estes
dias se realizou na vila de Fatumaca, próximo de Bau-
cau.
Para o prelado, são os leigos, e não a hierarquia, a não
ser em casos excepcionais, que devem envolver-se na
construção da sociedade civil. Com a sua visão do
Evangelho, é a eles que compete defender os interes-
ses da Igreja, disse. O bispo apelou, assim, para que
marquem presença na composição da Assembleia
Constituinte que as eleições do dia 30 de Outubro
hão-de ditar.
"Homens da Igreja no poder? Porque não?" - conti-
nuou D. Carlos, sublinhando que a todos cabe parti-
cipar na política para que a fé nela se inculture.
Explicou, no entanto, que a opção partidária é de ca-
da um, sem que a hierarquia ou padres devam orientar
o voto. "Essa é uma decisão que nos obriga a uma
séria e profunda reflexão inspirados nos princípios da
fé que os faz mover", afirmou.
Igreja no poder? - esta é uma perspectiva que, na opi-
nião expressa por D. Carlos, deve ser refutada. "Não
gostaríamos de ver os ministros a ajudar à missa",
adiantou, provocando na assembleia uma gargalhada
geral. E sublinhou: "O voto é em consciência e não
de cruz."
pág. 22
No contexto, recordou os que o conotam com o par-
tido da Fretilin, esclarecendo: "O bispo não pertence
nem à Fretilin nem a nenhuma outra força partidária."
O Estado, frisou em seguida, "deve ser neutro, im-
parcial, preocupado com a promoção da liberdade
religiosa para todas as confissões e a defesa dos direi-
tos humanos". A acção política e partidária só têm
sentido, na sua perspectiva, quando no centro dos
seus desejos e acções estiver nada mais do que o bem
comum.
D. Carlos Ximenes Belo defendeu, neste sentido, a
existência de um Estado laico, com os poderes bem
distribuídos e completamente separados da Igreja.
Do mesmo modo, explicou depois, os bispos devem
ser neutros, imparciais, relativamente acção governa-
tiva.
No entanto, isto não significa indiferença perante o
desenrolar dos acontecimentos. A Igreja tem o direito
de criticar sempre que surjam leis que firam valores
considerados fundamentais. Mas, sem provocar um
golpe de Estado, explicitou.
D. Carlos Ximenes Belo, antigo aluno dos missioná-
rios salesianos, dirigia-se aos seus outrora colegas de
escola durante o congresso que estes organizaram,
tendo-lhes lembrado, a propósito, a educação que
lhes foi oferecida inspirada na pedagogia e espirituali-
dade de São João Bosco, o fundador daquela institui-
ção religiosa.
D. Ximenes Belo começou por sublinhar a importân-
cia da serenidade perante as fricções e provocações
entre as forças partidárias que já se fazem sentir no
presente processo eleitoral em Timor, tendo subli-
nhado: "A política deve ser obra de todos com perse-
verança e temperança."
Em seguida, salientou também o optimismo, frisando
que Timor, após a independência, tem muito trabalho
burocrático para resolver e precisa de competência e
profissionalismo.
Neste tempo de renascimento nacional, o prelado
apelou ainda para que ninguém se assuste com a
grande variedade de forças políticas que surgem no
panorama político.
Timor para ser independente e livre exige a existência
de vários partidos e a participação de todo o povo nos
actos eleitorais. Neste sentido, considerou que abster-
se de ir às urnas, neste período de reconstrução, pode
significar um recuo.
O bispo, recorrendo frequentes vezes ao documentos
do Vaticano II, foi claro na sua mensagem aos con-
gressistas: "Os cristãos, com a sua visão do Evange-
lho, não se podem alhear deste processo de recons-
trução de Timor."
Mãe doa parte do fígado à filha
Joana Boavida
In: SIC on-line 22:51 18 Ago. 2001
Foi feito o segundo transplante de parte do fígado em
Portugal, uma das intervenções que maior capacidade
técnica exige. A operação foi um sucesso e mãe e filha
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
estão a recuperar bem.
O primeiro caso aconteceu há poucos meses atrás e
foi um sucesso. Agora a complexa operação voltou a
repetir-se De mãe para filha foi novamente transplan-
tado parte do fígado nos hospitais da Universidade de
Coimbra.
Operação delicada
A intervenção foi feita por uma vasta equipa liderada
por Linhares Furtado, Director da Unidade de Trans-
plantes Hepáticos.
Trata-se de um processo delicado:" Esta cirurgia con-
siste em retirar cerca de 35 a 40 por cento do fígado
da pessoa que está a dar essa parte do seu fígado, para
um receptor que é menor, que tem um peso menor. É
uma intervenção que é extremamente delicada, é a
mais delicada de todo o conjunto, se assim se pode
dizer"
Operar aos poucos
A intervenção teve lugar ao início das 12h00 de dia 18
deste mês e terminou quase 13 horas depois. Tudo
aconteceu em minuciosas etapas, durante as quais,
mãe e filha eram operadas em simultâneo.
Na primeira fase foi retirado à doadora -a mãe- parte
do fígado, que depois foi limpo e implantado na re-
ceptora, a filha:"são várias operações porque a da da-
dora é uma intervenção cirúrgica de grande minúcia,
não pode ficar a sangrar, todos os vasos têm de ser
laqueados" .
