1 INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO O Pentateuco O primeiro lugar de ordem e de honra entre os livros do Antigo Testamento ocupa-o aquele que

os, gregos chamaram Pentateuco, isto , obra em cinco tomos. Para os hebreus a "tora," ou seja, a lei, nome tomado da matria central. Tambm os hebreus o dividiram nos mesmos cinco livros que os gregos, distinguindo-os com a palavra inicial. Ns usamos exclusivamente os nomes impostos pelos gregos, que de maneira graciosa lhes caracterizaram o contedo: Gnesis, Exodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio. Neste rpido apanhado aparece num s lance tanto a unidade como a variedade do Pentateuco, bem como a sua importncia fundamental para a religio antiga e para a histria especial do povo hebreu. Quem o autor do Pentateuco? Desde a mais remota antigidade foi considerado seu autor o prprio Moiss, o protagonista dos ltimos quatro livros. J nos livros posteriores da Bblia citam-se-lhe vrias sentenas com a frmula: "Est escrito na lei de Moiss" ou "no livro de Moiss," ou "no volume da lei de Moiss Gnesis A palavra Gnesis que dizer "comeo". Este livro conta como tudo o que existe comeou, e como surgiram os seres humanos, o pecado e o sofrimento. Conta como Deus, no comeo, apareceu s pessoas e mostrou como deveriam ser obedientes a Ele. - Esboo: Criao do universo e da raa humana - Caps. 1-2 O comeo do pecado e do sofrimento - Cap. 3 De Ado at No - Caps. 4-5 No e o dilvio - Caps. 6-10 A torre de Babel - Caps. 6-10 De sem at Abro - cap. 11.11-9 Os patriarcas: Abrao, Isaque e Jac - Caps. 12-35 Os descendentes de Esa - Cap. 36 Jos e os seus irmos - Caps. 37-45 Os israelitas no Egito caps.46-50 O Gnesis narra as primeiras origens do mundo, do gnero humano, do povo hebreu, tudo relacionado com Deus, com sua revelao, com seu culto. Deus cria o universo, revela-se aos primeiros homens, Deus escolhe uma famlia (Abrao e sua descendncia), para no seio dela conservar e desenvolver os germes da primitiva revelao e a verdadeira religio, no intuito de preparar a solene revelao do Sinai, narrada no Exodo. A criao do cu e da terra (1:1-2:3), como que o prlogo do grandioso drama, que se divide em duas partes, e tem por protagonistas os cinco grandes patriarcas: Ado e No, patriarcas do gnero humano; Abrao, Isaac e Jac, patriarcas do povo hebreu. O todo enquadrado pelo autor sagrado em dez tbuas genealgicas (2:4, 5:1, 6:9, 10:1, 11:10, 11:27, 25:12, 25:19, 36:1, 37:2) dispostas de tal modo que, aps ter registrado os ramos secundrios da propagao humana, volta a narrar difusamente os destinos do ramo patriarcal, isto , da descendncia eleita, portadora da revelao divina e da verdadeira religio.

