Cheio de Graa e de Verdade

Watchman Nee
Digitalizado por Karmitta Revisado por Amigo Annimo Capa recriada a partir de uma miniatura.

www.semeadores.net

Nossos e-books so disponibilizados gratuitamente, com a nica finalidade de oferecer leitura edificante a todos aqueles que no tem condies econmicas para comprar. Se voc financeiramente privilegiado, ento utilize nosso acervo apenas para avaliao, e, se gostar, abenoe autores, editoras e livrarias, adquirindo os livros.

Semeadores da Palavra e-books evanglicos

SUMRIO

Prefcio ............................................................................... 4 1. Deus Est Disposto E Voc? ........................................ 5 2. Pode a Moralidade Salvar-nos? ...................................... 19 3. Pscoa ........................................................................... 30 4. A Mulher Samaritana .................................................... 44 5. Reconciliados com Deus ................................................ 59 6. O Juzo.......................................................................... 68 7. Caminhos Para o Inferno ............................................... 80 8. Voc Tem Certeza da Salvao? ................................... 103

PREFCIO
Nos primeiros dias de seu ungido ministrio, especialmente no final da dcada dos anos 20 e incio dos 30, T. S. (Watchman) Nee foi grandemente usado pelo Senhor no pregar o evangelho de Jesus Cristo, mediante o qual ganhou muitas almas para Deus. Embora comeasse ele a gastar mais e mais tempo em edificar os crentes, e, j no final do seu ministrio ativo, na ltima metade dos anos 40, parecesse estar ocupado cada vez mais com o ministrar aos que ministravam, permaneceu sempre arauto do glorioso evangelho da salvao. Neste volume publicamos oito das muitas mensagens evangelsticas apresentadas por ele em seus primeiros anos de pregador. Que o Esprito do Senhor fale aos coraes que lem este livro e os traga para a gloriosa liberdade que somente Cristo pode dar.

1. DEUS EST DISPOSTO E VOC?

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16).

Ser mal compreendido algo que a maioria das pessoas detesta ardentemente. A pessoa tem boas intenes e no entanto o que faz mal interpretado como se fosse para o mal. Ela faz algo em amor, mas interpretado de modo oposto. H muitas coisas no mundo que irritam as pessoas, e o serem mal compreendidas certamente uma delas. Contudo, desejo falar-lhes acerca daquele que o mais mal compreendido pelo mundo inteiro: o prprio Deus! Alguns dias atrs li nos jornais a histria de um idoso pastor que recentemente encontrou um jovem na rua que lhe disse: Ai de mim, encontro-me numa circunstncia por demais infeliz. Ao falar, lgrimas corriam-lhe pelas faces. O que ? perguntou o pastor. terrvel demais, respondeu o jovem, continuando a chorar. Depois de mais algumas perguntas, o jovem tirou uma carta do bolso, dizendo: Esta carta me foi enviada por um advogado. Voc a leu? perguntou o pastor. No, no ouso l-la, pois algo terrvel deve ter acontecido, respondeu o jovem. Por que voc no a l para ficar sabendo o que diz? Cartas de advogados nunca trazem notcias boas;

sempre do azar. De resto, no gosto de receber carta de advogados. Disse ento o pastor: Permita-me que a leia para voc. Est bem, respondeu o jovem. O pastor abriu a carta e depois de l-la perguntou ao jovem se, de fato, ele no tinha lido a carta. Recebendo resposta afirmativa, o pastor lhe disse: Esta carta, mandada por um advogado, para notific-lo de que um de seus parentes faleceu e deixou-lhe parte de sua herana. O testamenteiro est em certo lugar aonde voc pode ir e reivindicar mais de vinte mil dlares em herana! Deixe-me observar aqui que nossa atitude para com Deus no nada diferente da do jovem para com o advogado. No instante em que ouvimos a palavra "Deus" imediatamente tornamo-nos infelizes e nos sentimos mal, como se acreditssemos que esse Deus fosse algum que no tivesse nenhum pensamento bom para com os homens. Assim, temos dois grupos de pessoas no mundo: o que j ouviu falar de Deus e cr no Senhor Jesus e o outro que ainda no cr em Deus e no Senhor Jesus. Creio ser mais do que provvel que os que j creram podem testificar que antes de crerem, sentiam-se incmodos at com a meno de Deus ou de Jesus. provvel que tenham tido a mesma reao que o jovem teve para com o advogado. Mas ao crer de verdade, todos eles, sem exceo, provavelmente disseram: "Como gostaria de ter crido antes!" A vantagem de crer no Senhor Jesus excede em muito a de receber uma herana. O que Deus diz ao crente muito melhor do que o advogado jamais poderia dizer ao jovem. Pois a Palavra de Deus nos diz que ao crermos no Senhor Jesus iremos para o cu e teremos a vida eterna. Eu tambm ouso testificar da verdade desta afirmativa. A primeira coisa que

pediria de voc que no tivesse medo de ouvir falar de Deus e que tambm no imaginasse que o pensamento dele para com voc seja para o mal. E se voc me ouvir at o fim, reconhecer que Deus bondoso ele realmente . Vrios anos atrs eu pregava o evangelho no sudoeste da sia, onde encontrei um rapaz a quem tentei levar a crer em Cristo. Senhor Nee , disse ele, no h problema em sermos amigos, mas crer em Jesus no bom. Da prxima vez que o encontrei, mencionei de novo o crer em Jesus. E ele me deu a mesma resposta. Pedi-lhe que explicasse. Tenho um irmo , disse ele, que aceitou a Jesus aos seis anos de idade, porm mais tarde ele morreu. Se eu crer em Jesus, no morrerei tambm como o meu irmo? Isso no bom. Como esse jovem compreendia mal a Deus! Ele entendia mal o prprio corao de Deus! Pense por alguns instantes. Que tipo de Deus pensa voc que ele seja? Talvez voc o conceba como um Deus carrancudo, feroz e rude. Ou pode ser que voc o imagine como tendo prazer em ver as pessoas pecarem para que as mande para o inferno. Como que voc v Deus? Certo dia, na casa de um parente, encontrei outro parente que tinha o grau de doutor e era professor de universidade. Ao tentar persuadi-lo a crer no Senhor Jesus, recebi a seguinte resposta: O seu Deus mau. Ele nada tem que fazer no cu seno gastar o tempo examinando as pessoas na terra. Registra todas as coisas ms que v nos homens. Depois, julga-os segundo os seus registros, condenando-os ao inferno. O seu Deus, pois, no tem bom corao. Ele anota apenas as maldades dos homens e gosta de ver as pessoas irem para o inferno.

Que compreenso errada essa! Como ele interpretou mal o corao de Deus! Voc pode imaginar que Deus o odeia, que deseja conden-lo ao inferno em vez de o salvar. Mas permita-me dizer-lhe que conheo o meu Deus. Por isso desejo entregar a voc uma mensagem; mensagem tal que depois de ouvi-la voc jamais querer desprender-se deste Deus. Agora, preste ateno Palavra dele! "Porque Deus amou ao mundo." Por favor, tome nota: Deus amor! Quo maravilhoso que Deus no somente pense em voc, importe-se com voc, o note e tenha misericrdia de voc; ele tambm o ama. Vrios dias atrs, andando por um parque encontrei um ex-colega de classe a quem tentei persuadir a crer no Senhor Jesus. Por mais que tentasse convenc-lo, contudo, ele no se dispunha a crer. Eu estava a ponto de lgrimas. Pensei comigo mesmo: "Se to-somente ele soubesse o quanto este Deus o amai" Entretanto, o que as pessoas mais interpretam mal o amor de Deus! Voc pode estar-se perguntando que tipo de Deus ele . Ele me salvar? Pode ele salvar uma pessoa como eu? Voc est, pois, cheio de dvidas. Desejo dizer-lhe que Deus no somente tem pena de voc, no somente tem cuidado de voc e no somente o nota, mas que tambm o ama! Desde o incio do tempo, a coisa mais difcil para Deus era amar os homens. Entretanto, a primeira coisa que fez depois de o homem ter pecado contra ele foi amar. Seu pensamento para com os homens bom. Como anseia ele que os homens sejam salvos! Mas voc pode nutrir a idia de que Deus por demais feroz e cruel a deseja que voc fique longe dele. O Livro de Deus, porm, declara que ele amor! Voc pecador, contudo Deus o ama. Voc est longe dele, no entanto ele o ama. Vez aps vez, Deus enviou seus servos para transmitir a mensagem de amor ao homem. Por exemplo: "Acaso pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que no se compadea do filho do seu ventre? Mas ainda que

esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei de ti" (Isaas 49:15). Quanto ele nos ama! At mesmo exemplifica seu amor com um exemplo extremo: "Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura aquele tornar a ela? No se poluir com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituste com muitos amantes; mas ainda assim, torna para mim, diz o Senhor" (Jeremias 3:1). Quo desejoso Deus est de receber-nos a ns, pecadores; entretanto, no estamos dispostos a acreditar no fato de que Deus ama os homens. As pessoas continuamente indagam sobre como Deus poderia ser to bom. No obstante, devo dizer-lhe que Deus , deveras, amor! Ele amou o mundo de tal maneira que finalmente concebeu um plano pelo qual ele prprio viria ao mundo como homem para que pudesse falar-nos do seu amor. H alguns anos eu descansava na montanha Kuling. Gosto de flores, de grama, de pssaros e de montanhas. Detesto prender passarinhos em gaiolas; prefiro v-los a voar livremente pelo cu. Certo dia, muitos deles vieram e comeram o arroz que eu havia deixado na varanda. Pensei que isto mostrava o seu lado esportivo. De modo que fui buscar outra tigela de arroz para eles. Mas quem haveria de pensar que eles se espantassem com a minha volta! Contudo, assim que sa, os pssaros retornaram. Ora, eu no tinha a mnima inteno de apanh-los ou feri-los. Pelo contrrio, tinha prazer em que se alimentassem de meu arroz. E gostaria de poder sentar-me no meio deles e permitir que eles me cercassem. Que alegria teria sido! No obstante, os pssaros no compreendiam o meu corao. Eles sempre me evitavam. Veio-me, pois, o pensamento de que se eu desejasse que os pssaros me compreendessem eu teria de transformar-me em passarinho e conversar como eles; ento eu poderia voar em seu meio e falar-lhes do desejo do meu corao. S ento eles no me compreenderiam mal. Mas eu no podia

transformar-me em pssaro; portanto, no tinha meios de revelar meu corao a estas criaturinhas. O mesmo acontece com Deus no que se refere a ns. Ele nos ama, ele gosta de ns, ele deseja que estejamos perto dele, mas no compreendemos o seu corao. A Palavra de Deus informa-nos como, outrora, mediante seus servos Deus revelou humanidade o desejo do seu corao amoroso para conosco mediante pores diversas e maneiras diferentes (ver Hebreus 1:1, 2), mas o homem falhou em compreender. Assim, ele no teve alternativa seno vir a este mundo e tornar-se homem; e este homem quem conhecemos como Jesus Cristo. Pudesse eu ter-me tornado um pssaro, teria sido aclamado como humilde. Entretanto, preciso que Deus seja muito mais humilde para tornar-se homem. O Deus da glria condescende em ser homem. Que grande humildade! Aquele que est acima de tudo esvaziouse a si mesmo tomando a forma de homem. Permitam-me dizer que a vida terrena do Senhor Jesus teve o propsito de expressar o corao amoroso de Deus para com os homens. Se voc ler a biografia de Jesus, descobrir que ele no apenas um homem bom, mas o Deus do cu que se tornou homem. Antes compreendamos mal a Deus, pensando que ele nos odiava; agora ele se torna homem. Como Jesus, assim tambm Deus. Em seus trinta e trs anos na terra Jesus nada mais manifestou que o corao de Deus. A maneira pela qual ele tratou as pessoas na terra o modo pelo qual Deus sempre nos trata. Certo dia um leproso chegou-se a Jesus e adorando-o, disse: "Senhor, se quiseres, podes purificar-me" (Mateus 8:2). Teria sido fcil para Jesus purific-lo com uma simples palavra; no entanto, ele "estendendo a mo, tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo!" (v. 3). Imagine a sujeira e o mau cheiro de um leproso. No obstante, o Senhor, estendendo a mo, o tocou, mostrando sua infinita simpatia para com o homem. como se o Senhor dissesse: "Por que no ests disposto a vir a mim? Porm, se vieres, tocar-te-ei."

Em outra ocasio trouxeram ao Senhor uma mulher apanhada no ato do adultrio. Seus acusadores, judeus, diziam que segundo a lei de Moiss ela devia ser apedrejada at morrer. O Senhor Jesus no podia negar que ela houvesse pecado; entretanto, seu corao no permitiu que ela fosse apedrejada. Assim, ele desafiou a multido: "Aquele que dentre vs estiver sem pecado, seja o primeiro que lhe atire pedra" (Joo 8:7b). A conscincia dos acusadores convenceu-os de seus prprios pecados, e um por um, a comear pelos mais velhos at aos ltimos, retiraram-se dali, ficando s Jesus e a mulher no meio onde estava. Que lhe disse Jesus? "Ningum te condenou?" foi sua pergunta. Respondeu ela: "Ningum, Senhor." Ento lhe diz Jesus: "Nem eu to pouco te condeno; vai, e no peques mais" (w. 10b, 11). E digo a todos os que me ouvem: Deus no os odeia, ele os ama. Ainda em outra ocasio, um coletor de impostos chamado Mateus convidou a Jesus e a muitos publicanos e pecadores para jantarem em sua casa. Segundo o consenso daquele tempo, os publicanos (ou coletores de imposto) eram detestados pelo povo. Durante este perodo, Jud, como nao, estava destruda e sob o governo romano. O cidado do pas vencido que trabalhasse para aquele que havia conquistado sua gente e tratado mal seus conterrneos, era considerado deveras desprezvel. Esses conterrneos jamais se sentariam mesma mesa com tal pessoa. Mas o Senhor Jesus foi casa de Mateus e l partiu po com muitos publicanos. Ao ver isto os fariseus, disseram aos discpulos de Jesus: "Por que come vosso Mestre com os publicanos e pecadores?" (Mateus 9:11). Comearam a discutir com eles e a critic-los. Qual foi a resposta do Senhor Jesus a essas crticas? Ele disse: "Os sos no precisam de mdico, e, sim, os doentes... Pois no vim chamar justos, e, sim, pecadores" (w. 12, 13). Percebem aqui que Jesus abriu o corao de Deus para que os homens o vissem? Talvez voc pense ser um pecador to mau que est a se perguntar se Deus o odeia. Ou pode ser que voc tenha sido ladro, adltero,

mentiroso, ou pecador lascivo. Voc indaga se Deus jamais o aceitar. Entretanto, o Senhor Jesus abriu o corao de Deus para que voc o visse. Ele diz-lhe que Deus o quer e que o ama. O que Jesus quer dizer que Deus como o mdico que no tem medo dos doentes. Logo, devem os enfermos ter receio do mdico? No, no devem. Entretanto, alguns podem dizer que daqui em diante esto decididos a ser bons, que no mais perdero o controle, e que no mais jogaro. No obstante, em dois ou trs dias voltaro aos seus antigos hbitos. Ora, alguns, portanto, podero pensar que Deus no os ama e deseje que peream. Mas isso no verdade de maneira alguma. Pelo contrrio, Deus os quer, porque os ama. Ah, espero fervorosamente que voc faa o seguinte: retire o vu dos olhos a fim de ver que Deus no tem m inteno contra voc. Antes, ele o ama. Durante a Primeira Guerra Mundial, um pregador levou uma jovem a Cristo. Mais tarde essa jovem foi para Paris como enfermeira da Cruz Vermelha. De alguma forma, ela caiu moralmente, separando-se de Deus. Certo dia ela assistiu a um culto, e aconteceu de estar pregando o mesmo pregador que a tinha levado ao Senhor. Ela pensou em dizer algo que magoasse o corao dele. Depois do sermo, ele foi cumpriment-la. Vou dizer-lhe algo que o senhor no vai gostar disse a moa. Agora estou muito feliz no mundo, sem Jesus. Voc pode estar feliz no mundo, sem Jesus, mas o Senhor Jesus precisa que voc esteja feliz no cu respondeu o pregador. Que afirmativa verdadeira! Os que conhecem a Palavra de Deus podem testificar que ele s est contente quando nos tem. Isto acontece porque ele no apenas tem piedade e cuidado de ns; ele tambm nos ama. A me pode amar o filho, mas Deus nos ama com amor muito mais profundo. O casal pode amar um ao outro, mas Deus nos ama com amor maior. Pode ser que vocs jamais tenham pensado na

maneira de Deus tratar as pessoas. Desejo inform-los hoje de que Deus ama a cada um de vocs! Ora, porque Deus amor ele fez duas coisas na terra. Ele sabe muito bem que o mundo no pode am-lo, achegarse a ele e ador-lo por um motivo: todos pecaram. Os pecadores, portanto, devem perecer e ir para o inferno. Conseqentemente, primeiro Deus veio ao mundo na pessoa do seu Filho e morreu por ns na cruz do Calvrio fora de Jerusalm. O Filho de Deus levou os nossos pecados para que no pereamos, mas tenhamos a vida eterna. Voc, muitas vezes, ouve pregadores declararem que os homens pecaram, que devem ir para o inferno e que o Senhor Jesus levou nossos pecados ao morrer na cruz em nosso lugar. Voc tem-se indagado por que o pregador lhe entrega mensagem como essa? porque basta a pessoa cometer um nico pecado, um pecado que dure apenas um segundo, para que ela v para o inferno. Ser que voc no pecou em um ms, ou em um ano? possvel que voc no tenha feito nada mau nem dito nada errado? Pode ser que por um minuto, ou at mesmo por um segundo, voc deu guarida a um pensamento imprprio, que nem mesmo seus pais ou sua esposa conhecem. Tal pensamento suficiente para mandlo para o inferno. Compreendamos que Deus odeia o pecado com grande intensidade. Nosso sentimento humano contra os pecados mais horrveis no para se comparar com o dio que Deus tem at mesmo pelo menor dos pecados. O dio que pudssemos ter contra todos os pecados do mundo seria muito menor do que a repugnncia de Deus pela menor de nossas mentiras. Ele sabe que os homens pecaram e s encontrou uma soluo: ele prprio deve vir ao mundo e tornar-se homem e levar o pecado do mundo na cruz cruel. E isto ele fez, mostrando seu corao de amor. E essa foi a primeira grande coisa que Deus realizou na terra. E mais, Deus reconhece que apesar do fato de o Senhor Jesus ter morrido por nossos pecados, ainda podemos transgredir depois de termos crido nele. Por este motivo Deus

d o Esprito Santo (seu prprio Esprito) para habitar em ns para que possamos ter o poder de no pecar. E essa foi a segunda grande coisa realizada por Deus que tambm mostra seu corao de amor e interesse pela humanidade. , Logo, Deus oferece-nos duas grandes graas: a primeira fez com que Jesus morresse por ns para perdoar-nos os pecados; a outra faz com que o Esprito Santo habite naqueles de ns que cremos a fim de que possamos ter o poder de no pecar no futuro. Percebem quanto difcil vencer o pecado? Tomem a honestidade como exemplo. Fico a imaginar quantos de ns somos honestos. Tenho viajado muito mas encontrado poucas pessoas honestas. Dizer menos do que preciso mentira; ser pretensioso tambm mentir. Tente ser uma pessoa honesta e descobrir quo difcil tal tarefa. Tive um amigo que em certa ocasio, na provncia de Kuangtung, encontrou-se com um assaltante que lhe exigiu o dinheiro. Sendo crente, pensou que no podia mentir dizendo no ter dinheiro. Mas se ele dissesse que tinha dinheiro o bandido levaria tudo no lhe deixando nada. Finalmente ele disse que tinha dinheiro e deixou que o bandido levasse tudo o que ele tinha no bolso. Numa emergncia dessas, ele poderia facilmente ter mentido para tentar salvar a si mesmo; mas se quisesse ser verdadeiro para com o Senhor, no poderia mentir. Muitas vezes voc pode ter um pensamento mau e do qual no consegue livrar-se. Pode ser que voc odeie algum e no consiga perdoar-lhe. Pode ser que voc deseje criticar algum ou disseminar a discrdia. Voc pode mentir freqentemente e agir com astcia. Deus sabe o quanto voc pecou. Entretanto, ele no somente perdoar todos os seus pecados, mas tambm colocar em voc o seu Esprito para que voc tenha o poder de vencer o pecado e ser uma pessoa pura. esse o corao de Deus! E o que Deus deve fazer, j o fez. Ouso dizer hoje que no que se refere salvao, no h problema do lado de Deus. O problema hoje est do seu lado: se voc vai crer ou no. Ouso dizer hoje que Deus o quer.

Com referncia a isto deixe-me ler algo que o prprio Senhor Jesus disse enquanto estava na terra. "Jerusalm, Jerusalm! que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes!" (Mateus 23:37). Deus em Cristo est desejoso, mas os homens no querem. O Senhor chorou por Jerusalm. Como ele gostaria de proteger as pessoas na cidade, pois as amava; mas elas no quiseram permitir-lhe. Se houver algum aqui que j percebeu ser pecador, ento saiba que o Senhor Jesus diz: "Eu o amo, desejo salv-lo," Voc est disposto hoje? No h dvida quanto a Deus, mas est voc disposto? Quem pode culpar a Deus se a pessoa ouvir o evangelho hoje e for para o inferno no futuro? Permita-me reiterar o fato de que Deus o deseja e o ama. Quantas vezes ele diz que o quer e voc diz que no! H outra passagem que merece nosso exame: Deus "deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade" (1 Timteo 2:14). Ele deseja que todos os homens sejam salvos. Este o corao de Deus! H outro versculo bblico que gostaria de deixar com vocs: "Contudo no quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40). No Deus quem no quer dar-nos vida; somos ns que no estamos dispostos a receber a vida. Portanto, compreenda, por favor, que se voc tiver um desejo, pequeno que seja, de ser salvo, de ter a vida eterna, de ser liberto dos pecados e de ir para o cu, ento compreenda claramente que voc pode ter tudo isso, porque Deus est desejoso de d-los a voc. Pois qual a vontade dele? Que todos os homens se salvem. No tenha medo, pois: no h problema no lado de Deus; o problema inteiramente seu. Certo homem encontrou-se com um pregador em Londres. Ele perguntou ao pregador se era ele que tinha pregado em Paris e se sabia que quem lhe dirigia a pergunta havia crido no Senhor Jesus naquela poca. O pregador

respondeu, dizendo: bom que voc tenha crido. Continuou o homem: Cri no Senhor Jesus naquele dia por causa de uma frase que o senhor disse. Que frase foi essa?, perguntou o pregador. O senhor observou que a tranca da porta do cu fica do lado de fora. Sim, deveras, a tranca da porta do cu fica do lado de fora. De modo que se voc no entrar no culpe a ningum mais a no ser a si mesmo. Se a tranca ficasse por dentro, voc no poderia entrar ainda que o desejasse. Talvez Deus no quisesse destrancar a porta ou pode ser que ele tivesse decidido selar a porta. Nesse caso voc teria de bater muito do lado de fora. Contudo, fique ciente disto: a tranca da porta do cu fica do lado de fora e por isso o problema no de Deus; tudo depende de querer voc entrar. Em concluso, permitam-me contar uma histria. Havia um professor cristo na Universidade Oxford, que tinha vrios filhos que estudavam na mesma universidade. Em casa faziam o culto domstico todos os dias. Seu quarto filho era a "ovelha negra" e sempre dava desculpas para no se unir famlia na hora do culto. s vezes ele saa de casa antes do culto ou voltava quase na hora de este terminar. Certo dia ele chegou a casa e a famlia ainda orava. Ocorreu-lhe ouvir o que eles diziam. Ouviu a me orar: " Deus, meu quarto filho um prdigo que gosta de jogar e de gastar dinheiro e no tem temor a ti", etc, etc. Ao ouvir isto, ficou com raiva e disse consigo: "Por que mame no orou pelos trs primeiros filhos e somente por mim, o quarto? No posso viver num lar assim." Imediatamente correu para o seu quarto, juntou suas coisas, pegou algum dinheiro do pai e deixou um bilhete, dizendo: "No sou digno de ser seu filho, no quero ser seu filho. Vou-me embora. Adeus." Assim, ele saiu de casa.

Primeiro, ele se hospedou em um grande hotel; e ao diminuir o dinheiro, mudou-se para a casa de um amigo, que lhe disse: Pode ficar comigo, mas no por muito tempo. Embora eu seja seu colega de classe, seu pai meu professor. No ficar bem se ele descobrir. Nestas circunstncias, ele logo teve de deixar a casa do amigo e mudar-se para um hotel pequeno onde ficou at que se acabou o dinheiro, Com fome e com frio e sem abrigo, ele pensou em voltar para casa. Mas estava por demais envergonhado para voltar durante o dia; por isso esperou at depois da meia-noite. Correu para casa, pensando em entrar pela janela. Mas todas elas estavam trancadas. Desesperado, tentou a porta da frente. Ao empurr-la a porta abriu-se com facilidade: estava destrancada. Ele pensou estar com muita sorte. Cautelosamente dirigiu-se para seu quarto, onde, para sua surpresa, ao abrir a porta, encontrou o pai sentado numa cadeira, virado para a entrada. Ficou to atnito que instantaneamente falou sem pensar: Esta casa est totalmente desprotegida! No trancam nem a porta da frente! Ao ouvir isto, o pai, tirando os culos e tomando o filho pela mo, disse: Meu filho, desde o dia em que voc saiu de casa at hoje, o que j vai para mais de um ano, a porta da frente nunca foi trancada. Certamente que isto expressava o corao do pai. No s por um ms, por um semestre tinha a porta permanecido destrancada; nunca mais fora trancada desde o dia, que j ia para mais de ano, em que o quarto filho sara de casa! Tal foi a demonstrao do corao amoroso do pai! Quantas vezes nos vem o pensamento: "Sou pecador; Deus jamais haveria de querer-me!" Mas, permita-me

apresentar-lhe as boas-novas de que ele jamais trancou a porta. Portanto, no h absolutamente nenhum problema da parte de Deus; o problema todo reside em voc. Se hoje o pecador dispuser-se a vir a Deus, dizendo: "Sou pecador, compreendi-te mal, mas sei que ests disposto a aceitar-me hoje", ele ser salvo. Certo dia o Senhor Jesus contou uma parbola acerca de um filho que pediu ao pai a parte da herana que lhe pertencia e foi para um pas distante; l gastou tudo o que tinha e finalmente decidiu voltar para casa. Mas estando ainda longe o filho prdigo, o pai o viu e, movido de compaixo, correu, abraou-o e beijou-o (veja Lucas 15:1132). Isto tambm revela o corao de Deus. Declaro a todos hoje que Deus os chama de volta ao lar, pois o Senhor Jesus j morreu por voc e o Esprito Santo j veio. Ningum precisa ir para o inferno. Pelo contrrio, preciso lembrar que Deus amor. Voc ser salvo se hoje estiver disposto a dizer a ele: " Deus, sou pecador, desejo vir a ti, pois quero tua salvao." Se isto deveras acontecer, voc e tambm ele tero grande jbilo. Porque Deus amor.