Do outro lado, a filha recebeu o fígado:"é preciso pôr
este fígado que vai lá ser implantado, e é necessário
depois fazer também uma intervenção especial sobre
os intestinos para fazer derivar a bílis para os intesti-
nos porque se trata de uma criança".
A primeira de muitas
Mãe e filha encontram-se agora a repousar, ambas se
encontram bem de saúde e a evolução tem sido satis-
fatória.
Um sucesso que abre assim as portas para a continui-
dade deste tipo de transplantes.
Estreia do Coro da Universidade Católica de
Angola
João Caniço
2001-08-19
Foi esta tarde a estreia do Coro da UCAN (Universi-
dade Católica de Angola).
Ocorreu na Igreja de Jesus, actual Catedral de Luanda,
que estava cheia de público. Honraram-nos com a sua
presença, o Senhor D. Anastácio Kahango, Bispo
Auxiliar, que representava o Senhor Arcebispo D.
Damião (que se escusou por impossibilidade), os Se-
nhores Ministros da Cultura e da Justiça, dois vice-
ministros da Educação, e vários professores da
UCAN, entre outras personalidades.
A TPA deu cobertura, com transmissão no Telejornal
à noite. A Rádio Nacional também, assim como a
Voz da América. A Rádio Ecclesia, que colaborou na
difusão deste concerto, acabou por não estar presen-
te.
pág. 23
O comentário final era de muito agrado e de surpresa
pela perfeição com que foram apresentadas algumas
peças. Os próprios membros do Coro da Igreja do
Carmo, dirigidos pelo Frei José João, e que actuaram
como padrinhos desta estreia, se manifestaram reco-
nhecidos pelo que tinham visto e ouvido.
Os cantores do Coro da UCAN mostraram-se tam-
bém muito entusiasmados nos
comentários que foram fazendo durante o lanche de
convívio que se seguiu ao Concerto, e que foi ofere-
cido pela Reitoria da UCAN.
Inicia-se assim, com alegria e com muito ânimo, um
projecto cultural que não está ainda claramente deli-
neado, mas que se mostra com pernas para andar.
No Programa do Concerto, distribuído pelo público,
podia ler-se o seguinte:
O "Coro da UCAN", que agora inicia um caminho de
animação e de divulgação cultural, cujo programa irá
sendo divulgado oportunamente, é constituído em
princípio por estudantes das três Faculdades da
UCAN (Direito, Economia e Gestão e Engenharia
Informática). Neste momento, eleva-se a 92 o núme-
ro dos cantores, sendo 70 aprovados e 22 em estágio
ou à experiência. No seu conjunto, 68 são senhoras e
24 são homens, da seguinte proveniência: 45 de Direi-
to, 28 de Engenharia Informática, 13 de Economia e
Gestão e 6 entre funcionários e externos.
O "Coro da UCAN" escolheu a Igreja de Jesus para
se apresentar publicamente, por três motivos princi-
pais: por ser a Sé Arquiepiscopal, a Igreja-Mãe dioce-
sana; pelo seu glorioso passado académico, integrada
no Colégio dos Jesuítas, de 1622 até 1760; e por ser
uma Igreja ampla e acolhedora, apropriada para este
género de manifestações culturais. Homenageia-se
assim a Fé Cristã, evoca-se a cultura do passado e
dinamiza-se o diálogo da Fé com a Cultura.
O facto de se executar neste concerto apenas música
religiosa e sacra deve-se ao respeito por este espaço
sagrado, e não quer dizer que o "Coro da UCAN" se
vá dedicar unicamente a este género de repertório.
Ele irá trabalhar todo o género de música coral, cultu-
ralmente positivo e acessível às potencialidades dos
seus cantores.
À Maneira de raiz
In: http://www.diario-online.com/ Publicado: 14 de Agos-
to, 2001 | 22:54
Por: Paulo Geraldo
pjgeraldo@yahoo.com.br
Todos comprovamos isto diariamente: o nosso mun-
do interior está povoado de imagens e recordações,
muitas vezes nebulosas, que têm origem nos anos da
nossa juventude. Temos, até, de recuar a essas épocas
da nossa vida para compreendermos certas atitudes,
hábitos, reacções, gostos, que fazem parte da nossa
maneira de existir.
Como miúdos que éramos, brincávamos, sonháva-
mos, amávamos a aventura e entusiasmávamo-nos
com feitos grandiosos. E, inevitavelmente, agarráva-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
mo-nos aos heróis dos livros e dos filmes e das histó-
rias que nos contavam. Esses heróis, juntamente com
os comportamentos que porventura observámos na-
queles que então nos rodeavam, ajudaram a construir
a nossa personalidade. Para o bem ou para o mal. De
alguma maneira, temos tendência a identificarmo-nos
com os heróis (ou principais personagens, ainda que
não sejam muito heróicas...) das narrativas e da vida.
E fazemos de algo deles substância nossa.
Somos da nossa infância - de uma infância habitada
por essas personagens - e não podemos fugir a isso.
O nosso passado mais antigo persegue-nos e, em par-
te, explica-nos. Sucede como com a árvore, que não
consegue libertar-se da sua raiz...
