HISTRIA DOS 5 S's

Os 5 S so as iniciais de 5 palavras japonesas Seiton, Seiri, Seiso, Seiketsu e Shitsuke, que esto intimamente relacionados com wa harmonia, como se percebe a seguir. Mas antes, ateno: wa, para orientais, no significa todo mundo dizendo sim para todo mundo; wa considera indispensavelmente o no; importante ter o no para existir o debate e a troca de idias antagnicas , para que por fim, chegue-se num consenso onde todos tenham a conscincia de que tomaro a melhor deciso para todos de tal sorte que, se tudo der errado aps essa tomada de deciso, todos tendero a ter conscincia de que algo no se harmonizou entre os participantes; entre os participantes e o grupo; entre o grupo e o Todo Universal; e entre os participantes e o Todo Universal. Na pior das hipteses, se conformaro: tinha que ser assim, algum tinha que errar, mesmo porque, quem trabalha, erra! E se porventura obtiverem sucesso, todos comemoraro de forma alegre, mas sutilmente: Banzai! 1. SEITON significa providenciar a ARRUMAO e deixar tudo em ORDEM todos os materiais (sejam quais forem) necessitam ser mantidos em ordem, para que possam ser encontrados de imediato e estejam prontos para uso sempre que necessrios. Deixar as coisas no lugar certo, para no se perder tempo e gastar energia desnecessria, procurando-as. 2. SEIRI significa evitar o DESNECESSRIO separar o desnecessrio do necessrio, e guard-lo num lugar que lhe prprio, para que no atrapalhe a rotina de trabalho ou qualquer outra atividade . Disponibilizar as coisas realmente necessrias ao trabalho e aquelas desnecessrias guard-las ou passlas para frente. Guard-las, porque futuramente podero ser necessrias ; pass-las para frente (doar) porque aquilo que desnecessrio para um, pode ser til para outro. . SEISO significa manter sempre LIMPO o local de trabalho ou qualquer outro lugar, com tudo em ordem e somente com o necessrio, para que a sujeira no atrapalhe a produtividade nem provoque m qualidade na produo . 4. SEIKETSU significa manter a HIGIENE tornando o ambiente saudvel e agradvel para todos. 5. SHITSUKE significa DISCIPLINA no s aprender e seguir os princpios anteriores como hbitos salutares e inviolveis, como tambm se educar com carter reto, firme e honrado, para vencer na vid A palavra disciplina basicamente significa capacidade de aprender, da a palavra discpulo12. Da, temos de cada vez mais nos disciplinar em SEITON, SEIRI, SEISO e SEIKETSU, como tambm formar um carter reto, firme e honrado continuamente. Mediante um cdigo de princpios morais denominado Bushido (pronuncia-se Bushi-d) o samurai autodisciplinava-se e auto-aprimorava-se continuamente. Registre-se aqui de passagem, que o Bushido jamais foi escrito, apenas consiste de umas poucas mximas transmitidas de boca em boca13, de forma pessoal, muito simples e bem caseira, prpria da cultura japonesa.

4 - OS PRIMEIROS IMIGRANTES JAPONESES NO BRASIL E OS 5 S

S mesmo uma mulher, com seu senso esttico e sua sutil sensibilidade, poderia ter contribudo para criar uma sociedade bonita, em criar belos relacionamentos em tudo, em cada detalhe , em lhes dar um significado. As casas japonesas so bonitas. Mesmo a casa de uma pessoa pobre tem sua beleza prpria; artstica, tem sua prpria singularidade. A casa pode no ser muito suntuosa, mas ainda assim, em um certo sentido, rica por causa da beleza, da disposio das coisas, por causa da mentalidade com que foi planejado cada pequeno, mnimo detalhe16, pegando emprestado o lindo fragmento de Osho, para completar este meu texto. Os brasileiros tambm ficaram profundamente admirados com os primeiros imigrantes japoneses que aqui aportaram. Seno, analisemos o jornal paulistano Correio Paulistano que em 25 de junho de 1908, 6 dias aps o desembarque dos primeiros imigrantes japoneses, no porto de Santos, assim noticiava: Depois de estarem uma hora no refeitrio, tiveram de abandonal-o para saberem quaes eram as suas camas e os quartos, e surprehendeu a todos o estado de limpeza absoluta em que ficou o salo: nem uma ponta de cigarro, nem um cuspe, perfeito contraste com as cuspinheiras repugnantes e pontas de cigarros esmagadas com os ps dos outros imigrantes. Tm feito as suas refeies sempre na melhor ordem e, apesar de os ltimos as fazerem duas horas depois dos primeiros, sem um grito de gaiatice, um signal de impacincia ou uma voz de protesto17. Est mais do que claro que esses primeiros imigrantes japoneses trouxeram ao Brasil, j em 1908, a legtima e castia Cultura dos 5 S . Os isseis (os primeiros imigrantes japoneses) trouxeram para c os antigos valores do Bushido, bem como as sutilezas cultivadas pela mulher do samurai no interior da casa e no seio do seu lar, onde a mulher sempre exerceu o papel fundamental e preponderante. Mesmo em situaes extremamente adversas, nos seus primeiros anos no Brasil, os primeiros imigrantes morando em casas de pau a pique e de cho batido, perseveraram nos 5 S com muita retido e firmeza de carter, honrando os preceitos morais do Bushido, na base de muita disciplina SHITSUKE.

BANZAI! Fonte: http://www.infobibos.com/Artigos/2006_2/5s/Index.htm

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
[1]IMAI, Masaaki. Kaizen A Estratgia para o Sucesso Competitivo. So Paulo: IMAM,1992, p. 10. 2IMAI, Masaaki. Kaizen A Estratgia para o Sucesso Competitivo. So Paulo: IMAM,1992, p. 11. 3JURAN, J. M. Juran na Liderana pela Qualidade. So Paulo: IMAM,1990, p. 179.

4DEMING, W. Edwards. Qualidade: a Revoluo da Administrao . So Paulo: Marques-Saraiva,1990, p. XIX. 5IMAI, Masaaki. Kaizen A Estratgia para o Sucesso Competitivo. So Paulo: IMAM,1992, p. 9. 6OSHO. A Sabedoria das Areias. So Paulo: Gente, 1999, p. 100. 7FERRI DE BARROS, Benedicto. Japo A Harmonia dos Contrrios . So Paulo: T. A. Queiroz, 1988, p. 159-161. 8LAO TSE. Tao Te Ching. So Paulo: Martin Claret, 1985. 9FINGER, Charles J. A Essncia da Sabedoria de Confcio . So Paulo: Ediouro, 1980. 10TAYLOR, Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1985, p. 126. 11FAYOL, Henri. Administrao Industrial e Geral. So Paulo: Atlas, 1984, p. 46-67. 12OSHO. A Sabedoria das Areias. So Paulo: Gente, 1999, p. 84. 13NITOBE, Inazo. Bushido Alma de Samurai. So Paulo: Tahyu, 2005, p. 11. 14MIYAMOTO, Musashi. Um Livro de Cinco Anis. So Paulo: Ediouro, 1984. 15NITOBE, Inazo. Bushido Alma de Samurai. So Paulo: Tahyu, 2005, p. 99. 16OSHO. Zen sua Histria e seus Ensinamentos . So Paulo: Cultrix, 2004, p. 15. 17RODRIGUES, Ondina Antonio. Imigrao Japonesa no Brasil. So Paulo: Memorial do Imigrante, 2006, p. 13-14.