2. PODE A MORALIDADE SALVAR-NOS?

Pode a moralidade salvar-nos? A resposta do mundo a esta pergunta : "Sim"; mas a resposta de Deus, mediante a Bblia um grande e enftico "No!" O poder de nossa salvao est nas mos de Deus e no em nosso pensamento, pois nossa salvao tem origem nele; no algo que ns mesmos arbitrariamente possamos decidir. Neste assunto precisamos ouvir a voz de Deus. Precisamos ouvir o que ele tem a dizer e no imaginar que nossas obras nos salvaro. Devemos compreender claramente que o assunto da salvao determinado por Deus e por ele somente. Bem-aventurado o homem que reconhece que a moralidade no o pode salvar de modo nenhum! Hoje em dia as pessoas geralmente vem a idia de algum pregando-lhes acerca de "crer em Jesus" como uma tentativa em persuadilas a praticar o bem. Entretanto, o prprio conceito de persuaso demonstra o fato de que o homem no pode fazer o bem. Mesmo muitos crentes no compreendem por completo que as boas obras no podem salv-los. Pensam que se fizerem o melhor que puderem a fim de conservar a f, freqentarem a igreja, contriburem com seu dinheiro e ajudarem nas atividades da igreja isto , se procurarem fazer o melhor em realizar o bem que Deus se agradar deles e que os salvar. Entretanto, como ignoram eles o vazio de todas estas coisas! Pois no caso da salvao, estas coisas no ajudaro nem um pouco! (No quero dizer aqui que no devemos conservar a verdade, e assim por diante. Digo apenas que no seremos salvos por meio dessas coisas.) vo arrazoar e argumentar com palavras humanas. Ouamos, antes, a Palavra de Deus. O que Deus diz a respeito de um assunto, a soluo. "Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei" (Romanos 3:28). A frase

"obras da lei" significa a prtica do bem. Ora, a lei estabelecida por Deus e define o que o homem deve fazer. Se algum pudesse cumprir a lei de Deus, seria tido como a melhor pessoa no mundo. Entretanto, por meio do autor da carta aos Romanos, Deus diz que absolutamente claro e certo que o homem no justificado pelas obras da lei. O que significa ser justificado? Significa que Deus no somente perdoar os pecados da pessoa mas tambm declarar ser ela justa. Em outras palavras, ser justificado ser salvo. O que Deus nos ensina aqui isto: no podemos ser justificados e salvos pelo praticar as obras da lei. Nenhum de ns pode, portanto, confiar em suas boas aes como se elas pudessem salvar. Logo, paremos de confiar em nossas prprias boas obras, confessemos que de ns mesmos somos pecadores sem esperana e aceitemos a Jesus como nosso Senhor e Salvador. Ao fazer isto, seremos salvos. Louvado seja Deus, pois ele no salva porque as pessoas fazem o bem. Pelo contrrio, ele salva segundo este princpio: "onde abundou o pecado, superabundou a graa" (Romanos 5:20b). Deixe-me perguntar-lhe: Voc sabe que pecador? A sua conscincia o acusa? Voc ainda no concluiu em seu corao que uma pessoa como voc est sem esperana? No se engane ao pensar que pode ser salvo por fazer o bem ou por unir-se a uma igreja para que entre nas boas graas de Deus mediante o cntico e a orao. No tente usar meios humanos para remediar seus pecados. Voc pecador; no importa o quanto voc tente consertar as coisas, ainda pecador. Portanto, no confie em suas boas obras. Embora seus pecados possam ser muitos, o sangue precioso de Cristo pode purific-lo e o purificar. Venha a ele agora! Charles H. Spurgeon, pregador ingls, foi grandemente usado pelo Senhor. Certa vez Spurgeon afirmou que se o Senhor desejasse que ele fizesse o bem a fim de ser salvo ele no gostaria de ser cristo. Explicou sua afirmativa, ilustrando o seu ponto como segue: Depois de ter praticado muito o bem, apresentei

minhas obras a Deus e perguntei se eu j era bom o suficiente para ser salvo. Ele, sendo Deus de todo o bem, naturalmente ficou insatisfeito com minhas boas aes. De modo que sacudindo a cabea, disse: "O seu bem no suficiente." Com tristeza segui meu caminho. E procurei fazer mais boas obras. Mais tarde, depois de vrios anos, tornei a levar as minhas boas aes a Deus e uma vez mais perguntei se eram suficientes para minha salvao. De novo, ele respondeu: "O seu bem ainda no suficiente; voc no pode ser salvo." Isto poderia continuar indefinidamente, e Deus jamais ficaria satisfeito. Nesse caso, como que eu ficaria sabendo que poderia ser salvo? Se Deus realmente exigisse de mim que eu fizesse o bem a fim de ser salvo, provvel que eu tivesse de trabalhar at a morte e ainda no ser salvo porque ele ainda estaria insatisfeito. Que estado lastimvel! Por esse motivo, no gostaria de ser crente se Deus exigisse que eu fizesse o bem a fim de ser salvo; pois eu poderia praticar boas obras a vida toda e ainda ele no ficaria satisfeito. No seriam vos todos os meus esforos? Mas graas a Deus o Pai que no somos salvos por praticar o bem, mas por crer em seu Filho. Embora ele no esteja satisfeito com nossos esforos (pois no temos bem nenhum), no obstante, deleita-se no bem de seu Filho Jesus. Ele est completamente satisfeito com a justia que seu Filho realizou na cruz. Embora ns mesmos no possamos fazer o bem, podemos, contudo, ser salvos crendo no Filho de Deus, aceitando o mrito do sangue de Jesus vertido na cruz. No deixe que Satans o engane levando-o a pensar que pode ser salvo pelas boas obras. Assim como voc no consegue construir uma escada que alcance o cu, da mesma forma no obter a salvao de Deus pela prtica das boas obras. No somos justificados por Deus mediante boas obras de nenhuma natureza que tenhamos praticado, mas somos "justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus"; pois "se pela graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa"

(Romanos 3:24; 11:6). No so estes versculos da Escritura muito claros? Somos justificados e salvos por Deus no pelas obras mas pela graa. Graa e obras so dois princpios diametralmente opostos. "Graa" significa que no importa seja o homem bom ou mau, Deus deseja salv-lo. Este ou aquele homem no digno de ser salvo, entretanto, por meio da graa de Deus ele tem sua disposio a salvao gratuita. "Obras", por outro lado, um assunto inteiramente diverso. "Obras" significa que os bons sero salvos e os maus perecero. Em outras palavras, o homem deve fazer o bem a fim de salvarse; e todo aquele que no puder salvar a si mesmo desta maneira deve ir para o inferno. Sabemos que todos ns somos pecadores. Embora no cometamos pecados to horrveis como assassnio ou como o incndio de alguma propriedade, nossa natureza, contudo, totalmente corrupta e nossos pensamentos e aes, cheios de engano. Somos deveras pecadores! Mas graas e louvor a Deus, porque ele no nos salva por nossas obras; pelo contrrio, salva-nos por sua graa gratuitamente e sem reservas. Hoje em dia muitas pessoas tm a idia de que a salvao no somente pela graa de Deus: tambm por nossas obras. A graa de Deus mais nossas obras igual salvao. Se no for assim estaremos perdidos. Que lstima! Como o homem natural sempre procura ser salvo por seus prprios esforos! Entretanto, lembremo-nos das palavras de Romanos 11:6: "Se pela graa, j no obras [graa e obras no podem co-existir. Se no for graa, sero obras; se no forem obras, ser graa. A salvao no pode vir pela graa e pelas obras]; do contrrio [e aqui o autor inverte o argumento, dizendo, de fato, que se graa e obras forem unidas, ento... ] a graa j no graa [o imensurvel favor especial de Deus ser deturpado pelos trapos da imundcia das obras humanas.]." As obras do homem no somente no podem cumprir a graa de Deus, mas alm disso anularo

sua graa. Portanto, se voc, pecador, deseja ser salvo, no pense que suas obras o ajudaro. Pelo contrrio, voc deve humilhar-se a si mesmo, reconhecer seu estado de pecador sem esperana e aceitar com gratido a graa de Deus mediante a f na obra realizada na cruz do seu Filho. Tal graa maravilhosa concedida gratuitamente a todos os pecadores! Mas continuemos a ler a Palavra de Deus. "O homem no justificado por obras da lei" "No por obras da lei, pois por obras da lei ningum ser justificado" "Todos quantos, pois, so das obras da lei, esto debaixo de maldio" " evidente que pela lei ningum justificado diante de Deus" (Glatas 2:16; 3:10, 11). Ora, j observei que obras da lei praticar o bem, e que ser justificado pelas obras da lei significa ser salvo pelas obras. Mas o que indicam estes versculos de Glatas? O homem no somente no pode ser salvo por praticar o bem, mas o que procura ser salvo por meio das obras est debaixo de maldio. A Bblia diz-nos explicitamente que homem algum jamais foi justificado diante de Deus pelas obras da lei. Por que, pois, voc ainda tenta o impossvel? Em vez disso, por que no contemplar e abraar a obra consumada de Cristo? Ele j pagou o preo total, e por amor de voc disps-se a ser crucificado. Desta forma, ele realizou tudo. De modo que voc no precisa procurar a salvao com grande angstia. Antes, pode ser salvo to-somente aceitando a obra da salvao que Cristo consumou por voc. Por que insistir em seu prprio caminho? Creia nele e depois de ter crido, louve-o. Porque ele o amou tanto a ponto de prover-lhe salvao completa e gratuita. H dois versculos da Escritura que explicam a salvao divina de uma maneira muitssimo clara. Paulo, servo de Deus, escreve aos crentes de feso: "Porque pela graa sois salvos, mediante a f; isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8, 9). Sabemos imediatamente desta passagem que trata do

assunto da salvao uma vez que comea com as palavras "Porque pela graa sois salvos". Como que os leitores de Paulo haviam sido salvos? Pelas obras? No. Por serem mais fortes do que as outras pessoas? Tambm, no. Como, pois, foram salvos? Esta passagem diz-nos duas coisas necessrias para a salvao deles: a graa de Deus e a f. Eis o primeiro elemento: "Pela graa sois salvos." Graa o que Deus d; ele providenciou para ns um Salvador "mas o Senhor fez cair sobre ele [Cristo] a iniqidade de ns todos" (Isaas 53:6b). Deus fez com que Cristo morresse na cruz para levar os nossos pecados. Cristo sofreu e bebeu por completo o clice da justa ira de Deus para que pudesse realizar para ns a salvao perfeita. Quo profunda a graa! A graa de Deus o fundamento da salvao. Aqui o homem no presta ajuda alguma. Deus, sozinho, realiza tudo por ns. E agora ele apresenta a salvao completa a cada pecador, inclusive voc. Como, pois, podemos ser salvos? No pelas obras da lei, nem pela autonegao, nem pela melhoria pessoal, nem por freqentar a igreja, mas ao aceitar a graa de Deus manifestada na cruz do Calvrio. Voltemos-nos agora para o outro lado da salvao: 'Tela graa sois salvos, mediante a f." Deus, deveras, d a graa, mas devemos tambm crer. Pois embora Deus conceda a graa, se no crermos no seremos salvos. Uma vez que a graa de Deus j nos providenciou salvao substitutiva na cruz do Calvrio, devemos crer em sua proviso, a saber, o Senhor Jesus e sermos salvos. O que significa ter f? Crer significa receber (Joo 1:12). Deus preparou a graa, e somos salvos por receb-la. Suponha que algum lhe envie um presente. O presente seu desde que voc o receba. Da mesma forma, Deus lhe envia a graa salvadora que ser imediatamente sua no momento em que a receber. Insto com voc que no demore mais. Receba-a agora. Estenda a mo da f e receba a espantosa graa de Deus.

Talvez possamos usar aqui uma ilustrao. Em certa poca viveu um homem rico. Tendo conhecimento de que muitos pobres estavam quase morrendo de frio, durante um inverno muito severo, ele decidiu procurar o nome e endereo dessas pessoas para mandar-lhes seu servo levando carvo para se aquecerem. Segundo planejado, o servo saiu com o cavalo e a carroa. Ao chegar primeira casa, perguntou se era um dos nomes e endereos da lista. Recebendo uma resposta afirmativa do pobre, o servo revelou a vontade do seu mestre em dar o carvo. O pobre pensou que devia ser engano. Ele no tinha um amigo to bom assim e portanto fechou a porta recusando-se a aceitar a ddiva. O que podia fazer o servo seno prosseguir para a casa seguinte? L, recebeu o mesmo tratamento; o dono da segunda casa disse no ter tal amigo. Por mais que o servo explicasse que no era engano, o pobre ainda duvidava e recusava-se a aceitar o presente. Depois de ter visitado vrias casas e falhado em todas elas (pois ningum acreditava em um homem to bom assim que lhes desse carvo de graa), chegou o servo casa de uma viva pobre. Ao ouvir a histria do servo, ela aceitou o carvo com alegria e agradeceu ao senhor o presente. Com o carvo recebido, passou, com conforto, o amargo inverno. Voc percebe que a graa de Deus semelhante a esta histria: inteiramente gratuita. E agora que os servos de Deus j lhe trouxeram a salvao do Senhor, voc pode experimentar seu calor e alegria, se estiver disposto a aceitla. No seja como os que duvidaram; pois se o fizer, sofrer a perda eterna infligida por si mesmo! Simplesmente aceite a graa divina e o dom da salvao ser seu. Efsios 2 ensina-nos que "mediante a f" e tambm "pela graa". Instrui-nos ainda mais a respeito da natureza da salvao, que, (1) no "vem de ns, dom de Deus", e (2) "no de obras, para que ningum se glorie". A salvao envolve dois "nos": "no vem de vs" e "no de obras". Quo clara ela ! Note, primeiramente que a salvao no de vs. Quer

sua moralidade seja superior ou inferior, quer seja voc rico ou pobre nada disso tem absolutamente nenhum efeito sobre sua salvao. Se voc estiver disposto a aceitar a graa de Deus, poder ser salvo independentemente de ser sbio ou tolo, santo ou mpio. E, tambm no importa o que voc seja, perecer se recusar-se a aceitar o Salvador. Portanto, a salvao nada tem que ver com o que voc ; Deus oferece-a gratuitamente como um dom. Note tambm que a salvao no de obras. "Vs" refere-se ao que voc e "obras" ao que voc faz. Deus no disse que a pessoa pode ser salva por praticar o bem; declarou, contudo, que a salvao no vem das obras. Conseqentemente, voc no ser salvo ainda que faa o melhor que puder, nem necessariamente perecer por praticar o pior. O ser salvo ou perecer no depende de suas obras mas do seu aceitar ou no a graa de Deus. Gostaria de dizer-lhe o seguinte: no pense em suas boas obras; antes, considere mais seus pecados. Por que no vir a Deus com corao contrito e confessar que pecador e que no possui boas obras das quais se gabar e que no tem mrito do qual depender? Por que no confiar simplesmente na graa que Deus lhe oferece mediante seu Filho na cruz? Peo-lhe que venha sem demora. Ainda hoje, neste mesmo instante, ajoelhe-se e ore; diga a Deus que voc recebe ao Senhor Jesus como seu Salvador e pea-lhe que lhe perdoe os pecados e o salve. Por que Deus no salva o homem mediante as obras? Pode haver muitas razes, mas uma muito bsica dada aqui "para que ningum se glorie". Se o homem fosse salvo pelas obras, sem dvida haveria de gloriar-se de si mesmo e deixaria de render glria a Deus. O maior pecado no mundo ser independente de Deus e no confiar nele. Este fato aplicase tambm salvao. Por que prefere o homem ser salvo por suas prprias obras a aceitar a salvao grtis que lhe foi preparada por Deus? Por causa do orgulho. Quo humilhante depender de Deus! No deixa lugar para a

vangloria. O homem, portanto, deseja salvar-se a si mesmo mediante suas obras para que possa ter algo de que se gabar. Mas Deus no deseja que o homem seja salvo desta maneira para que ele no se glorie. Leiamos outro versculo bblico: "No por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou" (Tito 3:5a). Esta passagem ensina-nos que Deus no nos salva por nosso muito acmulo de justia, pois como Deus disse mediante o profeta Isaas, no Antigo Testamento: "Todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como o trapo da imundcia" (64:6a). Podemos pensar que nossa justia seja digna de louvor, mas vista de Deus menos do que nada! Se ele fosse salvar-nos segundo nossa justia, todos ns pereceramos; pois sem exceo, nossa justia como o trapo de imundcia. Pode tal justia jamais ser considerada justia verdadeira? Como poderia ento salvar-nos? Como pode Deus salvar-nos base de trapos imundos? Ele absolutamente no pode. Mas graas a Deus, ele mostra-nos graa "segundo sua misericrdia". Ele no nos salva por nossa justia nem por nossas obras, mas segundo sua misericrdia. O significado da misericrdia que a graa concedida ao que no a merece, a despeito da impiedade da pessoa. Como pecadores, no merecemos a salvao de Deus. Entretanto, ele nos ama sem causa. No se deixando impedir por nossas transgresses, ele fez com que o Senhor Jesus morresse na cruz por ns a fim de dar-nos graa. "Segundo a sua misericrdia ele nos salvou De modo que no pense que pode ser salvo por praticar o bem. Creia rapidamente no Senhor Jesus Cristo. Ele no exige de voc nenhuma de suas obras; ele est disposto a salv-lo sem elas. Voc no precisa acumular mritos; precisa apenas crer nele. Embora voc no possa praticar o bem, embora voc seja por demais pecador, ele est disposto a ser crucificado a fim de fazer propiciao por seus pecados, isto , levar seus pecados de omisso e tambm de comisso.

Venha agora, assim como est, e receba-o como Senhor e Salvador. Ele o salvar, aceit-lo- e o transformar. No argumente que j membro de uma igreja ou que j foi batizado e que j participou da Ceia do Senhor ou que at seja lder na igreja. Compreenda e admita que estas coisas no salvam e nem jamais podem salvar. A menos que voc creia no Salvador que levou seus pecados e morreu por ns todos, voc est perdido a despeito de sua moralidade ou posio. Voc no diferente dos outros. Nada h que proteja o pecador da ira de Deus a no ser o sangue precioso do Senhor Jesus. Toda tentativa boa falhar; somente a obra da cruz de Cristo permanecer. Todo caminho de salvao que dependa de obras do ego procede do abismo e para l h de voltar, porque Deus estabeleceu um nico modo de salvao: a aceitao de sua graa mediante a f na cruz de Cristo. A fim de sermos salvos, devemos seguir esse caminho e esse caminho somente. Concluindo, deixarei com vocs um versculo bblico: "No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vo" (Glatas 2:21). Se as boas obras podem salvar, ento Cristo morreu em vo. Teria Deus sido to tolo ao ponto de enviar seu Filho ao mundo para morrer desnecessariamente se os homens pudessem operar sua salvao de modo que o satisfizesse? A resposta bvia! Permita-me dizer-lhe que se voc concluir que as obras podem ajud-lo a ser salvo, estar automaticamente anulando a graa de Deus. Todos os pecadores devem compreender que "a loucura de Deus mais sbia do que os homens" (1 Corntios 1:25a). Ele no teria sacrificado seu amado Filho se os homens pudessem ser salvos pelas obras. O prprio fato de ele ter feito com que seu Filho levasse nossos pecados e morresse por ns prova que no podemos ser salvos por nossas prprias boas obras. Voc e eu seremos salvos somente se aceitarmos o Senhor Jesus como Salvador. Verdadeiramente, somos pecadores; entretanto, Deus nos ama sem questionar-nos e est pronto a receber-nos! Embora no tenhamos boas obras nem justia das quais gloriar-nos,

nem por isso sua salvao diminuda; na verdade, aumentada. Quo maravilhoso isto ! Oro para que voc seja movido pelo amor de Deus e venha a ele com f, confessando: " Deus, verdadeiramente sou pecador. Sei que as minhas obras nada so tua vista. Peo-te que me recebas e me salves agora por amor da morte substitutiva de meu Senhor e Salvador Jesus Cristo." "O que vem a mim", disse Jesus, "de modo nenhum o lanarei fora" (Joo 6:37).

3. PSCOA
Leitura Bblica: xodo 12

Os filhos de Israel, o povo de Deus, tinham sido escravos no Egito por muitos anos. Deus viu suas aflies; mandou dez pragas a fim de punir os egpcios para for-los a libertar o seu povo escolhido. Mas depois do juzo das nove pragas os egpcios ainda permaneciam teimosos e endurecidos e se recusavam a deixar ir seus escravos. Conseqentemente Deus estava pronto para mandar-lhes a ltima praga pela qual finalmente realizaria sua salvao e tambm manifestaria seu espantoso poder em benefcio de seu povo. O que veremos agora como a ltima praga nos mostra o caminho de nossa salvao. Deus disse aos filhos de Israel que decidira matar todo primognito na terra do Egito, no fazendo distino em sua ordem, entre israelita e egpcio: "E todo primognito na terra do Egito morrer" (xodo 11:5a). Entretanto, Deus providenciou um meio de salvao para seu povo. Ordenou que cada famlia israelita tomasse um cordeiro sem mancha, que o matasse, colocasse o sangue numa bacia, mergulhasse nele um molho de hissopo e com o hissopo marcasse a verga da porta e as ombreiras de suas casas. A meia-noite o anjo do Senhor passaria pela terra. Se no visse a marca de sangue na porta, entraria e mataria o primognito daquela casa. Soou a meia-noite e o Senhor feriu todos os primognitos dos egpcios em cujas casas as ombreiras e as vergas no estavam manchadas de sangue. Os que no morreram servem-nos hoje, como um tipo dos salvos e os que se perderam so um tipo dos que perecem. Em primeiro lugar devemos saber que todos os primognitos do Egito devem morrer. O Egito estava sob o

julgamento de Deus; logo os filhos de Israel que moravam l tambm estavam sob o juzo de Deus. O primognito aqui representa todos os pecadores (ver 1 Corntios 15:46, 47), o Egito representa o mundo e fara presta-se como tipo ou representao do diabo. Assim, os que vivem no mundo so pecadores e escravos do diabo, e esto, portanto, sob o juzo de Deus e merecem a morte eterna. Todos pecaram, pois Deus no faz acepo de pessoas (Romanos 3:22, 23), e o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). No seja descuidado, nem se esquea deste fato: voc pecador; seus pecados sero punidos e o castigo a perdio eterna e sofrimento sem fim no lago de fogo. Voc deve pensar mais acerca de seus pecados! Voc deve considerar mais o assunto do seu castigo! Quer voc esteja dentro quer esteja fora da igreja, se ainda no foi salvo de seus pecados, a ira de Deus paira sobre voc (Joo 3:36). Assim, no se esquea de que Deus justo e que certamente condenar o pecado. Mas, apesar de tal situao, no fomos deixados completamente sem esperana e sem um modo de salvao. verdade que de ns mesmos no temos o caminho, mas Deus tem um caminho preparado para ns, e parte da salvao providenciada por ele, no h outro meio. A Bblia afirma explicitamente que "no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (Atos 4:12). Deus ordenou que os filhos de Israel preparassem um cordeiro. Esse cordeiro era sua salvao; o sangue do cordeiro os livraria da morte. O cordeiro pascal aponta, com clareza, para o Senhor Jesus Cristo, pois em vrios lugares no Novo Testamento Deus declara: "Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imolado" (1 Corntios 5:7b) "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (Joo 1:29b) "Sabendo que... fostes resgatados pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo" (1 Pedro 1:18, 19). Assim como

