Abnegacin, Abstinencia, Abundancia, Adaptabilidad, Admiracin, Adoracin, Afabilidad, Afectuosidad, Agilidad, Agrado, Agudeza, Alegra, Altruismo, Amabilidad, Amenidad,

Amistad, Amor, Amparo, nimo, Apacibilidad, Apertura, Aplomo, Aprecio, Aprendizaje, Armona, Asiduidad, Asistencia, Astucia, Audacia, Austeridad, Autenticidad, Autocrtica, Autodisciplina, Autoestima, Autonoma, Autoridad, Autorrealizaci n, Autosuficiencia, Avenencia, Ayuda, Beatitud, Belleza, Bendicin, Benevolencia, Bienaventuranza, Bondad, Brillantez, Calidez, Calma, Camaradera, Caridad, Cario, Castidad, Celebracin, Certidumbre, Civismo, Claridad, Clarividencia, Clemencia, Coherencia, Colaboracin, Compaerismo, Compasin, Compatibilidad, Competitividad, Complacencia, Comprensin, Compromiso, Comunicacin, Comunin, Conciencia, Conciliacin, Concisin, Concordia, Confiabilidad, Confianza, Conforto, Conocimiento, Consagracin, Consideracin, Consistencia, Consolidacin, Constancia, Consuelo, Contemplacin, Contencin, Continuidad, Conviccin, Cooperativismo, Cordialidad, Cordura, Correccin, Correspondencia, Cortesa, Creatividad, Credibilidad, Criterio, Cuidado, Cumplimiento, Dadivosidad, Decencia, Decisin, Decoro, Dedicacin, Deferencia, Delicadeza, Denuedo, Desinters, Destreza, Determinacin, Devocin, Dicha, Dignidad, Diligencia, Dinamismo, Discernimiento, Disciplina, Discrecin, Disposicin, Distincin, Diversidad, Diversin, Divinidad, Docilidad, Dulzura, Durabilidad, Ecuanimidad, Educacin, Efectividad, Eficacia, Eficiencia, Ejecutividad, Ejemplaridad, Elasticidad, Elegancia, Empata, Empeo, Encanto, Entendimiento, Entereza, Entrega, Entusiasmo, Equidad, Equilibrio, Erudicin, Esfuerzo, Esmero, Esparcimiento, Esperanza, Espiritualidad, Esplendidez, Espontaneidad, Estabilidad, Estima, Euforia, Exactitud, Excelencia, xito, Experiencia, xtasis, Familiaridad, Fe, Fecundidad, Felicidad, Fertilidad, Fervor, Fidelidad, Firmeza, Flexibilidad, Fomento, Formalidad, Fortalecimiento, Fortaleza, Fortuna, Franqueza, Fraternidad, Frugalidad, Fuerza, Generosidad, Gentileza, Gloria, Gozo, Gracia, Grandeza, Gratitud, Habilidad, Hermandad, Hermosura, Hesiquia, Honestidad, Honorabilidad, Honradez, Hospitalidad, Humildad, Humor, Idealismo, Idoneidad, Imaginacin, Impavidez, mpetu, Independencia, Indulgencia, Ingenio, Inmortalidad, Inmunidad, Innovacin, Inocencia, Inspiracin, Integridad, Inteligencia, Intrepidez, Intuicin, Inventiva, Jovialidad, Justicia, Laboriosidad, Lealtad, Legitimidad, Libertad, Liderazgo, Limpieza, Locuacidad, Lucidez, Madurez, Maestra, Mansedumbre, Meditacin, Mesura, Mtodo, Misericordia, Moderacin, Modestia, Moralidad, Naturalidad, Notoriedad, Obediencia, Objetividad, Optimismo, Orden, Organizacin, Originalidad, Osada, Paciencia, Pacificacin, Patriotismo, Paz, Perdn, Perfeccin, Pericia, Permanencia, Perseverancia, Persistencia, Perspicacia, Persuasin, Piedad, Plenitud, Poder, Popularidad, Practicidad, Pragmatismo, Prestacin, Prestancia, Presteza, Prodigalidad, Productividad, Progreso, Proliferacin, Prolijidad, Prontitud, Prosperidad, Proteccin, Prudencia, Pudor, Pulcritud, Puntualidad, Pureza, Raciocinio, Rapidez, Reciprocidad, Reconciliaci n, Reconocimiento, Rectitud, Refinamiento, Reflexin, Renuncia, Resistencia, Resolucin, Respeto, Responsabilidad, Restauracin, Resurreccin,

Retribucin, Reverencia, Riqueza, Robustez, Sabidura, Sacrificio, Sagacidad, Salvacin, Salud, Santidad, Satisfaccin, Seguridad, Sencillez, Sensatez, Sensibilidad, Sensitividad, Serenidad, Seriedad, Servicio, Simpata, Simpleza, Simplicidad, Sinceridad, Sobriedad, Sociabilidad, Solemnidad, Solidaridad, Solidez, Soltura, Solvencia, Sosiego, Superacin, Talento, Templanza, Tenacidad, Ternura, Tesn, Tolerancia, Tranquilidad, Trascendencia, Triunfo, Unicidad, Unidad, Universalidad, Urbanidad, Valenta, Valor, Veneracin, Venturanza, Veracidad, Verdad, Victoria, Vigor, Virtud, Virtuosidad, Vitalidad, Vivacidad, Vivificacin, Voluntad y Voluntariedad.

En 1943 ingres en el seminario clandestino que haba fundado Monseor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teologa. Fue ordenado sacerdote de la Iglesia Catlica el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal
responsabilidad Ser responsable es, en sentido etimolgico (del latn responsum), ser capaz de responder, de responder de los actos; de responder de manera apropiada y eficaz a las normas que configuran la conducta social. Ser responsable es incmodo, comprometido y arriesgado, pero tambin puede y debe ser gratificante. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones, es tratar que todos nuestros actos sean realizados con una nocin de justicia y cumplimiento del deber.

Juan pablo II Maestro de tica y valores

Juan Pablo II maestro de tica y valores,renovador, impulsor dela catequesis,servidor de la comunin y de la reconciliacin...Un hombre integral, un hombre de Dios.

Juan pablo II Maestro de tica y valores I. Breve biografa Karol Wojtyla nace el 18 de mayo de 1920, en Wadowice, a unos pocos kilmetros de Cracovia, una importante ciudad y centro industrial al norte de Polonia. Su padre, un hombre profundamente religioso, era militar de profesin. Enviud cuando Karol contaba apenas con nueve aos. De l -segn su propio testimonio- recibi la mejor formacin: Bastaba su ejemplo para inculcar disciplina y sentido del deber. Era una persona excepcional.

De joven el inters de Karol se dirigi hacia el estudio de los clsicos, griegos y latinos. Con el tiempo fue creciendo en l un singular amor a la filologa: a principios de 1938 se traslada junto con su padre a Cracovia para matricularse en la universidad Jaghellonica y cursar all estudios de filologa polaca. Sin embargo, con la ocupacin de Polonia por parte de las tropas de Hitler, hecho acontecido el

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1 de septiembre de 1939, sus planes de estudiar filologa se veran definitivamente truncados. En esta difcil situacin, y con el fin de evitar la deportacin a Alemania, Karol busca un trabajo. Es contratado como obrero en una cantera de piedra, vinculada a una fbrica qumica, de nombre Solvay. Tambin en aquella difcil poca Karol se iniciaba en el "teatro de la palabra viva", una forma muy sencilla de hacer teatro: la actuacin consista esencialmente en la recitacin de un texto potico. Las representaciones se realizaban en la clandestinidad, en un crculo muy ntimo, por el riesgo de verse sometidos a graves sanciones por parte de los nazis. Otra importante ocupacin de Karol por aquella poca era la ayuda eficaz que prestaba a las familias judas para que pudiesen escapar de la persecucin decretada por el rgimen nacionalsocialista. Poniendo en riesgo su propia vida, salvara la vida de muchos judos. A principios de 1941 muere su padre. Karol contaba por entonces con 21 aos de edad. Este doloroso acontecimiento marcar un hito importante en el camino de su propia vocacin: despus de la muerte de mi padre -dir el Santo Padre en dilogo con Andr Frossard-, poco a poco fui tomando conciencia de mi verdadero camino. Yo trabajaba en la fbrica y, en la medida en que lo permita el terror de la ocupacin, cultivaba mi aficin a las letras y al arte dramtico. Mi vocacin sacerdotal tom cuerpo en medio de todo esto, como un hecho interior de una transparencia indiscutible y absoluta. Al ao siguiente, en otoo, saba ya que haba sido llamado. Vea claramente qu era lo que deba abandonar y el objetivo que deba alcanzar "sin una mirada atrs". Sera sacerdote. Habiendo escuchado e identificado con claridad el llamado del Seor, Karol emprende el camino de su preparacin para el sacerdocio, ingresando al seminario clandestino de Cracovia, en 1942. Dadas las siempre difciles circunstancias, el hecho de su ingreso al seminario -que se haba establecido clandestinamente en la residencia del Arzobispo Metropolitano, futuro Cardenal Adam Stepan Sapieha- deba quedar en la ms absoluta reserva, por lo que no dej de trabajar como obrero en Solvay. Aos de intensa formacin transcurrieron en la clandestinidad hasta el 18 de enero de 1945, cuando los alemanes abandonaron la ciudad ante la llegada de la "armada roja". El 1 de noviembre de 1946, fiesta de Todos los Santos, lleg el da anhelado: por la imposicin de manos de su Obispo, Karol participaba desde entonces -y para siempre- del sacerdocio del Seor. De inmediato el padre Wojtyla fue enviado a Roma para continuar en el Angelicum sus estudios teolgicos. Dos aos ms tarde, culminados excelentemente los estudios previstos, vuelve a su tierra natal: Regresaba de Roma a Cracovia -dice el Santo Padre en Don y Misterio- con el sentido de la universalidad de la misin sacerdotal, que sera magistralmente expresado por el Concilio Vaticano II, sobre todo en la Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, Lumen gentium. No slo el obispo, sino tambin cada sacerdote debe vivir la solicitud por toda la Iglesia y sentirse, de algn modo, responsable de ella. Como Vicario fue destinado a la parroquia de Niegowic, donde adems de cumplir con las obligaciones pastorales propias de la parroquia, asumi la enseanza del curso de religin en cinco escuelas elementales. Pasado un ao fue trasladado a la parroquia de San Florin. Entre sus nuevas labores pastorales le toc hacerse cargo de la pastoral universitaria de Cracovia. Semanalmente iba disertando para la juventud universitaria- sobre temas bsicos que tocaban los problemas fundamentales sobre la existencia de Dios y la espiritualidad del ser humano, temas que eran necesarios profundizar junto con la juventud en el contexto del atesmo militante, impuesto por el rgimen comunista de turno en el gobierno de Polonia.

