El Manifiesto Comunista y el internacionalismo: un mundo por ganar

Fermn Gonzlez*

Mucho se est escribiendo sobre lo vigente del Manifiesto y lo que ha sido superado por el devenir histrico. Marx y Engels, como parte de su permanente aprendizaje del curso de la lucha de clases y del conocimiento de la sociedad, fueron completando y ampliando muchos de los conceptos bsicos que all plasmaron magistralmente. No actuaban all como los representantes de una clase contra otra, sino en nombre del progreso social que requera hacer consciente el proceso inconsciente de la historia. Para hacerlo se apoyaban en la funcin de la clase obrera, destinada a enfrentar todo lo que impeda e impide la humanizacin del hombre y la mujer. Por eso, podemos decir que el Manifiesto es causa y efecto de la maduracin del proletariado, pero no con un horizonte propio, sino determinado por el designio universal de que para liberarse como clase, deber liberar a toda la humanidad.
Para esta poca de transnacionalizacin del capital, consideramos que el internacionalismo proletario es, de las partes esenciales del Manifiesto, la ms vigente; con mucho que revisarle y agregarle, con mucho del deber internacionalista que nos genera el mundo actual, pero sobre todo con mucho de la necesidad, de la que hablaba el Che, que hace del pensar y actuar internacionalista un factor determinante para la revolucin socialista mundial, tanto en la lucha por el poder como en la transicin al socialismo.
* Investigador de la Fundacin para el Trabajo y la Vida.

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El Manifiesto comienza con una metfora de corte internacionalista, Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo, y concluye con un llamamiento de similar contenido, Proletarios de todos los pases, unos. Todo lo que entre el inicio y el cierre desarrolla, va dirigido a unir ambos conceptos, es decir, la caracterizacin y diagnstico del capitalismo y de la lucha de clases, junto con la conclusin dirigida a orientar estratgicamente el accionar revolucionario. Para ello recurre a explicar la concepcin materialista de la historia y as desenmascarar el capitalismo moderno, a analizar la esencia de la lucha de clases, de la explotacin del hombre por el hombre, y a formular un esbozo de programa de lucha para enfrentarlo. La esencia del internacionalismo est en el Manifiesto, concebido como la extensin de la lucha de clases nacional al escenario mundial. En su apretada argumentacin, el Manifiesto del Partido Comunista nos muestra una burguesa mundial que ha internacionalizado la produccin y el consumo; se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones, tanto en la produccin material como en la intelectual. El progresivo perfeccionamiento en los medios de produccin y el constante progreso en los medios de comunicacin, internacionaliza la lucha de los pueblos y la homogeneiza dentro de las dos grandes categoras de clase. La burguesa forja un mundo a su imagen y semejanza. Lo nacional de clase ha acabado con la diversidad de pueblos y credos. El internacionalismo reina como necesidad, para enfrentar a una burguesa que acta universalmente, pero con base en el naciente Estado nacional moderno. Al internacionalismo se liga la polmica idea: Los trabajadores no tienen patria. Era la gua poltica ms concreta del internacionalismo proletario para la ubicacin de los trabajadores frente a las guerras interburguesas. Su patria sera la patria universal. Marx destac que a la cabeza de la Comuna de Pars se hubiera colocado a un extranjero. Fueron las Brigadas Internacionalistas las que levantaron el nimo y avivaron la lucha popular durante la Revolucin Espaola. Fueron las protestas y solidaridad internacional, comenzando por la de la propia juventud norteamericana, las que ayudaron significativamente a la derrota yanqui en Vietnam, al igual que sucedi luego con la Revolucin Sandinista y la lucha salvadorea. La Revolucin Cubana reg con su sangre la lucha del pueblo angoleo, en una gesta que ninguna de las internacionales pudo en su poca concretar.