Deus usou o cordeiro pascal a fim de livrar os filhos de Israel no passado, da mesma forma agora ele usa o Senhor Jesus, o nosso cordeiro pascal, para nos salvar. Assim como os filhos de Israel foram salvos pelo cordeiro, tambm somos hoje salvos pelo Cordeiro de Deus, o Senhor Jesus Cristo. Voc deseja ser salvo? Se no deseja ser salvo, nada mais h que dizer. Mas se estiver disposto a confessar que pecador e que por isso est sob o julgamento de Deus e deseja livrar-se do seu justo castigo, ento saiba com toda certeza que Deus lhe preparou uma salvao. O Senhor Jesus Cristo foi crucificado por nossos pecados; a salvao j foi realizada. Todos os que o recebem como Salvador pessoal sero salvos. Assim como os filhos de Israel no tinham outro meio de livramento a no ser pela confiana no sangue do cordeiro pascal, ns tambm no temos outra salvao a no ser pela confiana no precioso sangue do Cordeiro de Deus. Somente o sangue de Jesus pode salvar pecadores hoje. Talvez possamos exemplificar este fato da seguinte maneira: Suponhamos que eu pudesse ir com voc a um lar israelita no Egito. Veramos o pai e o filho assentados calmamente em casa. Ento eu perguntaria ao pai: Ouvi dizer que l pela meia-noite de hoje Deus vai matar o seu filho. Como que o senhor consegue ficar a sentado to calmamente? No est com medo? O pai responde: Ora, no preciso temer porque Deus preparou para ns um cordeiro. O cordeiro pode salvar nossas vidas. Olhe que gordo e branco, que elegante e adorvel meu cordeiro! Oua o seu balir agradvel! Meu cordeiro certamente o melhor. Nenhum dos cordeiros de meus vizinhos to bom quanto o meu. Por que, pois, deveria eu temer uma vez que tenho um cordeiro to bom e to precioso? O que ele diz parece correto, mas permita-me dizer-lhe

que ao chegar a meia-noite, o filho dele ser morto pelo anjo de Deus. Por qu? Ser que a palavra de Deus falhou em sua verdade? No certo que este homem possui um cordeiro? De fato, ele tem um cordeiro. Entretanto o que Deus requer um cordeiro imolado, no um cordeiro vivo. Um Cristo vivo no nos pode salvar; somente o Cristo que foi morto pode faz-lo. O Senhor no nos pode salvar estando vivo na terra; ele s nos pode redimir ao ser crucificado. Belm, Nazar e Galilia condenar-nos-o; somente o Calvrio nos dar a vida eterna. No se surpreenda ao ouvir isto. Quantos diriam que Jesus nosso exemplo, que ele um grande mestre, um grande rabi? Muitos louvaro o Senhor Jesus por seu lindo carter, seus elevados padres morais, seu grande poder e sua personalidade nobre. Entretanto, permita-me observar que quanto melhor for a aparncia do Senhor Jesus, tanto pior ser a nossa. Seu bom carter e nobre personalidade no nos salvaro; antes, nos condenaro. Deus olha para ele e fica totalmente satisfeito; embora tentemos fazer o melhor que pudermos a fim de imit-lo para satisfazer a Deus, quanto mais tentamos, mais manifesto se torna nossa natureza pecaminosa e nossas mpias aes. Por favor, reconhea o fato de que nossas obras jamais podero agradar a Deus. Quanto mais tentarmos aprender de Jesus tanto mais teremos conscincia de que no podemos nem queremos aprender dele. No se deixe enganar. Embora voc reconhea a excelncia da personalidade e dos padres morais de cristo, sua excelncia pertence apenas a ele; voc no tem parte nela. Louvemos e agradeamos a Deus porque seu Filho no vem ao mundo para ser o exemplo que devemos imitar at que sejamos gradativa e finalmente salvos. No, no! Ele enviou seu Filho a esta terra para morrer por ns, pecadores, a fim de realizar a salvao por ns. Deus nada requer de ns, visto que j fez tudo. Somos pecadores e nossa penalidade a morte. Ainda assim, nossa condenao

levada pelo Senhor Jesus. Sua morte viaria, isto , sua morte realmente a nossa; ele, porm, tornou-a sua para que no precisssemos ser castigados por nossos pecados. "Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados" (Isaas 53:4, 5). Somos pecadores (veja Romanos 3:9-20). Merecemos morrer (Ezequiel 18:4). De modo que se o Senhor vem somente para viver, com que pode ele salvar-nos de nossos pecados e perdio? Felizmente, entretanto, ele veio para morrer e no apenas para viver. Jesus morreu por ns, levando nossos pecados e suportando o nosso castigo. Assim, devido sua substituio j no precisamos morrer. E agora temos o meio da salvao. Mas se algum continuar insistindo em tratar o Senhor Jesus como modelo e pensar em conseguir ser salvo imitando-o, essa pessoa ir, sem dvida alguma, para a perdio eterna. Ningum no mundo capaz de imitar a Cristo nem ser salvo por meio da imitao (ver Glatas 2). Somente os que crem em sua morte substitutiva sero salvos (Atos 16:31). A Palavra de Deus diz que "sem derramamento de sangue no h remisso" (Hebreus 9:22b). Mas continuemos com nossa ilustrao dos lares israelitas no Egito. Suponhamos que eu pudesse visitar outra casa israelita. A pergunto aos pais e aos filhos se verdade que nesta noite Deus destruir o primognito. Dizem "sim" e de novo pergunto: Por que vocs no tm medo? O seu primognito logo no ser morto? E sua resposta : No temos medo, porque Deus providenciou um meio de salvao. Ele preparou-nos um cordeiro, e esse cordeiro

deve ser morto e o seu sangue derramado numa bacia. Olhe, nosso cordeiro j foi imolado e o sangue j est na bacia. Ns, os israelitas, pecamos, mas este cordeiro morreu por ns. Portanto, no estamos com medo! No obstante, ao chegar a meia-noite, o primognito daquela famlia morto pela justa ira de Deus. E se algum de vocs estiver em condio semelhante, tambm perecer! Precisamos ver qual foi o erro desta segunda famlia. A primeira famlia no tinha o sangue do cordeiro; assim, o primognito deve perecer. Mas na segunda casa, no somente possuem um cordeiro, mas ele foi morto e o seu sangue derramado. Por que, pois, o primognito deve morrer? Bem, embora eles deveras tivessem o sangue, onde estava ele? Compreendamos que o sangue na bacia no salva ningum. O sangue do cordeiro deve ser aplicado nas ombreiras e na verga da porta, ou no salvar ningum da morte. No h muitos de ns semelhantes a esta famlia? provvel que voc seja membro de alguma igreja, que j tenha ouvido o evangelho do Senhor Jesus. Voc sabe que ele morreu pelos pecadores do mundo, leu na Bblia a verdade de sua morte em nosso lugar, e talvez at mesmo nos jornais e ouviu falar dela do plpito. Mas voc nunca veio especificamente a Deus, aceitando seu Filho como Salvador. Voc compreende que ele morreu pelo mundo; entretanto, no o aceitou como aquele que leva o seus pecados. Voc ouviu falar dele e tem conhecimento intelectual; no obstante, no creu com o corao. Parou logo depois de ouvir e saber; no prosseguiu em buscar a graa de Deus. Pode ser at que voc j se tenha cansado de ouvir a palavra referente cruz de Cristo. O seu problema : no uniu ou ligou a f com a palavra que ouviu (Hebreus 4:2). De modo que ainda uma alma a perecer. Sabe, irias no creu no Senhor Jesus como seu Salvador nem o recebeu pela f; da, seu conhecimento no o ajudar nem um pouco. pena, mas seu lugar ainda o inferno. O sangue na bacia, mas no nas

ombreiras e na verga, no pode salv-lo. O que aproveita se sua mente conhece o evangelho mas seu corao no cr no Senhor Jesus (Romanos 10:10)? O conhecer no o salvar; o crer que salva (Atos 16:31; Joo 3:16). Permita-me, pois, perguntar se voc j espargiu o sangue de Cristo sobre o seu corao? Voc j aceitou o Senhor Jesus como seu Salvador? No pergunto sua idade ou qual foi sua criao ou qual o seu grau de instruo nem mesmo seu estado de sade. Apenas uma pergunta no mundo da mais vital conseqncia: voc est salvo? J tem a vida eterna? O precioso sangue do Cordeiro foi aplicado ao seu corao? Esta a pergunta mais importante a que qualquer pessoa ter de responder. O sangue na bacia mas no aplicado s ombreiras e verga da porta do corao no salvar ningum. Embora voc saiba que o Senhor Jesus morreu por seus pecados, ainda perecer se no aplicar o sangue dele, pela f, ao seu corao. A negra noite do juzo se aproxima. O anjo de Deus que pune os pecadores breve vem. A eternidade est perante voc. Vida ou morte eterna. Por que, ento, no se apropriar do sangue imediatamente? Por que espera voc? Ah, se voc parasse e fizesse a orao do pecador: " Deus, tem misericrdia de mim, pecador. Estou disposto a crer no Senhor Jesus como meu Salvador pessoal. Por favor, perdoa todos os meus pecados!" Se voc fizer esta orao com sinceridade, o Senhor o salvar; portanto, venha!

***
Naquela noite os filhos de Israel molharam um punhado de hissopo no sangue e o espargiram no lado de fora da porta. Se dependermos do precioso sangue de Jesus, ns tambm, no podemos prescindir de nosso ramo de hissopo. Segundo a Bblia, o hissopo a menor das plantas (comparar com 1 Reis 4:33), algo que pode ser facilmente desprezado. Permitam-me falar francamente. Jamais vi uma pessoa orgulhosa disposta a crer no Senhor Jesus. A menos que nos

consideremos pecadores, no o aceitaremos como nosso Salvador. Portanto, que os orgulhosos no mais se ufanem, mas prostrem-se aos ps do Senhor Jesus, reconheam ser pecadores, aceitem sua salvao e sejam salvos. Estando o sangue na bacia, os filhos de Israel no tinham segurana. Somente ao ser o sangue aplicado s ombreiras e verga da porta estavam seguros. Da mesma forma ns, hoje, se conhecermos a salvao do Senhor Jesus mas no a aceitarmos pela f, estaremos sempre em perigo. Mas to-logo a pessoa cr em seu corao e purificada pelo precioso sangue, ela est segura para sempre. Quo triste, contudo, que tantos que j creram no Senhor Jesus ainda no compreendem que esto seguros e que j no sero julgados! Vejamos o que acontece em uma visita que fao a outra famlia no Egito. Chego agora terceira casa. Ao chegar porta vejo que o sangue do cordeiro foi colocado nas ombreiras e na verga da porta. Ao entrar tambm vejo o cordeiro que foi morto, a bacia e o punhado de hissopo. Mas a famlia reunida chora. O primognito chora e treme. Seu rosto est plido. Tal viso d-me a entender que uma grande calamidade est prestes a abater-se sobre esta famlia. De modo que lhes pergunto o motivo de seu pesar. Respondem: Senhor, no sabe que meia-noite algo desastroso vai acontecer? Deus ferir todos os primognitos na terra do Egito. E nosso filho est na relao dos que sero mortos! Ao dizer isto, levantam as vozes e de novo pranteiam. Mas Deus no lhes providenciou uma salvao? pergunto-lhes. No lhes ordenou ele que matassem um cordeiro e colocassem seu sangue nas ombreiras e na verga da porta? E vocs j no aspergiram o sangue sobre a porta? Por que, pois, se preocupam tanto? verdade que Deus falou tudo isso, e fizemos o que ele ordenou , respondem , mas no nos sentimos seguros.

Fao o melhor que posso para confort-los e digo-lhes que no se preocupem nem chorem porque tm o precioso sangue e, portanto, esto pisando em terreno seguro. Contudo, continuam a preocupar-se, pois no se consideram a salvo simplesmente pelo aspergir do sangue segundo as instrues divinas. Julguem por si mesmos se a preocupao desta famlia tem fundamento. Devem eles estar assim to pesarosos? Vocs podem sorrir da sua estultcia, pois tendo aplicado o sangue, devem sentir-se seguros; e podemos considerar qualquer preocupao ou ansiedade que posteriormente tenham, como sofrimento auto-infligido. Entretanto, no cometemos ns, freqentemente, o mesmo erro? Voc j creu no Senhor Jesus e o aceitou como seu Salvador pessoal, j aplicou o precioso sangue porta do seu corao e j entrou num estado de paz. Agora voc est salvo e no perecer. Por que, pois, estar temeroso? Por que preocupar-se tanto? No instante em que voc cr no Senhor Jesus, est salvo e seguro. Se ainda no o aceitou como Salvador, deve preocupar-se e chorar pois continua a ser condenado por seus pecados (Joo 3:18). Mas se voc j creu na morte substitutiva de Cristo na cruz, no tem motivos nem obrigao de preocupar-se nem de chorar porque j uma pessoa salva. Deve alegrar-se e regozijar-se porque Deus j o salvou. Voc no salva a si mesmo, mas Deus o salvou. Quo espantosa esta graa! Voc deve comear a louvar o Senhor por sua graa e no mais sentir-se pesaroso. Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida" (Joo 5;24). Hoje voc uma pessoa salva. O cu, deveras, lhe pertence. Muitos no compreendem que so salvos pelo simples fato de crerem no Senhor Jesus. A dificuldade deles jaz em no se sentirem salvos. As pessoas muitas vezes me dizem que j creram no Senhor Jesus como seu Salvador, entretanto, no se sentem salvas. Instaria com todos os que agem desta forma a, por favor, ler xodo 12:13b: "Quando eu

vir o sangue, passarei por vs, e no haver entre vs praga destruidora." Quem v o sangue? Deus, no o primognito. O sangue colocado na verga e nas ombreiras da porta e por isso o primognito no o pode ver. E que aproveitaria se ele pudesse v-lo? Mas Deus afirma que ele ver o sangue e que quando o vir no destruir ningum daquela casa. Ningum realmente sabe quo precioso o sangue de Jesus. No podemos compreender quo grande valor Deus d ao sangue de seu Filho. Entretanto, ele declara enfaticamente que quando vir o sangue, passar por ns. Salvar a todos os que aplicaram em seus coraes o sangue precioso de seu Filho. Por conseguinte, seu dever crer na morte substitutiva e no sangue derramado do Senhor Jesus na cruz. O prprio Deus ver esse sangue e ele o salvar, quer voc se sinta bem quer se sinta mal. Seu sentimento nada tem que ver com o assunto da salvao pois a Bblia no diz que se voc sentirse salvo estar salvo e que se no se sentir salvo perecer. Simplesmente afirma com clareza que quando Deus vir o sangue o salvar. Por este motivo, no confie no seu sentimento vacilante. Somente a Palavra de Deus digna de confiana. Ele v que voc creu no Senhor Jesus e assim o salva. Por que, pois, temer? Embora voc nada sinta, Deus o viu. Nenhum dos filhos de Israel que estavam nas casas podia ver o sangue na porta. Portanto, no surpresa que voc nada sinta. Alguns crentes muitas vezes preocupam-se pensando no estarem salvos. O motivo que embora tenham crido no Senhor Jesus como seu Salvador, freqentemente so fracos e caem. Quanto mais olharem para si mesmos, tanto mais considerar-se-o no salvos nem dignos de serem salvos. Crem honestamente no Senhor Jesus e sabem que a graa do Senhor grande; no obstante, ao refletirem em seus fracassos, mal podem acreditar que so salvos. A palavra do homem, entretanto, v; leiamos, antes, a Palavra de Deus: ''Quando eu vir o sangue, passarei por vs" (xodo 12:13b). Em que base Deus nos salva? Que que ele v? O Esprito

Santo responder que Deus no v nada mais que o sangue de Jesus. Deus no nos salva por mudarmos nosso carter ou por fazermos boas obras; ele nos salva simplesmente por causa do precioso sangue do seu amado Filho. A Bblia no diz: '.'Quando eu vir as vossas boas obras passarei por vs"; nem tampouco diz: "Quando eu vir vossa vida perfeita, passarei por vs"; simplesmente diz: "Quando eu vir o sangue, passarei por vs." ao sangue que devemos prestar ateno. O que Deus v o sangue, no a ns, nem as nossas boas obras. O ser salvo ou no decidido na base da existncia ou no do sangue. Voc pode ser a melhor pessoa no mundo, mas se no crer no precioso sangue do Senhor Jesus uma alma que perece. Por outro lado, embora voc possa ser a pior pessoa no mundo todo, ser instantaneamente salva se, pela f, aplicar ao corao o precioso sangue de Jesus. O sangue precioso pode salvar pecadores! O sangue precioso especialmente usado para salvar pecadores! "Por que pela graa sois salvos, mediante a f; isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8, 9). Nossa salvao depende inteiramente da graa de Deus. No tem relao nenhuma com nossas obras. Se voc olhar para si mesmo julgar-se- indigno de ser salvo e no ter paz. Em vez disso, olhe para o Senhor Jesus e confie inteiramente nele para que possa achar paz de corao. Embora voc seja indigno, ele digno. Quanto mais voc olhar para ele tanto mais puro e mais santo se tornar. Os filhos de Israel no foram salvos por seus prprios mritos, mas pelo sangue do cordeiro. Os egpcios pereceram no por causa de suas ms aes, mas por no terem o sangue do cordeiro. Da mesma maneira, nossa salvao ou perdio depende somente do precioso sangue do Cordeiro de Deus. Se houver o precioso sangue, somos salvos e no h nenhuma dvida a esse respeito; doutra forma, quo precria nossa situao! Deixemos agora os filhos de Israel e visitemos os

egpcios. Suponhamos que eu entre em uma de suas casas e veja a famlia egpcia divertindo-se muito. Portanto, pergunto aos membros da famlia como que podem estar contentes quando Deus disse que ferir o seu primognito nesta mesma noite. Senhor, nosso filho diferente de todos os outros filhos , respondem eles. Ele nunca matou ningum nem ps fogo em casa alguma. Ele justo e honesto. Faz tudo segundo sua conscincia. Como que Deus poderia punir uma pessoa to boa como ele? Mas vejo que vocs no tm o sangue do cordeiro na sua porta respondo. Deus certamente no passar por vocs; ao contrrio, matar o seu primognito. Outras pessoas podem precisar do sangue do cordeiro , retorquem eles mas para pessoas to boas como ns, no h necessidade de sangue algum. Bem, conhecemos a histria. O anjo da morte desceu sobre aquela famlia meia-noite e o resultado foi a morte do seu primognito. Permita-me preveni-lo de que o fim de todos os que confiam em sua prpria justia e no no precioso sangue do Senhor Jesus ser a perdio eterna. Embora voc possa ser melhor que seus vizinhos, e ainda que seja muito honesto aos olhos dos homens, acredita realmente que sua pequena quantia de mritos pode livr-lo da ira do mais justo Deus? Ele olha com desprezo para toda a nossa justia. A seus olhos ainda somos pecadores. Pereceremos se no tivermos o sangue do Cordeiro de Deus a fim de fazer propiciao por ns. Embora os filhos de Israel fossem de dura cerviz (como ficou demonstrado mais tarde na sua experincia no deserto), entretanto, so salvos porque tm o sangue do cordeiro a fim de expiar seus pecados. Os egpcios podiam ser bons; eles, no obstante, devem perecer porque no tinham o sangue do cordeiro para expiar seus pecados. Nossa salvao ou perdio no depende de ns mesmos

nem de nossas obras, mas do crermos ou no, e aceitarmos ou no o Redentor que morreu por ns. Ao ler o ltimo livro da Bblia (Apocalipse), voc descobrir que as pessoas que esto no cu l se encontram no por suas prprias obras mas pelo precioso sangue do Cordeiro. Os salvos podem ir para o cu porque "lavaram suas vestiduras, e as alvejaram no sangue do Cordeiro" (7:9-17, especialmente o v. 14). Os dias voam e chega a hora do juzo de Deus. "Aconteceu que, meia-noite, feriu o SENHOR todos os primognitos na terra do Egito" (xodo 12:29a). Essa a conseqncia da falta de f no Evangelho de Jesus Cristo! Por amor da eternidade vindoura, suplico-lhe que no confie em suas prprias obras. No d desculpas para demorar mais. Creia rapidamente no Senhor Jesus. Venha logo, enquanto h tempo: "Eis agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvao" (2 Corntios 6:2b). A "No havia casa em que no houvesse morto" (xodo 12:30c). Toda casa egpcia tinha um morto, mas nas casas dos israelitas ningum morreu. O fato, porm, era que tanto na casa do israelita como na casa do egpcio havia um morto. S que o que morreu na casa do israelita foi um cordeiro; mas o morto na casa do egpcio era um ser humano. Assim, deve haver um morto em toda casa. Se o morto no for uma pessoa ento deve ser um cordeiro. Quo terrvel e quo srio! Ou uma pessoa morria ou um cordeiro era imolado! No sei que alternativa voc prefere se deseja levar seus prprios pecados e morrer, ou crer no Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus que j morreu por voc. Ou voc morre ou ele morre! Se no confiar naquele que morreu, voc tambm morrer. Pois algum deve morrer. Mas louve a Deus e d-lhe graas "pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores" (Romanos 5:8b). Voc j no precisa morrer, j no precisa perecer por seus pecados. Se vier a perecer, no ser por ser pecador mas por no crer no nome do Filho unignito de Deus (Joo 3:18). No deixe que Cristo lhe diga: "No quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40). Porm, "quem quiser receba de graa a gua da vida"

(Apocalipse 22:17d). A minha esperana que voc se chegue a Deus com um corao crente e faa esta orao: "O Deus, sou pecador e mereo morrer, mas creio em teu Filho que morreu em meu lugar. Por favor, perdoa minhas transgresses e salva-me. Amm."

4. A MULHER SAMARITANA
Leitura Bblica: Joo 4:1-15, 28, 29

Vamos examinar uma passagem bblica que registra um incidente por demais maravilhoso. a passagem em que o Senhor Jesus falou com uma mulher no ltimo grau de degradao e ela veio a crer nele. "Deixou [o Senhor] a Judia, retirando-se outra vez para a Galilia. E era-lhe necessrio atravessar a provncia de Samaria. Chegou, pois, a uma cidade samaritana, chamada Sicar... Estava ali a fonte de Jac. Cansado da viagem, sentara-se Jesus junto fonte, por volta da hora sexta. Nisto veio uma mulher samaritana tirar gua" (vv. 3-7a). Note, por favor, que isto se passou hora sexta quando uma mulher veio tirar gua. Que horas eram? Sabemos que devia ser meio-dia. O Senhor Jesus, cansado da viagem, sentou-se junto fonte para descansar um pouco. Ao mesmo tempo, uma mulher veio tirar gua. Ao ler o Antigo Testamento, notaremos que todas as vezes que as mulheres precisavam tirar gua geralmente o faziam em grupo, cedo de manh ou ao cair da tarde. Mas aqui, estando o sol no znite e a temperatura mais elevada, veio uma mulher tirar gua. Por que ela no tinha companhia? Ser que ela no tinha vizinhas? Ser que as outras mulheres no quiseram vir tirar gua com ela? Com ela no vinha nem companheiro nem amigas. Por qu? Os versculos seguintes revelaro que era uma mulher por demais depravada e por isso a comunidade a colocara no ostracismo. Assim, ela veio tirar gua na hora mais quente do dia. Esta mulher era uma pessoa solitria. Ningum a acompanhava; ningum tinha misericrdia dela. Aos olhos de

muitas mulheres, era pecadora, uma mulher imunda; por isso no podiam tirar gua com ela. No somente as pessoas tinham receio dela mas ela tambm evitava o contato com outros. Se ela sasse para tirar gua de manh, ficaria com medo de que as pessoas, apontando-lhe o dedo, amontoassem escrnio sobre sua cabea por ser uma mulher imoral. Se sasse ao cair da tarde ficaria com medo de que as pessoas a vissem e a ridicularizassem como a mais impura de todas as mulheres. De modo que ela preferia ir tirar gua sozinha ao meio-dia. No contando com a simpatia de ningum, era uma mulher isolada, desprezada pelo mundo, e ela, por sua vez, desprezava o mundo. Entretanto, ao chegar ao poo, ela encontra outra pessoa solitria. Assim como ela era solitria e desprezada, ele tambm o era. Ela estava sozinha por causa de seus pecados; ele estava sozinho por causa do cime dos homens. Ao encontrar-se esta pecadora solitria com o Salvador solitrio ela foi salva! "Disse-lhe Jesus: D-me de beber" (v. 7b). Esta uma expresso de intimidade. Geralmente temos medo de Deus, mas no temos medo daquele que nos pede gua. Voc pode ter medo de Deus, mas no ter medo do Deus que lhe pedir gua. Voc fica apavorado porque pensa em Deus como distante e terrvel. Mas ao descobrir que a pessoa solitria, cansada e suada (assim como voc solitrio, cansado e suado) Deus, voc crera nela. Quo prximo est nosso Senhor, e quo amigo dos homens! "Ento lhe disse a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim que sou mulher samaritana?... Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: D-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva" (w. 9,10). O motivo pelo qual a mulher samaritana falou desta maneira foi porque judeus e samaritanos no mantinham relaes sociais. Mas a resposta do Senhor foi que se ela conhecesse duas coisas: (1) o dom de Deus; e (2) aquele que dizia: "D-me de beber", ela lhe pediria e ele lhe

daria da gua viva. E triste que muitas pessoas no mundo hoje no conheam estas duas coisas. Voc que agora est tomando conscincia deste fato tambm pode ignor-las. Talvez voc se sinta deprimido, talvez voc esteja cansado e a ponto de desmaiar por causa do fardo de pecados e da insatisfao da vida. O caminho deste mundo deveras difcil e as ondas do mar pecaminoso da vida so altas. Mas se voc to-somente conhecesse estas duas coisas tudo estaria bem.

I. O Dom de Deus
Deus nunca vende nada. "Dom" significa algo dado gratuitamente. Deus sempre d livremente aos homens. E dar a todo aquele que lhe pedir. Deus d-nos a luz do sol sem cobrar nada por ela; d-nos a chuva sem nos custar nada. Ele tambm lhe dar satisfao espiritual exatamente da mesma maneira. Certa vez houve um filho que muito amava sua me. Ele pensou em comprar algumas flores para alegrar-lhe o corao. Mas tinha apenas dois centavos. Naquele dia ao ver um lindo jardim, entrou, pensando comprar algumas flores. L encontrou um cavalheiro a quem explicou seu desejo. O cavalheiro apanhou algumas flores e entregou-as a ele. O rapaz, polidamente, disse-lhe que no podia levar as flores sem pagar. Respondeu o senhor: "Minhas flores so sempre dadas gratuitamente. Se voc as quiser, ofert-las-ei." Quem era o homem? O prncipe de Gales, e o jardim era o jardim real. As coisas reais nunca esto venda. Se voc deseja prazer espiritual, pode t-lo imediatamente; no precisa esperar at que sua situao melhore. E preciso muito esforo para escrever um livro, mas receb-lo muito simples. Toma tempo o preparo de uma boa refeio, mas pouco tempo leva-se para com-la. E mister tempo e dedicao para fazer um vestido, mas para vesti-lo preciso pouco de ambas as coisas. No caso de pesar interior e presso de fora, voc pode imediatamente obter conforto e

poder se os desejar. No preciso fazer nada; Deus os dar a voc. Os dons de Deus so gratuitos. Ele jamais vende coisa alguma. O Evangelho segundo So Lucas (15:11-24) registra a histria do filho prdigo. Encontrando-se faminto "deseja ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum lhe dava nada" (v. 16). este o princpio do mundo; aquele que tem7 tem, e o que no tem, no tem; um por um e dois por dois. Este tambm o princpio do diabo. O mundo somente dar quando lhe dado; jamais d alguma coisa de graa. Se voc nada tiver para oferecer, ento deve entregar sua alma. Mas para o filho prdigo, havia um lugar em que o dar era gratuito, e esse lugar era a casa do seu pai. Portanto, o melhor que o filho prdigo tinha a fazer era voltar para casa. Um pouco antes ele havia exigido do pai: "Pai, d-me a parte que me cabe dos bens" (v. 12); e o pai lhe dera sua poro. Mas ao voltar, tempos depois, para a casa do pai, tinha ele o direito de comer uma nica refeio ou de usar uma nica pea de roupa que pertencia ao pai? No, pois tudo agora era por graa, visto que ele j tinha gasto a sua parte da herana. De modo que esta histria nos mostra que a salvao de Deus nos dada gratuitamente. No o quanto voc lhe d mas o quanto ele d a voc. Muitos pensam que se puderem fazer o bem e orar muito, talvez Deus se digne conceder-lhes a salvao. Este tipo de pensamento procede de nossa mente comercial. Deus nunca age deste modo. Qual o dom de Deus? Leiamos Joo 3:16: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna." Este dom no ouro nem prata, mas o Filho de Deus. Deus enviou o seu Filho a fim de morrer por ns para que pudesse atribuir-lhe todos os nossos pecados. Disto vemos que ele nos d o Filho amado. Gosto de ler Joo 3:16 e Joo 1:12 em conjunto. O primeiro versculo diz que Deus nos deu o seu Filho e o

segundo diz que cabe a ns receb-lo. Ele d e ns recebemos. H algum aqui que no sabe como ser salvo? Simplesmente receba o Filho de Deus. No tente imitar a senhora que disse haver praticado boas obras por trinta anos na esperana de que Deus pudesse salv-la. Tal ato s pode ser chamado de maldio do inferno. Pelo contrrio, a Bblia declara: "Todo aquele que invocar o nome de Senhor, ser salvo" (Romanos 10:13). Simplesmente invoque o nome do Senhor e ser salvo. A Bblia tambm declara: "Quem cr no filho tem a vida eterna" (Joo 3:36a). Se to-somente crer, voc ser salvo. Estas so as boas-novas de Deus.