Como são os heróis que actualmente propomos como
exemplos aos mais novos nos filmes e nos livros? São,
sem dúvida nenhuma, na sua maior parte, inadequa-
dos: personagens com muito músculo ou grande be-
leza, ou com muita inteligência, ou muito bem equi-
padas materialmente. É muito pouco. Não são de
grande ajuda na tarefa de construir um homem, que é
aquilo que se pretende com a educação.
Para que servem os músculos, quando chegar a hora
de haver um cancro nesses músculos? Para que serve,
sozinha, a inteligência, se ela, como lhe compete, nos
mostrar um caminho que, por não termos coragem
nem força de vontade, somos incapazes de seguir?
Que é feito da beleza quando se envelhece? Sem os
valores humanos, sem as virtudes humanas, andamos
pela rama. Teremos, apenas, aparências de homens,
projectos humanos inacabados, fracassos existenciais
comprováveis na hora da verdade.
Propor aos jovens que se revejam e que se identifi-
quem com personagens destas é estar a enganá-los. É
assim como tratar de enfeitar o que não existe: pregar
um belo quadro numa parede que não tem estuque
nem tijolos.
Precisam os jovens - e precisamos nós - de mais qual-
quer coisa: de exemplos de valentia, de honradez, de
lealdade; precisam - precisamos - de ver noutras pes-
soas (também nas personagens das histórias) exem-
plos vivos de como podem e devem ser encarados a
vida, o trabalho, o amor e a morte.
Quem me dera que as pessoas que têm responsabili-
dades neste campo entendessem melhor como são
grandes, e graves, essas responsabilidades!
Está alguém comigo?
O fim do telejornal
Miguel Gaspar
In: O Independente, 2001-08-17
Quando era mais novo, o telejornal era diferente. Era
mais pequenino e dava notícias
As pessoas ligam a televisão e perguntam: mas o que
aconteceu ao telejornal? Bem, parece estar mais cres-
cido, aumentou de tamanho para aí duas ou três ve-
zes. E a gente sem reparar. Como o tempo passa! Mas
também anda esquisito, o telejornal. Deixou de dar
notícias. Agora, o telejornal conta histórias. Acciona-
pág. 24
mos o telecomando às oito (ou, melhor, um pouco
antes das oito) e, na RTP1, na SIC ou na TVI, está
sempre a dar o mesmo filme. Nos últimos tempos, a
história era morte em oficina de pirotecnia. Já foi fa-
mília desaparecida no Tejo. Ou crime, ou fogo ou, à
falta de melhor, acidentes de viação. É o que está a
dar. Quando era mais novo, o telejornal era diferente.
Era mais pequenino e dava notícias. Trinta e cinco a
45 minutos, 20 a 25 notícias, era a bitola, há uns três
anos atrás. Todos compreendiam o significado da
“missa das oito”: a realidade que contava e tinha re-
percussão era a que as notícias na televisão transmi-
tiam. Tratava-se de um ponto de ligação entre toda a
gente e a todos oferecia uma mundivisão do dia: notí-
cias hierarquizadas através de um alinhamento. O ali-
nhamento é o maior editorial do mundo * através de
uma sequência ele determina o que é e o que não é
importante. Foi esse sentido da mundivisão que os
telejornais perderam. Não apenas porque se noticiem
“fait divers”. Ou porque tudo o que se faz em infor-
mação televisiva seja mau, longe disso. Nem por se
terem desinstitucionalizado as notícias e as câmaras
terem passado a filmar gente comum que antes não
tinha acesso ao espaço público. O problema, uma vez
mais, é um problema de hierarquia, de prioridades.
Entre o critério da relevância noticiosa e o da
ressonância junto do público, passou a ser este último
a ditar as leis. E, como as notícias já não chegam para
as audiências, o telejornal está a morrer. As televisões
transformaram este mal-estar num dogma: “audiência
ou morte”. Tudo passou a ser permitido, ao arrepio
de todo e qualquer valor social. E nasceu a ideologia
onde dar políticos é ser bafiento, falar de coisas com-
plicadas, como o alargamento europeu, é perder tem-
po e o que conta é mostrar o povo. Pensa-se até que
mostrar o povo é ser contrapoder. Mas é uma ilusão.
Ao tornar-se uma sucessão de casos isolados, o tele-
jornal deixou de dar a noção do todo: já não é um
espelho, mas apenas um vidro partido. O impacte do
que mostra é, regra geral, instantâneo e rapidamente
substituído pela sensação seguinte. Transformar tele-
jornais em sequências intermináveis de protestos loca-
lizados é destruir essa mundivisão, essa hierarquia de
notícias. As notícias traduziam uma hierarquia do
mundo que, até à queda do Muro de Berlim, era pla-
netário. Tal como o mundo se pulverizou no pós-
Guerra Fria, a televisão, de facto, desglobalizou-se.
Na vida real, o senhor presidente da Reserva Federal
norte-americana determinará o estado futuro da nossa
carteira. Na vida noticiada, ele tornou-se um par do
senhor presidente da junta de Freguesia de Oliveira de
Baixo, que está contra o nome que deram à aldeia. A
tabloidização não é apenas um exercício de sangue,
suor e sexo. É uma parede onde se contam as histó-
rias ao gosto do cliente (a audiência). Mostrando, ele
esconde a realidade, porque a desorganiza e transfor-
ma em literatura de cordel. E o futuro será assim: no-
tícias para as elites, na SIC Notícias e na RTP2, e lixo
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
para o povo. Que fizemos nós para merecer isto?