Dos aos despus, en 1951, el nuevo Arzobispo de Cracovia, mons. Eugeniusz Baziak, quiso orientar la labor del padre Wojtyla ms hacia la investigacin y la docencia. No sin un gran sacrificio de su parte, el padre Karol hubo de reducir notablemente su trabajo pastoral para dedicarse a la enseanza de tica y Teologa Moral en la Universidad Catlica de Lubln. A l se le encomend la ctedra de tica. Su labor docente la ejerci posteriormente tambin en la Facultad de Teologa de la Universidad Estatal de Cracovia. Nombrado Obispo por el Papa Po XII, fue consagrado el 23 de septiembre de 1958. Fue entonces destinado como Obispo auxiliar a la dicesis de Cracovia, quedando a cargo de la misma en 1964. Dos aos despus, la dicesis de Cracovia sera elevada al rango de Arquidicesis por el Papa Pablo VI. Su labor pastoral como Obispo estuvo marcada por su preocupacin y cuidado para con las vocaciones sacerdotales. En este sentido, su infatigable labor apostlica y su intenso testimonio sacerdotal dieron lugar a una abundante respuesta de muchos jvenes que descubrieron su llamado al sacerdocio y tuvieron el coraje de seguirlo. Asimismo, ya desde entonces destacaba entre sus grandes preocupaciones la integracin de los laicos en las tareas pastorales. Mons. Wojtyla tendr una activa participacin en el Concilio Vaticano II. Adems de sus intervenciones, que fueron numerosas, fue elegido para formar parte de tres comisiones: Sacramentos y Culto Divino, Clero y Educacin Catlica. Asimismo form parte del comit de redaccin que tuvo a su cargo la elaboracin de la Constitucin pastoral Gaudium et spes. Es creado Cardenal por el Papa Pablo VI en 1967, un ao clave para la Iglesia peregrina en tierras polacas. Fue entonces que la Sede Apostlica puso en marcha su conocida Ostpolitik, dando inicio a un importante "deshielo" a nivel de las fras relaciones entre la Iglesia y el Estado comunista. El flamante Cardenal Wojtyla asumira un importante papel en este dilogo, y sin duda respondi a esta difcil y delicada tarea con mucho coraje y habilidad. Su postura -la postura en representacin de la Iglesia- era la misma que haba sido tomada tambin por sus ejemplares predecesores: la defensa de la dignidad y derechos de toda persona humana, as como la defensa del derecho de los fieles a profesar libremente su fe. Su sagacidad y tenacidad le permitieron obtener tambin otras significativas victorias: tras largos aos de esfuerzos, en contra de la persistente oposicin de las autoridades, tuvo el gran gozo de inaugurar una iglesia en Nowa Huta, una "ciudad piloto" comunista. Los muros de esta iglesia, cual smbolo silente y a la vez elocuente de la victoria de la Iglesia sobre el rgimen comunista, haban sido levantados con ms de dos millones de piedras talladas voluntariamente por los cristianos de Cracovia. En cuanto a la pastoral de su arquidicesis, el continuo crecimiento de la cuidad planteaba al Cardenal muchos retos. Ello motiv a que con habitual frecuencia reuniese a su presbiterio para analizar las diversas situaciones, con el objeto de responder adecuada y eficazmente a los desafos que se iban presentando. En 1975 asiste al III Simposio de Obispos Europeos. All en el que se le confa la ponencia introductoria: El obispo como servidor de la fe. Ese mismo ao dirige los ejercicios espirituales para Su Santidad Pablo VI y para la Curia vaticana. Las plticas que dio en aquella ocasin fueron publicadas en un libro titulado Signo de contradiccin. II. Sucesor de Pedro Elegido pontfice el 16 de octubre de 1978, escogi los mismos nombres que haba tomado su predecesor: Juan Pablo. En una hermosa y profunda reflexin, hecha pblica en su primera

encclica (Redemptor hominis), dir l mismo sobre el significado de este nombre: ya el da 26 de agosto de 1978, cuando l (el entonces electo Cardenal Albino Luciani) declar al Sacro Colegio que quera llamarse Juan Pablo -un binomio de este gnero no tena precedentes en la historia del Papado- divis en ello un auspicio elocuente de la gracia para el nuevo pontificado. Dado que aquel pontificado dur apenas 33 das, me toca a m no slo continuarlo sino tambin, en cierto modo, asumirlo desde su mismo punto de partida. Esto precisamente qued corroborado por mi eleccin de aquellos dos nombres. Con esta eleccin, siguiendo el ejemplo de mi venerado Predecesor, deseo al igual que l expresar mi amor por la singular herencia dejada a la Iglesia por los Pontfices Juan XXIII y Pablo VI y al mismo tiempo mi personal disponibilidad a desarrollarla con la ayuda de Dios. A travs de estos dos nombres y dos pontificados conecto con toda la tradicin de esta Sede Apostlica, con todos los Predecesores del siglo XX y de los siglos anteriores, enlazando sucesivamente, a lo largo de las distintas pocas hasta las ms remotas, con la lnea de la misin y del ministerio que confiere a la Sede de Pedro un puesto absolutamente singular en la Iglesia. Juan XXIII y Pablo VI constituyen una etapa, a la que deseo referirme directamente como a umbral, a partir del cual quiero, en cierto modo en unin con Juan Pablo I, proseguir hacia el futuro, dejndome guiar por la confianza ilimitada y por la obediencia al Espritu que Cristo ha prometido y enviado a su Iglesia (...). Con plena confianza en el Espritu de Verdad entro pues en la rica herencia de los recientes pontificados. Esta herencia est vigorosamente enraizada en la conciencia de la Iglesia de un modo totalmente nuevo, jams conocido anteriormente, gracias al Concilio Vaticano II. "No tengis miedo" Fueron stas las primeras palabras que S.S. Juan Pablo II lanz al mundo entero desde la Plaza de San Pedro, en aquella memorable homila celebrada con ocasin de la inauguracin oficial de su pontificado, el 22 de octubre de 1978. Y son ciertamente estas mismas palabras las que ha hecho resonar una y otra vez en los corazones de innumerables hombres y mujeres de nuestro tiempo, alentndonos -sin caer en pesimismos ni ingenuidades- a no tener miedo "a la verdad de nosotros mismos", miedo "del hombre ni de lo que l ha creado": no tengis miedo de vosotros mismos!. Desde el inicio de su pontificado ha sido sta su firme exhortacin a confiar en el hombre, desde la humilde aceptacin de su contingencia y tambin de su ser pecador, pero dirigiendo desde all la mirada al nico horizonte de esperanza que es el Seor Jess, vencedor del mal y del pecado, autor de una nueva creacin, de una humanidad reconciliada por su muerte y resurreccin. Su llamado es, por eso mismo, un llamado a no tener miedo a abrir de par en par las puertas al Redentor, tanto de los propios corazones como tambin de las diversas culturas y sociedades humanas. Este llamado que ha dirigido a todos los hombres de este tiempo, es a la vez una enorme exigencia que l mismo se ha impuesto amorosamente. En efecto, el Papa -dice l de s mismo, que comenz Su pontificado con las palabras "!No tengis miedo!", procura ser plenamente fiel a tal exhortacin, y est siempre dispuesto a servir al hombre, a las naciones, y a la humanidad entera en el espritu de esta verdad evanglica. Desde "un pas lejano" Me han llamado de una tierra distante, distante pero siempre cercana en la comunin de la Fe y Tradicin cristianas. Fueron estas, al inicio de su pontificado, las palabras del primer Papa no italiano desde Adriano VI (1522). Juan Pablo II naci en Polonia, una extraordinaria nacin que por su fidelidad a la fe, puesta en el crisol de la prueba muchas veces, lleg a ser considerada como un "baluarte de la cristiandad", de all el "Semper fidelis" con que orgullosamente califican los catlicos polacos a