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Pero, no siempre se entendi as. Ya en la Crtica al programa de Gotha, Marx reafirmaba en 1875 uno de los ejes del Manifiesto: Naturalmente, la clase obrera para poder luchar, tiene que organizarse como clase en su propio pas, y ste es la palestra inmediata de sus propias luchas. En ese sentido, su lucha de clases es nacional, no por su contenido, sino, como dice el Manifiesto Comunista, por su forma. Pero el marco del Estado nacional de hoy, por ejemplo del Imperio Alemn, se halla a su vez, econmicamente, dentro del marco del mercado mundial y polticamente, dentro del marco de un sistema de Estados. No comprender esto llev a la ruptura de la Segunda Internacional, con partidos socialdemcratas apoyando a sus patrias capitalistas en la primera guerra mundial. Tiempo despus el Partido Comunista norteamericano, liderado por Browder, apoyaba a su patria frente a la segunda guerra mundial. Los socialistas franceses compartan gobierno durante la liberacin argelina, y muchos partidos progresistas an hoy vacilan frente a los conflictos limtrofes que interesadamente alimentan las burguesas latinoamericanas. La idea no era nada sectaria ni fuera de contexto, como han querido presentarla.

Las luchas anticoloniales y de liberacin nacional

Claro es tambin, desde el inicio del Manifiesto, que para Marx y Engels la lucha de clases revolucionaria se limitaba en ese entonces a Europa (el idioma espaol quedaba por fuera de la primera traduccin), dejando de lado las luchas anticoloniales, independentistas que se desarrollaban en el resto del mundo. Esto es algo que ms adelante van corrigiendo al estudiar la lucha de clases en la India y en China, pero que nunca llegan a ampliar en profundidad hacia Latinoamrica. Su preocupacin es analizar los principales centros del poder econmico, entre ellos el naciente Estados Unidos de Norteamrica y las principales colonias de la poca. Esto nos puede explicar la posterior incomprensin relativa de figuras libertadoras como la de Simn Bolvar, no slo como un problema de falta de informacin, sino producto de la necesidad de encuadrar el debate de clase a nivel universal entre burguesa y proletariado, con sus formas modernas definidas, algo interesadamente desviado por la burguesa comercial e industrial de entonces, vida de nuevos mercados, que mostraba a estos lderes anticoloniales como paradigmas de lucha por la libertad, pero escondiendo el

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carcter de clase de sus luchas. La poca histrica llev a que en el Manifiesto se trataran en forma secundaria las luchas anticoloniales, como factores de incidencia en la lucha de clases en la Europa de entonces, algo que luego Lenin complementa con sus posiciones frente al colonialismo y su anlisis del imperialismo. Aparecen tambin en el Manifiesto conceptos sobre el carcter progresista de la lucha de la burguesa y de la necesaria alianza con sta frente al feudalismo latente, que luego fueron relativizados por ellos mismos. La idea del progreso que la llegada del capitalismo moderno implicaba para ese mundo colonial e indgena, acompaado de sangre y barro, dejaba la ubicacin de la naciente lucha de clases nacional y la posicin de los futuros revolucionarios de esos pases dentro de un marco confuso. Algo que en sus futuros escritos, principalmente en El Capital, Marx va ajustando, si bien relativiza todo al triunfo de la clase obrera en los pases capitalistas desarrollados, la cual liberar a sus hermanos del hoy llamado tercer mundo. En la misma medida en que sea abolida la explotacin de un individuo por otro, ser abolida la explotacin de una nacin por otra. Ese era el internacionalismo que alcanzaban a concebir en 1848, muy marcadamente dirigido en una sola direccin, tanto entre los pases con lucha de clases avanzadas, como desde ellos hacia los que las contenan en germen o en dbil desarrollo. Todava usan la categora de pases brbaros y civilizados, que ya no aparece luego tan marcadamente en El Capital. La doble va del internacionalismo an no se haba producido en la prctica y no poda ser teorizada. Con el tiempo los civilizados mostraran la barbarie del capital, y los brbaros un humanismo y naturalismo autctono, del cual tendra que aprender la civilizacin occidental. Es Lenin quien analiza esa fase de surgimiento del imperialismo y, por tanto, de luchas de liberacin nacional, revolucionarias frente al imperialismo y potencialmente socialistas. Es el desarrollo desigual del capitalismo, su concentracin monoplica y la revolucin socialista de octubre, los que terminan incorporando al mundo colonial y semifeudal a la letra del Manifiesto, y haciendo del paso del nacionalismo burgus al nacionalismo revolucionario y de ste al socialismo, una fase a recorrer en la lucha de los pases del llamado tercer mundo. Proceso ste diverso, con ritmos y plazos tambin diversos, pero con una lgica recurrente producto de la explotacin y opresin imperialista.