II. O Cristo Enviado de Deus

Devemos conhecer no apenas o dom de Deus mas tambm aquele que diz: "D-me de beber." Pois aquele que se sentou junto fonte, cansado e desprezado o dom de Deus. Saber que Deus concede dons e que d de graa no suficiente. preciso saber que Cristo a quem os homens se opem hoje o dom de Deus. Este cansado, junto fonte, este Jesus desprezado a quem as pessoas se recusam a adorar e nele crer o prprio dom de Deus. Muitas pessoas que vo para o inferno crem que Deus existe. E a encabear a lista est o diabo, pois ele tambm cr na existncia de Deus. Todos os que esto no inferno crem em Deus nesses termos, mas ningum que l est cr em Jesus como Salvador, o dom de Deus. Este homem humilde a quem acusaram de ser filho ilegtimo, rebelde ao Imprio Romano, at mesmo imperialista, o dom de Deus. Se voc o conhecesse teria dito: "Tu s o dom de Deus, d-me, pois, da gua viva para que eu no mais tenha sede."

III. O Caminho da gua Viva

"Tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva" (Joo 4:10b). Que tipo de gente recebe a gua viva? Aqueles que a pedem.

Voc a obter se to-somente fizer o pedido: "D-me gua viva." Em muitos lugares tenho visto as pessoas dizerem simplesmente a Deus: " Deus, salva-me", e serem salvas naquele mesmo instante. Voc se lembra de ter lido na Bblia a respeito de um imundo cobrador de impostos, que no ousava erguer os olhos para o cu e batia no peito, dizendo: " Deus, s propcio a mim, pecador!" (Lucas 18:13b)? Ele no levou cinco minutos para fazer essa orao; de fato, no seria preciso nem um minuto. O que disse o Senhor Jesus daquele cobrador de impostos? "Digo-vos que este desceu justificado para sua casa" (v. 14a). Em outras palavras, este homem foi salvo. Ainda em outros termos, este homem recebeu a vida eterna. Lucas, o evangelista, registra tambm o caso de outra pessoa que durante a vida tinha cometido os pecados mais horrendos, tais como assassnios e incndios. Finalmente foi preso e levado cruz. Nesse dia ele viu crucificarem o Senhor ao seu lado. A princpio, juntamente com o outro ladro, comeou a zombar de Jesus. Mais tarde, seu corao moveuse ao ouvir a orao de nosso Senhor na cruz ("Pai, perdoalhes, porque no sabem o que fazem" Lucas 23:34). Comeou a perceber que Jesus era diferente. Ento pediu uma nica coisa ao Senhor: "Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino" (Lucas 23:42). Quanto tempo levaria para fazer esta orao? Cinco horas? Se levasse tanto tempo ele poderia ter morrido antes de termin-la. No, ele simplesmente pediu que o Senhor se lembrasse dele quando voltasse no seu reino. Qual foi a resposta do Senhor? "Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso" (Lucas 23:43). Sim, deveras, ele foi salvo, justificado e recebeu a vida eterna. H aqui algum pecador que neste instante deseja olhar para Jesus e crer na Palavra de Deus? Se o fizer, ser salvo. Disse o Senhor para a mulher: "Tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva." Se voc j pediu, j recebeu a gua viva. Ah, no

 o que realizamos mas o que Deus faz. No por nossas obras, mas mediante a obra redentora de nosso Senhor. No o que somos mas o que o Senhor aos olhos de Deus.

IV. O Dilema da Mulher

Que respondeu a mulher? Disse ela: "Senhor, tu no tens com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua viva?" (v. 11). Ela tinha duas dvidas: o Mestre no tinha com que tirar a gua e o poo era fundo. O que ela queria dizer era: de onde iria esse estrangeiro tirar gua viva se no tinha com que tir-la nem conhecia a profundidade do poo? esse o modo de reagir de todo incrdulo. Gostaria de ter a gua viva para saciar-me a sede, mas quem pode medir a profundidade do poo da gua viva? Est fora do alcance de mos humanas. Anseio ser salvo, ter a vida eterna e ter o Esprito Santo aliviando-me a sede, mas quo longe de mim est a salvao, quo distante, a vida eterna! Quo remoto, o Esprito Santo! No tenho meios de obter tais bnos. Ah, o poo profundo demais e me falta o balde com que tirar a gua. Quo longe de mim esto Deus e Jesus! O poo sendo to fundo a gua viva est to longe. A salvao est muito longe de mim. Talvez alguns de vocs pensem: No tenho como ser salvo. No posso subir aos cus a fim de trazer Cristo terra nem posso descer ao abismo para levantar a Cristo dentre os mortos. Visto que tudo isso impossvel, como posso salvarme? Para mim a salvao no passa de um sonho; no algo que espero alcanar nesta vida. Mas permita-me instar com voc a que oua a afirmao de Deus: "A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; ... Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo" (Romanos 10:8, 9). O que se diz aqui? Diz-se que a palavra no est longe e que voc no precisa perguntar quem subir ao cu para trazer Cristo

terra ou quem descer ao abismo para levantar a Cristo dos mortos. A palavra est perto de voc, o poo no fundo de maneira nenhuma. A palavra encontra-se em dois lugares: na sua boca e no seu corao. Voc tem boca? Sim, tem. Voc tem corao? Sim, tem. De modo que a palavra est aqui e o poo, portanto, muito raso. Se voc confessar com a boca que Jesus o Senhor e crer no seu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, voc ter a gua viva. A gua est prxima de voc, na sua boca e no seu corao. Se confessar e crer voc a ter. Se voc confessasse com sua boca que Jesus Senhor e cresse em seu corao que Deus o ressuscitou dos mortos e, no obstante, fosse para o inferno, isso significaria que Deus no justo. Mas Deus no pode ser injusto. Sua palavra digna de confiana.

V. Esta gua
"Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta gua tornar a ter sede" (v. 13). Voc realmente sabe o que ter sede? Suponha que um navio se afunda em alto mar. Todos correm para o salva-vidas. Neste barco h alimento mas no h gua potvel. Embora eu esteja completamente cercado por gua, estou ficando com sede a ponto de morrer. Os mdicos dizem que mais difcil suportar a sede do que a fome. A sede fala de desejo no satisfeito, expectativa no realizada. O mundo e sua beleza so muito atraentes, mas ainda que lhe d o que tem de melhor, voc ainda ter sede. O mundo grande, mas sua grandeza jamais lhe saciar a sede. Pois o que o mundo pode dar-lhe temporrio, por isso, voc ter sede de novo. Depois de um copo de vinho, voc pedir outro. Depois de ver um filme, h de querer ver outro. Depois de provar uma excelente refeio h de desejar mais. Tendo conseguido fama, ento h de querer riquezas. Tendo conseguido riquezas, desejar ter uma boa famlia. Depois de conseguir uma boa famlia, procurar ter bons filhos e bons netos. E conseguindo bons filhos e bons netos, ansiar por

imortalidade. Voc pode beber de tudo o que o mundo lhe der, mas voltar a ter sede. Voc recebe um gole do mundo, entretanto ele s faz aumentar sua vontade de beber mais. Da afirmar o Senhor: "Quem beber desta gua tornar a ter sede." "Desta gua" o que significa isto? "Esta gua" tudo o que o mundo pode oferecer ao homem. "Esta gua" consiste em todas as coisas mundanas que satisfazem temporariamente s pessoas. O mundo s pode despertar o apetite da pessoa mas nunca satisfaz-la; o mundo s pode torn-lo sedento mas nunca saciar sua sede. Houve um homem cujo pai foi mrtir durante o levante boxer na China. Pensava ele que se algum pudesse ajud-lo a terminar a escola primria ele poderia ganhar de vinte a trinta dlares por ms e que isto o satisfaria. Aconteceu que algum o ajudou a terminar o primrio e conseguiu, assim ganhar o dinheiro que queria. Depois de algum tempo, porm, comeou a comparar-se com outras pessoas e decidiu entrar para o ginsio. Aqui, de novo, recebeu ajuda para terminar o curso. Assim que terminou o curso secundrio, concebeu a idia de entrar para a faculdade. E, de novo, teve ajuda e terminou seu curso universitrio. Depois de receber o diploma da universidade ele pensou em ir estudar no exterior. Se to-somente pudesse obter o grau de doutor, pensava ele, ficaria satisfeito e no pediria mais nada. Uma vez mais recebeu ajuda e finalmente conseguiu seu doutorado no exterior. O homem voltou para seu pas e foi lecionar numa faculdade. Mas confessou que no se sentia mais feliz ao ter conseguido o grau de doutor do que quando saiu da escola primria. Certo dia, porm, ele conseguiu real satisfao e deu testemunho do que recebeu: aceitou a Cristo, que lhe fora dado pelo Pai celeste e que morrera por ele. Mais tarde ele dedicou-se a pregar o evangelho e sua sede foi saciada. Se algum refletir que seria feliz se to-somente tivesse tido xito no campo da educao ou nos negcios, desejo afirmar que estes s podiam conferir-lhe satisfao temporria e que deixaro a pessoa com sede novamente.

Pode haver algumas pessoas hoje que possuem fortes desejos que precisam ser satisfeitos. No presente momento, pode ser que tais desejos sejam meros sonhos. Permita-me dizer que ainda que seu sonho se transforme em fato e seu desejo seja satisfeito, voc no se satisfar. Apenas sonhar de novo e de novo experimentar um vazio interior no preenchido. Percebe voc que tudo isto so vaidades que no conseguem saciar a sede de pessoa alguma? Tenho um amigo e conterrneo que se formou na universidade e que j foi chefe de polcia de sua cidade. Certo dia ele foi dar testemunho a um ex-colega que agora era um homem de poder e influncia militar. Ao ver o visitante entrar, vestido de chins tradicional, perguntou a meu amigo se estava infeliz. Olhe para mim , disse meu conterrneo, e perceber que estou muito feliz. Voc no gostaria de vir e juntar-se a mim a fim de prover para o futuro de sua esposa e filhos? perguntou o anfitrio de meu amigo. H algum que cuida deles, e esse algum o Senhor Jesus , respondeu meu amigo. Mas por que voc no pensa no futuro? persistiu o homem influente. Deus se encarregar de meu futuro , respondeu meu conterrneo. A pessoa que estava sendo visitada ficou grandemente surpresa de que algum com estudos universitrios e que fora chefe de polcia tivesse tal paz depois de simplesmente crer no Senhor. Ao se despedirem, o colega disse a meu amigo: Gostaria de poder trocar tudo o que possuo pelo que voc tem. Poder poltico nem posio superior pode satisfazer a

ningum. Se a pessoa no estiver satisfeita, ento aquele que beber "desta gua" deveras tornar a ter sede. A gua do mundo jamais trar satisfao.

VI. A gua Viva

Se voc realmente deseja ser satisfeito, escute o que o Senhor Jesus tem a dizer acerca do caminho da satisfao: "Aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der, nunca mais ter sede, para sempre; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna" (v. 14). Por que todo aquele que bebe da gua que o Senhor lhe d jamais ter sede? Porque essa gua tornar-se- nele um poo (ou uma fonte) de gua. Para que a pessoa seja satisfeita por trs ou cinco dias? No, fluir para a eternidade. E isso que o Senhor oferece. Tudo o que provm de fora intil e de fato no satisfaz a ningum. Mas se a pessoa recebe a Cristo, ele se transforma em fonte interior que a satisfaz diariamente. O de que precisamos satisfao interior. Certo dia um senhor foi ver o seu mdico. Perguntou-lhe por que ele achava a vida to inspida e sem esperana. Depois do exame, o mdico disse que ele estava bem fisicamente. Ento o homem perguntou se havia algum remdio para sua depresso. Respondeu o mdico: Voc deve divertir-se mais. Por que no vai ver a apresentao de um determinado palhao? Ele tem grande habilidade em fazer as pessoas sorrir e ficar felizes. Esse palhao sou eu , disse o homem. Posso fazer as outras pessoas sorrirem, mas eu prprio no consigo rir. triste, mas s isso que o mundo pode oferecer alguns poucos risos, talvez, e alguma alegria temporria.

Entretanto, por que os cristos podem ser to felizes embora percam tudo? No por terem um bom ambiente na igreja ou uma vida material confortvel: por causa daquele que os satisfaz interiormente, a saber, Cristo. Alguns missionrios esto dispostos a ir para ilhas longnquas e viver com os nativos. s vezes s recebem notcias de casa uma vez por ano. Sofrem muito mais do que as pessoas encarregadas de faris. Como que conseguem ser to alegres? H algo neles que os capacita a cantar e gritar "Aleluia!" Posso tambm dizer que embora eu no conhea msica, entretanto cantarei; e ainda que no conseguisse cantar, poderia pelo menos gritar "aleluia!" Tenho dito com freqncia que o motivo pelo qual ns, os cristos, no amamos o mundo no que estejamos cansados dele ou por t-lo experimentado tanto que j no podemos desfrutar dele nem sermos emocionados por ele; vencemos o mundo porque j estamos satisfeitos. Uma vez que Cristo satisfez nossos coraes, a atrao do mundo mui naturalmente passa para o esquecimento.

VII. A Mulher Satisfeita

"Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua para que eu no mais tenha sede, nem precise vir aqui busc-la" (v. 15). Agora a mulher comeou a pedir ao Senhor. Ser que ela compreendeu? No, no compreendeu. A despeito de sua ignorncia, ela pediu. Dar-lhe-ia o Senhor ainda? Certamente que o Senhor lhe daria. Pois no dissera ele: "Tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva" (v. 10)? Observou A. Paget Wilkes que a mulher, pelo simples fato de pedir, recebeu. Quo verdadeira essa afirmao! Percebamos que no um pedir segundo nosso entendimento mas de acordo com a Palavra do Senhor que

precipita sua satisfao de dar a ns. "Quanto mulher, deixou o seu cntaro, e foi cidade e disse queles homens: Vinde comigo, e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Ser este, porventura, o Cristo?" (w. 28, 29). "Ser este, porventura" significa "Este ". Segundo a estrutura gramatical, qualquer pergunta que comece com "Ser este, porventura" assume uma resposta positiva da parte de quem interroga. Este fato prova que a mulher j obtivera a gua viva. Embora no compreendesse nem soubesse o que havia pedido, reconhecia ser este o Cristo. E isso lhe era suficiente. Quantos, hoje em dia, esto cansados e sedentos! Tudo o que tm a fazer crer em Jesus e pedir-lhe a gua viva que tudo ficar bem. A. Paget Wilkes certa vez contou a histria de alguns marinheiros de um destrier que aportou em certo lugar. Os marinheiros foram a terra e ouviram algumas missionrias pregarem o Evangelho. Certo marinheiro, depois de ouvir, creu. A noite, ajoelhado ao lado do seu beliche, orava. Esse homem tinha o apelido de Velho Setenta. Ora, entre os marinheiros era ele quem gostava de pregar peas nos outros. De modo que ao ajoelhar-se para orar, seus companheiros disseram: Olhem, o Velho Setenta est inventando alguma nova pea; est imitando um crente em orao. Atiraram nele coturnos e o ridicularizaram. Mas ele no lhes deu nenhuma ateno. Ento disseram uns aos outros: Vejam s, hoje o Velho Setenta age de modo to real! Ele levantou-se da orao e lhes disse que, de fato, havia crido em Jesus. Seus companheiros no queriam aceitar sua explicao e insistiam em que embora ele agisse de maneira muito real, tudo no passava de fingimento.

No dia seguinte, o Velho Setenta encontrou um meiocristo a quem disse que acabara de crer em Cristo Jesus. Respondeu-lhe o homem: A pessoa que cr em Jesus deve sentir paz no corao. Sentir-se- to feliz como se j tivesse ido para o cu. Agora que voc cr em Jesus, sente-se assim? O Velho Setenta no se sentia dessa maneira. De modo que o outro lhe disse que sua f no era autntica. Ele rapidamente foi ver de novo as missionrias e disselhes: Vocs disseram que pelo simples fato de crer em Jesus, serei salvo. Sua palavra no verdadeira. Outros crem em Jesus e sentem grande paz e alegria; por que no sinto nada? As missionrias responderam: No lhe perguntamos se voc se sente de modo diferente; perguntamos apenas se voc diferente. Ele pensou por algum tempo e ento deu um pulo, dizendo: Ora, h uma diferena! Geralmente causo mais problemas no navio do que qualquer outra pessoa. No importa o que dissessem eu sempre tinha algo mais para dizer. Mas ao crer em Jesus e ao voltar para o navio percebi que a conversa de meus companheiros realmente feriam-me os ouvidos, pois suas palavras eram sujas demais. E como resultado, comecei a imaginar o que aconteceria a esses homens. E tambm, geralmente sou eu quem bate neles, mas na noite passada quando jogaram coturnos em mim, em vez de deixar-me dominar pela raiva, senti pena deles por serem to ignorantes. Muito bem , concluram as missionrias. No importante que voc se sinta mudado; basta que voc tenha mudado.

O Senhor Jesus satisfar seu corao de tal maneira que voc no mais ter desejo vo. Se disser a ele: "Senhor, creio em ti, e entrego-me a ti", ser salvo. Passar o cu e a terra, mas a palavra do Senhor se cumprir. No tem importncia voc no se sentir salvo. Se voc cr, sua salvao foi consumada. Primeiro creia, depois sinta-o; no procure sentir paz e alegria primeiro para depois crer.

5. RECONCILIADOS COM DEUS

Voc j se reconciliou com Deus? Esta uma pergunta da mxima importncia. Sua salvao ou perdio descansa inteiramente nesta questo. Que grande sua bno seja se reconciliou com Deus! J passou da morte para a vida a fim de gozar da bno que Deus preparou para voc no Senhor Jesus. Mas quo lamentvel e precria sua situao se ainda no se reconciliou com Deus! Quo terrvel ter a ira dele sempre pairando sobre sua cabea! preciso que voc responda, com honestidade, a esta pergunta: j se reconciliou com Deus? No seja descuidado ou tolo. Ou voc j se reconciliou com Deus ou est em inimizade com ele; no h posio neutra. Se ainda no se achegou a ele mediante a morte do Senhor Jesus, ento seu inimigo, pois o mundo inimigo de Deus. Ser inimigo de Deus no necessariamente significa que voc h de levar sua rebeldia at ao cu; simplesmente quer dizer que voc pratica as coisas segundo a carne por preocupar-se apenas com suas paixes e lascvia e no com o que Deus requer de voc. A Bblia declara que "o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar" (Romanos 8:7). Inimigos de Deus no so apenas os que tm o corao e mente voltados contra Deus; so tambm aqueles cujo pendor para a carne. Pode ser que, em verdade, voc aprove a religio, pode at verdadeiramente admirar a Cristo, pode at ter ajudado, com freqncia, a igreja todas estas coisas podem ser muito boas; no obstante, no h provas de que voc no seja inimigo de Deus. preciso que voc compreenda que segundo a Palavra de Deus, todo aquele que pende para as coisas da carne est em inimizade contra ele. Pender para carne rebelar-se contra a lei de Deus. Ora, a palavra "pendor" parece, a princpio, to inocente e casual: pode ser

que voc no se engaje em um ato externo de rebeldia contra Deus, voc pode apenas ter pendor para ele nos recessos ocultos e secretos do corao. Contudo, basta isso para se estar em inimizade contra ele e em rebeldia sua lei! O homem no somente no est sujeito lei de Deus, nem mesmo -pode estar: no possui o poder e a fora para tanto. Isso demonstra a privao completa da natureza humana! Voc sabe que a natureza humana corrupta? A lei de Deus, porm, santa e justa. Pode voc guardada? As pessoas, de fato, s vezes consideram a lei de Deus boa e seu mandamento justo e da o desejarem cumpri-la. Mas qual o resultado? No a guardam nem a podem guardar. Conquanto s vezes desejemos cumprir a lei de Deus, descobrimos em ns um poder que nos segura e nos fora a pender para a carne em vez de obedecer lei. A natureza humana to corrupta que a esperana de guardar a lei de Deus deve ser abandonada por completo. No verdade que muitas vezes as pessoas no desejem viver desregrada e licenciosamente, no entanto afundam-se nesse lodaal? E por causa da natureza humana corrupta. Compreendamos que devemos reconhecer nossa corrupo total antes que nos possa vir a salvao de Deus. Outra prova de que somos inimigos de Deus jaz no fato de que nosso corao ama muito o mundo. No verdade que a glria e o louvor do mundo emocionam nosso corao? Encontramos no Novo Testamento esta afirmativa reveladora: "Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga de Deus?" (Tiago 4:4a). Esta palavra de Deus, no minha. Deus chama de infiis s pessoas que cometeram o ato do adultrio na carne, mas tambm chama outros por esse nome; pois o significado mais inclusivo aqui o abraar uma amizade que no deve ser abraada. Ora, visto que o mundo crucificou a Cristo, como pode algum, amigo desse mundo, no ser considerado inimigo de Deus? Ser que o mundo e sua atitude jamais mudaro? O mundo hoje melhor do que o foi no dia de Cristo? Se ele no mudou para melhor, como que voc pode ter comunho com ele?

Ah, quo lindas so as pessoas do mundo, quo interessantes os seus negcios e quo adorveis as suas coisas! E por causa das pessoas, dos negcios e das coisas deste mundo, voc formou um lao inquebrvel com ele. E esta a prpria razo pela qual voc se tornou inimigo de Deus. Em verdade, a mente dos que no foram reconciliados com ele nem regenerados est posta nas pessoas, negcios e coisas do mundo dia e noite. Os homens buscam fama, ganho e poder do mundo. Viram os rostos em direo da terra e as costas para o cu. Desprezam as exigncias de Deus e esto em inimizade contra ele. Permita-me perguntarlhe: voc j foi lavado com o precioso sangue do Senhor? Se no o foi, e amigo do mundo, ento inimigo de Deus. A conduta humana tambm prova inegvel de ser o homem inimigo de Deus. O que Deus deseja que os homens faam, no fazem; mas o que deseja que no faam, isso fazem. Quem pode contar o nmero de pecados que os homens cometem dia e noite? Os atos mpios do corpo traem a inimizade existente no corao: "E a vs outros tambm que outrora reis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas" (Colossenses 1:21). Obras malignas! Pecados! Impureza! So estas as provas infalveis da inimizade do homem contra Deus. "No h justo", declara a Bblia, "nem sequer um" (Romanos 3:10). Carne alguma ousa apresentar-se justa na presena de Deus, pois ningum pode ser justificado vista dele mediante as prprias obras. Todas as obras dos homens so mpias aos olhos divinos. Embora muitas obras possam ser passveis aos olhos dos homens, so cheias de defeitos vista de Deus e, portanto, ainda so consideradas como obras malignas. As suas obras do testemunho perante Deus de que voc est em inimizade contra ele? No pense que melhor do que as outras pessoas; reconhea, antes, que as suas assim chamadas boas obras contm muitos males, tais como orgulho, fama e auto-satisfao. Portanto, confesse sua situao pattica e venha para a confiana no Senhor Jesus Cristo a fim de ser salvo. De outra forma, por causa de sua

autojustia e autocontentamento, morrer em seus pecados. Possa o Esprito Santo convenc-lo de seus pecados e fazer com que veja sua verdadeira condio. Pois a menos que as pessoas assumam a posio de pecadores e confessem que esto em inimizade contra Deus, no podero receber sua graa. Como poder algum vir cruz procurando a salvao de Deus se no perceber que no pode agradar-lhe e que sua prpria natureza contra ele? A menos que essa pessoa reconhea sua terrvel condio de inimizade contra Deus e as conseqncias futuras da ira eterna, sua profisso de f em Cristo no pode ser real. O que so as pessoas do mundo? No so elas como o p? Como insetos? Quo pequeno o lugar que ocupam no universo! H, pois, fundamento para a vangloria? Mas Deus, quem ele? Ele o Altssimo, o Soberano incomparvel. O cu o seu trono e a terra o escabelo de seus ps. Portanto, quem, neste sculo, pode falar de sua grandeza? Como que homens to pequenos e inimigos de to grande Deus, podero escapar da perdio? No declara a Bblia que: "sobre ele permanece a ira de Deus" (Joo 3:36)? Por este motivo, no engane a si mesmo pensando possuir algumas boas obras. Sua inimizade contra Deus pode ser fatal. Jamais pense que o ser inimigo dele no tenha conseqncias. Nada no mundo mais srio do que isto. Precisamos lembrar-nos de que Deus amou ao mundo de tal maneira que deseja que todos os homens sejam salvos. No quer v-los perecer, nem conden-los por seus pecados. Embora o mundo (e isto inclui voc e eu) seja hostil para com ele, ele pacientemente espera. Deus enviou seu Filho unignito, o Senhor Jesus, a fim de morrer na cruz para que fosse nossa propiciao (satisfao) para a remoo da justa ira de Deus. A penalidade de nossos pecados recaiu sobre ele. Rebelamo-nos contra Deus e segundo nossa prpria natureza, pensamentos e desejos merecemos a conseqncia maligna da perdio; mas seu Filho Jesus suportou tudo em nosso lugar. Pois, por ns, ele tomou o lugar de rebeldes e pecadores. E como resultado, o Senhor Jesus clamou na