su patria. La personalidad de S.S. Juan Pablo II est sellada por la identidad y cultura propias de su Polonia natal: una nacin con races profundamente catlicas, cuya unidad e identidad, ms que en sus lmites territoriales, se encuentra en su historia comn, en su lengua y en la fe catlica. Su origen, al mismo tiempo, lo une a los pueblos eslavos, evangelizados hace once siglos por los santos hermanos Cirilo y Metodio. Ser casualmente recordando la inestimable contribucin dada por ellos a la obra del anuncio del Evangelio en aquellos pueblos y, al mismo tiempo, a la causa de la reconciliacin, de la convivencia amistosa, del desarrollo humano y del respeto a la dignidad intrnseca de cada nacin, que su S.S. Juan Pablo II proclam a los santos Cirilo y Metodio copatronos de Europa, junto a San Benito. A ellos, dicho sea de paso, est dedicada su hermosa encclica Slavorum apostoli, en la que hace explcita esta gratitud: se siente particularmente obligado a ello el primer Papa llamado a la sede de Pedro desde Polonia y, por lo tanto, de entre las naciones eslavas. Una nacin probada en su fe El nuevo Papa era un hombre que haba podido conocer desde dentro, los dos sistemas totalitarios que han marcado trgicamente nuestro siglo: el nazismo de una parte, con los horrores de la guerra y de los campos de concentracin, y el comunismo, de otra, con su rgimen de opresin y de terror. A lo largo de aquellos aos de prueba, la personalidad de Karol fue forjada en el crisol del dolor y del sufrimiento, sin perder jams la esperanza, nutrida en la fe. Esta experiencia vivida en su juventud nos permite comprender su gran sensibilidad por la dignidad de toda persona humana y por el respeto de sus derechos, empezando por el derecho a la vida. Su encclica Evangelium vitae es la expresin magisterial ms firme y acabada de esta profunda sensibilidad humana y pastoral. Gracias a aquellas dramticas experiencias que vivi en aquellos tiempos terribles es fcil entender tambin mi preocupacin por la familia y por la juventud. Esta preocupacin, por su parte, ha hallado su ms amplia expresin magisterial en la encclica Familiaris consortio. Improntas del pontificado de Juan Pablo II La vida cristiana y la Trinidad: Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo El Papa Juan Pablo II ha querido hacer evidente desde el inicio de su pontificado la relacin existente -aunque quiz tantas veces olvidada o relegada- de la vida de la Iglesia (y de cada uno de sus hijos) con la Trinidad, dedicando sus primeras encclicas a profundizar en cada una de las tres personas de la Trinidad: una a Dios Padre, rico en misericordia (1980); otra al Hijo, Redentor del mundo (1979); y otra al Espritu Santo, Seor y dador de vida (1986). Este es el misterio central de la fe cristiana: Dios es uno solo, pero a la vez tres Personas. Recuerda as las bases de la verdadera fe, y con ello el fundamento de la autntica vida de la Iglesia y de cada uno de sus hijos: en efecto, no se entiende la vida del cristiano si no es en relacin con Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, Comunin de Amor. "Totus Tuus"... un Papa sellado por el amor a la Madre Totus Tuus, o Todo tuyo (con evidente referencia a Mara), fue el lema ele-gido por Su Santidad Juan Pablo II al asumir el timn de la barca de Pedro. De este modo se consagraba a Ella, se acoga a su tierno cuidado e intercesin, invitndola a sellar con su amorosa presencia maternal la entera trayectoria de su pontificado. Con ocasin de la Eucarista celebrada el 18 de octubre de 1998, a los veinte aos de su eleccin y a los 40 aos de haber sido nombrado obispo, reiterar en la Plaza de San Pedro ese "Totus Tuus" ante el mundo catlico. En otra ocasin haba dicho l mismo con respecto a esta frase: Totus Tuus. Esta frmula no tiene solamente un carcter piadoso, no es una simple expresin de devocin: es algo ms. La orientacin hacia una devocin tal se afirm en m en el perodo en que, durante la Segunda Guerra Mundial, trabajaba de obrero en una fbrica. En un primer momento me haba parecido

que deba alejarme un poco de la devocin mariana de la infancia, en beneficio de un cristianismo cristocntrico. Gracias a san Luis Grignon de Montfort comprend que la verdadera devocin a la Madre de Dios es, sin embargo, cristocntrica, ms an, que est profundamente radicada en el Misterio trinitario de Dios, y en los misterios de la Encarnacin y la Redencin. As pues, redescubr con conocimiento de causa la nueva piedad mariana, y esta forma madura de devocin a la Madre de Dios me ha seguido a travs de los aos: sus frutos son la Redemptoris Mater y la Mulieris dignitatem. Otro signo de su amor filial a Santa Mara es su escudo pontificio: sobre un fondo azul, una cruz amarilla, y bajo el madero horizontal derecho, una "M", tambin amarilla, representando a la Madre que estaba "al pie de la cruz", donde -a decir de San Pablo- en Cristo estaba Dios reconciliando el mundo consigo. En su sorprendente sencillez, su escudo es, pues, una clara expresin de la importancia que el Santo Padre le reconoce a Santa Mara como eminente cooperadora en la obra de la reconciliacin realizada por su Hijo. Su escudo se alza ante todos como una perenne y silente profesin de un amor tierno y filial hacia la Madre del Seor Jess, y a la vez, es una constante invitacin a todos los hijos de la Iglesia para que reconozcamos su papel de cooperadora en la obra de la reconciliacin, as como su dinmica funcin maternal para con cada uno de nosotros. En efecto, entregndose filialmente a Mara, el cristiano, como el apstol Juan, "acoge entre sus cosas propias" a la Madre de Cristo y la introduce en todo el espacio de su vida interior, es decir, en su "yo" humano y cristiano: "La acogi en su casa". As el cristiano, trata de entrar en el radio de accin de aquella "caridad materna", con la que la Madre del Redentor "cuida de los hermanos de su Hijo", "a cuya generacin y educacin coopera" segn la medida del don, propia de cada uno por la virtud del Espritu de Cristo. As se manifiesta tambin aquella maternidad segn el espritu, que ha llegado a ser la funcin de Mara a los pies de la Cruz y en el cenculo. La profundizacin de la teologa y de la devocin mariana -en fiel continuidad con la ininterrumpida tradicin catlica- es una impronta muy especial de la persona y pontificado del Santo Padre. Hombre del perdn; apstol de la reconciliacin Quiz muchos jvenes desconocen el atentado que el Santo Padre sufri aquel ya lejano 13 de mayo de 1981, a manos de un joven turco, de nombre Al Agca. Entonces, guardndolo milagrosamente de la muerte, se manifest la Providencia divina que le conceda a su elegido una invalorable ocasin para experimentar en s mismo el dolor y sufrimiento humano -fsico, sicolgico y tambin espiritual- para poder mejor asociarse a la cruz del Seor Jess y solidarizarse ms an con tantos hermanos dolientes. Fruto de esta experiencia vivida con un profundo horizonte sobrenatural ser su hermosa Carta Apostlica Salvifici doloris. Aquel hecho fue tambin una magnfica oportunidad para mostrar al mundo entero que l, fiel discpulo del Maestro, es un hombre que no slo llama a vivir el perdn y la reconciliacin, sino que l mismo lo vive: una vez recuperado, en un gesto autnticamente cristiano y de enorme grandeza de espritu, el Santo Padre se acerc a su agresor -recluido en la crcel- para ofrecerle el perdn y constituirse l mismo en un testimonio vivo de que el amor cristiano es ms grande que el odio, de que la reconciliacin -aunque exigente- puede ser vivida, y de que ste es el nico camino capaz de convertir los corazones humanos y de traerles la paz tan anhelada. Servidor de la comunin y de la reconciliacin El deseo de invitar a todos los hombres a vivir un proceso de reconciliacin con Dios, con los hermanos humanos, consigo mismos y con la entera obra de la creacin ha dado pie a numerosas exhortaciones en este sentido. Ocupa un singular lugar su Exhortacin Apostlica Post-Sinodal Reconciliatio et paenitentiae -sobre la reconciliacin y la penitencia en la misin de la Iglesia hoy (se nutre de la reflexin conjunta que hicieron los obispos del mundo reunidos en Roma el