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Hay quienes desde lecturas europeas vaticinan que la transnacionalizacin del capital entierra definitivamente los nacionalismos, lo cual econmica e histricamente es cierto. Pero desconocen que en el terreno de la poltica estas son las formas de respuesta que toman y tomarn muchos de los movimientos antineoliberales amplios que se estn desenvolviendo, desde la experiencia cardenista en Mxico, la lucha bolivariana en Venezuela encabezada por militares patriotas, hasta el reverdecer de las posiciones nacionalistas progresistas en el campo de la religin. La toma de posiciones nacionalistas frente a la injerencia y agresin extranjera, es una reaccin dentro del sentido comn, lo que no significa que su sentido de clase no siempre estar definido de antemano, ni existir la conciencia del reducido espacio para su desarrollo. Comprenderlo y disputar, desde adentro del movimiento de masas, su conduccin, sin perder el rumbo y la independencia de clase, ser uno de los ms importantes desafos para los revolucionarios internacionalistas.

El internacionalismo y el derrumbe burocrtico

El desarrollo internacional del capitalismo ha predeterminado el carcter internacional de la revolucin proletaria. La accin unida de los pases ms civilizados por lo menos es una de las primeras condiciones para la emancipacin del proletariado. El desarrollo subsecuente del capitalismo ha entrelazado tan estrechamente todos los sectores de nuestro planeta, tanto el civilizado como el incivilizado, que el problema de la revolucin socialista ha asumido completa y decisivamente un carcter mundial. La burocracia sovitica trat de liquidar el Manifiesto con respecto a este problema fundamental. La degeneracin bonapartista del Estado sovitico es una ilustracin abrumadora de la falsedad de la teora del socialismo en un solo pas1. Enterrado Stalin y comenzado el declive de la teora del socialismo en un solo pas, la expansin del socialismo en el mundo es muy rpida. Sin embargo, los espectros del pasado lo persiguen. Es Kruschev quien traslada a la URSS fbricas enteras de la naciente Repblica Popular China, con el argumento de la necesidad de sostener al primer Estado obrero. Despus de la segunda guerra mundial, una ola anti-imperialista y revolucionaria recorre el

1.

Len Trotsky, Noventa aos del Manifiesto Comunista.