2 xodo O segundo livro do Pentateuco toma o nome de xodo da sada dos hebreus do Egito, onde, depois dos bons tempos de Jos, passaram a sofrer a mais dura escravido. Esse acontecimento, porm, nada mais foi do que o preldio de fatos muito mais importantes na vida dos filhos de Israel, os quais, de um conglomerado de famlias que eram, recuperando a liberdade, conquistaram verdadeira unidade de nao independente e receberam uma legislao especial, uma forma de vida moral e religiosa, pelas quais se distinguiram de todos os outros povos da terra.As leis contidas no xodo formam a essncia da vida civil e religiosa do povo eleito. 0s acontecimentos narrados no xodo tiveram um eco enorme na memria das tribos israelitas. Em quase todas as pginas do Antigo Testamento so recordada a libertao da escravido do Egito, a prodigiosa passagem do mar Vermelho, os golpes tremendos com os quais foi dominada a tenaz oposio do opressor egpcio, as grandiosas manifestaes divinas no Sinai, o sustento milagroso de povo to numeroso no deserto. Da Israel deduzia os motivos mais fortes para ser grato e fiel a Deus,, e conservar uma confiana inabalvel na sua providncia soberana e nos seus prprios destinos. Levitico Este livro traz o nome de Levtico, por tratar quase exclusivamente dos deveres sacerdotais. Poder-se-ia compar-lo a um ritual. Com exceo de dois trechos histricos (8:10, 24:10-23), compe-se inteiramente de leis que visam santificao individual e nacional. 1a Leis relativas aos sacrifcios (1:7). Os sacrifcios so de cinco espcies; duas sries de leis: l" srie - o rito de cada sacrifcio (1:5), holocausto (1), oblao de vegetais (2), sacrifcio salutar (3), sacrifcio expiatrio (4), sacrifcio de reparao (5). 2 srie -ireitos e deveres dos sacerdotes em cada espcie de sacrifcios (6-7). 2a Consagrao dos sacerdotes (8:9). Nadab e Abi so punidos por terem usurpado um ofcio sagrado (10:1-7). Vrias prescries para os sacerdotes (10:8-20). 3a Leis sobre a pureza legal (11:16) dos alimentos (11), da purpera (12), da lepra nas pessoas (13:1-46, 14:1-32), nas vestes (13:47-59) e casas (14:33-57); sobre a gonorria (15). Rito para o dia solene de expiao (16). 4a Leis sobre a santidade (17:23): a) do povo (17:20); matana dos animais, uso do sangue, unicidade do santurio (17); prescries que regulam os atos sexuais (18); vrias prescries religiosas e morais (19); punio para os transgressores (20); b) dos sacerdotes: npcias e luto (21:1-15); irregularidades (21:16-24); impureza cerimonial (22:1-16; qualidades das vtimas (22:17-30); concluso (22:31-33); c) dos dias festivos: solenidades anuais e o sbado (23). 5a Determinaes diversas: lmpadas no santurio e pes da apresentao (24:1-9); pena para o blasfemador (24:10-23); prescries para o ano sabtico e jubileu (25); promessas e ameaas relativas a observncia da lei (26); votos e dzimos (27). Os sacrifcios da antiga lei haviam prefigurado o seu sublime sacrifcio na cruz, no qual, nico e perfeito sacrifcio, teve cumprimento toda a variedade dos sacrifcios do Antigo

3 Testamento. Ou melhor, como nos ensina o autor de hebreus (Hebr 9:9, 10:10), os sacrifcios levticos recebiam sua principal eficcia de aplacar a Deus daquele valor figurativo, pois que " impossvel que, por si s, o sangue dos touros e dos cabritos cancele os pecados" (Hebr 10:4). Considerados no seu significado tpico e simblico, os ritos escritos no Levtico continuam e continuaro a ser instrutivos. Nmeros O quarto livro do Pentateuco recebeu o nome de Nmeros (em grego Arithmoi, que aqui tem o sentido de "recenseamentos") por causa dos "recenseamentos" (1:1-4:26), que so prprios deste livro e que lhe do a sua feio particular.. Pode ser dividido facilmente, de acordo com os lugares e tempos, em trs partes: no Sinai (1:1-10:10); viagens atravs do deserto (10:11-21:35); na margem oriental do Jordo (22:36). 1a parte. No Sinai: disposies para a partida: 20 dias. Recenseamento das tribos e respectivas posies no acampamento (1:2). Os levitas: seu destino e recenseamento; diviso por famlias e por ofcios. Leis: banimento dos impuros, restituies, cimes, nazireato, bno litrgica. ltimos fatos: donativos dos chefes das tribos ao santurio, consagrao dos levitas, segunda Pscoa (9:1-14), sinais para a partida e para a parada, as trombetas (9:15-10:10). 