Saber ler, escrever e pensar
Franco Caruso
In: Euronotícias 2001-08-17
Os “Lusíadas” de Camões passam a ser revelados aos
alunos do ensino secundário apenas no 12º ano. Ou
talvez não, porque afinal houve alguma vergonha na
cara e esboçou-se um recuo. A descoberta da prosa
livre e do espírito crítico através do teatro de Gil Vi-
cente já não é obrigatória. Em vez disso, os pequenos
portugueses – outrora, lusitos - vão aprender a ler
através de artigos de jornais e revistas e de trechos
escolhidos de obras literárias nacionais e estrangeiras.
Há professores de português que declaram, na televi-
são, serenos e naturais, que talvez um dia, o correcto
“hás-de” poderá ser substituído pelo mais popular
mas errado “hádes”, porque a língua portuguesa é
viva e os ignorantes têm o direito à esperança de um
dia lhes darem razão apesar de não a terem. O para-
digma das conquistas neológicas do Dicionário de
Língua Portuguesa da Academia das Ciências – vimo-
lo reconhecer por Sua Excelência, o Presidente da
República – é a consagração da palavra “bué”.
Estas inovações sucessivas no português e no seu
ensino mostram-nos um caminho que, noutros países
mais ciosos da sua cultura, provocaria motins e aten-
tados. Mas, a estratégia do golpe tem conseguido pre-
venir reacções, com a ajuda da comunicação social
que, dando apenas voz aos defensores, contribui para
silenciar os críticos.
Tudo isto faz pensar e, talvez, identificar algumas
“leis” observadas pelos autores dos programas escola-
res.
A primeira é de que “as regras são para se mudar, não
são para se cumprir”. Quando se verifica que os me-
ninos – ou os professores – não conseguem acompa-
nhar os programas, estes mudam-se. Por uma questão
de facilidade…
A segunda é a de que “a escola serve para passar o
ano, não serve para aprender num ano”. As escolas
C+S são, afinal, gigantescos “playgrounds” onde os
pais deixam os filhos para não andarem aí pela rua,
correndo o risco de ser atropelados. Mandar as crian-
ças para a escola para aprender já não é uma preocu-
pação paterna. Importante é arranjar uma forma de
passar o ano.
A terceira lei diz que “a escolaridade obrigatória serve
fins estatísticos, não existe para preparar melhores
cidadãos”. Portugal não pode fazer má figura na
União Europeia. Deve apresentar bons níveis de
escolaridade, porque sempre compensam os maus de
literacia. Mas não é relevante conseguir que os portu-
gueses de amanhã saibam o necessário para não serem
um dia os “cafres da Europa” (vide Pe. António Vieira).
Uma quarta lei explica que “os programas servem
para disfarçar as incompetências do sistema e de al-
guns dos seus actores, não para promover a compe-
tência dos seus destinatários”. É talvez a mais revela-
pág. 25
dora. É aquela que explica que a guerra ao “zarolho
Camões” pode ser fruto da ignorância profunda da-
queles que teriam de ensiná-lo. O facto é que um pro-
fessor de português pode sair da universidade sem
nunca ter tido estudos camonianos a nível universitá-
rio. E muitos deles, até sem saber gramática. É im-
possível gostar de algo que exige uma iniciação, se
aqueles que deviam promovê-la não são eles próprios
iniciados.
O problema está nestas, e noutras, leis inventadas por
um sistema de ensino dominado pela facilidade e pela
ignorância. O problema está num sistema que tem
como produto, no final do 9º ano, desgraçadas crian-
ças que só sabem ler soletrando. Nivela-se, assim, o
país por baixo, criando cidadãos viciados em visões
do mundo sem brilho e sem rasgo. Um país sem es-
perança de que qualquer cidadão saiba ler, escrever e
pensar. Um país onde cada vez menos serão homens
livres e cada vez mais serão escravos.
A proibição de perguntar
Bem comum dos portugueses
Mendo Castro Henriques
In: Euronotícias 2001-08-17
O Ministério da Educação anda a ser acusado por
alcançar o que nem a Inquisição conseguiu: proibir
Camões. Mas o que se passa é muito mais grave. An-
dam, sim, a proibir a capacidade de perguntar, a liber-
dade que só nasce quando aprendemos a pôr questões
em conjunto com as grandes vozes e textos da huma-
nidade, neste caso, em português.
O que está à vista é assustador. No Programa de Lín-
gua Portuguesa para os 10º, 11º e 12º anos dos Cur-
sos Gerais e Tecnológicos, com 77 páginas, e que
formará a mente de uns 90.000 adolescentes por ano,
a partir de Outubro de 2002, o primeiro autor referi-
do vem na p.36, e é Camões; os seguintes vêm na
p.41: Vieira, Garrett e Eça; o último vem na p. 46,
Pessoa, por suposto Fernando. Depois, Camões e
Pessoa na p.61. E não há mais nomes, nem autores,
nada. Em 77 páginas, é obra.