cruz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Mateus 27:46b). Jesus o amado Filho de Deus, seu deleite e est sempre prximo dele. Entretanto, levou nossos pecados, tomou nosso lugar de hostilidade e sofreu a justa ira do juzo de Deus. At mesmo seu Pai amoroso desamparou-o, pois se fez pecado por ns e morreu por ns de uma vez por todas. Desamparado por seu Pai e por amor a ns, ele, no obstante, alcanou paz e cumpriu a graa. E que graa espantosa esta! Portanto, agora podemos usufruir o bem da obra consumada de Cristo. Podemos ser "reconciliados... com Deus, por intermdio da cruz" (Efsios 2:16a). Contudo, no que tenhamos mudado para melhor, nem que possamos controlar a ns mesmos ou melhorar a ns mesmos esforos dessa ordem jamais podero satisfazer o corao de Deus. No, "por intermdio da cruz" o nico meio suficiente. A obra j foi consumada e nada precisamos acrescentar a ela: "Havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz" (Colossenses 1:20a). O sangue que nosso Senhor Jesus verteu, enquanto sofria na cruz, fala muito mais alto do que o sangue do justo Abel (veja Hebreus 12:24). E assim alcanamos a paz e a salvao consumada por completo em nosso benefcio. Antes que Cristo consumasse a obra da salvao, Deus no podia atrair os homens a si, nem podiam os homens aproximar-se de Deus. Embora Deus amasse ao mundo, os pecados dos homens se interpunham entre Deus e eles. Mas agora o Filho de Deus j morreu. "Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo" (2 Corntios 5:19a). O relacionamento entre Deus e o homem agora est mudado. A morte de Cristo, porm, no mudou o corao de Deus, pois ele sempre amou ao mundo; nem a morte de Cristo modificou o corao do homem, pois ainda se encontra no pecado e recusa submeter-se a Deus. Mas graas sejam dadas a Deus, a inimizade entre ele e os homens foi desfeita pela morte de Cristo. Deus julgou o mundo ao julgar a seu Filho, o Senhor Jesus, para que agora ele possa aceitar os homens sem

nenhum impedimento. Podemos ilustrar este ponto da seguinte maneira: Certo juiz tinha um nico filho a quem muito amava. O filho roubou dinheiro do errio pblico e fugiu. Embora o pai o amasse com ternura, o relacionamento entre ambos havia se alterado. Qual era seu relacionamento agora? Se o filho fosse preso, o pai j no poderia trat-lo como algum inocente. O pai teria de julg-lo como um criminoso como qualquer outro, como j havia feito com muitos. Por mais que o pai o amasse, nada podia fazer pelo filho a no ser vender a propriedade da famlia a fim de pagar pelo furto. Somente ento poderia o filho ser livre e o pai receb-lo de volta sem nenhum impedimento. Ns, seres humanos, pecamos contra Deus; portanto, merecemos ser julgados e condenados perdio eterna. Mas Deus amou-nos tanto que se fez homem (o Senhor Jesus Deus) a fim de sofrer na cruz para que pudesse pagar nossa dvida do pecado e restaurar o relacionamento quebrado entre Deus e os homens. O resultado que agora Deus pode receber-nos a ns, pecadores, visto que a paz j foi alcanada entre os duas partes. A salvao ou a perdio da pessoa agora depende de estar ela disposta ou no a aceitar esta paz. Volto minha pergunta inicial: Voc j se reconciliou com Deus? Voc uma pessoa salva? J fez as pazes com Deus por intermdio do Senhor Jesus? O caminho da reconciliao divina que "fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho" (Romanos 5:1, 10a). Voc no entra em paz com Deus por meio de suas supostas boas obras. Embora voc possa j pertencer a uma igreja, tendo sido batizado e participado da Ceia do Senhor ou ter, com freqncia ido aos cultos e lido com freqncia a Bblia e orado muitas vezes, ou pode ser que at j tenha convidado outros a crer no Senhor ou ter pregado do plpito ou dirigido

um culto, ainda pecador perdido e inimigo de Deus, se no se reconciliou com ele por meio da morte do Senhor Jesus, crendo que Cristo morreu, levou seus pecados e realizou a obra da reconciliao * Se Deus acha que a morte do Senhor Jesus absolutamente necessria, ento tudo o que ficar aqum de sua morte totalmente inaceitvel. Os homens ou se reconciliaro com Deus mediante Jesus Cristo ou continuaro sendo inimigos dele, confiando em suas prprias obras. Deus j pagou todo o preo da reconciliao. J realizou a obra da redeno perfeita. O Senhor Jesus alcanou salvao eterna. Agora, apresen-ta-se-lhe a salvao ou a perdio. Voc no pode ser salvo por sua prpria justia e tambm no precisa perecer por causa de seus pecados. A salvao ou perdio depende de sua disposio em aceitar a salvao que o Senhor Jesus consumou para voc. Durante a Guerra Civil norte-americana um general vitorioso proclamou uma ordem aos seus inimigos derrotados mais ou menos como a seguinte: Agora separo vrios quilmetros de terra como refgio de paz. Todos os que depuserem as armas e passarem para esta faixa de terra sero salvos; os que no o fizerem sero mortos sem misericrdia. Muitos acreditaram na ordem. Depuseram as armas e entraram na rea designada. Estes foram salvos. Mas alguns duvidaram e recusaram-se a entrar na terra de refgio e foram mortos. Deus colocou a cruz do Calvrio como a terra de paz para todos os homens. Voc, como muitos neste mundo, tem estado em inimizade com ele; entretanto, se neste instante voc estiver disposto a desistir de seus pecados e postar-se ao p da cruz, confiando na paz que Cristo alcanou para
*

Neste trecho, a pgina estava rasgada e faltam algumas palavras. (Nota de digitalizao).

voc, ser salvo. Mas se ainda duvidar e no crer, morrer em seus pecados. No caso da Guerra Civil a diferena entre os que viveram e os que morreram estava em entrar ou no na rea designada de refgio. Alguns podem ter chegado a poucos metros da terra, e poderiam facilmente ter entrado se to-somente dessem um passo. Contudo foram mortos porque permaneceram fora da terra. Portanto, no demore mais. No se perca por deixar de dar um pequeno passo. Confie no Senhor e ser salvo. "Quem quiser receba de graa a gua da vida" (Apocalipse 22:17d). Por que no o fazer hoje? Agora, se estiver verdadeiramente disposto a aceitar a paz que o Senhor alcanou, ser liberto tanto do pecado como da sua penalidade. Pois a Bblia declara: "Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses" (2 Corntios 5:19a, b). Alm disso, que alegria experimentamos quando no mais estamos debaixo da acusao! "Mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermdio de quem acabamos agora de receber a reconciliao" (Romanos 5:11). Gostaria de perguntar uma vez mais: Voc j se reconciliou com Deus? Deve responder sem hesitar. Seu futuro depende de sua resposta hoje. "Somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus" (2 Corntios 5:20). "E, vindo, evangelizou paz a vs outros que estveis longe [os gentios], e paz tambm aos que estavam perto [os judeus]" (Efsios 2:17). Possa o Esprito Santo tocar o corao de todo aquele que receber esta mensagem, levando-o a aceitar a Jesus como Senhor e Salvador de sua alma. Se decidiu aceitar a Jesus como Salvador, ore comigo: " Senhor, eu era teu inimigo, mas agora estou disposto a crer em ti por causa do amor que manifestaste na cruz e por causa da paz que alcanaste. O Senhor, salva-me, pois

sou pecador!"

6. O JUZO
E, assim como aos homens est ordenado morrerem uma s vez e, depois disto, o juzo (Hebreus 9:27).

desconfortvel ler e desagradvel ouvir este solene versculo bblico, pois aponta duas coisas: que os homens ho de morrer e que depois da morte haver o juzo. Se voc puder escapar da primeira ordenao de Deus poder, tambm, escapar da segunda. Se a primeira ordem, a morte dos homens, cumprida, a segunda, o juzo, tambm o ser. Da que a primeira pergunta a ser feita no deve ser se voc ser julgado ou no; antes, se voc morrer ou no. Contudo, o assunto que se nos apresenta para considerao no a morte, mas o juzo. Este um assunto que ningum gosta de ouvir nem tem prazer em discutir. Mas no h como escapar dele, pois se a morte certa, o juzo tambm o . Se voc h de morrer, ento tambm ser julgado. A menos que voc possa evitar a primeira ordenao, no evitar a segunda. A Bblia apresenta-nos certos fatos. Quer voc creia na veracidade deles quer no, no obstante, so verdadeiros. O fato no se tornar fico apenas por sua descrena. Um fato para sempre permanece fato. Ora, o primeiro fato que a Bblia ensina que Deus existe. Pode ser que voc creia ou no nele, entretanto, Deus um fato. O cego pode crer ou no que exista o sol; no obstante, o sol permanece como um fato. O segundo fato que a Bblia ensina que o pecado existe. Uma vez mais, os homens podem crer ou no que o pecado exista, entretanto, o fato de sua existncia permanece. A Bblia no s nos ensina que Deus existe e que o

pecado igualmente existe mas tambm nos instrui quanto morte. A morte tambm um fato. A Bblia o menciona mais freqentemente do que as pessoas em geral o mencionariam. Ora, quer voc creia quer no que a morte seja real, no obstante, est ordenado aos homens morrerem. A Bblia apresenta-nos ainda outro fato aquele que se relaciona com o futuro. Uma vez que pertence ao futuro, ele , muitas vezes, negligenciado. Entretanto to real quanto os outros trs fatos j mencionados. Este fato o juzo. Quer voc creia nele quer no, haver um juzo. Seja um pecado grande ou pequeno, seja ele refinado ou grotesco, seja popular ou infame, ser julgado por Deus; pois o juzo um fato bblico. No necessito de gastar tempo para provar que haver um juzo. A Bblia simplesmente diz que Deus existe e nunca tenta provar esse ponto. Da mesma forma, a Bblia no necessita de demonstrar que voc pecou, porque voc pecou. Nem tampouco precisa substanciar o fato de que voc morrer, porque voc morrer. Da mesma forma, portanto, a Bblia no tem necessidade de demonstrar-lhe que haver um juzo, visto ser ele um fato. Permita-me fazer-lhe uma pergunta: O problema de seus pecados j foi resolvido? Pode ser que voc j tenha ouvido o evangelho vrias vezes mas ainda no resolveu o problema de seu pecado; voc, portanto, ainda no est salvo. E a morte sendo certa, o juzo certamente se seguir. Entretanto, voc no sabe quando h de morrer ou quando ser julgado. Por isso urge que voc resolva o problema do seu pecado hoje, doutra forma encontra-se em grande perigo. Muitos do pouca ateno ao juzo, mas permita-me dizer-lhe que se voc no resolver o problema do seu pecado hoje e esclarecer o assunto do juzo, no achar misericrdia quando o juzo, afinal, vier sobre voc. Insto com voc que no coma nem durma sem primeiro resolver o problema do seu pecado. Isto de suma importncia para que o juzo no lhe sobrevenha sem aviso prvio.

Qual o Resultado do Juzo?

A Bblia no somente nos diz que haver o juzo; informa-nos tambm do seu resultado. Um dia Deus julgar o pecado do mundo, "tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao evangelho de Nosso Senhor Jesus. Estes sofrero penalidade de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria do seu poder" (2Tessalonicenses 1:8, 9). Este castigo a perdio eterna, a saber, o inferno. O que a Bblia nos diz de "Deus ter amado ao mundo" verdade. Contudo, o que nos diz do fogo do inferno igualmente verdadeiro. Se ainda no recebemos a graa do perdo, estamos em estado muito perigoso, pois os incrdulos sero lanados da presena do Senhor e descero para o inferno, a perdio eterna.

Haver Desculpas no Juzo?

Talvez alguns pensem que, ao se apresentarem perante o trono do juzo de Deus, possam argumentar que ele no os pode lanar no inferno porque eles ou no compreenderam ao ouvir o evangelho ou no o ouviram direito. Voc pode preparar-se para arrazoar com Deus no dia do juzo, mas o Senhor j decidiu quanto resposta que lhe dar e esta no lhe oferece desculpa alguma. Oua as palavras sbrias de Jesus: "Ninivitas se levantaro no juzo com esta gerao, e a condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem maior do que Jonas" (Mateus 12:41). O Senhor diznos o que acontecer no juzo. Ser o prprio Deus quem condenar seus pecados no juzo? No. Ele simplesmente ficar assentado observando os ninivitas levantarem-se para conden-los por seus pecados. Como ser isto? Nnive foi uma cidade antiga, grande e famosa. Seus habitantes pecaram grandemente. De modo que Deus enviou um profeta chamado Jonas a fim de proclamar-lhes que em

quarenta dias Nnive seria destruda. Deram ouvidos ao que Jonas anunciava. Proclamaram jejum e vestiram-se de saco desde o maior deles at ao mais pequenino. Buscaram a Deus com todo o corao e Deus viu as suas obras e o seu arrependimento e no os destruiu. Eles, portanto, recebero a graa dos pecados perdoados. Muito mais tarde, o Senhor Jesus usou o acontecimento da histria antiga a fim de provar que os ninivitas condenariam a gerao dos dias de Jesus pelos pecados que havia cometido. Ora, os ninivitas ouviram a palavra de Jonas e se arrependeram. Contudo, eis aqui algum muito maior do que Jonas! Hoje as pessoas ouvem o Filho de Deus falando. Hoje muitos j leram a Bblia, especialmente o evangelho segundo So Joo. Quem, pois, pode dar desculpa de jamais ter ouvido falar do Filho de Deus? E se voc ouviu, como espera escapar do juzo futuro? Pois, no dia do juzo os ninivitas levantar-se-o e o acusaro, dizendo: "Ns ouvimos a Jonas e nos arrependemos. Como, pois, poder voc escapar, visto que ouviu o evangelho do Filho de Deus mas no se arrependeu?" Talvez algum argumente, dizendo: "Os ninivitas tiveram a oportunidade de se arrependerem porque Jonas foi l para pregar. Mas eu sou uma pessoa que vive na roa. Ningum pregou o evangelho em minha regio para que eu pudesse ouvir. Deus, provavelmente, no condenar uma pessoa como eu." Como resposta, dir-lhe-ei o que o Senhor afirmou acerca de outro incidente, o que desfar sua desculpa. "A rainha do Sul se levantar no juzo com esta gerao, e a condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que Salomo" (Mateus 12:42). No dia do juzo, "a rainha do Sul" se levantar para responder ao argumento de tais pessoas e condenar esta gerao por seus pecados. "A rainha do Sul" era a rainha de Sab. Sab a

Abissnia (Etipia de hoje). Este pas fica muito mais ao sul do Egito. Esta rainha ouviu falar da fama do rei Salomo quo cheio de sabedoria era ele; de modo que viajou milhares de quilmetros para ver o rei. Contudo, "eis aqui est quem maior do que Salomo". Nosso Senhor Jesus muito maior do que o Salomo de outrora! E o que ele diz muito mais sbio do que' as palavras de Salomo. O que ele fala tem conseqncia muito maior, visto que pertence vida e morte eterna. Uma rainha do Sul estava disposta a viajar milhares de quilmetros a fim de ouvir a sabedoria do rei Salomo; poderia voc, que mora a apenas cerca de cinqenta quilmetros da cidade no ir at l e ouvir a verdade em uma igreja que prega o evangelho! Ainda que voc morasse a duzentos quilmetros distante da cidade, mesmo assim poderia encontrar algum lugar perto onde pudesse ouvir o evangelho e crer nele. Se no o fizer, a rainha do Sul se levantar e conden-lo- por seus pecados. Ela veio "dos confins da terra!" Por que voc no pode sair de casa e ir a uma igreja prxima de onde voc mora? Por conseguinte, nenhum dos no-salvos hoje tem desculpa alguma para apresentar no dia do juzo.

Pode-se Escapar do Juzo?

Alguns podem tentar conceber uma maneira de escapar do juzo. E uma idia um tanto tola, mas alguns podem tentar. Por que no esconder no abismo, depois da morte, a fim de evitar o juzo? "Os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo" (Joo 5:29). Se, ocultando-se no profundo do abismo, a pessoa no for ressurreta, escapar ela do juzo? Tal coisa completamente intil. Oua o que diz a Palavra de Deus: "Ainda que desam ao mais profundo abismo, a minha mo os tirar de l" (Amos 9:2a; veja Salmo 139:8). Voc acha que pode ocultar-se no inferno e selar a porta, escapando, assim do juzo? A mo de Deus o tirar de l. No importa que voc desa ao mais profundo abismo, a

sua mo o tirar de l. H outro grupo de pessoas, possivelmente cientistas e aviadores modernos, que pensam poder voar no espao e escapar do juzo. Mas isso tambm ftil. Oua: "Se subirem ao cu, de l os farei descer" (Amos 9:2b). Voc pode subir, mas Deus o far descer. difcil para voc subir mas fcil para ele faz-lo descer. Talvez alguns pensaro em fugir para as montanhas e florestas onde no possam ser encontrados. Contudo, diz a Palavra de Deus: "Se se esconderem no cume do Carmelo, de l busc-los-ei, e de l os tirarei" (Amos 9:3a). Voc pensa que o ocultar-se no interior das montanhas ou entre as muitas rvores pode livr-lo do juzo, mas Deus o buscar e o tirar. Outros poderiam dizer que se nem o abismo profundo nem os cus nem as montanhas podem ocult-los, por que no tentar o fundo do mar? Aqui, tambm, a Palavra de Deus admoesta: "E se dos meus olhos se ocultarem no fundo do mar, de l darei ordem serpente e ela os morder" (Amos 9:3b). Se voc se esconder no fundo do mar, ser mordido pela serpente e no encontrar escape. O que ficou dito acima so representaes pictricas de seus fteis esforos. No abismo, no cu, nas montanhas ou no fundo do mar voc pode ocultar-se das mos dos homens, mas jamais poder escapar da mo de Deus. Segundo a Bblia, absolutamente no h maneira de escapar.

Que Mais Acontecer no Dia do Juzo?

"Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vs se fizeram, h muito que elas se teriam arrependido com pano, de saco e cinza. E contudo vos digo: No dia do juzo haver menos rigor para Tiro e Sidom, do que para vs outros. Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers

at ao inferno; porque se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido at ao dia de hoje. Digo-vos, porm, que menos rigor haver no dia do juzo para com a terra de Sodoma, do que para contigo" (Mateus 11:21-24). Quanto mais a pessoa ouve o evangelho, tanto menos ter o que dizer no dia do juzo. Aconselho-o a dar ateno a este assunto se ainda estiver ocupado com pecados, com o mundo e com os prazeres. Voc no pode evitar a morte e, portanto, no escapar do juzo. O juzo est ordenado assim como a morte. Dirijo-me ao povo de Xangai, mas, de igual forma, a todos em qualquer lugar: Vocs sero como Tiro e Sidom. Estas cidades, outrora magnficas, hoje no passam de lugares onde pescadores secam suas redes. Vocs tambm sero como outras duas cidades. Devido multido de seus pecados, as antigas cidades de Sodoma e Gomorra foram destrudas por fogo e enxofre. Dois anos atrs um arquelogo norte-americano visitou os antigos locais de Sodoma e Gomorra, encontrando a somente traos de enxofre. Contudo, no dia do juzo, Tiro e Sidom, Sodoma e Gomorra sero mais tolerveis do que a Xangai de hoje. Nos dias antigos antes do nascimento de Cristo e antes de ele morrer pelos pecados do mundo, as pessoas poderiam ter dado desculpas por no terem conhecimento do pecado nem do juzo. Hoje, entretanto, voc j ouviu falar que o Filho de Deus morreu por voc. Se ainda no resolveu o problema do pecado, minhas lgrimas e tambm as lgrimas de todos os pregadores do evangelho so derramadas por voc, pois o juzo que h de vir por demais solene! O mundo passar e os seus prazeres tambm, mas o juzo jamais passar at que se cumpra.

Como se Escapa do Juzo?

Agora quero dizer-lhes como se pode escapar do juzo. A fim de escaparmos, primeiro devemos perguntar por que

devemos ser julgados no futuro. Visto que todos pecaram, todos sero julgados. Se voc puder escapar ao pecado, poder tambm livrar-se do juzo. "Juzo" no grego a mesma palavra usada para "condenao". Logo, a frase "depois da morte, o juzo" pode ser traduzida, com a mesma exatido: "depois da morte, a condenao." Ningum escapa ao pecado. Se no houvesse pecado, poderamos destruir os templos porque no haveria necessidade deles. E tambm eu no precisaria ser cristo. Poderia queimar a Bblia e ousar praticar tudo o que desejasse. Mas o pecado real, um fato; portanto, preciso de um Salvador. Sei que o Filho de Deus existe e que levou meus pecados derramando seu sangue para nossa propiciao. Sei tambm que se a questo do pecado for resolvida o problema do juzo tambm o ser. Precisamente aqui est o caminho da salvao. De que maneira Deus nos salva de nossos pecados? Pequei e por t-lo feito mereo ser julgado e condenado no inferno. Mas a Palavra de Deus diz que seu Filho morreu por nossos pecados. Quo doce o nome de Jesus! Seu som mais agradvel do que a msica para meus ouvidos e o mais potico de todos os temas para a minha imaginao. O Filho de Deus veio a fim de morrer por mim. Ele levou meus pecados na cruz e sofreu por mim a penalidade deles. Assim, estou salvo e livre. Isto o evangelho! Meu propsito no anunciar-lhes a condenao, dizendo que vocs devem morrer e ser julgados. Mostro-lhes o juzo apenas a fim de fazer com que percebam a necessidade vocs precisam de um Salvador, algum que tire o pecado. Permitam-me contar-lhes uma histria: Durante a Guerra Civil norte-americana, havia dois irmos. Um morava no norte e o outro no sul. Ambos foram convocados para o servio militar. Em certa batalha o exrcito confederado do sul sofreu grande derrota e muitos soldados foram feitos prisioneiros. Entre os guardas do exrcito do norte encontrava-se um dos irmos. Ele viu seu prprio irmo

entre os capturados. No ousou aproximar-se do irmo durante o dia mas de noite, tirando seu uniforme, vestiu-o no irmo e instou com ele a que fugisse (pois os prisioneiros seriam mortos no dia seguinte). Depois vestiu o uniforme do irmo e tomou o seu lugar como cativo. Na manh seguinte, ele foi morto. Embora mais tarde descobrissem que fora morto o homem errado, a lei no permitiu a captura e execuo do outro porque algum j havia morrido por ele. No se pode "morrer" duas vezes. Assim, o irmo que pertencia ao exrcito confederado teve a liberdade garantida. Esta no passa de uma pequena demonstrao do significado da cruz. No imaginem incorretamente que Jesus veio a fim de servir sociedade pregando fraternidade e igualdade e ao mesmo tempo servindo de exemplo para os homens. J li o Novo Testamento pelo menos cem vezes e nunca encontrei tal conceito em suas pginas. Pois tal idia no seria o evangelho, antes, o anncio da misria de Satans e do inferno. A Bblia diz-nos que Jesus veio para sofrer o juzo por mim. Eu devia morrer mas Jesus morreu por mim. Na cruz, ele exclamou: "Meu Deus, meu Deus, porque me desamparaste?" (Mateus 27:46b). Deus teve de abandonar seu Filho Jesus porque naquele instante ele levava nossos pecados. Jesus desceu do cu a fim de levar-nos para l. Deixou o Pai a fim de descer a este mundo para que nos aproximssemos de Deus. Tornou-se pobre para que fssemos ricos. Veio terra para que fssemos libertos do cativeiro terreno. Levou nossos pecados para que fssemos livres deles. Sofreu o juzo por ns para que todos os que nele crem sejam poupados. Tenho certeza de que voc muitas vezes ouviu a meno da cruz na apresentao do evangelho. A cruz simplesmente significa que o Senhor Jesus sofreu nosso juzo e levou sua penalidade por ns. Gostaria de contar outra histria: Antes de terminada a colonizao dos Estados Unidos, os colonizadores viviam principalmente na parte leste do continente. Mais tarde descobriu-se ouro na Califrnia. As notcias espalharam-se

na costa leste e todos se apressaram em direo do oeste em busca de ouro. Certo casal decidiu vender sua propriedade e partir para o oeste procura de riquezas. Primeiro foi o marido. Por mais de ano no houve comunicao. t)e sbito certo dia a esposa recebeu um telegrama do esposo, dizendo: "Ouro; venha." Significava que ouro havia sido descoberto e que ela devia seguir imediatamente. A esposa ficou muito feliz. Tomando o filho, viajaram para o oeste. Naquele tempo o canal do Panam ainda no tinha sido construdo e no havia conexo de trem para a costa oeste. Por isso levaram muito tempo para ir do leste para o oeste. Certo dia, houve uma confuso no barco a vapor em que viajavam. Ela pensou tratar-se de um encontro com piratas e trancou, com cuidado, a porta da cabina. Mais tarde sentiu cheiro de fumaa. Pensou que o navio estivesse em chamas. Abriu a porta e rapidamente levou o filho para o convs. Os barcos salva-vidas tinham sido baixados e j estavam todos cheios. Em geral, quando h um acidente no mar, as mulheres e as crianas so salvas primeiro. Mas por terem ela e o filho vindo to tarde, os outros j tinham descido para os barcos salva-vidas. Implorando ela para ser salva, os marinheiros s puderam prometer salvar um deles. Que dilema para essa me! Naquele instante, os dois no podiam viver, contudo no era preciso que ambos morressem. A me ou o filho devia morrer para que o outro sobrevivesse. Finalmente a me escreveu o endereo e nome do marido e disse para o filho: "Meu filho, ao encontrar-se com seu pai, diga-lhe que sua me morreu num incndio no mar para que voc pudesse ver o rosto dele." Ah, isto no passa de sombra muito leve da verdade que a morte de Cristo Jesus em nosso lugar representa. Que possamos ouvi-lo dizendo: "Pecador, morri na cruz em seu lugar para que voc possa ver o rosto do Pai celeste. Morri para que voc vivesse. Creia com todo o corao!" O que estou tentando transmitir-lhe a necessidade de

perceber, por um lado, que aos homens est determinado morrer e que depois da morte vem o juzo, mas por outro lado, Deus amou tanto ao mundo que nos preparou o caminho da salvao a saber, que seu Filho morreu por ns. Como resultado, voc pode aceitar a Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor agora. D ouvidos a este versculo bblico: "Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus" (Joo 3:18). Lembre-se que as palavras "julgar" e "condenar" tm o mesmo significado no original grego. Portanto, podemos, com exatido igual, dizer: "Quem nele cr no condenado; o que no cr j est condenado." E esta palavra no minha, antes, a palavra do Senhor Jesus. Oua outro versculo: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida" (Joo 5:24). Esta passagem diz-nos que se a pessoa ouve a palavra do Senhor e cr em Deus que o enviou, tem (1) a vida eterna, (2) no entra em juzo ou condenao, e (3) passou da morte para a vida. Pergunto-lhe hoje se j creu no Filho de Deus. Se ainda no o fez, convido-o a aceit-lo como seu Salvador agora. Em vrias ocasies tenho presenciado a morte de muitos. Um dia, pregando em certo lugar, algum veio pedir-me que levasse o evangelho a um mdico moribundo. Ele tinha um pequeno conhecimento do Cristianismo, mas agora morria de tuberculose. Chegando onde ele estava, disse-me ele que j ouvira falar de Jesus e que sempre recusara crer. Pedi-lhe que descansasse por algum tempo mas ele disse: Sou mdico. Sei que vou morrer. Servi o exrcito como mdico e cometi muitos pecados em todos os lugares por onde passei. Arrependi-me dos meus pecados mas no consigo desfaz-los. Sinto o corao inquieto; no posso encarar Deus depois da morte.