2a parte. Viagem atravs do deserto: Do Sinai a Cades: partida e ordem de marcha (10:11-36), murmurao do povo, as codornizes, a lepra de Maria, irm de Moiss. Parada em Cades: misso dos doze exploradores e queixas do povo; leis sobre as oblaes e primcias, sobre o sbado e os filactrios; sedio de Cor, Datan e Abiro, e sua punio e confirmao do sacerdcio na famlia de Aro; relaes entre sacerdotes e levitas, emolumentos de uns e de outros; a gua lustral; sedio do povo por falta de gua (20:1-13). De Cades ao Jordo: os edomitas negam passagem pelas suas terras; morte de Ar (20:14-29); queixas do povo e castigo, a serpente de bronze (21:1-9); vitria sobre os amorreus e conquista de Basan (21:1035). 3a parte. Na margem oriental do Jordo: cerca de cinco meses. A matria desta parte, mais por ordem lgica do que por ordem do texto, pode ser assim agrupada: ltimos encontros com os povos da Transjordnia; Balao e seus vaticnios (22:24); prostituio a Beelfegor (25); guerra santa contra os madianitas e leis sobre a diviso dos despojos (31); lista das etapas (33). Grupo de leis: herana (27:1-11), festas e sacrifcios (28:29), votos (30). Disposies para a ocupao da terra prometida. Segundo recenseamento (26); nomeao de Josu (27:12-23). Distribuio da Transjordnia (32); normas para a ocupao e distribuio da Cisjordnia (33:50-34:12); designao das cidades levticas e de refgio (35); disposies para manter inalterada a primitiva distribuio (36). Deuteronmio O quinto e ltimo livro do Pentateuco foi chamado Deuteronmio, isto , "segunda lei,talvez porque assim tenha sido traduzida, embora inexatamente pelos LXX, uma frase hebraica em 17:18. No entanto, convm-lhe perfeitamente esse nome. O livro no uma simples repetio da legislao contida nos livros precedentes, mas alm de leis novas, oferece complementos, esclarecimentos e modificaes s primeiras. , de certo modo, uma segunda lei, promulgada no fim da longa peregrinao dos israelitas, paralela lei dada no

4 Sinai e destinada a regular mais de perto a vida do povo escolhido, no solo da Terra Prometida qual eles estavam para chegar e dela tomar posse definitiva. 1a parte: 1 discurso (1:4): olhar retrospectivo aos fatos acontecidos desde a partida do Horeb at s ltimas conquistas da Transjordnia; exortao geral observncia da lei (4:1-40). 2a parte: 2 discurso: renovao da lei (4:44-26:19). Princpios gerais: o Declogo (5), o culto e o amor ao nico Deus verdadeiro (6), guerra idolatria (7), benefcios de Deus, censura da infidelidade anterior de Israel, promessas e ameaas (8:11). Leis especiais: Deveres religiosos. Unicidade do santurio e disposies relativas (12:1-28); contra a apostasia (12:29-13:18); alimentos e dzimos (14); ano da remisso (15); as trs grandes solenidades anuais (16:1-17). Direito pblico. Juizes (16:18-17:13), rei (17:14-20), sacerdotes (18:1-8),.profetas (18:9-22); homicdio involuntrio (19), guerra (20), homicdio por mo desconhecida (21:1-9). 3) Direito familiar e privado. Grande variedade; os pontos principais so: matrimnio (21:10-14, 22:1323,) e filhos (21:15-20), o divrcio (20:1-4), levirato (25:5-10), deveres de humanidade (22:1-12, 23:16-20, 24:6-25, honestidade (25:11-19), votos (23:22-24), primcias e dzimos (26). 3a parte: 3 e 4 discursos: ordem de promulgar a lei em Siqum, maldies para os transgressores (27), ameaas e promessas (28). Exortao observncia da lei, com a recordao dos fatos histricos, das promessas e das ameaas (29:30). 4a parte. Apndice histrico. ltimas disposies de Moiss, nomeao de Josu, seu sucessor (31); cntico de Moiss (32), bno das doze tribos (33), morte de Moiss (34). Amor de Deus, beneficncia, alegria no cumprimento do dever, eis as principais caractersticas do Deuteronmio, princpios inculcados e repetidos com solicitude incansvel. Por isso, perpassa-o um sopro ardente de sincera e profunda piedade para com Deus e uma ternura simptica pelo homem, que edifica e comove.