O que se passa é que a revisão curricular nivela por
baixo os antigos Português A e B num único progra-
ma para cada ano do Secundário. Se os antigos pro-
gramas do 10º ano tinham as líricas medievais e re-
nascentistas, o actual propõe textos: “informativos",
“publicitários”, "dos media", "de carácter autobiográ-
fico", "expressivos e criativos do séc XX" e "con-
tos/novelas de autores do séc. XX". Está-se a ver a
“Lírica” de Camões a par das “Sandálias de Prata”, do
Herman José, e da prosa de anúncios, requerimentos,
declarações, e contratos. No 11º resistem Garrett,
Vieira, e Eça reduzido a um romance. No 12º ano,
vem Camões aliado a Pessoa. E mais "textos ", in-
formativos, e dos media.
Perante este espectáculo, elementos do PSD denun-
ciaram "um deplorável complexo de esquerda retró-
grada que tem vergonha do passado de Portugal". No
PP, fala-se numa "tentativa de demolição nas gerações
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
mais novas de factores preciosos da identidade portu-
guesa". O presidente da CNAP refere "Os Lusíadas"
como "documento histórico e cultural importantíssi-
mo". Elementos da esquerda aproveitaram para de-
nunciar “os burocratas do ministério”; outros fizeram
o elogio da literatura pura e “da festa da língua” vio-
lentadas por este programa inqualificável. Poucos
lembraram como Teófilo começou a abalar a monar-
quia com o jubileu nacional de Camões, em 1880, em
que “Os Lusíadas” “tornou-se para os portugueses o
depósito dos germens da sua liberdade”.
Pormenor decisivo: os mais de 120 títulos da bi-
bliografia do novo programa não incluem um estudo
sequer sobre Camões, Garrett, Vieira, Eça ou Pessoa.
Podia estar a falar-se de livros de cozinha, de manuais
de Gulag, de literatura oriental ou de quaisquer outros
textos. É o deserto dos conteúdos, recoberto da areia
cinzenta das ciências ocultas da educação.
E por aqui se começa a perceber que o problema não
é só “acabar com “Os Lusíadas” mas sim acabar com
a capacidade de pôr questões. Há já muitos anos que
“Os Lusíadas" não são dados na íntegra. Os alunos
do secundário liam pouco mais de uma centena de
entre as suas 1102 estrofes. Mas agora, na ânsia de
satisfazer os jovens sem paciência para ler, e dar-lhes
textos à altura deles, esqueceu-se que a melhor apren-
dizagem da língua é a que resulta dos momentos lite-
rários culminantes e não dos usos banais. E isso re-
quer interpretações.
A “História da Literatura Portuguesa”, de António
José Saraiva e Óscar Lopes, formou uma geração in-
teira de professores de Português numa síntese instá-
vel de humanismo e marxismo. Sem obras de referên-
cia, Os Lusíadas e outros clássicos são ininteligíveis
para o leitor comum. O que se reclama de cada época
é que traga explicações inovadoras, conforme os pa-
radigmas culturais, as perspectivas de comunicação e
a sensibilidade estética. Por isso existem enormes bi-
bliografias secundárias sobre a literatura portuguesa, e
espectaculares meios audio-visuais e informáticos pa-
ra auxiliar o estudo.
O cinzentismo do actual programa ignora tudo isso
em nome das fatídicas Ciências da Educação. Está
por fazer um balanço objectivo dos males que estas
infligiram em trinta anos de Ministérios de Educação
iniciados pelo Professor Químico Veiga Simão. Mas
vê-se pelos resultados, e com horror, que o neo-
positivismo dominante nas Ciências da Educação é
um cancro da inteligência portuguesa. Opera com
esplendor catedrático no que se refere às formas di-
dácticas e como despachante de alfândega no que
toca aos conteúdos. Aqui a responsabilidade é da
Universidade Portuguesa, mais depressa liquidada
pela relativização dos conteúdos que pela falta de
vencimentos.
Já quanto à “política cultural”, a responsabilidade é do
Governo, que desfaz de noite a rede tecida durante o
dia. De dia manda o Ministério dos Negócios Estran-
pág. 26
geiros celebrar a lusofonia, o Instituto Camões difun-
dir a língua portuguesa, a Comissão para a Comemo-
ração dos Descobrimentos divulgar o encontro dos
povos, o Ministério da Ciência e Tecnologia financiar
projectos de literatura de viagens, o Ministério da Cul-
tura apoiar espectáculos camonianos. E pela noite, na
cabecinha alegadamente rasca dos alunos portugueses,
manda o Ministério da Educação apagar os vestígios
da língua, do humanismo, e do universalismo do vate.
Homero diz que Penélope esperava pelo marido. O
Governo desespera (d)os portugueses.
Por fim, verifica-se que não basta desfazer-nos da
Santa Inquisição e da PIDE fisicamente violentas, que
proibiam as respostas. A Nova Inquisição educativa,
mentalmente brutal, proíbe as perguntas: apenas per-
mitirá comunicar no nível rebaixado do novo ensino.
Manda o bom senso que em Portugal se ensine e a-
prenda Camões, Fernão Lopes, Gil Vicente, Sá de
Miranda, António Ferreira, Fernão Mendes Pinto,
Bocage, Camilo, Antero, Cesário, Vergílio Ferreira,
Torga, com igual entusiasmo com que os ingleses
lêem Shakespeare, os espanhóis Cervantes, e os italia-
nos Dante. Só mesmo os textos das famigeradas
Ciências da Educação é que são idênticos em todas as
línguas europeias.