ao 1982 para la VI Asamblea General del Snodo de Obispos)-, y tiene un peso singularmente importante la declaracin que hiciera en el Congreso Eucarstico de Tramo, el 30 de junio de 1985: Ponindome a la escucha del grito del hombre y viendo cmo manifiesta en las circunstancias de la vida una nostalgia de unidad con Dios, consigo mismo y con el prjimo, he pensado, por gracia e inspiracin del Seor, proponer con fuerza ese don original de la Iglesia que es la reconciliacin. La preocupacin social de S.S. Juan Pablo II La encclica Centessimus annus, <que conmemora el centsimo ao desde el inicio formal del Magisterio Social Pontificio con la publicacin de encclica Rerum novarum de S.S. Len XIII, se ha constituido en el ltimo gran aporte de S.S. Juan Pablo II en lo que toca a dicho Magisterio. En ella escriba: ... deseo ante todo satisfacer la deuda de gratitud que la Iglesia entera ha contrado con el gran Papa (Len XIII) y con su "inmortal Documento". Es tambin mi deseo mostrar cmo la rica savia, que sube desde aquella raz, no se ha agotado con el paso de los aos, sino que, por el contrario, se ha hecho ms fecunda. Indudablemente enriquecido por su propia experiencia como obrero, y en su particular cercana con sus compaeros de labores, la gran preocupacin social del actual Pontfice ya haba encontrado otras dos ocasiones para manifestarse al mundo entero en lo que toca al magisterio: la encclica Laborem exercens, sobre el trabajo humano, y la encclica Sollicitudo rei socialis, sobre los problemas actuales del desarrollo de los hombres y de los pueblos. La nueva evangelizacin: tarea principal de la Iglesia Desde el inicio de su pontificado el Papa Juan Pablo II ha estado empeado en llamar y comprometer a todos los hijos de la Iglesia en la tarea de una nueva evangelizacin: nueva en su ardor, en sus mtodos, en su expresin. Pero, como recuerda el Santo Padre, si a partir de la Evangelii nuntiandi se repite la expresin nueva evangelizacin, eso es solamente en el sentido de los nuevos retos que el mundo contemporneo plantea a la misin de la Iglesia ... Hay que estudiar a fondo -dice el Santo Padre- en qu consiste esta Nueva Evangelizacin, ver su alcance, su contenido doctrinal e implicaciones pastorales; determinar los "mtodos" ms apropiados para los tiempos en que vivimos; buscar una "expresin" que la acerque ms a la vida y a las necesidades de los hombres de hoy, sin que por ello pierda nada de su autenticidad y fidelidad a la doctrina de Jess y a la tradicin de la Iglesia. En esta tarea el Papa Juan Pablo II tiene una profunda conciencia de la necesidad urgente del apostolado de los laicos en la Iglesia, preocupacin que se refleja claramente en su Encclica Christifideles laici y en el impulso que ha venido dando al desarrollo de los diversos Movimientos eclesiales. Por eso mismo, en la tarea de la nueva evangelizacin la Iglesia trata de tomar una conciencia ms viva de la presencia del Espritu que acta en ella (...) Uno de los dones del Espritu a nuestro tiempo es, ciertamente, el florecimiento de los movimientos eclesiales, que desde el inicio de mi pontificado he sealado y sigo sealando como motivo de esperanza para la Iglesia y para los hombres. Pero S.S. Juan Pablo II no entiende la nueva evangelizacin simplemente como una "misin hacia afuera": la misin hacia adentro (es decir, la reconciliacin vivida en el mbito interno de la misma Iglesia) ha sido tambin destacada por el Santo Padre como una urgente necesidad y tarea, pues ella es un signo de credibilidad para el mundo entero. Desde esta perspectiva hay que comprender tambin el fuerte empeo ecumnico alentado por el Santo Padre, muy en la lnea del rumbo marcado por los pontfices precedentes y por los Padres conciliares. "Que todos sean uno"

El Santo Padre, como Cristo el Seor hace dos mil aos, sigue elevando tambin hoy al Padre esta ferviente splica: Que todos sean uno (Ut unum sint) para que el mundo crea!. Como incansable artesano de la reconciliacin, el actual Sucesor de Pedro ha venido trabajado desde el inicio de su pontificado por lograr la unidad y reconciliacin de todos los cristianos entre s, sin que ello signifique de ningn modo claudicar a la Verdad: El dilogo -dijo Su Santidad a los Obispos austriacos, en 1998-, a diferencia de una conversa-cin superficial, tiene como objetivo el descubrimiento y el reconocimiento co-mn de la verdad. () La fe viva, transmitida por la Iglesia universal, representa el fundamento del dilogo para todas las partes. Quien abandona esta base comn elimina de todo dilo-go en la Iglesia la posibilidad de conver-tirse en dilogo de salvacin. () nadie puede desempear since -ramente un papel en un proceso de di-logo si no est dispuesto a exponerse a la verdad y a crecer en ella. Renovado impulso a la catequesis Como dice el Santo Padre, la Encclica Redemptoris missio quiere ser -despus de la Evangelii nuntiandi- una nueva sntesis de la enseanza sobre la evangelizacin del mundo contemporneo. Por otro lado, la Exhortacin Apostlica Catechesi tredendae es un intento -ya desde el inicio de su pontificado- de dar un nuevo impulso a la labor pastoral de la catequesis. El Santo Padre, desde que asumi su pontificado, ha mantenido las catequesis de los mircoles iniciadas por su predecesor Pablo VI. En ellos ha desarrollado principalmente el contenido del "Credo". En este mismo sentido el Catecismo de la Iglesia Catlica - aprobado por el Santo Padre en 1992ha querido ser el mejor don que la Iglesia puede hacer a sus Obispos y a todo el Pueblo de Dios, teniendo en cuenta que es un valioso instrumento para la nueva evangelizacin, donde se compendia toda la doctrina que la Iglesia ha de ensear. El Papa peregrino Quiz ms de uno se ha preguntado sobre el sentido de los numerosos viajes apostlicos que ha realizado el Santo Padre (ms de doscientos, contando sus viajes al exterior como al interior de Italia): En nombre de toda la Iglesia, siento imperioso el deber de repetir este grito de san Pablo (Predicar el Evangelio no es para m ningn motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe: Y ay de mi si no predicara el Evangelio!). Desde el comienzo de mi pontificado he tomado la decisin de viajar hasta los ltimos confines de la tierra para poner de manifiesto la solicitud misionera; y precisamente el contacto directo con los pueblos que desconocen a Cristo me ha convencido an ms de la urgencia de tal actividad a la cual dedico la presente Encclica (Redemptoris missio). Asimismo dir el Papa de sus numerosas visitas a las diversas parroquias: la experiencia adquirida en Cracovia me ha enseado que conviene visitar personalmente a las comunidades y, ante todo, las parroquias. ste no es un deber exclusivo, desde luego, pero yo le concedo una importancia primordial. Veinte aos de experiencia me han hecho comprender que, gracias a las visitas parroquiales del obispo, cada parroquia se inscribe con ms fuerza en la ms vasta arquitectura de la Iglesia y, de este modo, se adhiere ms ntimamente a Cristo. S.S. Juan Pablo II y los jvenes Desde 1985 la Iglesia ha visto surgir las Jornadas Mundiales de los Jvenes. Su gnesis -recuerda el Santo Padre- fue el Ao Jubilar de la Redencin y el Ao Internacional de la Juventud, convocado por la Organizacin de las Naciones Unidas en aquel mismo ao: Los jvenes fueron invitados a Roma. Y ste fue el comienzo. (...) El da de la inauguracin del

pontificado, el 22 de octubre de 1978, despus de la conclusin de la liturgia, dije a los jvenes en la plaza de San Pedro: "Vosotros sois la esperanza de la Iglesia y del mundo. Vosotros sois mi esperanza". Maestro de tica y valores Tambin en nuestro siglo, y con sus particulares notas de gravedad, el Santo Padre ha notado con paternal preocupacin como el hombre ha "cambiado la verdad por la mentira". Consecuencia de este triste "cambio" es que el hombre ha visto ofuscada su capacidad para conocer la verdad y para vivir de acuerdo a esa verdad, en orden a encontrar su felicidad en la plena realizacin como persona humana. La publicacin de la Encclica Veritatis splendor constituye la plasmacin de un testimonio ante el mundo del esplendor de la Verdad. En ella se descubren las enseanzas de quien fuera un notable profesor de tica, que en su calidad de Sumo Pontfice sale al encuentro del relativismo moral a que ha llegado la cultura de hoy: Ningn hombre puede eludir las preguntas fundamentales: qu debo hacer?, cmo puedo discernir el bien del mal? La respuesta slo es posible gracias al esplendor de la verdad que brilla en lo ms ntimo del espritu humano La luz del rostro de Dios resplandece con toda su belleza en el rostro de Jesucristo l es "el Camino, la Verdad y la Vida". Por esto la respuesta decisiva de cada interrogante del hombre, en particular de sus interrogantes religiosos y morales, la da Jesucristo; ms an, como recuerda el Concilio Vaticano II, la respuesta es la persona misma de Jesucristo: "Realmente, el misterio del hombre slo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado". A lo largo de toda su encclica el Santo Padre, con desarrollos magistrales, se ocupa de presentar un horizonte tico -en ntima conexin con la verdad sobre el hombre- para el pleno desarrollo de la persona humana en respuesta al designio divino. Incansable Servidor de la fe y de la Verdad A los veinte aos de su elevacin al Solio Pontificio, el Papa Juan Pablo II -como un incansable Maestro de la Verdad- ha dado a conocer al mundo entero su decimotercera encclica: Fides et ratio, fe y razn. En ella presenta en forma positiva la bsqueda de la verdad que nace de la naturaleza profunda del ser humano. Sale al paso de mltiples errores que actualmente obstaculizan el acceso a la verdad, y ms an a la Verdad ltima sobre Dios y sobre el hombre que como don gratuito Dios mismo ha ofrecido a la humanidad entera a travs de la revelacin. La verdad, la posibilidad de conocerla, la relacin entre razn y fe, entre filosofa y teologa son temas que va tocando en respuesta a la situacin de enorme confusin, de relativismo y subjetivismo en la que se encuentra inmersa nuestra cultura de hoy. Trabajando por la consolidacin de los frutos del Concilio Vaticano II El Santo Padre ha sido un incansable artesano que ha trabajado, a lo largo de los ya veinte aos de su fecundo pontificado, en favor de la profundizacin y consolidacin de los abundantsimos frutos suscitados por el Espritu Santo en el Concilio Vaticano segundo. Al respecto ha dicho l mismo: Es indispensable este trabajo de la Iglesia orientado a la verificacin y consolidacin de los frutos salvficos del Espritu, otorgados en el Concilio. A este respecto conviene saber "discernirlos" atentamente de todo lo que contrariamente puede provenir sobre todo del "prncipe de este mundo". Este discernimiento es tanto ms necesario en la realizacin de la obra del Concilio ya que se ha abierto ampliamente al mundo actual, como aparece claramente en las importantes Constituciones conciliares Gaudium et spes y Lumen gentium. Con S.S. Juan Pablo II hacia el tercer milenio El Papa Juan Pablo II, mediante su Carta apostlica Tertio millenio adveniente, ha invitado a toda la cristiandad a prepararse para lo que ser una gran celebracin y conmemoracin: tres aos han sido dedicados por deseo explcito del Sumo Pontfice a la reflexin y profundizacin en torno a cada una de las Personas divinas del Misterio de la Santsima Trinidad: 1997 ha sido dedicado al Hijo, 1998 al Espritu Santo y 1999 al Padre. De este modo la Iglesia se prepara a