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mundo. Cuando ms se necesitaba de la Tercera Internacional para coordinar y orientar las luchas proletarias, ella ya no existe. En las vsperas de la guerra ha sido clausurada como gesto de buena voluntad frente a los aliados. La integracin socialista en un mercado comn es la que la remplaza en la posguerra, lo que lleva a que en las relaciones internas y externas del campo socialista prime la visin tecnocrtica y economicista sobre la solidaridad y la lucha internacionalista. Aos despus, y bajo la direccin de Breznev, el Partido Comunista de la Unin Sovitica reconoca, con 60 aos de retardo, la rea-lidad y proclamaba la lucha intersistmica entre el capitalismo y el socialismo, pero aclarando que sta no se enmarcaba dentro de las leyes de la lucha de clases. Es decir, no era antagnica. No la consi-deraban como la continuacin de las contradicciones de clase en otro plano, sino sujeta a coexistencias armadas y acuerdos diplomticos. Esta nueva teora remplazaba la caduca del socialismo en un solo pas. El cambio era producto de que entre los aos 60 y 80; la Unin Sovitica haba pasado a actuar como un factor objetivo de apoyo y estmulo a la revolucin mundial. Su existencia y solidaridad permitieron que se sostuvieran la revolucin cubana y vietnamita y que surgieran nuevas revoluciones. Sin embargo, su internacionalismo era burocrticamente condicionado, vacilante y ms determinado por sus acuerdos como sistema con el capitalismo, que por los impulsos revolucionarios que llegaban del resto del mundo. Cortando la relacin entre la lucha de clases y la lucha de sistemas, buscaban relativizar esa presin sobre sus polticas internas e internacionales, y graduar el enfrentamiento con el capitalismo de acuerdo con sus intereses y visiones polticas, ambos muy deformados por la vida de los aparatos y los privilegios de la casta dirigente. Pero, y a pesar de las concesiones que se le hacan, la presin del imperialismo creca. Era la lgica de la lucha de clases, implementada por un capitalismo que ya no soportaba el modelo econmico keynesiano con su cada en la tasa de ganancia, construido para la competencia social histrica con el socialismo. El enfrentamiento era llevado a niveles de mayor agresividad y al terreno atmico, lo cual exiga un salto en el internacionalismo de la direccin sovitica, tanto en forma como en contenido, que necesariamente se revertira al interior de la URSS. La opcin triunfante dentro de una lucha interna, que nunca se present ni se lleg a dar con claridad, fue la de la entrega y la traicin. El devenir de los hechos mostr cunto incidi en el derrumbe del socialismo real la lucha de sistemas, la carrera armamentista y la injerencia extranjera. Razn tena J. Posadas cuando dijo en 1981, Si la URSS no apoya al proceso revolucionario mundial se muere, se descompone, ella y los

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burcratas. Antes, Stalin no poda convivir con la Revolucin mundial, pero ahora la Unin Sovitica no puede vivir si no impulsa el proceso revolucionario mundial. Lo primero que Gorbachov abandon fue la solidaridad internacionalista y su vnculo con las luchas anticapitalistas, y all se termin de decidir el rumbo de la Perestroika. En el ltimo Congreso del PCUS desaparece del temario la discusin de la situacin internacional, y ya no son invitados de honor los partidos hermanos y los movimientos revolucionarios de todo el mundo. Lo que Marx llama en la Crtica al programa de Gotha, las funciones internacionales de la clase obrera, se dirigen a la conciliacin con el imperialismo y al desmonte de su mayor conquista universal, el Estado obrero.

El internacionalismo histrico
Son varias las versiones del internacionalismo del Manifiesto Comunista, que hoy recorren el amplio campo de lo que se llama izquierda. El internacionalismo del posibilismo socialdemcrata, el internacionalismo trotskista y maosta, el internacionalismo intergalctico de Marcos y los zapatistas, y el internacionalismo del Che. Para la Internacional Socialista lo fundamental de su actuar son los thinks tanks, que orienten a sus seguidores y a las capas y direcciones medias necesitadas de hacer poltica dentro de un modelo neoliberal excluyente en lo econmico e intencionalmente incluyente y cooptador en lo poltico. Su propuesta se limita a reformas que democraticen el modelo desde adentro y avanzar gradualmente y dentro de las posibilidades, en la humanizacin de la transnacionalizacin econmica. Esto implica que su solidaridad internacional sea funcional a los intereses econmicos y polticos de los gobiernos o pases que representan (la patria capitalista). Han intervenido en Centroamrica impulsando las negociaciones de paz, pero ms como condicionadores de lmites que como impulsores de las propuestas de los revolucionarios. Al mismo tiempo han reducido su solidaridad, aun con sus mismos seguidores, cuando estn inmersos en luchas que les complican sus relaciones polticas o de Estado. La gran reduccin en las polticas de asilos y refugiados polticos en Europa es una muestra del retroceso que en este sentido han tenido. El internacionalismo maosta se desenvuelve en la dcada del 60 con el auge de la Revolucin Cultural China. Declaradamente antimperialista, sin caracterizar correctamente a la Unin Sovitica, es-