Mendo Castro Henriques
MAL COMUM DA SEMANA
Um Estalinista Bem Empregado O actual ministro da
Cultura diz, em entrevista, que há uma política cultu-
ral de esquerda e que é uma obrigação do Estado
apoiar os criadores, mas insiste na formação de públi-
cos, a melhor forma de sustentar uma política cultu-
ral. Um estalinista não diria melhor e, muito grams-
cianamente, o Prof. Doutor Augusto Santos Silva sa-
be que “formados os públicos”, o resto virá por a-
créscimo. Que vergonha ! Tanta doutorice e professo-
rice ao serviço da….(complete o leitor)…!
BEM COMUM DA SEMANA
Jorge, o gigante amado
Jorge Amado morreu. Apesar de marxista, um génio
da Literatura e um gigante que fez da Língua Portu-
guesa uma Pátria universal. Um homem que, através
da sua obra, ajuda a entender as vicissitudes que a
vida tem para dar. Apesar dos enganos e desenganos
ideológicos, alguém que faz despertar a consciência
para a justiça social, o respeito ao próximo. Um ho-
mem apanhado a contratempo pelos Prémio Nobel
políticos mas que é património da humanidade. Um
homem a quem a irmã morte resolveu chamar mas
que nós devemos lembrar.
A lição do planalto
António Pinto Leite
In; Expresso, 2001-04-07
Dizia-me o general Themudo Barata, no fim da visita
ao campo de batalha de Aljubarrota: «Quando se per-
de o sentido dos valores, perde-se tudo.» É este o
Portugal com que me identifico.
Guardado pelo entusiasmo e pela dedicação de al-
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
guns, em especial dos militares, aquele campo históri-
co e o seu museu guardam uma lição extraordinária
para o futuro do nosso país.
A batalha de Aljubarrota encerra todos os pressupos-
tos de um grande feito, seja ele na vida de um povo,
seja noutros campos, da economia, da cultura ou da
própria vida familiar.
A ideia que os portugueses têm dessa batalha é redu-
tora: a bravura de poucos portugueses teria sido sufi-
ciente para destruir o gigantesco exército castelhano.
A nossa sedução voluntarista assimilou sem embara-
ços esta tese.
Aljubarrota foi bem mais do que uma cena de panca-
daria bem sucedida, ou um simulacro de uma aventu-
ra de um Asterix português.
O primeiro pilar da vitória portuguesa foi a visão.
Não há projecto valioso que se afirme sem uma visão.
D. João I, o Mestre de Avis, não defendia que a bata-
lha ali se travasse. Pretendia atacar Castela nos seus
domínios andaluzes, assim obrigando o inimigo a dis-
persar forças.
O Rei castelhano também não trazia, com os seus
incontáveis 35.000 homens, o objectivo de combater
ali. O seu propósito era conquistar Santarém e, então,
Lisboa.
D. Nuno Álvares Pereira, com 28 anos, impôs a sua
vontade ao Rei. Era vital enfrentar o tremendo exérci-
to que entrara em Portugal, indo-lhe ao caminho.
A visão completou-se nos domínios da estratégia: era
essencial escolher o terreno onde havia que combater
o inimigo, impedindo-o de ser ele a escolher os terre-
nos que mais lhe convinham.
O segundo pilar de um grande feito - e como os por-
tugueses são frágeis neste domínio - é o planeamento
e a organização.
D. Nuno, escolhidos os limites do confronto, armadi-
lhou-os de forma assombrosa, certamente com a aju-
da dos veteranos guerreiros ingleses.
As mais recentes investigações provam que todo
aquele estreito planalto fora armadilhado. Não só o
espaço preciso onde a batalha teve lugar, como a zona
que não foi utilizada, mas por onde os castelhanos
poderiam ter investido.
Nada ficou ao acaso.
O terceiro pilar de um feito colectivo é a liderança.
Na Idade Média, onde cada exército respondia ao seu
senhor feudal, o exército português agiu sob uma só
voz de comando. Agiu como um exército nacional.
As delicadas manobras a que foi obrigado, e que tão
bem se encontram explicadas no museu, revelam uma
força que respondeu com precisão e quase automa-
tismo à autoridade pessoal de quem a comandava.
Ao invés, aspecto pouco ensinado nos manuais de
História, o exército castelhano, transportando de litei-
ra o Rei doente, agiu desordenadamente e sem co-
mando que lhe valesse. Agiu como um exército feu-
dal.
A batalha não duraria mais de meia hora, talvez uma
pág. 27
hora, e milhares e milhares de soldados dispersos e
assustados fugiram, muitos deles perseguidos e mor-
tos pelo saque popular.
O último pilar de um feito significativo é, obviamen-
te, a determinação.
Os cerca de seis mil portugueses e algumas centenas
de ingleses precisaram da bravura lendária de que nos
falaram nas escolas.
Aquele planalto, pontuado pela Capela de S. Jorge,
mandada construir por D. Nuno Álvares Pereira pou-
co depois, e mutilado, séculos a seguir, pela estrada
nacional Lisboa-Porto e por um casario e alguns ne-
gócios sem propósito, é um tesouro de valores.
Os valores da nossa pátria e da nossa independência,
valores críticos, sobretudo para as gerações jovens,
nesta fase da História: Portugal é uma casca de noz
no oceano global, atraído, pela lógica das coisas, para
ser uma região ibérica.