Li as palavras de Joo 5:24 para ele. Enquanto ouvia recebendo a segurana delas de que todo aquele que cr no Senhor Jesus tem a vida eterna e no entra em juzo mas passou da morte para a vida ele recebeu a paz. Quo diferente era ele agora do instante em que eu chegara. Quando cheguei ele chorava; ao partir ele apertou-me a mo agradecendo-me. Sei que no futuro eterno encontrar-me-ei com ele de novo no cu. Ah, no espere at o dia em que estiver morrendo para crer, no deixe sua deciso para o ltimo instante. Ore a Deus, agora, dizendo: " Deus, agora recebo teu Filho." Sim, deveras, o Filho de Deus j foi julgado por voc e j morreu em seu lugar. Portanto, venham pecadores!

7. CAMINHOS PARA O INFERNO

Voltemo-nos para um versculo bblico muito importante, cujas palavras foram proferidas pelo prprio Jesus Cristo: "Larga a porta e espaoso o caminho que conduz para a perdio" (Mateus 7:13b). Esta passagem parece informar-nos que h um lugar chamado destruio. A entrada a esse lugar por meio de uma porta larga e alm da porta encontra-se um caminho espaoso. Gente incontvel apressa-se para este lugar; at mesmo parecem estar indo de trens expressos, tanta a velocidade com que se dirigem para este destino! Visto que a porta larga, tudo pode ser levado para dentro. E uma vez que o caminho espaoso muito fcil viajar por ele. Mas esta porta e este caminho conduzem para a perdio. O lugar da perdio o inferno. Assim, o que o Senhor Jesus diz aqui que larga a porta e espaoso o caminho que conduz para o inferno e so muitos os que entram por ela. Pode ser que voc se encontre entre os que esto entrando. No fique a especular, dizendo no haver porta para o inferno. Pelo contrrio, a porta para o inferno existe e larga. No fique a imaginar que no h caminho para o inferno: existe um caminho que conduz ao inferno e mais espaoso do que qualquer via expressa deste mundo. muito mais espaoso do que a rodovia mais espaosa que se construiu. De fato, os caminhos do inferno so muitos no h somente um. Se a pessoa desejar ir para o inferno pode encontrar muitas estradas secundrias sua escolha. Embora sejam muitos os caminhos, um s o destino. Embora os pontos de partidas possam variar, a linha de chegada a mesma. Embora as pessoas viajem por caminhos diversos, todas acabam no inferno. De forma que se voc est decidido a ir para esse lugar a

Bblia pode, facilmente, mostrar-lhe muitos caminhos a seguir. Destes muitos caminhos para a destruio mencionarei aqui apenas cinco. Todos os que desejarem ir para o inferno podem tomar qualquer destes cinco caminhos e tero a segurana de acabarem l. Entretanto, os que no quiserem acabar no inferno podem aprender desta apresentao como escapar de tal destino. Como anseio que nenhum de vocs v para o inferno; mas se algum insiste em palmilhar este caminho, quem poder faz-lo mudar de idia?

O Primeiro Caminho Para o Inferno: Suicdio

O suicdio um atalho para o inferno. No h caminho que leve para o inferno to rapidamente quanto este. Observe esta breve passagem bblica: "Indo [Judas] para o seu prprio lugar" (Atos 1:25b). Judas jamais crera em Jesus Cristo. Embora externamente aparentasse ser um dos discpulos, era "o filho da perdio" (Joo 17:12) que nunca tivera a experincia da salvao. Depois de morrer ele foi "para o seu prprio lugar". Qual era seu prprio lugar? Era a destruio ou perdio. Depois da morte ele foi para o inferno. Como foi ele para o inferno? Matou-se enforcando-se. Se algum desejar ir para o inferno o mtodo mais conveniente para isso o suicdio. Uma navalha, uma corda ou um copo de veneno rapidamente enviar a alma para o lugar de sofrimento eterno. O inferno pode estar bem distante de voc nesta vida; de fato, pode ser que voc leve muitos anos para acabar l. Mas se voc cometer o suicdio, encurta os seus dias de vida na terra e apressa-se para o lugar de perdio eterna. Certa vez um patro incrdulo perguntou a seu chofer cristo qual era o caminho mais curto para o inferno. Nesse instante o carro corria pela estrada. O motorista abriu a porta do carro e disse para o patro: "Se o senhor pular do

carro chegar l imediatamente. Uma vez que no cr no Senhor Jesus, ir para o inferno assim que morrer." O caminho mais fcil e mais rpido para o inferno, deveras, o suicdio. Se desejar chegar ao inferno em poucas horas, tome uma boa dose de pio e chegar ao seu destino. Se deseja chegar ao inferno em alguns minutos, tome cianureto e com certeza l estar. Se achar que estes caminhos so lentos demais e deseja descer ao inferno em menos de um minuto, d um tiro no ouvido e, com toda certeza l estar. H muitas outras maneiras de suicidar-se. Por exemplo, voc pode deixar-se morrer de fome ou jogar-se no mar. Ou voc pode deitar no trilho e deixar que o trem o esmague. Ao suicidar-se, a pessoa priva-se da esperana da salvao. Mas se continuar a viver na terra, poder ouvir o evangelho da morte substitutiva do Senhor Jesus e crer para a salvao. Matando-se a si mesma, destri para sempre a possibilidade de ouvir o evangelho. Por favor, tome nota disto: a salvao ou a perdio assunto que se decide nesta vida. Se voc se recusar a crer no Senhor Jesus nesta vida, no ter mais oportunidade de ouvir o evangelho e ser salvo depois da morte. Ao matar a si mesmo voc acaba com a vida e perde toda oportunidade de salvao. Assim, a vtima do suicdio ir diretamente para o inferno. Seu prprio sangue o selo de seu bilhete para l. Certa vez eu dirigia uma reunio em Chuang-chow. Falava sobre este assunto. Naquela noite encontravam-se reunidas mais de 1.400 pessoas. No auditrio havia grande nmero de colegiais. Enquanto falava, pensei comigo mesmo: "De que adianta dizer-lhes estas coisas? Certamente que no devem nutrir a idia do suicdio." Mas o Esprito do Senhor operava em mim de modo que tive de dizer o que fui levado a dizer. E assim, falei-lhes francamente que se em verdade quisessem ir para o inferno, sem dvida acabariam l ao cometerem o suicdio. Terminada a reunio daquela noite, um professor veio

ver-me. Formado pela universidade, muito inteligente e educado. Disse-me que a vida se tornara to inspida e montona e que muitas vezes tinha pensado em destruir a si mesmo mas no ousava faz-lo por causa da escurido que se apresentava sua frente. Agora ele sabia que se tirasse a prpria vida no teria esperana de ser salvo. Assim, decidira no suicidar-se desse dia em diante. Algum tempo mais tarde um ginasiano veio a mim e contou-me o pessimismo que nutria para com a vida e que muitas vezes pensara em suicdio, mas no tivera oportunidade de comet-lo. Ao ouvir a pregao da Palavra de Deus algumas noites antes, desistira de tal idia. Vrios meses mais tarde eu pregava em Amoy e novamente falei sobre este assunto. Se algum tirasse a prpria vida, repeti eu, certamente acabaria no inferno. Mais tarde uma mdica contou-me que tinha uma enfermeira que com freqncia havia tentado suicidar-se mas que ela impedira tal ao. Naquela noite, depois de ouvir o que eu disse da Palavra de Deus, a enfermeira desistiu da idia de suicdio. Estas pessoas a quem mencionei creram no Senhor Jesus Cristo. No apenas no ousaram eliminar a prpria vida, mas tambm no -precisaram suicidar-se; agora tm a Cristo esto salvas! Cristo confortou-lhes o corao de tal forma e transformou-lhes a vida de modo que j no abrigam a idia de acabar com sua prpria existncia. No tenho idia de quantas pessoas entretm esse pensamento. Mas disto sei: Cristo pode satisfazer todos os coraes. Portanto, por que continuar contemplando o suicdio e prosseguir para o inferno? Certa vez eu pregava o evangelho por alguns dias em uma universidade em Nanquim. Depois da ltima reunio, um conterrneo meu, estudante universitrio, veio falar comigo. Ele no tinha dificuldade alguma em pagar as suas mensalidades e a situao financeira da famlia era boa. Alm disso, ele no estava em perigo de reprovao em seus

estudos. Contudo, tinha uma perspectiva muito pessimista da vida. Indagava-se de onde os homens tinham vindo e para onde iam. Estivera nessa estrutura mental desde os dias de ginsio. Achava ser a vida to desinteressante e extremamente cruel e assim percebia uma necessidade e um anseio uma falta dentro de si que nada neste mundo poderia satisfazer ou preencher. De modo que comeou a tomar uma atitude passiva para com todas as coisas. Para ele a vida no tinha significado e no passava de um fardo pesado que tinha de carregar. Quanto mais vivia tanto mais aborrecimento experimentava. A no ser pela monotonia e dor a vida para ele no tinha outro significado. Freqentemente ficava a ss e passava a vida solitrio a pensar. Entretanto, quanto mais contemplava seu estado tanto mais abstrato tudo se tornava. Procurava nas trevas e no podia encontrar um raio de luz. Para ele, uma vida to penosa devia agora ser rapidamente terminada. Ele no tinha desejo algum de continuar esse aborrecimento. De modo que decidiu jogar-se no mar e terminar sua miservel existncia no dia em que voltasse para casa de navio durante as frias de inverno. Entretanto, ele tinha ouvido o evangelho durante os poucos dias de reunies. E hoje ele sabia que o Senhor Jesus Cristo morrera por todos e vive para ser Amigo de muitos. De modo que ele pensou: "Por que devo morrer?" Durante nossa conversa, ele aceitou o Senhor Jesus como Salvador. Depois de ele ter decidido aceitar o Senhor, pedi-lhe que contasse a Deus sua idia de suicdio. Ele o fez enquanto orvamos juntos. Depois da orao, ele me perguntou o que devia fazer ao levantar-se na manh seguinte. Respondi-lhe que devia tirar tempo para ler a Bblia em atitude de orao e meditar na Palavra de Deus a fim de alimentar sua vida espiritual. Separamo-nos, ento. Alguns dias mais tarde perguntei a um amigo dele a seu respeito. O amigo me disse que hoje ele muito diferente do

que fora antes, uma pessoa feliz. Alguns dias depois disso, encontrei seu amigo uma vez mais e de novo perguntei sobre ele. Recebi a mesma resposta. Louvado seja Deus! Agora que ele tem o Senhor Jesus no sente necessidade de tirar a prpria vida. Por que voc procura a morte? Sei que est insatisfeito com a vida. Sei que muitas vezes se sente solitrio e triste. Sei que sua vida montona. Sei que suspira com freqncia. Percebe o tdio da vida. E as lgrimas no lhe so estranhas. Embora voc possua muitas coisas neste mundo, estas no podem satisfazer-lhe o corao. Na profundeza do ser voc percebe uma necessidade, um anseio por algo que no conhece mas que espera h de preencher esse vazio. verdade que alm de dor e aborrecimento, a vida no tem outro sabor. E por isso voc s vezes pensa em suicidarse. Mas por que deve tomar essa direo? Jesus Cristo veio para salvar os que sofrem. Ele confortou muitos coraes, satisfez muitas almas, transformou muitas vidas e enxugou muitas lgrimas. Ele est disposto a ajud-lo a transformar sua vida de aborrecimentos em alegria. Ele pode ser o sol em seus dias nublados e a cano em suas noites escuras. Com ele sua alma pode receber conforto e alegria. Por que, ento, deseja voc morrer? Por que suicidar-se e acabar no inferno? preciso que hoje voc d ouvidos ao evangelho. O Senhor poderoso e tem cuidado de voc. Aceite-o como Salvador e Senhor e os seus problemas sero resolvidos.

O Segundo Caminho Para o Inferno: Indisposio em Lidar com o Pecado

E, se tua mo te faz tropear, corta-a; pois melhor entrares maneta na vida do que, tendo as duas mos, ires para o inferno, para o fogo inextinguvel (onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga). E se teu p te faz tropear, corta-o; melhor entrares na

vida aleijado do que, tendo os dois ps, seres lanado no inferno (onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga). E se um dos teus olhos te faz tropear, arranca-o; melhor entrares no reino de Deus com um s dos teus olhos do que, tendo os dois, seres lanado no inferno, onde no lhes morre o verme, nem o fogo se apaga (Marcos 9:43-48). Quem fala nesta passagem o Senhor Jesus e claramente diz-nos como podemos ir para o inferno. Se a mo nos faz tropear isto , se a mo nos faz pecar devemos cort-la. Isto no quer dizer que devemos cortar literalmente nossa mo fsica; simplesmente indica que devemos cortar a lascvia e o pecado de nossa mo. O cortar a mo doloroso e algo que s vezes estamos indispostos e relutantes em fazer. Da mesma forma, lidar com a lascvia e o pecado da mo tambm doloroso e contra nossa vontade natural. Entretanto, se amarmos nossa mo (e a lascvia e o pecado que a mo representa), encontraremos grande desastre. No apenas a mo que peca; nosso p, nosso olho e nosso corpo todo peca tambm. A mo, o p e o olho representam o corpo inteiro. E com que freqncia nossa mo peca! Fazemos tantas coisas que no devemos fazer, ao passo que h tantas que devemos fazer mas que no fazemos. Erga a mo direita e coloque-a sua frente; olhe para ela. Olhando-a com ateno, pergunte a si mesmo o que sua mo tem feito. Quantos pecados tem ela cometido? Quantas vezes tem ela resistido a Deus? Quantas coisas tem ela feito que so mais ou menos prejudiciais aos homens? Quantos atos tem ela praticado ao pecar contra voc mesmo? Olhemos todos ns para nossas mos e recordemos as coisas que fizeram. Creio que ao terminar esse exame voc derramar lgrimas por elas. Voc no pode ser descuidado nem levar a vida na esportiva. Deve sentir dor e chorar pelos muitos males que suas mos tm feito, livrar-se de seus pecados e ser salvo crendo no Senhor Jesus. Examine tambm neste instante os caminhos de seus ps. Quantas vezes seus ps o levaram para onde voc no

devia ter ido? Quantos pecados tm seus ps cometido? Est voc agora porta da destruio? Viaja voc hoje no caminho da perdio? Desce to consistentemente que j quase chega ao ponto de onde no pode voltar? Volte, pecador; por que perecer? Por que prosseguir no caminho do pecado? Esta no uma estrada de paz. Pelo contrrio, o caminho mais triste que pode haver. Por que no se volta para o Senhor Jesus e livra-se de seus pecados? Imploro que volte e ande pelo caminho da vida. E os olhos? Nossos olhos servem de contato principal entre nosso mundo interior e o mundo externo. Mediante eles transferimos para dentro as coisas que esto ao nosso redor e levamos impresses para nosso corao. Que coisas esto sendo transferidas para o seu interior? Sem dvida que nossos olhos tm pecado e nos tm feito pecar. Com os olhos lemos livros e jornais que no devamos ler e vemos filmes que no devamos ver. Desejamos ler certos romances, mas fingimos faz-lo por amor literatura. Sentimos o desejo de ver pornografia mas o fazemos em nome da apreciao da arte. Como nossos olhos anseiam ver cenas que despertam a lascvia! Quem poder contar os pecados que nossos olhos cometeram? Eva olhou para a rvore proibida e achou-a deleitvel; como conseqncia cometeu o pecado da rebeldia. Davi viu Bate-Seba tomando banho e cometeu o pecado do adultrio. Os seus olhos tm pecado? Voc sabe e Deus tambm o sabe. Quo difcil livrarmo-nos dos pecados da mo porque nos trazem tanto prazer. Como as pessoas gostam de seus ps pecadores. Quo natural e confortvel andar no caminho do pecado e quo frustrada se sente sua alma se no andar segundo esse antigo caminho. Como voc se deleita em contemplar coisas imundas! Um olhar um olhar atento gratificar-lhe- a lascvia e lhe dar prazer momentneo. Realmente no fcil livrarmo-nos da lascvia e dos pecados das mos, dos ps e dos olhos. Contudo, o problema verdadeiro no que no possamos livrar-nos deles

(pois no Senhor Jesus h salvao), mas nossa indisposio em livrar-nos deles (pois sua alma sofrer se eliminar a lascvia e os pecados). Ningum pode for-lo a livrar-se dos seus pecados. No obstante, a deciso de Deus permanece: ele declara em sua Palavra que ningum que no seja nascido de novo poder entrar no reino dos cus. Voc pode deleitar-se com os pecados de suas mos, ps e olhos; pode ser que no esteja disposto a livrar-se deles; de fato, pode ser que voc os abrace de todo o corao. Mas uma coisa certa: pecador no salvo algum poder entrar no reino de Deus. Ningum que pecar ter a vida eterna. Voc ou suporta a dor de um momento em sua disposio de cortar o pecado para que possa ter a vida eterna e entrar no reino dos cus ou levar consigo o pecado para sentir-se cmodo e prazenteiro durante a vida terrena mas ir para o inferno a fim de ser queimado pelo fogo e consumido pelos vermes. Livre-se do pecado e salve-se ou carregue o pecado e acabe no inferno. A fim de entrar na vida preciso eliminar o pecado. A fim de entrar no inferno no preciso preocupar-se com o pecado mas apenas continuar pecando e tendo prazer nele. Visto que no cu no existe pecado, ningum que deseje ir para l pode levar consigo o pecado. Pecado deve ser ou deixado no Calvrio ou levado para o inferno. O cu somente permite a entrada de pecadores salvos. Portanto, no espere entrar com pecados no cu. Voc deixa-o e entra ou ambos ficam de fora. A porta do inferno larga. Se deseja entrar l, pode levar todo o pecado, quer seja ele orgulho, cimes, porfia, adultrio, imundcia ou qualquer outro. O inferno no tem medo de demasiado pecado; teme t-lo pouco. Se deseja ir para o inferno pode pecar livremente. O inferno no o lanar fora por causa do seu muito pecar; est pronto para receber os piores pecadores. Jamais recusa ningum. D boas-vindas a todos os que l chegam. Se preferir ir para l sofrer a ira de Deus, permita-me dizer-lhe que pode pecar vontade e fazer tudo o que seu corao desejar. Doutra forma, imploro-lhe que se livre dos pecados, crendo no Senhor Jesus. Os

pecados da mo e os pecados dos olhos e dos ps devem ser cortados. Est voc, pecador, disposto a parar de pecar? Ou est pensando em cometer aquele pecado que premeditou uma hora atrs? Deixe-me preveni-lo que tenha cuidado para no acabar no inferno. O Senhor recebe o pecador que est disposto a deixar o pecado e voltar-se para ele. Um dia uma casa pegou fogo. A casa era resistente e as vigas eram de pedras macias. Uma pessoa na casa ficou sabendo do incndio tarde demais. Ao descer as escadas e tentar fugir pelo corredor, foi atingida por uma das vigas que caam naquele instante. A mo ficou presa sob a viga to pesada que a pessoa no podia mov-la nem retirar a mo de debaixo dela. Gritou, pedindo socorro mas ningum a socorreu. Esforou-se ao mximo a fim de mover a viga mas no pde faz-lo. Tentou tirar a mo fora, mas no conseguiu. O fogo aproximava-se. Se no escapasse agora no teria outra oportunidade. Que podia fazer? Viu alguns pedaos de pedra ao seu redor. Usando a mo livre rapidamente escolheu um pedao de pedra afiado e comeou a cortar a mo que estava presa. Aos poucos cortou a carne e no processo perdeu muito sangue e sofreu grandes
dores. Mas a fim de salvar a vida, teve de fazer isso. A vida mais importante do que uma mo. Se no tivesse suportado a dor por algum tempo, teria perdido o corpo todo tentando apegar-se a um nico membro dele. Finalmente conseguiu cerrar o pulso e libertar-se.

Apoiando o brao quebrado com a mo s, o homem correu para fora da casa em chamas. Assim que se viu livre do edifcio, caiu desmaiado. Levaram-no para o hospital. Passados vrios meses o homem recuperou-se por completo. Uma mo presa fizera com que perdesse a liberdade de movimento mas ao cort-la pde fugir do incndio. Ele perdeu uma mo mas preservou a vida. Todos os pecadores devem perceber que o fogo do inferno se aproxima. Voc que pecador est numa situao muito precria. Sua mo est oprimida pelo pecado. Embora

um nico dos seus membros peque, isso suficiente para privar seu corpo inteiro da liberdade. O pecado desse membro bastante para fazer com que voc perca a vida e se queime no fogo eterno. O fogo do inferno aproxima-se mais e mais. Voc poderia estar vivendo os seus ltimos cinco minutos. Pode ser agora ou nunca. Num instante a oportunidade pode estar perdida para sempre. Portanto, voc deve fugir para salvar sua vida imediatamente; do contrrio, perecer, Por que deixar que o corpo todo v para o inferno por causa do pecado de um membro recalcitrante? Por amor do seu corpo inteiro deve estar disposto a suportar a dor momentnea, livrar-se do pecado e confiar no Senhor Jesus. Assim, entrar para a vida. Caso contrrio, permita-me dizerlhe francamente, se insistir em conservar as mos e os ps, o corpo inteiro ser queimado at a morte. Se no estiver disposto a suportar a dor de cortar uma mo ou um p o corpo inteiro acabar no inferno.

O Terceiro Caminho Para o Inferno: Orgulho

Leiamos vrias passagens bblicas. A primeira encontrase no evangelho segundo Lucas, captulo 18, versculo 14. Aqui o Senhor Jesus conta-nos como termina a histria do fariseu e do publicano. O fariseu um fantico religioso e tambm uma pessoa muito moral, ao passo que o publicano no apenas extremamente imoral mas tambm muito mundano. No obstante, ambos vo ao templo orar. O bom fariseu no se humilha reconhecendo ser pecador e pedindo a misericrdia de Deus, mas o mpio publicano humildemente confessa os pecados na presena do Senhor e pede que eles sejam perdoados porque sabe no ter nada de bom com que agradar a Deus. No versculo 14 o Senhor Jesus registra os seus fins respectivos: "Digo-vos qu.e este [o publicano] desceu justificado para sua casa, e no aquele [o fariseu]; porque todo o que se exalta, ser humilhado; mas o que se humilha, ser exaltado." De forma que o fariseu moral no foi justificado enquanto o publicano fora da lei o foi.

Ser justificado no significa apenas ser perdoado, pois o perdo quer dizer apenas a remisso dos pecados. Para que a pessoa seja justificada preciso que seja declarada sem pecado. Da que o que dizia estar sem pecado foi condenado por Deus, o outro, porm, que se considerava pecador, declarado sem pecado algum. Mas como uma pessoa to moral como o fariseu da histria pode ser condenada e um publicano to imoral justificado? A nica razo dada por Jesus, na parbola: "Todo o que se exalta, ser humilhado; mas o que se humilha, ser exaltado." Dizendo-o de uma maneira mais dura, o ser justificado significa ir para o cu e no ser justificado significa ir para o inferno. Da vermos como o orgulhoso vai para o inferno. Os orgulhosos devem precaverse. Examinemos alguns outros versculos da Bblia: "O Senhor deita por terra a casa dos soberbos" (Provrbios 15:25a) "Abominvel ao Senhor todo arrogante de corao; evidente que no ficar impune" (Provrbios 16:5) "Porque o dia do Senhor dos Exrcitos ser contra todo o soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, para que seja abatido" (Isaas 2:12). Estas passagens dizem-nos claramente que o orgulhoso ser punido no dia em que Deus julgar toda a terra. Ir para o inferno sofrer dores eternas. Se algum realmente desejar ir para o inferno, basta simplesmente ser orgulhoso e chegar ao destino desejado. O que , pois, o orgulho? Orgulho significa exaltar a si mesmo, colocar-se acima do que realmente conseguiu. Reivindicar um nome que est alm da realidade isso orgulho. Na histria de Lucas 18, o Senhor tornou este ponto muito claro. Ele disse que o fariseu se exalta e orgulhoso. Em que ele orgulhoso? No sua moralidade digna de admirao? Mas na presena de Deus e sob sua luz, o fariseu no est disposto a confessar-se pecador. Em vez disso, tenta relatar a Deus toda a sua bondade e. omitir toda e qualquer meno de sua fraqueza, fracasso e derrota. Recusa-se a

reconhecer que pecador; pelo contrrio, deseja apresentar perante Deus sua prpria justia. Este seu orgulho. O fariseu orgulhoso, porque insiste em fingir perante Deus ser homem justo; embora seja pecador, no admite, na presena de Deus, o seu estado real. No entanto, Deus no interfere em seu orgulho. Permite-lhe autojustificar-se e ser autocomplacente. Deus no discute com ele. Tampouco o justifica; antes, permite-lhe perecer e ir para o inferno. Da o verdadeiro significado do orgulho que o homem no est disposto a humilhar-se perante Deus, nem a reconhecer ser pecador e aceitar a obra expiatria do Senhor Jesus a fim de ser salvo. Os orgulhosos perecero contudo, no diretamente por causa do orgulho, mas indiretamente porque o orgulho impede-os de receber a salvao. O orgulho apenas um dentre muitos pecados. O Senhor Jesus morreu por todos os pecados do mundo; ele levou a penalidade de todos os nossos pecados. At mesmo o pecado do orgulho j foi punido na cruz. Mas se permitirmos que o orgulho permanea no podemos crer na morte viaria do Senhor Jesus e receber a vida eterna. Os orgulhosos perecero porque o orgulho impede que sejam salvos. A menos que a pessoa confesse os pecados e se coloque no lugar do pecador, no aceitar a Jesus como Salvador. Sou pregador do evangelho e ainda estou para ver ser salva a pessoa que, embora esteja disposta a crer na morte substitutiva do Senhor Jesus, no deseja confessar seus pecados. Para ser salvo preciso humildade. A pessoa precisa confessar-se pecadora. Lembro-me de pregar certa vez em um determinado lugar e conversar com um professor de ginsio naquela noite. Ele fez muitas perguntas acerca do Cristianismo e de outras religies. Conversamos muito tempo e suas questes eram como uma torrente. Disse-lhe que suas perguntas no eram de modo nenhum bsicas ao seu problema. O crer na pessoa do Senhor Jesus no depende da soluo s perguntas levantadas por ele. Apenas uma questo era de suprema

importncia, a primeira e mais importante condio para crer em Cristo: a pessoa confessar-se pecadora. Se ele no se confessasse pecador, a soluo a todas as perguntas difceis no o ajudaria a crer em Cristo. Mas se confessasse seus pecados por saber que os tinha, que estava preso por eles e tinha medo da pena que recairia sobre eles, ento procuraria o Salvador. Este professor, porm, estava muito confuso acerca do pecado. s vezes confessava ter pecado, mas outras vezes, indicava achar no ter pecado algum. Finalmente eu disselhe que a menos que admitisse com toda a certeza ser pecador, no havia meios de ele compreender o ensino bblico da expiao. Conversamos at meia-noite sem resultado algum. Afinal, eu lhe disse: "Por favor, pense mais sobre seus pecados e muitos dos seus problemas sero resolvidos." Alguns dias mais tarde esse homem realmente admitiu que era pecador e confessou esse fato e verdadeiramente creu no nico Salvador: Jesus Cristo. Por que voc, neste instante, no examina o assunto dos seus pecados? Se voc se humilhar e confessar que deveras pecador, pode ser salvo. Se, entretanto, no confessar, mas permanecer orgulhoso, seu orgulho apressar sua ida para o inferno. Todos os que quiserem ir para o inferno podem enganar-se a si mesmos vontade, ser arrogantes e desacreditar o fato de serem pecadores. No preciso humildade no inferno.