celebrar con un gran Jubileo los dos mil aos del nacimiento de Jesucristo, el Hijo eterno del Padre que -de Mara Virgen y por obra del Espritu Santo- naci del Pueblo elegido, en cumplimiento de la promesa hecha a Abraham y recordada constantemente por los profetas. De l, y del cristianismo, nos ha recordado en su misma Carta el Papa: Estos (los profetas de Israel) hablaban en nombre y en lugar de Dios. () Los libros de la Antigua Alianza son as testigos permanentes de una atenta pedagoga divina. En Cristo esta pedagoga alcanza su meta: l no se limita a hablar "en nombre de Dios" como los profetas, sino que es Dios mismo quien habla en su Verbo eterno hecho carne. Encontramos aqu el punto esencial por el que el cristianismo se diferencia de las otras religiones, en las que desde el principio se ha expresado la bsqueda de Dios por parte del hombre. El cristianismo comienza con la Encarnacin del Verbo. Aqu no es slo el hombre quien busca a Dios, sino que es Dios quien viene en Persona a hablar de s al hombre y a mostrarle el camino por el cual es posible alcanzarlo. () El Verbo Encarnado es, pues, el cumplimiento del anhelo presente en todas las religiones de la humanidad: este cumplimiento es obra de Dios y va ms all de toda expectativa humana. Este acontecimiento histrico central para la humanidad entera, acontecimiento por el que Dios que se hace hombre para decir la palabra definitiva sobre el hombre y sobre la historia, es lo que la Iglesia se prepara a celebrar con un gran Jubileo, y de este modo se prepara a trasponer el umbral del nuevo milenio. Su Santidad, el "dulce Cristo sobre la tierra", como icono visible del Buen Pastor va a la cabeza de la Iglesia que peregrina en este tiempo de profundas transformaciones, constituyndose para todos sus hijos e hijas que con valor quieren escucharle y seguirle, en roca segura y gua firme "No tengis miedo!" son las palabras que tambin hoy brotan con insistencia de los labios de Pedro, hombre de frgil figura, pero elegido y fortalecido por Dios para sostener el edificio de la Iglesia toda con una fe firme y una esperanza inconmovible. (Lo que sigue es un artculo titulado S.S. Juan Pablo II: "Profeta del sufrimiento", cuyo autor es Mons. Cipriano Caldern Polo) S.S. Juan Pablo II, es en esta etapa final del segundo milenio, el Pastor universal del pueblo de Dios, gua segura para atravesar el "umbral de la esperanza" que nos introducir en el tercer milenio de la evangelizacin... Cmo se presenta al mundo de hoy el Papa en esta encrucijada decisiva de la historia? Su imagen caracterstica es ahora la de profeta del sufrimiento, un sacerdote, un evangelizador que realiza en su amable persona la doctrina que l mismo ha explicado en la carta apostlica Salvifici doloris (11 de febrero de 1984) y en tantos discursos sobre el significado del dolor humano. Juan Pablo II, en las celebraciones litrgicas, en las audiencias, en los viajes apostlicos, en todas sus actividades, aparece como un icono del sufrimiento, dando a la Iglesia un testimonio formidable de la fuerza evangelizadora del dolor fsico y moral. En su persona de Vicario de Cristo se cruzan las debilidades fsicas: esas "debilidades del Papa" a las que l mismo se refiri el da de Navidad de 1995 desde la ventana de su despacho; las penas y dolores cada vez ms crecientes de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, de todos los pueblos, especialmente de aquellos ms pobres de Amrica Latina, frica y Asia; los sufrimientos de toda la Iglesia, que naturalmente se acumulan en el vrtice de la misma. Y a todo ello se une la fatiga pastoral producida por una entrega sin reservas al ministerio petrino, al que el Papa Wojtyla sigue ofreciendo generosamente todas sus energas, sin dejarse rendir por la edad o por los quebrantos de salud. El Santo Padre camina hacia el ao 2000, al frente de la humanidad, llevando la cruz de Jess. As se parece ms al divino Redentor. l mismo lo ha hecho notar en una alocucin dominical -ngelus- pronunciada desde su

habitacin del hospital Gemelli: "Cmo me presentar yo ahora -comentaba- a los potentes del mundo y a todo el pueblo de Dios? Me presentar con lo que tengo y puedo ofrecer: con el sufrimiento. He comprendido -deca- que debo conducir a la Iglesia de Cristo hacia el tercer milenio, con la oracin, con mltiples iniciativas (como la que actualmente est viviendo toda la Iglesia: un trienio de preparacin propuesto en su carta Tertium millenium adveniente); pero he visto que esto no basta: necesito llevarla tambin con el sufrimiento". III. Su Magisterio pontificio Es verdaderamente abundante la enseanza que ha salido de su pluma, o ms bien, del espritu de Su Santidad, quien, nutrido de la palabra de la Escritura que permanece viva en el corazn de la Iglesia, nutrido de la bimilenaria tradicin de la Iglesia y llevando el sello del Concilio Vaticano II, nutrido tambin del aporte de tantos hermanos suyos en el episcopado, ha sabido ponerse a la escucha de las mociones del Espritu Santo para volcar una vasta enseanza en su prolfico magisterio. Todo este legado escrito, en el que se revela un hondo conocimiento del corazn humano, es sin duda un testimonio que por s mismo habla de la gran preocupacin paternal y pastoral de nuestro actual Papa.

Juan Pablo II

A la edad de 25 aos, ayud a una nia juda de 13 aos, superviviente de un campo de concentracin, alimentndola y llevndola en brazos durante cuatro kilmetros sobre la nieve, para que cogiera el tren que la devolva a casa.

ANCDOTAS DE JUAN PABLO II

74 84 aos de vida dan para muchsimas ancdotas. Algunas de ellas las podrn leer a continuacin: Durante su infancia, sus amigos lo llamaban Lolek (Carlitos). Ese diminutivo siguieron usndolo sus parientes y algunos amigos ntimos procedentes de Polonia. De joven, Carol Wojtyla fue atropellado por un camin y permaneci 9 das en coma. Mostr un gran inters por el teatro y la literatura polaca. Fue actor de teatro. Posteriormente, trabaj duramente como obrero en una cantera. A la edad de 25 aos, ayud a una nia juda de 13 aos, superviviente de un campo de concentracin, alimentndola y llevndola en brazos durante cuatro kilmetros sobre la nieve, para que cogiera el tren que la devolva a casa. Juan Pablo II no hubiera llegado a ser Papa si, en el ao 1945, en Cracovia, un oficial de la Armada Roja de la Unin Sovitica, culto y amante de la historia, no hubiera decidido salvar la vida, a pesar de las rdenes de Stalin, a un joven seminarista llamado Carol Wojtyla, que le haba ayudado a traducir libros sobre la cada del Imperio romano. El 29 de mayo de 1967, contando con 47 aos, se convirti en el segundo cardenal ms joven de la Iglesia Catlica. El da de su eleccin, el automvil que trasladaba a Juan Pablo II se estrope. Hizo auto-stop y un camionero le llev directamente a la Plaza de San Pedro, muy justo de tiempo para entrar en el cnclave. De hecho, fue el ltimo Cardenal en entrar.