Os pontos de referência das nossas decisões alterar-
se-ão aceleradamente e é essencial que o ponto de
referência da nossa identidade e da nossa indepen-
dência se não deteriore, antes se consolide.
Mas também os valores que fizeram de Portugal, Por-
tugal. A lição daquele planalto é impressionante e ac-
tual: a necessidade de uma visão que motive e deter-
mine um povo, a necessidade de uma liderança que
planeie e organize os poucos meios disponíveis.
Este envolvente vazio que tantos portugueses hoje
sentem encontra resposta a três quilómetros do Mos-
teiro da Batalha.
A Escola e a Família
Por LUÍS SALGADO DE MATOS
In: Público, Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
A marginalização escolar de Camões - e de Gil Vicen-
te, e de Fernão Mendes Pinto - tem uma causa óbvia:
a doutrina oficial que todos os meninos gostam de
estudar. Como nem todos os meninos gostam de es-
tudar, entramos no Reino da Fantasia. Se reprovam,
os culpados são os professores. Por isso está por re-
vogar um despacho único no mundo: docente que
reprove fica sem férias, a ensinar o reprovado. Se não
sabem, passam na mesma. Para isso, o melhor é ensi-
nar menos. Tudo em nome da liberdade. É a pedago-
gia de "filhos de Rousseau", na fórmula de Maria Fi-
lomena Mónica.
Passa desapercebida uma outra causa do desconcha-
vo: dizem-nos que o português tem que ser ensinado
para motivar as crianças a gostarem de ler. Porque
surge esta necessidade de a escola ter que dar o gosto
pela leitura?
Porque os pais não o dão. A família funciona cada vez
pior. Aumenta o número de mães que trabalham fora
de casa - e por isso pouco vêem os filhos. Com a de-
mocratização do ensino, os pais têm uma educação
formal inferior à dos rebentos: são incompetentes
para os guiar nas suas leituras.
O Estado ignora a crise da família. Usa a escola para a
remediar. De dois modos. Os professores tornam-se
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
assistentes sociais disfarçados: resolvem as dificulda-
des psico-sociais dos alunos e, acessoriamente, ensi-
nam. Esta situação parece ser já dominante na perife-
ria das grandes cidades onde a escola é um híbrido de
família, Igreja, assistência social, consulta de psiquia-
tria e instituição de ensino. Sem tempo nem condi-
ções para ensinarem, os professores têm que nivelar
por baixo. O que diminui no imediato a dificuldade
da maioria dos pais - que têm um baixo nível de esco-
laridade e se alegram por os filhos passarem, tenham
ou não aprendido.
Como a escola ensina pouco, é quase nulo o seu valor
na promoção social. Os jovens percebem-no. Uma
carta de uma leitora do PÚBLICO o narrava um epi-
sódio ilustrativo. Uma professora fazia o seu melhor
para motivar os alunos. Um deles disse-lhe: "Profes-
sora, não se preocupe, que isto aqui - gesto abrangen-
te para a sala - vai ser tudo 'caixa' de supermercado."
A escola desmoraliza os jovens: sabem que andam lá a
matar tempo. Indirectamente perturba a já perturbada
família: "os meus filhos arranjarão emprego?", dizem
os pais quando esquecem o alívio da nota falsa que os
filhos recebem em tudo o que não é exame. As famí-
lias com capital cultural resistem melhor: pagam ex-
plicadores, escolhem boas escolas - portuguesas ou
estrangeiras - e pilotam o futuro dos filhos.
Agravamos a crise da família. Fazemos uma geração
triste e ignorante. Este "massacre dos inocentes" é
perpetrado em nome dos grandes princípios da Revo-
lução Francesa: liberdade para os jovens, igualdade de
ricos e pobres, fraternidade entre todos.
A salvação da democracia
João César das Neves
In: DN, 2001-08-20
Tudo começou com um artigo científico publicado
em Março de 2003 por um reputado investigador. O
professor Jan Spadet, famoso politólogo, afirmou no
seu texto "A morte da democracia" que o sistema
ocidental estava a ser afectado pelo mesmo vírus que
matara a democracia ateniense e a república romana: a
má qualidade dos políticos. "Hoje em dia", afirmava o
professor, "são necessárias habilitações mínimas em
todas as actividades, excepto nas relacionadas com o
Governo. Para conduzir um automóvel é preciso car-
ta de condução, mas não há requisitos para dirigir um
país. Para construir uma casa, educar crianças, carim-
bar impressos é imposta aprovação em cursos de
formação complexos e adequados. Só os ministros e
deputados estão livres dessas exigências. Em conse-
quência, qualquer desmiolado sem escrúpulos e com
carisma ganha eleições ou é escolhido pelo partido e
obtém licença para determinar o destino de multi-
dões. Como resultado, temos má gestão e os perma-
nentes abusos e escândalos que corroem o sistema,
gastando tempo e recursos." O cientista terminava
dizendo: "As velhas democracias estão doentes. E nas
novas ainda é pior, pois há como que uma indústria
global de Watergate."