O Quarto Prostituio

Caminho

Para

Inferno:

Como Sodoma e Gomorra e as cidades circunvizinhas que, havendo-se entregue prostituio como aqueles, seguindo aps outra carne, so postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punio (Judas 7). Vemos aqui que certo tipo de pessoas sofrer a punio

do fogo eterno. So punidas por terem-se prostitudo. Os fornicadores impenitentes devem ir para o inferno. Pois o fogo eterno a punio do inferno. Ali o fogo nunca se apaga. Assim, se algum deseja ir para o inferno, basta apenas entregar-se prostituio. O inferno no se exime da impureza e fornicao. De fato, d as boas-vindas a todos os fornicadores. Se voc no deseja ir para o inferno, deve cortar o pecado da prostituio. E quo comum este pecado! A modstia e a virgindade tornaram-se fora de moda e foram desprezadas pela grande maioria da sociedade. Apanhe um jornal e veja quantos casos de fornicao se registram por dia. Leia as notcias referentes aos tribunais e verifique quantos casos de adultrio esto sendo tratados na justia. Literatura pornogrfica impressa e divulgada abertamente. No sei quantos de vocs tm cometido adultrio. Nem tampouco sei quantos conservaram sua virgindade quando solteiros, tanto os homens como as mulheres. Essa uma questo que s vocs podem responder. Cada pessoa sabe que pecado cometeu e Deus tambm o sabe. Acha voc que a fornicao muito agradvel? Bem, pense nisto: todos os adlteros s tm um fim sua espera: o inferno. Por favor, no leve este assunto na brincadeira. Os que quebram o relacionamento amoroso entre marido e esposa so os indivduos mais horrendos do mundo. Por que rouba voc o marido de outrem e faz com que a esposa sofra pesares indizveis no lar? Por que tenta voc a esposa de algum fazendo com que ela seja infiel a seu marido? O adultrio tem destrudo a paz de muitos lares. Incontvel nmero de mes, maridos, esposas, e filhos tm o corao partido, esto separados sem esperana de consolao tudo por causa do adultrio. Faa meia-volta ou estar indo em direo ao inferno. Examinemos, por instantes, a definio de adultrio que nos dada pelo Senhor Jesus: "Eu, porm, vos digo: Qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura,

no corao j adulterou com ela" (Mateus 5:28). De acordo com esta definio haver poucos, se existir algum, que ainda no cometeram o pecado do adultrio. Quantos h que cometem adultrio em pensamento! Inumerveis so os que tm cometido este pecado atravs da imaginao! Por que peca voc com tais pensamentos contra a mulher virtuosa? Por que concebe tais pensamentos impuros para com aquela que no tem relao nenhuma com voc? Entretanto, ao fazer isso, voc verdadeiramente peca contra ela. E vocs, mulheres, no pensem que s os homens pequem desta maneira. Por que tm eles desejos impuros ao v-las? Se eles precisam ser punidos por terem desejos impuros para com vocs, ento vocs que os excitam tambm devem ser punidas. Se o seu vestir, sua maquiagem, sua atitude e sua conduta leviana despertam a lascvia dos homens, voc de igual forma deve levar a culpa e ser punida. O mundo est cheio de fornicao e adultrio. Contudo, no pense que determinado lugar na terra seja pior que os outros. Com vistas quantidade, no h lugar na terra que se compare com o inferno, pois a o lugar principal de deteno para todos os fornicadores e adlteros de todas as eras. Devo dizer com toda a franqueza que se voc for um fornicador que ainda no se arrependeu, seu fim ser o inferno. Mas h salvao no Senhor Jesus. Ele serviu como substituto para todos os pecadores. Todo aquele que o aceita como Salvador no perece mas tem a vida eterna. O adultrio o enviar para o inferno, mas no preciso que voc v para l, pois muitos fornicadores foram salvos e j no esto a caminho do abismo. O adultrio, deveras, pode mand-lo para o inferno; entretanto, voc no acabar l especificamente por causa dele. Como posso explicar isto? Primeiramente compreendamos que a morte de Cristo foi para a propiciao pelo pecado. Ele morreu por todos os pecados, inclusive o pecado da fornicao. Ele j levou o castigo devido por nosso adultrio. Ns, portanto, no precisamos ir para o inferno por causa de tal pecado. Mas a fim de nos salvarmos do inferno,

temos de crer no Senhor Jesus. Embora ele tenha morrido por ns, ainda pereceremos se no o aceitarmos como Salvador. A despeito do fato de o adultrio no necessariamente mandar-nos para o inferno, ele, no obstante, tem o poder de impedir-nos de aceitar o Senhor Jesus como nosso Salvador. E quantos perecem hoje porm no por causa da grandeza de seu pecado, mias por impedirem eles as pessoas de irem ao Senhor para que tenham vida. O Senhor pode salv-los mas amam a seus pecados muito mais do que as suas prprias almas. Muitas mulheres apegam-se aos seus relacionamentos adlteros e muitos homens aos seus casos amorosos ilcitos. No desejam separar-se; no esto dispostos a cortar sua afeio impura. E por conseguinte, no vm ao Senhor Jesus para serem salvos. Aqui devo falar, com toda a sinceridade, que a no ser que a pessoa corte o relacionamento adltero e se volte para o Senhor, ir para o inferno juntamente com essa pessoa. Hoje voc deve escolher entre a salvao de Deus e o seu parceiro de adultrio; entre o cu e seu pecado. Se no desfizer o lao que o liga a seu amor ilcito, j decidiu contra o cu. Por amor ao cu, preciso deixar o pecado do adultrio. Certa vez conheci um senhor rico. Era muito conhecido e influente onde vivia. Homem bom em todos os aspectos da vida, com um nico seno: era dado licenciosidade. Havia tirado a virgindade de muitas senhoras da alta sociedade. No obstante, era dicono na igreja. Mas certo dia, ao ouvir o evangelho e compreender a realidade de seu futuro, fez a escolha entre a vida eterna e suas muitas amantes. Graas a Deus, nesse dia ele fez a escolha acertada. Desfez as relaes ilcitas com todas as suas amantes e recebeu a bno eterna do cu. Posso no conhecer seu passado nem saber o que voc tem praticado s escuras, mas suspeito haver muitos que tm cometido o pecado do adultrio. Insto com vocs,

sinceramente, a fazerem a escolha da vida eterna e cessarem a atividade pecaminosa.

O Quinto Caminho Para Desobedincia ao Evangelho

Inferno:

A Bblia mostra-nos outro caminho para o inferno. Este pode parecer mais limpo e menos feio do que os outros. Qual ? desobedecer ao evangelho de Jesus Cristo. Leiamos uma passagem bblica: Quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu -poder, em chama de fogo, tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e contra os que "no obedecem "ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Estes sofrero penalidade de "eterna destruio", banidos da face do Senhor e da glria do seu poder (2 Tessalonicenses 1:7-9). Destruio eterna sofrimento eterno no inferno. Esta passagem bblica, de forma apropriada, diz-nos que todos os que no obedecem ao evangelho de Jesus Cristo vo para o inferno. O que o evangelho do Senhor Jesus? A Bblia contm ensino explcito quanto a este assunto. O Senhor Jesus no veio para servir nem para ensinar. No veio para pregar princpios de liberdade, igualdade e fraternidade nem tampouco serve como o grande e perfeito exemplo. Por meio do apstolo Paulo Deus diz-nos o seguinte com respeito ao evangelho: "Antes de tudo vos entreguei o que tambm recebi; que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Corntios 15:3, 4). Logo, o evangelho de Cristo sua morte e ressurreio. Por que Cristo morreu? Certamente que no foi para ser um exemplo, nem para martrio nem para servio, mas "pelos

nossos pecados". Isto substituio, visto que Jesus no tinha pecado algum. O que era sem pecado fez-se pecado por ns. Tomou o lugar do pecador e sofreu a penalidade por todos ns, pecadores. Ns pecamos, mas Cristo no. Ns somos pecadores mas Cristo no o . Entretanto, ele, no ns, levou nossos pecados e foi punido em nosso lugar. Como se chama isso? Chama-se substituio. O Cristo sem pecado morreu pelos pecadores. Isto o evangelho, so as boasnovas. O evangelho diz-nos que um Salvador veio a fim de salvar pecadores e levar a sua penalidade para que eles no mais fossem punidos. O evangelho ou boas-novas de Cristo no persuade os homens a tornarem-se melhores, reformarem-se, fazerem penitncias nem mudarem a fim de serem salvos. Simples mas gloriosamente anuncia ao povo do mundo que Jesus Cristo j realizou a salvao, de modo que os pecadores no precisam fazer nada nem acrescentar nada a esta salvao perfeita. Tudo o que precisam fazer aceitar a salvao que Cristo j preparou para eles. Jesus Cristo no apenas morreu pelos pecadores a fim de remir os seus pecados mas tambm ressuscitou dentre os mortos para que os pecadores pudessem ser justificados. Jesus "foi entregue por causa das nossas transgresses, e ressuscitou por causa da nossa justificao" (Romanos 4:25). Sua morte realiza obra negativa desfazendo a penalidade de nossos pecados para que no sejamos condenados; sua ressurreio opera obra positiva e d-nos nova posio na presena de Deus visto que nos justificou, isto , declarounos justo. Perdo significa no mais haver pecado e, portanto, estamos firmados em terreno perfeitamente justo e puro, o qual no requer perdo algum. isto que a ressurreio de Jesus Cristo fez por ns. Todos morrem mas ningum ressuscita porque o salrio do pecado a morte. Jesus Cristo morreu e ressuscitou dentre os mortos para provar que Deus aceitou sua obra viaria e que ele era sem pecado.

Conseqentemente, por um lado, mediante a morte do Senhor Jesus recebemos o perdo, e por outro lado, por intermdio de sua ressurreio recebemos a prova de que somos justificados. A justificao edificada sobre o perdo. Primeiro vem o perdo do pecado, depois a justificao. Atravs da morte do Senhor Jesus obtivemos perdo; pela sua ressurreio temos a segurana da justificao. E tudo isso j foi realizado. O pecador, ao crer no Senhor Jesus como Salvador, pode receber instantaneamente, perdo e justificao. Tal o evangelho. Voc j o ouviu? Deus agora manda que todos os homens obedeam a esse evangelho. Este o evangelho da graa que oferece a todo pecador a possibilidade de ser salvo. Deseja voc obedecer a este evangelho? Quo fcil ir para o inferno! No preciso que voc cometa pecados tais como adultrio e orgulho. Voc pode estar a caminho do inferno neste instante simplesmente por no obedecer ao evangelho. O rejeitar a morte viaria do Senhor Jesus suficiente para mandar qualquer pessoa para o inferno. No pense que deva pecar mais a fim de qualificar-se para o inferno. Sua qualificao suficiente desde que desobedea ao evangelho. No pense que os que vo para o inferno sejam pecadores horrendos. H tambm ali muitos religiosos, moralistas, filantropos e agentes sociais. A pessoa pode ser moral, amvel e reta e, contudo, pode acabar sendo habitante do inferno. E o que o espera a morte e o juzo. E este seu destino por uma nica razo: desobedeceu ao evangelho. Religio alguma e moralidade alguma pode salvar uma nica alma; somente o evangelho da graa de Deus pode salvar. Rejeitar este evangelho rejeitar o nico caminho de salvao. E tal atitude naturalmente mandar a alma para o inferno. A pessoa pode ser boa, mas no consegue ser perfeita. Quem poder dizer que durante a vida jamais pecou nem por um segundo? Se a pessoa pecar uma nica vez em um segundo, necessitar de um Salvador porque seu pecado deve ser punido. Ao rejeitar o Salvador manda a si mesmo

para o inferno. No abrigue o pensamento de que se voc praticar boas obras, no ir para o abismo. A menos que voc nunca tenha, desde o nascimento at a morte, nem por um nico segundo, cometido pecado por ao, palavra ou pensamento, voc est destinado para o inferno. Hoje voc ouviu o evangelho. Imploro-lhe que aceite ao Senhor Jesus como seu Salvador nesta hora. Mediante a morte e a ressurreio do Senhor Jesus realizou-se a redeno. O que lhe est sendo entregue agora o evangelho. Por que ele chamado de boas-novas, evangelho? Porque todos os pecadores na terra, sem exceo, podem ser salvos. O Senhor Jesus morreu por todos eles. Ele crucificou todo o pecado do mundo. Logo, todos os que estiverem dispostos a aceit-lo como Salvador sero libertos da opresso e tambm do castigo do pecado. O caminho do homem sempre tentar gradativamente reformar a si mesmo, acumulando mais mritos e esperando, ao final, alcanar a salvao. Isso no so boas-novas; so notcias de misria. Pois quantos neste mundo so capazes de disciplinar a si mesmos de tal forma a acumular virtudes nesta vida, se que algum possa faz-lo? E todos os que desejam salvar a si mesmos mediantes as boas obras faam a seguinte observao: a no ser que sua boa obra seja perfeita e sem mcula, o seu assim chamado bem em si mesmo pecado. A menos que sua justia alcance os cus e satisfaa a Deus, como trapos da imundcia. Na solido da noite sua conscincia o acusar de misturar o ego, a fama, a reputao e outros pensamentos impuros com seus atos justos; como que Deus pode ficar satisfeito com "justia" como essa? Ser que voc pode praticar o bem que satisfaa a Deus (e no somente satisfazer a si mesmo ou aos seus vizinhos)? Dificilmente. Visto que voc no pode praticar o bem, as notcias de que voc deve realizar o bem a fim de ser salvo, na verdade, so notcias ms. Mas graas a Deus que ele no pede que faamos o impossvel. Ele conhece nossa fraqueza e por isso faz com

que seu Filho morra por ns e leve a penalidade de todos os nossos pecados. No precisamos, gradativamente, praticar o bem em antecipao da salvao; podemos ter a vida eterna imediatamente depois de crermos no Filho de Deus como nosso Salvador pessoal, e aceit-lo como tal. Isso no significa, claro, que ns, os que cremos no Senhor Jesus, no precisemos praticar o bem; quer simplesmente dizer que, inicialmente, no podemos ser salvos por meio das boas obras. Nossa salvao depende inteiramente da graa de Deus (Efsios 2:8). Depois de sermos salvos, porm, o Senhor d-nos nova vida e essa vida praticar o bem espontaneamente. Primeiro, seja salvo, depois pratique o bem. No queira primeiro praticar o bem para ser salvo. H algum oprimido pelo pecado? H algum que trema s em pensar na vida depois da morte? A sua conscincia no lhe diz que pecador? Voc no tem medo da morte e do juzo? Eis a salvao para o pecador contrito. O Senhor Jesus veio para salvar tais pecadores. Venha a ele assim como est, e ele o salvar. Ele mesmo declarou: "o que vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora" (Joo 6:37). O seu temor deve ser em no vir, mas no tenha medo algum de que ele no o receba. Agora voc no tem desculpa alguma porque j ouviu o evangelho. Obedecer a ele? O evangelho trouxe o Salvador at voc e informou-o que o caminho da salvao mediante a aceitao de Cristo. Agora a deciso de obedecer sua. Se voc perecer no ser por causa de seus pecados passados mas por no obedecer ao evangelho. Suponha que voc esteja doente e quase porta da morte e algum lhe traz um remdio que pode cur-lo. E suponhamos que voc se recuse a tomar o remdio. Se morrer, no ser por causa da doena, mas por ter recusado o remdio que podia t-lo curado e salvado. No h dvida de que voc pecou, mas eis um Salvador cuja especialidade salvar pecadores. Se voc perecer> ser porque no deseja

obedecer ao evangelho e aceitar o Salvador dos pecadores. E quantas almas esto agora no inferno contudo, no por causa dos seus pecados mas por rejeitarem ao Salvador. Portanto, no deixe que a palavra do Salvador que diz: "Contudo no quereis vir a mim para terdes vida" (Joo 5:40) se cumpra em sua vida.

8. VOC TEM CERTEZA DA SALVAO?

Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo os coraes purificados de m conscincia, e lavado o corpo com gua pura (Hebreus 10:19-22).

Esta passagem bblica diz-nos, primeiramente, o que o Senhor realizou por ns e a seguir o que devemos fazer. Visto que recebemos tanto devemos aproximar-nos de Deus com sincero corao, em plena certeza de f. Aqui est algo especial que requer nossa ateno. Devemos conhecer a diferena entre a antiga e a nova aliana. Na nova aliana os homens prosseguem, passo a passo, a partir da posio que j obtiveram, enquanto na antiga aliana devem avanar passo a passo at conseguir a posio correta. Em outras palavras, durante a poca do Antigo Testamento os homens no tinham absolutamente nenhuma posio perante Deus. Eram semelhante a alunos que fazem exame de admisso e no sabem se vo passar ou no. Os homens dos tempos antigos no tinham.certeza alguma na presena de Deus e em sua tentativa de agrad-lo, eram constantemente provados. Tinham de exercer seu esforo mximo a fim de chegarem-se a Deus em adorao e culto, esperando com isso que algum dia pudessem afinal chegar posio de vida eterna no futuro. Mas na nova aliana verifica-se o inverso. E a pessoa que conhece esta mudana , deveras, abenoada. A nova aliana totalmente diferente da antiga pois sob a nova aos homens dada uma posio, posio essa que nunca muda. De forma que todos os crentes hoje que esto sob a nova

aliana tm garantida uma posio em Cristo. E com base nesta posio de vida eterna, j concedida, chegam-se a Deus com sincero corao, em plena certeza de f. Hoje, ns, os crentes em Cristo, devemos firmar-nos na posio que Deus nos concedeu. Depois que a pessoa salva, o primeiro passo que deve dar reconhecer qual , de verdade, a posio que ocupa. A Palavra de Deus diz que todo o que est em Cristo j conseguiu esta posio. Em outras palavras, tendo-nos tornado filhos de Deus, agora chegamonos a ele. As obras que agora praticamos tm base na posio que primeiro recebemos. No nos esforamos para praticar o bem a fim de sermos salvos. Os que ainda abraam tal conceito no conhecem a Deus nem compreendem sua Palavra. Certa vez eu pregava o evangelho em determinado lugar; era uma srie de conferncias de seis ou sete dias. Perguntei ao auditrio se criam em Jesus. Muitos, corajosamente, confessaram crer. A seguir perguntei-lhes o que tinham conseguido depois de terem crido. Muitos no puderam responder a esta pergunta. Ento pedi que todos os que sabiam estar salvos levantassem a mo. Das seiscentas pessoas presentes, somente trs mos se ergueram. Ironicamente, estas trs haviam sido salvas durante uma pregao minha em outra localidade e tinham vindo comigo! Cerca de seiscentos haviam crido no Senhor mas somente trs sabiam que estavam salvos. Isto era, de fato, estranho. Em 1924 eu pregava em Chuanchow e fiz a mesma pergunta. Perguntei aos ouvintes se criam no Salvador. Mais de mil mos se ergueram. Mas ao perguntar aos crentes se tinham certeza da vida eterna e que no iriam perecer, nem uma mo se levantou no auditrio a no ser a do meu intrprete na plataforma! Portanto, disse-lhes o que o prprio Senhor Jesus dissera: "Quem cr no Filho tem a vida eterna" (Joo 3:36). Como, pois, podiam eles ignorar possurem a vida eterna j que tinham crido? De outra feita mais de mil pessoas estavam presentes.

Perguntei-lhes quem cria no Senhor. Mais de mil mos ergueram-se simultaneamente. Perguntei, de novo, se estavam salvos. Somente doze ou treze mos se ergueram. Por que houve to grande diferena no nmero de mos levantadas? Mais de mil criam, contudo pouco mais de dez estavam salvos. Ser que no podemos confiar em Cristo? Suponhamos que um mdico coloque um cartaz dizendo poder curar todas as doenas. Perguntamos-lhe quantos pacientes j tratou e ele responde que j cuidou de mais de mil. Ento inquirimos quantos destes ele curou. Responde que dos mais de mil, doze ou treze, com certeza, foram curados. Ser que no consideraramos, em verdade, este mdico como um incompetente? Trata de tantos pacientes mas cura somente alguns! Entretanto, na reunio mencionada acima, mais de mil tinham crido e somente doze ou treze haviam sido salvos. No de se concluir tambm que Cristo no merece nossa confiana? Certa vez eu dirigia uma reunio em uma cidade ao sul da China. Para minha surpresa, muitos ancios, pastores, diconos e professores encontravam-se entre os que no compreendiam o assunto da certeza da salvao. Pregavam a outros, mas quo ignorantes eram de sua prpria posio! No sabiam que ao crer no Senhor tinham a vida eterna e jamais pereceriam. Eles prprios no tinham a mnima segurana da salvao. Encontro muitas pessoas nesta situao, no somente em sesses de pregao pblica mas tambm em conversas particulares. Certa vez uma senhora conversava comigo sobre este assunto. Era uma senhora de pouca instruo e falava mal. Perguntei-lhe se cria no Senhor. Relatou que seus avs e pais todos criam no Senhor e que ela tambm cria. Recitou os dez mandamentos a fim de mostrar que sabia muito a respeito de religio. Disse-lhe eu que visto que ns, os crentes, no somos supersticiosos, sabia ela que estaria salva se partisse deste mundo naquele mesmo instante? Sua resposta foi que no se atrevia a dizer que sim, mas que fazia o mximo para servir ao Senhor e esperava que algum dia ele

haveria de ter misericrdia dela e lhe permitiria a entrada no cu. Mas, acrescentou ela, se o Senhor recusar-se a mostrar misericrdia ela no seria salva. Conversei com ela longamente at que, afinal, ela compreendeu a certeza da salvao. De outra forma, ela teria continuado a dizer que faria o melhor que pudesse a fim de praticar o bem, sacrificar-se e sofrer, na esperana de ser salva no futuro. Ainda em outra ocasio eu conversava com um seminarista inteligente. Ele, tambm, no tinha idia clara a respeito deste assunto. Disse que tentava fazer o mximo e praticar o bem. E se no futuro Deus o achasse digno do cu, seria salvo; mas dizer que estava salvo agora seria vangloria e isso o tornaria orgulhoso. Passei muito tempo tentando ajud-lo a chegar a uma conscincia adequada de sua salvao. lamentvel, mas grande o nmero de crentes que j encontrei, tanto em reunies pblicas como em conversas privadas, que hoje no ousam dizer estarem salvos. Ao fazer isto, tais pessoas esto, na realidade, recusando-se a crer que a Bblia a Palavra de Deus. Conscientizemo-nos de que tudo o que Deus diz coisa consumada. O que ele declara ser realizado e jamais mudar. Entretanto, inmeros crentes acham que devem fazer o melhor que puderem nesta vida com a esperana de que na vida futura Deus os possa salvar. Mas esperar no crer. Compreendamos este fato e jamais nos esqueamos de que toda vez que a Bblia usa a palavra "crer" refere-se obra consumada do passado e no do futuro antecipado. Por conseguinte, todos os que esperam ser salvos tm um problema com respeito sua f no que se refere redeno realizada do Senhor. A pessoa espera o dom de Deus e tambm sua promessa, mas no cr nele. Deus no se agrada de tal atitude. Examinemos, pois, cuidadosamente a questo de se o crente pode ou no ter a certeza da vida eterna. Pode o cristo saber com certeza absoluta que salvo? Com respeito a este assunto vital, porm, nada desejo dizer de mim

mesmo, mas apenas permitir que o Livro Sagrado a Bblia fale. Leiamos e examinemos juntos algumas passagens das Escrituras a fim de vermos se realmente podemos saber se temos a vida eterna. "Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de Deus" (1 Joo 5:13). Apeguemo-nos ao que nos dito aqui. Diz o versculo que a pessoa pode esperar? De maneira nenhuma. Pelo contrrio, diz que a pessoa pode saber que tem a vida eterna. Para quem Joo escreve esta carta? Para os que crem em o nome do Filho de Deus. Quem este Filho de Deus? Cristo. Logo, Joo escreve para os que j creram em Jesus Cristo para que saibam que tm a vida eterna. Logo, a Bblia afirma que podemos conhecer este assunto. Tudo o que Joo escreve tem o propsito de fazer com que os que crem em o nome do Filho de Deus saibam, com toda certeza, que tm a vida eterna. "Tomai, pois, irmos, conhecimento de que se vos anuncia a remisso de pecados por intermdio deste; e por meio dele todo o que cr justificado de todas as cousas das quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss" (Atos 13:38, 39). Como que inicia esta passagem? Comea ela dizendo: "Esperai" ou "Possais crer?" No, no diz nada disto. Antes, comea da seguinte maneira: "Tomai, pois, irmos, conhecimento de que se vos anuncia a remisso de pecados por intermdio deste." Podemos saber que estamos perdoados dos pecados? Paulo, na passagem acima, declara, inequivocamente, que podemos saber e devemos ter o conhecimento de que estamos perdoados e justificados. Todos os que crem devem conhecer este fato e no precisar que ningum mais lhes diga. "Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos cus" (2 Corntios 5:1). Esta passagem diferente da de Atos, citada acima, que traz uma palavra de ordem dizendo que a pessoa deve saber.