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timula tendencias revolucionarias en los partidos comunistas, las que irrumpen para salir a copiar la experiencia de la Revolucin China. Es un internacionalismo supremamente ideologizado que, luego de su crecimiento, se va ahogando. En ello influyen tanto las luchas internas que se desatan en China, que llevan a cambiar su poltica exterior y sus lazos con las fuerzas revolucionarias, como sus propios errores producto de aplicaciones mecanicistas en la lucha de clases de cada pas. Los que han logrado sobrevivir esa poca hoy, toman dos caminos diversos. Unos se acercan y apoyan la experiencia de la Revolucin Cubana, otros se refugian en el fundamentalismo. Las distintas tendencias de la IV Internacional fundada por Trotsky, asumieron la divisin del trabajo impuesta por su aislamiento internacional, concentrando su esfuerzo en la comprensin marxista del proceso mundial, en particular alrededor de los sucesos al interior del campo socialista y del tercer mundo, lo que luego revierten como produccin terica. Su internacionalismo funciona en tanto genera experiencias organizativas radicales, as como debates y anlisis creativos, tanto sobre el acontecer mundial como dentro de los procesos nacionales. En el accionar prctico pesa su pequeez, y sus esfuerzos en la lucha de clases tienen un alto componente internista con peso poltico militante en las luchas concretas, pero sin lograr disputar la conduccin de masas. Desaparecido el eje fundamental de su confrontacin, la burocracia sovitica expropiadora del poder proletario e incorporados muchos de sus aportes en el pensamiento de los revolucionarios actuales, su existencia como Internacional resistente, cerrada y receptculo nico del verdadero marxismo se cuestiona histricamente y exige replanteamientos de fondo. La propuesta zapatista del internacionalismo intergalctico, representa una audaz y refrescante ola de solidaridad universal. Cuando muchos dirigentes de organizaciones de izquierda teman hablar siquiera de una posible nueva Internacional, los zapatistas lanzan sus Encuentros por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, propiciando abiertamente coordinaciones internacionalistas que logrn gran impacto en la opinin internacional y preocupan al capitalismo en general. Podramos marcar dos limitantes de estos encuentros llamados por el EZLN: su composicin y su proyeccin, las cuales sin duda marchan unidas. De la desconfianza justificada frente a los partidos de izquierda que existe en las capas medias de todo el mundo, se ha hecho toda una estrategia de construccin de movimiento y de inter-

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nacional que no incluye a las fuerzas polticas ya organizadas. Esto ha implicado que los participantes en estas reuniones internacionales hayan sido mayoritariamente a ttulo individual y de ONG, en particular europeas. Esta composicin limita mucho el internacionalismo concreto que con gran voluntad intentan generar, y lo que en realidad se ha logrado es una coordinacin internacional de solidaridad con la lucha de los indgenas de Chiapas, para lo cual ha sido muy efectiva y til. Su perspectiva estratgica requiere que se reconozca que hay otros pueblos y trabajadores en el mundo que estn luchando contra el neoliberalismo, y que lo hacen desde organizaciones sociales pero tambin desde fuerzas y partidos con los cuales el zapatismo no busca con el mismo inters una integracin poltica internacionalista. Preocupa que hasta ahora no se haya logrado ms que coyunturalmente, que confluyan en espacios y debates comunes estos Encuentros por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, con el Foro de So Paulo que agrupa a una amplia franja de partidos, fuerzas y movimientos de centro izquierda de Amrica Latina y el Caribe.