pág. 28
Este texto teve um enorme impacte em todo o mun-
do, sobretudo na Dinamarca. Aí, o Parlamento deci-
diu tomar medidas urgentes para eliminar o chamado
"vírus Spadet". Foi encomendado um estudo à
OCDE para a reforma do sistema eleitoral e as suas
propostas, depois de ratificadas, foram introduzidas
em 2004. O essencial da reforma exigia a avaliação de
todos os candidatos a qualquer eleição política no país
em dois exames prévios, o "teste de idoneidade" e o
"teste de capacidade". Assim se procurava garantir a
qualidade dos dirigentes políticos. O primeiro exame,
relativo à idoneidade, era eliminativo. Consistia numa
declaração pessoal do candidato, escrita e detalhada,
dos aspectos principais da sua vida anterior. Nela de-
viam constar não apenas as habilitações, carreira e
finanças pessoais e familiares do político mas também
todo o tipo de aspectos duvidosos da sua história que
poderiam vir a dar escândalo na imprensa. Fuga aos
impostos, investimentos e negócios escuros, aventu-
ras extramatrimoniais, amizades com criminosos, par-
ticipações em agrupamentos ilegais ou de má reputa-
ção, etc.
Esta declaração, obviamente confidencial, era apre-
sentada ao Conselho de Idoneidade Política, consti-
tuída por juízes jubilados dos tribunais Criminal, Civil,
Administrativo e de Contas. Feita a análise, o candida-
to podia ser rejeitado, caso em que ficava impedido
de ocupar cargos públicos no país. No caso de ser
aprovado, era-lhe passado o Certificado de Idoneida-
de Pública, que lhe dava acesso à carreira política na-
cional e autárquica. Este certificado tinha a grande
vantagem de conceder ao político o chamado "passa-
do com imunidade jornalística". Se um meio de co-
municação social descobrisse algo de duvidoso na
vida de um eleito, o conselho emitia um comunicado
afirmando que esse facto comprometedor constava da
declaração e fora considerado pouco grave, o que
normalmente acabava com o escândalo. Mas, por ou-
tro lado, se a descoberta fosse de algo omitido na de-
claração, a pena seria a demissão imediata compulsiva
de qualquer cargo público que ocupasse, o que tam-
bém matava o escândalo. Isto levou os jornais a inte-
ressarem-se menos pelo passado dos políticos e mais
pelas suas decisões no cargo.
O segundo teste, relativo à capacidade, não era
eliminativo mas apenas informativo. Consistia num
misto de análise psicotécnica, medindo as qualidades
de liderança e agilidade intelectual do candidato, com
um exame sobre os seus conhecimentos da situação
sociopolítica do país. Era um teste de duas horas,
realizado em vários postos espalhados pelo território,
feito ao computador e avaliado centralmente, com
uma nota de zero a cem. Cada político podia repetir o
teste quantas vezes quisesse, contando apenas o valor
mais alto que obtivesse em qualquer tentativa. Não
havia nota mínima para aceder às eleições, mas o
resultado do candidato era público. Este sistema foi
um sucesso. A necessidade da declaração de
idoneidade afastou oportunistas e escroques.
Jornal das Boas Notícias Segunda-feira, 20 de Agosto de 2001
oportunistas e escroques. Também desistiam muitos
dos que tinham notas de capacidade abaixo de 60 por
cento. Houve, é verdade, uma forte quebra súbita no
número de candidatos. Mas depois vários tipos de
pessoas, normalmente desgostosos da política, come-
çaram a interessar-se. Sobretudo jovens de altas quali-
ficações foram atraídos à carreira pública. Algumas
universidades criaram cursos de preparação para o
exame de capacidade, descrevendo a realidade nacio-
nal. O sucesso na Dinamarca leva outros países da
União Europeia a tentar sistemas semelhantes. Os
mais avançados são a Itália e Portugal. Mas os proces-
sos de avaliação que inventaram são tão complexos e
exigentes que poucos pensam que venham a ser apli-
cáveis.
Gagos presta homenagem a cardeal Saraiva
Martins
In: DN, 2001-08-20
Há 12 anos que D. José não visitava a sua terra natal
Gagos tem 40 habitantes e é uma das mais pequenas
freguesias do distrito da Guarda, mas tem "o filho
mais ilustre" - diz o povo, olhando embevecido para o
cardeal José Saraiva Martins.
Há 12 anos que o prefeito da Congregação da Causa
dos Santos não se deslocava à sua terra natal, mas fê-
lo ontem com as vestes de cardeal, sendo recebido
por centenas de populares para uma "festa digna da
sua importância".
"Os outros têm ministros da terra nascidos do povo,
mas nós temos um ministro do Céu e isso é muito
mais importante", disse à Lusa Albano Costa, de 53
anos.
José Saraiva Martins, de 69 anos, é cardeal há menos
de um ano, mas para o povo de Gagos, como susten-
ta com convicção Albano Costa "é um presente para
a eternidade".
Gabriel Libano foi companheiro do cardeal Saraiva
Martins no seminário dos missionários do Coração de
Maria em S. Vicente, Penafiel, em 1945, e não tem
"dúvidas na memória" para afirmar que "ele tinha as
qualidades mais importantes para um seminarista:
piedoso e estudioso".
Ser o sucessor de João Paulo II é algo que, apesar de
em Gagos se dizer sem embargos no verbo que a
próxima visita será como Papa, para o cardeal Saraiva
Martins "não passa de fantasia sem limites".
"João Paulo II está de muito boa saúde e temos Papa
para muitos anos", afirma.
pág. 29