Aqui, em vez disso, afirma-se claramente que j sabemos isto , sabemos sem necessidade de que ningum mais no-lo diga. O que sabemos? Paulo diz que sabemos que se este tabernculo terrestre (nosso corpo fsico) se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos cus (nosso corpo de ressurreio). Paulo sabe, sem sombra de dvida, que depois que nosso corpo terrestre morre, teremos um corpo eterno e ressurreto no cu. Em outras palavras, seremos salvos. Paulo, ao fazer a afirmativa acima, toma bastante cuidado para que ningum o interprete mal pensando que ele, como apstolo que sabe como servir, definitivamente haveria de ir para o cu depois da morte, mas que as pessoas como ns, que no somos zelosos nem amamos ao Senhor, provavelmente no receberiam um corpo ressurreto depois da morte e assim no seriam salvas. Mas Paulo toma todo o cuidado na maneira de expressar-se. Ele no diz: "Sei que, se a minha casa terrestre deste tabernculo se desfizer"; antes, ele diz: "Sabemos" no somente eu mas vocs tambm; isto , todos os que crem no Senhor tero um edifcio da parte de Deus, todos teremos uma casa no feita por mos, eterna, nos cus, depois que a casa terrestre deste nosso tabernculo se desfizer. Logo, mostra-se aqui que todo o que cr pode ter a certeza da vida eterna e, portanto, salvo. Este pensamento continua nos versculos 6 e 8: "Temos, portanto, sempre bom nimo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor... Entretanto estamos em plena confiana, preferindo deixar o corpo e habitar com o Senhor." Paulo no tem dvida alguma do lugar para onde vai ao deixar o corpo. Ele sabe que ele e todos os que crerem jamais iro para o lugar eternamente temido; antes, irs a estar com o Senhor para sempre. por isso que ele podia ter bom nimo e no temer a morte. Mostra tambm que no assunto da salvao, no precisamos esperar at o futuro para sabermos estas coisas. Podemos conhec-las agora. "E por isso estou sofrendo estas cousas, todavia no me envergonho; porque sei em quem tenho crido, e estou certo de

que ele poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia" (2 Timteo 1:12). Por que Paulo diz isso? Que confiou ele ao Senhor no dia em que creu? Entregou seu futuro, a vida eterna e a salvao ao Senhor. Ele cr no Senhor e est certo de que o Senhor poderoso para guardar o seu depsito at aquele dia. Ele sabe com toda certeza e compreende muito claramente que tudo o que entregou nas mos do Senhor ser guardado. Estas poucas passagens bblicas que examinamos testificam do fato de que podemos saber aqui na terra se temos ou no a vida eterna e se somos salvos ou no. Portanto, todo crente deve saber hoje se salvo ou no. Logo no d desculpas, dizendo: "No sei se irei para o cu ou para o inferno depois de ser julgado por Deus no futuro." Com respeito certeza da salvao, precisamos discutir algumas coisas mais. Como saber quem tem a vida eterna e salvo? Precisamos saber como conseguir a vida eterna. Se conhecemos o caminho da justificao e do perdo dos pecados, poderemos determinar se j o palmilhamos. Se j andamos por este caminho, temos a vida eterna; se ainda no andamos, no temos a vida eterna. Examinemos, pois, o caminho da vida eterna. H, no Novo Testamento, pelo menos cerca de cento e cinqenta lugares onde os escritores declaram que a pessoa que cr tem a vida eterna, tem a vida, no julgada, ou est salva. O que Joo 3:16, um dos versculos mais conhecidos, tem a dizer sobre isto? Diz-nos que Deus nos ama. Como nos ama ele? A quanto chega seu amor? Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito, Jesus, que morreu pelos pecadores e realizou a obra da redeno. De modo que agora "todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Este precioso versculo levanta trs questes: um grande fato, uma grande condio e uma grande conseqncia. O grande fato que Deus enviou Jesus como propiciao pelos pecados dos homens, como Salvador do mundo. A grande

condio o que todo homem deve fazer: crer. A grande conseqncia , na verdade, to boa que vai alm do pensar humano: todo aquele que cr no perece, mas tem a vida eterna. No h outro fato no mundo, maior ou mais real do que o que acabamos de mencionar. A grande condio ou exigncia agora posta perante todos os homens para que a cumpram crer no fato do que Deus fez e realizou. Essa a nica condio. O grande fato realizado por Deus mas a grande condio cumprida pelos homens. E com a grande conseqncia de no perecer, mas ter a vida eterna, a pessoa entra na posse da salvao. Ora, j que o Senhor disse isto em sua Palavra, poder algum pensar que se uma pessoa crer, seja homem ou mulher, no obstante, h de perecer? Isso tornaria Deus injusto, o que ele no . Ele o Deus da justia. Logo, a Palavra de Deus certa: todo aquele que cr em Jesus no perecer, mas tem a vida eterna. Havia certo mdico que era bom crente no Senhor. Enquanto tratava dos enfermos, usava toda oportunidade de falar do evangelho. Certa vez tratava de uma viva. Perguntou-lhe se era crente. Ela reconheceu o fato e disse ter recebido a Jesus como seu Salvador. Ento o mdico perguntou: Se a senhora realmente creu e aceitou a Jesus como seu Salvador, tem a vida eterna? Se no for curada e morrer, ir para o cu ou para o inferno? Senhor, no ouso responder , replicou a viva. Tenho sido crente por vrias dcadas. S sei uma coisa, que tento fazer o melhor que posso para ser boa. Se Deus me considera digna de ser salva e ir para o cu, est bem; doutra forma, nada mais posso fazer para ser salva. Bem, a senhora deve conhecer algumas passagens bblicas de cor, visto ter-se tornado crente h tanto tempo , disse o mdico. De fato, posso citar muitos versculos de memria , afirmou a senhora. O mais familiar de todos Joo 3:16,

que aprendi ao entrar para o jardim da infncia. Tenho recitado esse versculo por cerca de sessenta anos. Ouvindo-a recit-lo, o mdico observou: A senhora o disse bem. Mas tem, neste instante, a vida eterna? Senhor, repetiu a viva , acabo de dizer-lhe que fao o mximo que posso e talvez no futuro Deus me considere boa o suficiente para herdar a vida eterna. Nesse dia saberei se tenho a vida eterna ou no. Um mdico to bom quanto o senhor, pode ousar dizer que tem a vida eterna, mas eu no ouso fazer isso. O mdico respondeu calmamente: A senhora citou Joo 3:16 incorretamente. Mas como que eu podia estar errada? Tenho citado este versculo mais de sessenta anos. Ser que eu ainda poderia cometer erro? O mdico pediu-lhe que citasse o versculo de novo e, novamente, perguntou-lhe se tinha a vida eterna. Uma vez mais ela respondeu que no ousava dizer que a tinha mas que continuaria procurando fazer o melhor na vida. Uma vez mais o mdico disse suavemente: A senhora citou Joo 3:16 incorretamente. A esta altura a viva estava to exasperada que pegou uma Bblia, abriu em Joo 3:16, colocou-a na frente do mdico, dizendo: Citarei o versculo de novo e desta vez o senhor pode verificar palavra por palavra a fim de ver se o estou citando corretamente. Terminada a recitao, perguntou ela: Senhor, estou certa? Quem est errado? A resposta do mdico foi: No seja impaciente. Permita-me perguntar-lhe uma vez mais, a senhora tem a vida eterna?

Agora ela realmente estava com raiva, e por isso retorquiu: O senhor disse que eu citei Joo 3:16 incorretamente e continua a perguntar-me a respeito da vida eterna. J lhe disse trs vezes que no ouso dizer que a tenho, e que somente posso esperar que no futuro Deus diga que a tenho! O mdico repetiu uma vez mais: A senhora no citou Joo 3:16 corretamente. Disse a viva: No vou citar esse versculo; pelo contrrio, cite-o o senhor para mim. O mdico citou-o uma vez e imediatamente a viva o desafiou afirmando que as suas verses eram exatamente iguais. Ao que ele respondeu: A sua diferente da minha. Deixe-me citar o seu Joo 3:16 para a senhora: "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito, para que todo o que nele cr e faa o melhor que puder, no perea, mas tenha a vida eterna, se depois da morte, Deus decidir que essa pessoa lhe agradou." Mas, note que o meu Joo 3:16 diz isto: "Todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna." Ao ouvir a afirmao do mdico, a senhora de sbito caiu em si e, afinal, compreendeu. Antes a viva sempre pensara que Joo 3:16 compunhase de duas sentenas separadas. Para ela, a primeira terminava em "Todo aquele que nele cr", qual ela podia acrescentar quaisquer palavras que desejasse. E ento vinha a segunda sentena com "no perea, mas tenha a vida eterna". Agora, porm, ela percebia que Joo 3:16 era uma sentena contnua: Todo aquele que cr no Senhor no perece, mas tem a vida eterna. Por favor, lembre-se que Deus jamais mente. Tudo o que ele diz, permanece. No momento em que voc cr, salvo.

Anos atrs existiu um evangelista famoso chamado Wilbur Chapman. Muitos foram salvos mediante sua pregao. Nessa poca ele era muito conhecido. Ele j dorme no Senhor. Por que o menciono? Porque a histria de sua salvao est intimamente relacionada com o que estamos examinando. Wilbur Chapman era doutor em filosofia e de grande erudio. Certa vez ele foi ouvir Dwight L. Moody, o evangelista de fama mundial. Moody havia sado da classe mdia e no tinha muita instruo. Depois da pregao, Chapman conversou com Moody. Moody perguntou-lhe se era crente. A resposta de Chapman foi a seguinte: s vezes sou muito bom, e s vezes muito mau. Quando sou zeloso, sou zeloso ao extremo; mas quando estou frio, ningum pode ser mais frio do que eu. Durante o perodo de zelo, ouso dizer que sou crente; mas no tempo da frieza, no ouso diz-lo. Em vez de arrazoar com ele, Moody pediu-lhe que lesse Joo 5:24, que diz: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e cr na naquele que me enviou, tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida." Terminada a leitura, Moody perguntou-lhe se era crente salvo. Embora fosse um grande homem de letras, sua resposta foi parecida com a da idosa viva: J lhe disse que quando sou zeloso e bom, sou crente, mas quando estou frio e mau no se pode dizer que o sou. Mas o que que a Bblia diz? perguntou Moody. O que possui a pessoa que ouve o Evangelho e cr que o Pai celestial enviou Jesus? No declara a Bblia que tal pessoa tem a vida eterna e j passou da morte para a vida? Senhor Chapman, o senhor creu no Senhor, portanto, um crente salvo. Chapman responder: hesitou por alguns instantes antes de

 Ainda no ouso dizer que sou crente. Quo indigno sou! Quantas vezes tenho estado no alto, com fervor, e depois, no baixo, na frieza! Moody, pegando a Bblia, disse: Dr. Chapman, sabe de quem a palavra que est colocando em dvida? Naquele instante Chapman percebeu que duvidava da Palavra de Deus. Mais tarde ele testificou de plpito que daquele momento em diante ele soube que tinha a vida eterna. Tendo crido no Senhor e depois dizer que no tem a vida eterna no sinal de humildade e, sim, marca de descrena. Tal posio duvidar da Palavra de Deus, de sua justia e do seu carter imutvel. Todo aquele que est em Cristo tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. No dia em que cr, a pessoa nasce de novo para a nova vida. Este o evangelho. Coloco este assunto na sua presena para que saiba que tem a vida eterna. Examinemos tambm Joo 6:47: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem cr, tem a vida eterna." Se todos os versculos das Escrituras desaparecessem e restasse somente este, seria o suficiente para resolver o problema da certeza da salvao. F no expectativa. No espera o futuro nem requer a realizao de obra alguma, pois a Bblia diz: "Quem cr, tem a vida eterna", e a Palavra de Deus jamais muda. Permita-me contar-lhe outra histria muito simples. Alguns anos viveu um famoso servo do Senhor. Era um mdico, profundo conhecedor da medicina e forte na f. Toda vez que tratava das pessoas exortava-as a crer no Senhor Jesus. Certo dia visitava um hospital. L viu uma jovem senhora, de cama, cuja vida se esvaa aos poucos. Acercando-se da sua cama ele perguntou: A senhora feliz? No , respondeu a jovem senhora, no tenho a

mnima felicidade. Por que no feliz? continuou o mdico. J creu no Senhor Jesus? De fato, verdadeiramente cri em Jesus como Salvador e entreguei a ele todos os meus pecados , respondeu ela. Ento o mdico perguntou: A senhora tem a vida eterna? Est salva? Esse um problema que no posso resolver , respondeu ela. Meu mdico disse que tenho febre alta e que meus dias na terra esto contados. Contudo, ainda no sei como Deus me h de tratar quando o vir. E por isso sintome triste e infeliz. Se a pessoa gastar a vida praticando o bem, servindo aos outros, com sacrifcio, acumulando mritos especiais, ela pode ter a vida eterna; mas meus dias na terra so muito limitados e no realizei nenhuma obra digna da salvao. Como, pois, posso ter certeza dela? O mdico explicou-lhe que a salvao mediante o sangue do Senhor e da redeno realizada por ele, j que no podamos salvar-nos a ns mesmos. Pediu-lhe, ento, que lesse Joo 6:47: "Em verdade, em verdade vos digo: Quem cr, tem a vida eterna." Continuou, dizendo: A Palavra do Senhor jamais falha. Quando ele diz: "Em verdade, em verdade", deve ser duplamente verdadeira. O que diz ele aqui acerca da pessoa que cr? A jovem senhora respondeu: Tem a vida eterna. A senhora creu , observou o mdico. A senhora tem a vida eterna? A mulher hesitou bastante tempo para responder: A Bblia diz que eu tenho a vida eterna, mas eu digo que no a tenho. Qual digno de confiana o que a senhora diz ou o

que a Bblia afirma? Afinal, com lgrimas a correr-lhe pela face, ela disse: Agora creio que tenho a vida eterna. Depois disso tornou-se uma pessoa muito feliz. E no muito depois partiu deste mundo para ir a estar com o Senhor que lhe dera a vida. Hoje coloco este assunto perante voc. O Senhor Jesus foi crucificado a fim de salvar pecadores. Derramou seu precioso sangue para lavar nossos pecados. Assim, todo aquele que nele cr, no perece mas tem a vida eterna. Todos os seus problemas podem ser resolvidos aqui. Gostaria de fazer-lhe esta nica pergunta: voc cr em Jesus? Todo aquele que cr tem a vida eterna. Certa vez, enquanto eu viajava pelos mares do sul, encontrei uma irm a quem perguntei se cria no Senhor. Ela respondeu: Creio que Jesus pode salvar-me. De modo que, ento, perguntei-lhe: A senhora est salva? Sua resposta foi: s vezes estou salva mas s vezes no estou. Quando passo muito tempo lendo a Bblia imagino quo maravilhoso seria se eu morresse naquela hora porque creio que seria salva naquele instante. Mas, se algum tempo depois fico com raiva de minha me ou brigo com meu irmo, sei que sou culpada de pecados; e portanto no poderia morrer naquele instante; porque se morresse ento sem dvida pereceria. De modo que do alvorecer ao pr-do-sol luto entre o bem e o mal, entre a salvao e a perdio. Respondendo-lhe, disse eu: Irm, a senhora a pessoa mais forte do mundo, j que pode passar do cu para o inferno e do inferno para o cu muitas vezes num nico dia. Quem tem poder to grande como o seu? O senhor quer dizer que se creio, sou salva?

perquiriu ela. Vejamos o que Deus diz na Bblia , respondi. Deus declara que "todo aquele que cr tem a vida eterna". Ningum pode mudar esta palavra. Nem o prprio Deus o pode fazer. Se a senhora no cr nesta palavra, no cr que a Bblia a Palavra de Deus. Se a pessoa no compreende o caminho da salvao, no poder saber se est salva ou no. A fim de ser salva, primeiro preciso conhecer a condio e o fundamento da salvao. Sem um conhecimento claro da base da salvao, como poder saber se est salva? Certo dia eu conversava com um homem de negcios muito influente em Amoy. Palestramos por muito tempo mas no pudemos resolver o problema da salvao. Ele insistia em no ousar dizer que possua a vida eterna. Disse: Trs meses atrs algum veio e pregou que todo aquele que cr tem a vida eterna. Eu cri e abandonei meus pecados. Portanto, pensei estar salvo. Mas dentro de um ms minha f desapareceu e, de novo, pequei grandemente. Ser que isso no provou que eu no era salvo? Ora, agora vem o senhor. Ouvi seu sermo desta noite e fui reavivado. Mas temo que depois de sua partida, em um ou dois meses me esfriarei e cairei de novo. Estarei to perdido quanto antes. Logo, no ouso dizer que estou salvo. Mostrei a esse homem de negcios muitos versculos bblicos e assegurei-lhe que a Palavra de Deus era verdadeira e que tudo o que ele precisava fazer era crer. Contudo ele permaneceu confuso. Afinal, levantei-me para despedir-me. Tenho de ir pois teremos outra reunio amanh e tambm tenho outros compromissos. Mas permita-me dizer uma palavra final: de quem depende o senhor para a sua salvao de si mesmo ou do Senhor Jesus? Dizendo isso, encaminhei-me para a porta. No dei dois passos quando ele me chamou. Perguntei-lhe o motivo. Sua

resposta foi: Conversei com o senhor por duas horas e durante todo esse tempo estive confuso. Agora, porm, estou certo. Agora vejo que a pessoa no salva mediante seus mritos passados ou futuros; ao contrrio, salva ao crer em Jesus que morreu por ela e levou os seus pecados. No importa quantos pecados a pessoa possa ter cometido, todos eles foram lanados sobre Jesus. Portanto, todo aquele que nele cr ser salvo. Sou salvo no por depender de mim mesmo, pois no posso salvar a mim mesmo. E Jesus quem me salva. Portanto, por que devo dizer que no sou salvo? Afinal ele teve a certeza da salvao! Que alegria mtua desfrutamos ento! Muitos que crem no ousam dizer que esto salvos por no compreenderem o fundamento de sua salvao. certo que as pessoas sabem que as coisas ms que praticaram antes de crerem no Senhor foram, de fato, lanadas sobre Jesus, mas incorretamente pensam que tudo de mal que fizerem da em diante far com que peream. Da voltam posio da antiga aliana. A nova aliana, contudo, d-nos primeiro uma posio. Por meio da f recebemos a plenitude da nova vida e depois aproximamo-nos de Deus com sincero corao em plena certeza de f. Os homens no vm a Deus mediante boas obras; ao contrrio, -lhes dada uma posio antes que se aproximem de Deus. E esta posio jamais ser perdida, nem na eternidade. Hoje em dia as pessoas no tm a alegria da salvao porque confiam em suas boas aes para conservar a salvao que uma vez receberam. Mas a salvao no se ganha por uma vida de boas obras. Se perguntarmos a uma pessoa verdadeiramente salva, como foi que recebeu a salvao, sua resposta indubitavelmente ser: Jesus quem me salva porque no tenho absolutamente nenhum poder pelo qual salvar-me. Tudo me

foi dado pelo Senhor. S os que assim agem podem regozijar-se sempre. Sabemos que o ladro que foi crucificado com o Senhor foi salvo naquele dia. Ao aceitar a Jesus, ele foi salvo instantaneamente na cruz. Sua salvao dependeu inteiramente da morte substitutiva de Jesus. Suponhamos que ele no tivesse morrido naquele dia mas vivesse mais cinqenta anos. E suponhamos que ele tivesse tido a oportunidade de praticar as boas obras como o fez o apstolo Paulo, e permanecer firme como Pedro e manifestar to grande amor como Joo. Em outras palavras, suponhamos que toda a fora de Paulo, Pedro e Joo se concentrassem neste ladro. Acha voc que essas habilidades e boas obras t-lo-iam ajudado a alcanar o Paraso? Torn-lo-iam estes esforos mais digno de ser salvo? No. Ainda que ele pudesse ter vivido e praticado o bem, salvo muitas pessoas como o fizeram os apstolos mencionados, estas obras no lhe serviriam de base para salvao. Pois o nico fundamento da salvao o Senhor Jesus e no as obras do prprio ladro. Por conseguinte, aquele que cr pode ousar dizer que salvo. E daqui em diante pode viver uma vida santa e boa como o fez o seu Senhor porque est salvo. Suponhamos que uma pessoa caia na gua e os que esto na praia tentem salv-la. Tirando-a da gua aplicamlhe respirao artificial, provem-lhe roupas secas, acendem um fogo para ela se aquecer e do-lhe alimento a fim de que viva. Se depois, algum perguntar a essa pessoa: "Onde voc est agora? Em terra?" e se essa pessoa responder: "Embora eu no esteja na gua, contudo sinto-me como se ainda estivesse l. Se disser, porm, que agora estou em terra, seria culpado de arrogncia; portanto, posso somente esperar que esteja em terra", voc acha que tal pessoa realmente est sendo humilde? Permita-me dizer-lhe que isto no humildade. Da mesma forma, se aquele que de fato creu em Jesus como Salvador no ousa confessar que est salvo, tambm no sinal de humildade, mas de ingratido para

com a graa espantosa do Senhor. Alm disso, negar a grande obra da redeno de Deus. Tal atitude insinua que o Senhor incapaz de salvar o crente por completo. Permita-me observar que os crentes que tomam tal atitude nunca podero louvar a Deus. De suas bocas no sair o som de ao de graas, pois se os tais no sabem para onde se dirigem, no de admirar que no possam louvar a Deus nem glorific-lo. Quo triste que o louvor dos lbios no se encontre nas vidas de muitos cristos. Mas os que sabem que esto salvos louvaro continuamente a Deus e dar-lhe-o graas. Quem poder louvar a Deus no inferno? O inferno est cheio de rudo de maldio. No h a palavras de louvor. Se as pessoas no louvarem a Deus agora, quando que o louvaro? Estou bem cnscio de que algumas pessoas dizem ser perigoso ao que cr afirmar que tem a vida eterna, que salvo e que no perecer. Pois aps ser salvo, alegam essas pessoas, ousar fazer tudo sem o esprito de temor e precauo. Entretanto, os que expressam tal sentimento tm-se exposto como sendo miseravelmente ignorantes da salvao e da graa de Deus. Saiba, com certeza e compreenda de uma vez por todas que a salvao segundo a Bblia tem o seus lados subjetivo e objetivo. Cristo foi crucificado e Deus declara que os pecados de todos os que crem em Cristo foram levados por ele na cruz; portanto, seus pecados so completamente perdoados e no iro para o inferno mas so justificados e salvos. Este o lado objetivo. Ao mesmo tempo, contudo, a salvao do Senhor tem sua obra subjetiva, a saber, crucificar para a morte nossa vida antiga que gosta de pecar e tem prazer na impureza. Alm disso, Deus d-nos sua vida uma nova vida. E tal a salvao no lado subjetivo. O Senhor no somente nos d a salvao objetiva, ele tambm nos regenera. No que nossos pecados sejam

apenas perdoados, tambm nascemos de novo. Deus coloca em ns uma nova vida, um novo esprito. Todo crente tem o Esprito Santo habitando nele. Logo, sabe o que certo e o que errado. Sua vida de bondade e alegria. Jamais a pessoa se sentir incomodada por algo santo e bom depois que seus pecados so perdoados e receber a vida de Deus. Antes, no ousava pecar abertamente por medo de m reputao; agora no pratica o mal por saber que pecado e impuro. Hoje ela despreza o pecado uma vez que o Esprito Santo agora habita nela e por isso no ousa pecar. Se a pessoa professa crer no Senhor Jesus e continua a pecar sem nenhum sentimento de dio contra o pecado, tal pessoa no nasceu de novo. E o que no nasceu de novo no tem a vida e, portanto, no salvo. Sua f no real. Percebamos que a vida de Deus no nos permite pecar. Logo, todos os que crem -podem no pecar, embora nem todos os crentes sejam perfeitamente sem pecados. Portanto, apeguemo-nos a esta palavra: o crente no apenas recebeu a salvao objetiva de Deus; foi-lhe tambm garantida a salvao subjetiva. Que viajante haveria de decorar seu quarto de hotel que ocupa apenas por algum tempo com perfeio de beleza e equilbrio? Mas ele decoraria sua habitao permanente com alto grau de beleza e conforto. H tempos tive um colega de escola que nunca se vestia decentemente. Deixou o cabelo crescer, no lavava o rosto, seu corpo era imundo e no amarrava os sapatos. Seus colegas o criticavam, dizendo que ele no era humano. At as pessoas da rua o desprezavam. Mas dois anos mais tarde, ao encontr-lo certo dia na rua, notei que o seu rosto estava barbeado e o cabelo penteado e ele usava roupas decentes. Mal pude reconhec-lo. Pensei comigo mesmo: "Ser este o mesmo que foi meu colega de escola por sete anos?" E ao falar com ele, para surpresa minha, perguntou-me acerca da vida e costumes do Ocidente. Por que uma pessoa to descuidada como ele agora desejava aprender a etiqueta do Ocidente? No pude conter-me, de modo que fui perguntar ao

seu tio. Descobri que o motivo de tal interesse era que logo ele estaria de partida para o exterior, temporariamente, a fim de estudar. Por isso comeou a vestir-se bem e desejava aprender tudo sobre os costumes ocidentais. Se a pessoa que vai para o exterior a fim de estudar por apenas dois ou trs anos veste-se no estilo ocidental e aprende a falar a lngua desse pas, pergunta acerca da vida no Ocidente e d ateno etiqueta do pas a que se dirige, quanto mais devamos ns, os crentes que no futuro habitaremos -permanentemente nosso lar brilhante, lindo e glorioso no cu preparar-nos para aprender a respeito da vida e dos costumes celestiais? Todo crente deve saber que salvo e que em breve voltar para o lar celestial a fim de encontrar-se com o Pai Celeste. E se tal for verdade (e certamente ), ento concebvel que o crente haveria de pensar que uma vez que no ter oportunidade de pecar no cu, poderia muito bem pecar mais e experimentar mais a amargura e a escravido do pecado enquanto na terra? No, jamais! Sabendo que vamos para o lar celestial a fim de habitar na linda cidade de Deus, ns, os salvos, procuraremos, pelo contrrio, abandonar os prazeres do pecado e as coisas da carne e seus desejos de modo que no nos impeam nem perturbem nosso progresso. Que todos ns saibamos que somos salvos e que temos a vida eterna de Deus. E manifestemos a vida de Deus em ns e para fora de ns como prova de nossa salvao. Com nossa vida devemos testificar perante os homens e ser usados por Deus para salvar a muitos.

FIM

VISITE:

http://www.4shared.com/u/vkvtpgk/7a048efc/manoramos3hotmailcom.html www.portaldetonando.com.br http://www.semeadoresdapalavra.net/ www.cacp.org.br http://www.monergismo.com/ http://letrassantas.blogspot.com/ http://hojeteologia.blogspot.com/search?updated-max=2008-1128T13%3A50%3A00-08%3A00&max-results=30 http://www.4shared.com/dir/7527009/17bc56c3/Revista_Noticias_de_Israel.html