El Foro de So Paulo
Un nuevo tipo de internacionalismo naciente es el que se ha desarrollado alrededor del Foro de So Paulo, nacido defensivamente al calor del derrumbe de la Unin Sovietica, entre todo lo que se consideraba la izquerda ampliada antineoliberal. Hoy vive la crisis interna de tener que asumir un carcter ms ofensivo frente a la crisis global del modelo. All coexisten dentro de reglas de juego flexibles, socialdemcratas y centroizquierdas, con marxistas revolucionarios de todos los orgenes (comunistas, socialistas, guevaristas, maostas, trotskistas, nacionalistas revolucionarios). Los siete eventos realizados demuestran su importancia y potencialidad como espacio de intercambio poltico nunca antes construido, pero tambin sus lmites. Es claro, hasta ahora, que por la diversidad ideolgica y el papel de freno consciente que, en su interior, juegan los sectores que temen liderar la respuesta popular frente a la crisis neoliberal, y apuestan a la convivencia humanizada dentro del mismo, no ser ste el espacio que con el tiempo se transforme en la nueva Internacional de los explotados, marginados y oprimidos del planeta. Sin embargo, su funcionamiento y el tener que confrontar desde posiciones revolucionarias a estas posiciones derrotistas y conciliadoras, ha permitido y obligado al acercamiento desde la razn y la pasin, entre

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fuerzas de la izquierda revolucionaria que en el pasado eran incapaces siquiera de relacionarse fraternalmente. Su desafo es lograr que funcionen sus Secretaras Regionales, lo cual lo acercara ms a las realidades subregionales y a las luchas populares.

El internacionalismo necesario
As como el Manifiesto prepar el debate para la conformacin de la Primera Internacional, hoy se requiere un marco terico slido, colectivamente elaborado, para avanzar hacia un nuevo tipo de organizacin internacionalista, que agrupe a todos los anticapitalistas del planeta. Si logran ser superadas las barreras de los sectarismos, dogmatismos y ombliguismos, el horizonte se aclara y se agranda, lo cual aumenta las posibilidades pero tambin los retos por delante. Sigue valiendo aquello de no hacer nada parcialmente que pueda terminar negando el todo a construir, que debera ser el eje orientador del proceso de construccin de la necesaria coordinacin internacionalista proletaria, concebido lo proletario como un concepto programtico incluyente, capaz de hegemonizar horizontalmente la diversidad de la lucha popular. De ello hace parte indispensable tener en cuenta el anlisis crtico de las experiencias pasadas, as como lo concreto de la realidad organizativa y poltica en que hoy luchan los pueblos. La construccin de un programa y de una concepcin global comn es la base para poder pensar en el empalme de estos diferentes espacios y de las diferentes experiencias histricas. Sera la va para provocar un salto en el internacionalismo que esta poca requiere. El programa exige la revisin econmico-poltica de la lectura marxista de la poca actual del capitalismo. De su paso de capitalismo monoplico de Estado a capitalismo monoplico transnacional, y cmo esto incide en el escenario poltico y social, de donde se desprender sin duda la vigencia del internacionalismo. Al mismo tiempo, se requiere recuperar las experiencias realizadas. Una apretada sntesis sobre qu recuperar de las Internacionales anteriores podra ser la siguiente. De la Primera, recuperar su profundo debate terico fundacional, para con esa rigurosidad buscar entender la nueva etapa del capital y la funcin del sujeto histrico en sus mltiples formas actuales. De la Segunda, tomar su carcter de multiplicador, nivelador y organizador en fuerzas concretas, de