El 16 de octubre de 1978, tras la muerte del Papa Juan Pablo I, se convirti en el Pontfice ms joven del siglo XX y en el primer Papa no italiano desde la eleccin de Adriano VI en 1522. El 13 de Mayo de 1981, tras ser herido en un atentado, fue internado en un hospital. Por aquel entonces, el presidente de Italia era Sandro Pertini, el cual permaneci al lado del Santo Padre hasta las dos de la maana. No quiso alejarse antes de que el Papa abandonara la sala operatoria. El comportamiento del Presidente fue ejemplar. Su amor a los jvenes le llev a crear los "Encuentros mundiales de la Juventud". Su inters por resaltar el valor de la familia, tambin le llev a crear los "Encuentros mundiales de la Familia". En 1993 se entrevist con el emperador japons Akihito, siendo la primera entrevista de la historia entre un soberano nipn y un Papa. En las elecciones presidenciales polacas de 1997, apoy la candidatura de Lech Walesa, que logr llegar al poder. En enero de 1998 visit por primera vez Cuba, siendo el nico Papa que pisaba esa tierra cubana desde el inicio de la revolucin castrista. Juan Pablo II fue el primer Papa que entr una sinagoga juda, en una mezquita y habl en una asamblea islmica. El 16 de octubre del ao 2000 su pontificado se convirti en el ms largo del siglo XX. Fue el primer Papa internado en un hospital fuera del Vaticano. Cuando viajaba, llevaban varios frascos con litros de su sangre porque era de un tipo difcil de conseguir. Una montaa del Polo sur lleva el nombre del papa Juan Pablo II, como homenaje a sus 25 aos de pontificado. Le gustaba desayunar a la polaca, es decir, con huevos, salchichas, pan y caf negro.

En todo su Pontificado, Juan Pablo II ha llevado a cabo 104 visitas pastorales fuera de Italia; la ltima fue al Santuario de Lourdes en agosto de 2004. Ha hecho 146 visitas pastorales en Italia, sin tener en cuenta las realizadas a diversas instituciones de su dicesis de Roma. La ltima visita dentro de Italia fue al santuario de Loreto, realizada el 5 de septiembre de 2004. Ha recorrido ms de 1.300.000 kilmetros, lo que representa casi 29 veces la vuelta a la Tierra y casi tres veces la distancia entre la Tierra y la Luna. Es el Papa ms viajero de la historia con 133 pases visitados, la mayor parte de los cuales recibieron por primera vez a un Pontfice. La lista completa de viajes puede leerse ms abajo. Ha escrito 14 encclicas, 13 exhortaciones apostlicas, 11 constituciones apostlicas, 42 cartas apostlicas y 28 Motu propio. Ha proclamado 1.320 beatos en 143 ceremonias de beatificacin. Adems, ha canonizado 472 santos. Ha convocado 9 consistorios para la creacin de Cardenales y ha nombrado 232. El ltimo consistorio fue celebrado el 21 de octubre de 2003. Ha celebrado ms de mil audiencias generales semanales, y ha recibido a unos 17.000.000 de fieles de todo el mundo. A esto hay que aadir los encuentros y audiencias con diversos grupos y figuras polticas, entre ellos jefes de Estado y primeros ministros, que superan los 1.500. Ha dictado ms de 20.000 discursos. Ha sufrido 6 operaciones. En una de ellas le cortaron 2.5 metros de intestino. Los 5 pontificados ms largos de la historia han sido: San Pedro: 35 aos Po IX: 31 aos y 7 meses Juan Pablo II: 26 aos y 5 meses Len XIII: 25 aos Po VI: 24 aos y 6 meses

Es el primer papa polaco, y el primero venido de un pas comunista Cuando gozaba de buena salud, esquiaba y escalaba montaas. Fue el primer papa en ser herido de un disparo en la calle. Fue el primer pontfice catlico en ingresar a un hospital pblico. Segn una encuesta realizada en la dicesis de Indiana (EEUU), lo que ms llamaba la atencin a los feligreses era su sonrisa, la devocin mariana, su dominio de varios idiomas, el perdn concedido al que quiso asesinarlo y su amor a los nios y los pobres. De acuerdo con un estudio efectuado en 22 pases de Amrica Latina, Espaa y Portugal a ms de 40.000 estudiantes de secundaria, los jvenes admiran principalmente a personajes solidarios. Juan Pablo II ocup el primer lugar y la Beata Madre Teresa de Calcuta el segundo En Navidad, sola obsequiar a algunas amistades, a los cardenales y a todos los trabajadores del Vaticano, una botella de vino y un pan dulce de limn con pasas. La mayora de los viernes santos iba a confesar a la baslica de San Pedro. Bautiz en su capilla privada a los hijos de sus amigos o a los de sus ms modestos colaboradores, casando por ejemplo a una mecangrafa con un cerrajero. Es el autor de 4 libros y ms de 500 artculos y ensayos En marzo del 2003, el Vaticano present el sexto libro de poemas msticos escritos por el papa, que lleva por ttulo Trptico Romano El 13 de abril de 1986 realiz un gesto histrico al visitar la sinagoga de Roma, situada frente al Vaticano, al otro lado del ro Tber En mayo del 2002, se reuni en la plaza de San Pedro con cientos de ex prostitutas durante la audiencia general

En ese mismo mes, despus del encuentro ecumnico de oracin en Ass, el papa mand un mensaje a los jefes de estado, invitndolos a adoptar una lista de diez compromisos por la paz mundial. Tras el encuentro de Ass, por primera vez despus del cisma entre Oriente y Occidente de 1054, una delegacin oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega (la ms reacia a Roma junto con el patriarcado de Mosc), fue recibida por el papa en el Vaticano El 16 de octubre del 2002, al celebrar el 24 aniversario de su eleccin, proclam en la plaza de San Pedro que cumplira su misin hasta el final En agosto del 2002, viaj a su tierra natal Polonia, donde realiz una misa en Cracovia ante ms de dos millones de fieles; siendo hasta el momento la ms grande de la historia El 14 de noviembre del 2002 visit el parlamento italiano, la primera vez que el jefe de la Iglesia Catlica lo hacia en 150 aos. Su discurso se centr en el terrorismo internacional y la globalizacin; y fue tan elocuente que al verlo por la televisin el mafioso italiano Benedetto Marciante, capo de la Cosa Nostra y acusado de homicidio y de extorsin, se entreg a la polica romana A partir de enero del 2003, las meditaciones, pensamientos e inquietudes del papa, pueden ser escuchadas por los fieles a travs de los telfonos mviles en Italia En junio del 2003, a sus 83 aos de edad, complet su viaje nmero cien al llegar a Croacia El 19 de julio del 2003, se dio a conocer la noticia que el papa haba destinado cerca de ocho millones de dlares para obras de caridad en numerosos pases del mundo. La donacin se utiliz en proyectos de educacin, salud, formacin profesional, vivienda, proteccin de mujeres, nios y ancianos Juan Pablo II tom su nombre en honor a su antecesor Juan Pablo I. El Cardenal Stefan Wyszynski, primado de Polonia, le dijo la maana de su eleccin: si te eligen, te ruego que no te niegues. Despus de la eleccin dijo que "Este Papa introducir a la Iglesia en el tercer milenio" y hoy en da

sabemos que eso se cumpli. Juan Pablo II despleg grandes esfuerzos en el dilogo con las otras religiones no cristianas, que desembocaron en el histrico Encuentro Mundial de Oracin por la Paz (1986). Tena una devocin especial a la Virgen de Ftima, que se apareci a tres nios pastores portugueses un 13 de mayo de 1917. Estaba convencido de que ella le salv la vida durante el atentado del que fue vctima, tambin, un 13 de mayo (1981). El proyectil que hiri gravemente a Juan Pablo II en el atentado cometido en la Plaza de San Pedro el da 13 de Mayo de 1.981 fue engarzado en la corona de la imagen de Ntra. Sra. de Ftima, que preside el Santuario de Cova de Ira. El propio Papa entreg la bala a Mons. Alberto Cosme, obispo de Leira. El 13 de Mayo se celebra Ntra. Sra. de Ftima. El Ayuntamiento de Roma resumi de la siguiente forma los datos de afluencia de los das posteriores al fallecimiento de Juan Pablo II: 3.000.000 de peregrinos vinieron a Roma a despedirse del Papa. Unos 250.000 pudieron participar en las exequias del viernes en la plaza de San Pedro del Vaticano y en la Va de la Conciliacin. En torno a 1.400.000 fieles rindieron homenaje a los restos mortales de Juan Pablo II en la Baslica de San Pedro del Vaticano. En cada uno de esos das, en el metro de Roma, viajaron 1.500.000 pasajeros. 10.000 voluntarios de Proteccin Civil, del Ayuntamiento de Roma, de los boy scouts y de otras organizaciones garantizaron la asistencia. 8.963 personas de las fuerzas de seguridad garantizaron el orden pblico. En el patio del Policlnico Gemelli de Roma se inaugur el 30 de junio de 2009 una estatua en recuerdo del papa Juan Pablo II. El monumento, dedicado por la Universidad Catlica a la memoria del papa

Wojtyla, fue bendecida por el cardenal Stanislaw Dziwisz, durante dcadas secretario particular del pontfice. La estatua es obra del escultor toscano Stefano Pierotti y lleva por ttulo "No tengis miedo!", como la clebre expresin pronunciada por el Papa polaco el 22 de octubre de 1978, durante la homila de la Misa inaugural del pontificado. La estatua est ubicada en el patio contiguo a la entrada principal del Policlnico Gemelli, donde Juan Pablo II fue ingresado en nueve ocasiones, entre el 13 de mayo de 1981 - da del atentado en la Plaza de San Pedro- y la ltima vez que se le ingres al final de su enfermedad, en marzo de 2005. A este patio el papa Juan Pablo II se asomaba desde la ventana del apartamento de la dcima planta para rezar el Angelus dominical y bendecir a los fieles. En una de aquellas ocasiones, durante su ingreso en 1996, defini al Policlnico Gemelli "Vaticano III", como "casa" del Papa junto a los Palacios Apostlicos de Roma y Castel Gandolfo.