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las ideas que guen el accionar general, para poder impulsar la reconstruccin del tejido social y las organicidades polticas. De la Tercera en sus cuatro primeros Congresos cuando an vive Lenin, tomar su decisin de funcionar democrticamente, asumiendo la lucha de los pueblos del mundo como el campo comn de nuestra lucha anticapitalista, as como la impostergable necesidad de comprender la fase de construccin del socialismo. Esto incluye defender incondicionalmente frente al imperialismo a los Estados obreros existentes, sin justificar por ello sus deformaciones y degeneraciones, y por considerarlos conquistas de la revolucin socialista mundial. De la Cuarta, rescatar su preocupacin por hacer de las prcticas revolucionarias aportes a la profundizacin de la teora marxista, y su ejemplo de rechazar todo viejo o nuevo burocratismo que ponga en juego la construccin de conciencia y poder de clases revolucionarios. De la revolucin cubana, comenzando por el internacionalismo del Che continuado bajo la direccin de Fidel, tomar su capacidad de ligar, desde su propio pueblo, desde abajo, su futuro al de cualquier pueblo del mundo que requiera solidaridad y apoyo internacionalistas. De la lucha de los pueblos originarios, de las mujeres, de los ambientalistas y de tantos otros viejos y nuevos movimientos sociales deberemos tomar sus intentos para darle sentido de historicidad a sus luchas especficas, las cuales han sido interesadamente fragmentadas por la ideologa neoliberal, con el soporte del pensamiento posmoderno.

A modo de conclusin
Cuando Marx escribe el Manifiesto, era el mercado el que se internacionalizaba. Hoy se internacionaliza la produccin, la tecnologa, el capital y las comunicaciones. Si aceptamos que todo aquel que es despojado por la va del mercado es un proletario, con la transnacionalizacin actual podemos decir que el proletariado se ha internacionalizado y ampliado en forma irreversible. La lucha por el poder sigue naciendo desde el marco del Estado nacin, pero slo en su extensin integradora e internacionalista podr sobrevivir y consumarse como proyecto socialista. La realizacin de la plusvala toma hoy mltiples vas, afectando directa o indirectamente los niveles de pobreza. Los prole-

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tarios de hoy no slo son despojados de su fuerza de trabajo, sino de la posibilidad de venderla. No slo son despojados de su identidad nacional y cultural, sino de su gnero, su etnia, sus derechos elementales, como la posibilidad de respirar y beber aire y agua puras. Esta fragmentacin de los sujetos sociales y el continuo diferencial existente en las condiciones de vida entre burgueses y proletarios (contemporneos), no ha sido traba para la permanencia de la lucha por el socialismo. All donde no existen los trabajadores como fuerza dominante, caso Nicaragua o El Salvador, o donde existen cosmovisiones y relaciones de produccin distintas a la capitalista, como en Chiapas, los pueblos han sido capaces de actuar y luchar en representacin del programa histrico de la lucha de clases revolucionaria e internacionalista que se inaugur con el Manifiesto. Sin embargo, la debilidad de las direcciones que el proletariado ha logrado darse ha permitido la falta de una confluencia terica, poltica y organizativa que refuerce sus luchas, y lleve a aprender de los errores cometidos. ste ha sido el lado flaco de la lucha del proletariado, el cual ha llevado a derrotas innecesarias que costaron muchas vidas y la prdida de plazos histricos. Por eso cabe, para finalizar, un pensamiento de Antonio Labriola, quien en 1895 con motivo del aniversario del Manifiesto Comunista, deca:
El comunismo crtico (el marxismo, para Labriola) no fabrica las revoluciones, no prepara las insurrecciones, no arma sublevaciones. Es, s, todo y uno con el movimiento proletario, pero ve y sostiene este movimiento con el pleno conocimiento de la conexin que tiene o puede y debe tener, con el conjunto de todas las relaciones de la vida social. No es en suma un seminario en que se forme el estado mayor de los capitanes de la revolucin proletaria, sino slo la conciencia de tal revolucin y, sobre todo, en ciertas contingencias, la conciencia de sus dificultades2.

2.

En Memoria del Manifiesto Comunista, Roma, 1895.

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