JUAN PABLO II
Una vida dedicada a su misin pastoral

A las 18:18 horas del 16 de octubre de 1978 sali de la chimenea de la Capilla Sixtina el inconfundible humo blanco anunciador que el mundo "Habemus Papam" y el arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, se converta en el 263 sucesor de San Pedro. Juan Pablo II asume el gobierno pastoral de ms de 900 millones de catlicos de todo el mundo. Sus primeras palabras fueron "No temais, abrid el corazon a Cristo". Este Papa era muy diferente y este solo era el comienzo. Pocos podan suponer entonces que el "Papa polaco" (el primer pontfice no italiano de los ltimos cuatro siglos) pasara a los anales de la historia; y no slo de la eclesistica, por su longevo papado o por sus numerosos escritos doctrinales, sino tambin de la poltica por su protagonismo en la cada del comunismo, e incluso en la historia de las civilizaciones, debido a su profunda implicacin en los problemas de las distintas sociedades que conforman el planeta. Karol Jozef Wojtyla naci el 18 de mayo de 1920. Su vida qued marcada pronto por la prdida de sus seres ms queridos a temprana edad: su madre falleci cuando l contaba 9 aos; a los 13, muri su hermano Edmund vctima de la escarlatina y 8 aos despus, al regresar a casa despus de una dura jornada laboral en la fbrica Borek Faleki, encontr a su padre muerto. Gran deportista, estudiante brillantsimo, cursaba primer curso de Filologa polaca cuando estall la II Guerra Mundial y las tropas del

Fhrer invadieron Polonia. Perteneci a un grupo estudiantil subversivo, pero nunca fue soldado ni empu las armas. En este captulo de la historia, posiblemente se forj su oposicin acrrima a las dos ideologas que han azotado la historia de Europa: el comunismo y el fascismo, tendencias que el joven Karol sufri en sus propias carnes. Su ordenacin sacerdotal, bajo el rgimen socialista dictado por Mosc, tuvo lugar una vez finalizados los estudios, jugndose la vida, en un seminario clandestino e itinerante. Karol estudiaba robando horas al sueo; y para guarecerse de los rigores del duro invierno, en los ratos de descanso, estudiaba al calor de las calderas de la fbrica. All, como l mismo cuenta, lea a Teresa de vila y a San Juan de la Cruz. Se ordenara el 1 de noviembre de 1946, en la capilla arzobispal de la sede de Cracovia y doce aos despus, el 28 de septiembre de 1958 se celebra su ordenacin episcopal como obispo. En palabras del director de Prensa del Vaticano, Joaqun Navarro-Valls, "El Papa se ignora a s mismo. No sabe si tiene hambre o sed. Prescinde de s mismo. Se ha identificado con su misin, sobre todo est con Dios. No necesita nada, ni cigarrillos, ni refrescos, ni discos, ni una determinada colonia, ni un jersey, ni un bolgrafo, escribe con lo que haya y donde sea, en un avin, debajo de un rbol..." Su amor a los espacios libres, a su patria y su profundo sentido de la amistad ms all de razas y religiones, dan a su personalidad un sello indeleble.

Caridad y coraje del Papa, el Imperio del espritu En un tiempo de confusin moral, Juan Pablo II sigue firme en sus ideales y vido de exponerlos en el mundo aun a aquellos que difieren de l. Aquellos que lo han visto -y se cuentan por millares- no pueden olvidarlo. En unos tiempos en que muchos son los que se lamentan del

declive de valores morales o buscan justificaciones al mal ambiente que nos rodea, el Papa sigue valerosamente exponiendo su recta visin de la vida y urge al mundo a seguirla. La vocacin misionera del Papa, que le impulsa a realizar innumerables viajes, es la vocacin del Pastor de una inmensa grey repartida a lo largo y ancho del mundo, interesado por la paz entre los pueblos, preocupado por los pobres, los hambrientos y deseoso de conseguir la colaboracin y la solidaridad para aminorar distancia econmicas entre la riqueza de los pases industrializados y las carencias de los subdessarrollados. En la iglesia de San Patricio de Nueva York, recordaba a los opulentos: "Mi corazn est con los pobres. No podemos permanecer ociosos disfrutando de nuestras riquezas y libertad, si en algn lugar el pobre Lzaro del siglo XXI est a nuestra puerta". A pesar de su evidente deterioro de salud y mostrando una vez ms su impresionante fortaleza, el Papa, continua siendo un referente para hombres y mujeres, jvenes y ancianos y sigue expresando un mensaje contundente y perenne, desde la fe, en defensa de la vida, ha exclama cosas de estremecedora exactitud moral contra todos los acosos que sufre el bien ms preciado del hombre como el rechazo de la pena de muerte y el aborto, una negacin del Don ms impresionante. Su mensaje pastoral parece sintetizable en pocas palabras: caridad y coraje, defensa de la vida por encima de todo. Ante los continuos rumores de una posible renuncia, Juan Pablo II seal: "Dimitir cuando Jess baje de la Cruz" y en comentarios de personas cercanas "Tal como l, soportar su cruz hasta que su misin est terminada". Sin duda es como la luz de una vela apagndose... pero que sigue iluminando.

Juan Pablo II, mensaje de paz En un mundo que progresivamente va perdiendo valores causa impresin el liderazgo de Juan Pablo II. Un hombre anciano, atenazado por el dolor

y la enfermedad, con paso cansado pero mirada limpia, se sobrepone al sufrimiento humano para cumplir admirablemente con su misin evangelizadora. Es ejemplar su tenacidad, su fuerza de voluntad y su mensaje de paz. Queda claro que la fuerza de la fe sigue viva 2.000 aos despus del nacimiento del nio Jess en el humilde portal de Beln. En el atardecer de su vida, cuando se divisa el camino que lo conducir a la ltima morada con la seguridad del deber cumplido; el ltimo gran estadista del siglo XX, el Papa universal puede recordar serenamente las palabras del Apostol Mateo (11:28-30) "Venid a mi todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil y ligera mi carga". Posible renuncia prevista en el Derecho Cannico A pesar de que El Vaticano lo ha desmentido, los analistas no descartan que el Papa ya tenga escrita su carta de renuncia. Con eso estara cumpliendo lo establecido en el Cdigo de Derecho Cannico de 1983, que en su canon 332 nmero 2 contempla la dimisin del Pontfice. Segn ste, para que la renuncia sea vlida, "debe ser libre y manifestada formalmente. Pero no aceptada por nadie". Esto significa que el Papa debe presentarla mientras est "en su sano juicio", sin pedirle autorizacin a nadie. Eloy Tejero, profesor de derecho cannico de la Universidad de Navarra, agrega que la normativa no establece una formalidad determinada para la renuncia. "Pero lo lgico es que se manifieste por escrito ante testigos, que es el modo de prueba ordinaria para todo tipo de actos, segn el canon 189, nmero 1". Una vez que la dimisin se hace efectiva, el Pontfice es reemplazado por un perodo de transicin por el Camarlengo, cargo que actualmente ocupa el cardenal espaol Eduardo Martnez. Posteriormente se llama a un cnclave donde se elige al prximo Papa.

La ltima leccin del Papa

Escrito por el Rvdo. Padre Guillermo Marc Director de prensa del Arzobispado de Buenos Aires Para La Nacin

Recuerdo que hace casi 12 aos, cuando iniciaba mi ministerio sacerdotal, fui llamado para asistir espiritualmente a un enfermo. Con gesto solemne, la esposa me recibi advirtindome: "Padre, mi marido tiene cncer, va a morir, pero l no lo sabe; trate de confortarlo, pero no le diga nada sobre su salud". Acto seguido entr en su habitacin, me sent al lado de l y, cuando se retir su mujer, comenz a decirme: "Padre, tengo cncer, me estoy muriendo y mi familia piensa que no lo s, lo hice llamar porque quiero poner en orden mis cosas con Dios y porque quiero que me hable del cielo".Mis conversaciones con l marcaron mi ministerio, me ensearon que la muerte no se debe ocultar, que hablar de ella es una necesidad del creyente y prepararse a bien morir es sin duda prepararse para el ms importante de los viajes.

Sin duda la salud del Papa se debilita da tras da. Hay muchas enseanzas que podemos sacar de este apstol excepcional que ha elegido declinar activamente ante los ojos del mundo.

La sociedad, no lo olvidemos, hace un culto de la juventud, de la salud y de la imagen. Se desecha de los trabajos a la gente cuando pasa los 50 aos, se esconde el dolor, se disimula la vejez detrs del lifting, se margina al anciano desechndolo en un geritrico, cuando no promoviendo la eutanasia Cuando contemplo al Papa, con una mezcla de ternura y compasin, pienso en ese joven Wojtyla que asuma el papado hace 25 aos. Criado en la Polonia comunista, obrero, aficionado al teatro, escritor, poeta y deportista. Siendo seminarista, supo de los rigores de la persecucin de tantas familias catlicas y judas que marcaron su infancia y adolescencia Promotor del dilogo ecumnico e interreligioso. Apstol incansable, Ningn Papa en los dos mil aos de cristianismo ha cumplido como ste con el mandato evanglico de "anunciar a Cristo hasta los confines de la tierra". Millones lo hemos seguido por televisin. Morir en escena Juan Pablo II nos est dando su ltima leccin. Sus piernas ya no caminan, sus labios pronuncian las palabras con dificultad, sus manos se agitan temblorosas. Alrededor de l, por propios y extraos, se elaboran conjeturas sobre su salud, si est mejor o peor. Posiblemente le debe causar gracia leer los titulares de los diarios (debe ser extrao leer sobre la expectativa que abre la propia muerte).Estamos pasando por alto dos cosas fundamentales: el Papa ha de morir, como todos nosotros. El tambin lo sabe. Prepara su sucesin disponindolo todo, pero ha

elegido morir en escena. Con las pocas fuerzas que le quedan hace esfuerzos sobrehumanos para cumplir con su deber, para dar testimonio de la dignidad con que se puede afrontar la enfermedad "llevndola a cuestas" como la propia cruz. Sin esconderla, por el contrario, la muestra, se deja ver y fotografiar co nella. Su cuerpo se debilita y su alma se engrandece, y nos engrandece a todos. Como en los tiempos de su Polonia natal, cuando usaba el overol de obrero, ha decidido morir trabajando por la causa de Dios y del prjimo. No sabemos cundo acontecer, pero creo que debemos acompaarlo con nuestra oracin agradecida por ensearnos lo que es vivir. El Papa prepara en su interior su ltimo viaje, el ms trascendente de su vida. Estar meditando en su corazn la fugacidad de la vida y viviendo la alegra de haber dejado los pedazos de su alma enamorada en el sendero de la historia, la suya y la de la humanidad toda.Contemplar lo que pasa con mirada humana es reducirlo a especulaciones polticas y prcticas sobre la Iglesia. Quien contemplacon los ojos de la fe ve cmo l se prepara para el momento ms sublime: el retorno a la casa paterna. El viaje que lo llevar a su morada definitiva. Cronologa de fechas relevantes 16 de octubre de 1978: Es elegido como el primer Papa no italiano en 455 aos. Oficialmente, su pontificado comienza seis das despus. 2 al 10 de junio de 1979: Regreso apotesico a Polonia, su pas de origen. Este viaje se convierte en el principal factor del apogeo de Solidaridad, la organizacin sindical dirigida por Lech Walesa. Ante una multitud que le aclamaba el Papa les dijo: "son hombres, poseen dignidad, no se rindan". Fue el principio del fin de la Unin Sovitica. 13 de mayo de 1981: Mehmet Ali Agca, un pistolero de nacionalidad turca, dispara contra el Papa en la Plaza San Pedro. Una intervencin quirrgica de urgencia salva la vida de Juan Pablo II. 12 de mayo de 1982: En la vspera del primer aniversario del atentado perpetrado por Agca, un sacerdote espaol intenta apualar al Papa en Ftima, Portugal. El Pontfice resulta ileso. 13 de abril de 1986: Se realiza la primera visita de un Papa a una sinagoga. Juan Pablo II reza junto al Gran Rabino de Roma en lo que se considera el avance ms importante en las relaciones entre catlicos y judos. 27 de octubre de 1986: En un hecho sin precedentes, obra como anfitrin del encuentro entre lderes religiosos de todo el mundo para

hacer una exhortacin de paz. Grupos guerrilleros y gobernantes se hacen eco de su apelacin a un da de tregua. 1 de diciembre de 1989: Encuentro entre el Papa y el presidente sovitico Mijail Gorbachov, tras 70 aos de atesmo oficial en la Unin Sovitica. Gorbachov invita al Pontfice a visitar ese pas. Juan Pablo II pide que se aceleren los pasos para el restablecimiento de la jerarqua catlica dentro de Europa del Este. Por su lado, las reformas de Gorbachov se vislumbran como generadoras de cambios en materia de libertad religiosa. 15 de julio de 1992: Un tumor intestinal hace que deba someterse a una delicada intervencin quirrgica. Luego de la operacin, los mdicos dijeron que el tumor tena el tamao de una naranja y se estaba convirtiendo en maligno. 31 de octubre de 1992: Despus de transcurridos unos 359 aos, el Papa oficialmente rehabilita a Galileo, quien fuera condenado por la Iglesia Catlica luego de revelar su descubrimiento cientfico de que la Tierra gira alrededor del Sol. 7 de diciembre de 1992: Sanciona el nuevo Catecismo universal, el primero en aproximadamente cinco siglos. 28 de diciembre de 1993: Israel y el Vaticano entablan relaciones diplomticas en lo que se califica como el fin de cerca de dos mil aos de desconfianzas y hostilidades entre cristianos y judos. El Papa acepta la invitacin de Israel para visitar el estado judo. 28 de abril de 1994: Un resbaln en su bao del Vaticano hace que se fracture el fmur derecho, por lo que es sometido a una ciruga de implantacin sea. Tras un mes de hospitalizacin, comienza a usar bastn y es obligado a abandonar sus prcticas de esqu. 21 de junio de 1995: Apenas se abre la primera mezquita de Roma, el Papa exige tratamiento igualitario para los cristianos de la mayora de los pases musulmanes. 5 al 7 de septiembre de 1996: Durante su viaje a Hungra, un portavoz del Vaticano sugiere por primera vez la posibilidad de que el Papa sufra de trastornos neurolgicos o una forma del mal de Parkinson. 13 de abril de 1997: Realiza su esperado viaje a Sarajevo, donde se dirige a las partes en conflicto y las exhorta al perdn.

21 de enero de 1998: Comienza su visita a Cuba. 1999- 2000: Abre las puertas de San Pedro e inaugura el jubileo. 2000: Juan Pablo II pide perdn por las culpas de 2000 aos de la Iglesia. 6 de enero de 2001: Carta apostlica Novo millennio ineunte. 16 de octubre de 2002: Carta apostlica El Rosario de la Virgen Mara. 17 de abril: Decimocuarta encclica, Ecclesia de Eucharistia. 14 de agosto de 2004: Viaje a Lourdes

Ejercit la virtud de la esperanza en grado heroico durante toda su vida. Se le notaba especialmente en los momentos difciles y durante los acontecimientos trgicos, sea en su historia personal, sea en la historia de Polonia, y despus en el mundo entero. Nunca perda la serenidad y la tranquilidad. Tena una enorme confianza en la intervencin de la Divina Misericordia en la historia del mundo y de la Iglesia y saba transmitirla tanto a cada persona como a la multitud de los fieles (Summarium, II, p. 847)

Caridad concreta con cada persona, como cuenta una enfermera que le cuid en las dos ltimas veces que estuvo hospitalizado, en febrero y marzo del 2005: Cuando fue hospitalizado en febrero del 2005, se dio cuenta que yo tena problemas y me invit a hablarle. Fue a travs suyo que se produjo en mi una conversin a Dios, a la fe y a la prctica religiosa. Yo antes de conocerlo no me senta especialmente atrada por Juan Pablo II, porque me haba alejado de la prctica religiosa. Pero cuando entr en la habitacin donde l estaba, tuve la sensacin de vivir una dimensin distinta. Atendindole cada da me di cuenta que era una persona extraordinaria y cuando me llam por mi nombre y me pregunt Qu te pasa? Porque se daba cuenta de mis problemas, eso me anim a abrirme a l y fue la puerta para mi regreso a la prctica religiosa (Summarium, II, p. 525)

Caridad, celo por la salvacin de las almas y una profunda humildad se conjugan en la siguiente ancdota que narra Arturo Mari acerca de los ltimos momentos del presidente Sandro Pertini, agnstico, que gracias a su amistad con Juan Pablo II se haba acercado a la fe:

Cuando Pertini estaba agonizante, quiso ver a su amigo Juan Pablo II. El Papa, interrumpiendo sus audiencias, fue al policlnico Humberto I, donde estaba hospitalizado, pero en la puerta de la habitacin estaba la mujer del presidente, que no le dej entrar en la habitacin. El Papa comprob con sus colaboradores que era Pertini el que le haba llamado, pero no hubo manera de convencerla. El Papa pidi humildemente a la seora poder por lo menos sentarse en una silla a la puerta de la habitacin, lo cual ella acept con desprecio. El Papa estuvo rezando el rosario por unos veinte minutos y, al acabar, hizo la seal de la cruz sobre la puerta del enfermo y dijo: Ahora est en paz. Se fue con sus colaboradores, sin haber podido saludar a Pertini (Summarium, II, 629)

La humildad, que segn todos los testigos fue una virtud predominante en Juan Pablo II, tuvo su prueba de fuego cuando en 1995 se le declar el Parkinson: Acept la creciente impotencia fsica con total abandono a la voluntad de Dios: Las dificultades respiratorias debidas a la enfermedad del Parkinson y la imposibilidad de moverse Al final no poda ni hablar, pero expresaba su gratitud con los gestos de la mano La dificultad de tragar y alimentarse y las limpiezas frecuentes de la sonda le ocasionaban muchos sufrimientos, pero l era muy paciente. En los ltimos das en el hospital repeta que a San Pedro le haban crucificado cabeza abajo Aunque sufriese mucho nunca se lamentaba (Summarium, III, p. 184)

as la prudencia, la justicia, la templanza, la obediencia