Pierre Francastel. Integrantes Landa Acurio, Indhira Ochoa Moran, Gustavo Quispe Rodriguez, Diana La historiograIia hasta entonces Iue la que se habia instaurado en un contexto de transito de la Edad Moderna a la Contemporanea, las cuales Iinalmente convergen resultando asi una nueva manera de 'hacer historia. Modelo historiograIico: el positivista-historicista, el cual plantea la mirada objetiva del historiador, alejado de toda interpretacion ideologica basado en el positivismo. Entrando al siglo XX, este modelo entra en crisis, siendo sustituido por otros paradigmas historiograIicos como el marxista, el cuantitivista y el de la Escuela de los Annales, lo que en constantes debates, origina: la ampliacion de instrumentos para abordar la historia aspirando asi alcanzar el estatus de las demas ciencias sociales. Para tener en cuenta: En el siglo XIX, la historia deja de ser esta tradicion literaria y suerte de erudicion, para convertirse en investigacion. Esto dentro de un contexto de revolucion europea, Iuerte contexto en el cual se busca la objetividad por ende el racionalismo de la historia lo que lleva a estas dos corrientes: la historicista y la positivista. Contexto Mas adelante, estas dos corrientes terminan siendo desplazadas por tres nuevos paradigmas, las cuales se disputaran el predominio desde la segunda postguerra hasta los aos 80: La escuela de los annales, la marxista y la cuantitivista. - Ampliaron el espectro historico a investigar, renovaron Iundamentalmente su metodologia, - Agrandaron el concepto de Iuente historica - Impulsaron la aproximacion a las demas ciencias sociales. El modelo empirico-positivista/historicista enIrento varias crisis, dentro de las cuales podemos hallar en Jacob Burckhardt quien se adentra en la historia de la cultura; Frederick Jackson Turner, quien apertura la nocion de Irontera para comprender la diIerenciacion entre la historia norteamericana y la europea, asi como Wilhem Dilthey quien cuestiona el caracter cientiIico de la historia asi como la capacidad de neutralizar al historiados en su investigacion. Crecimiento de la inIluencia del marxismo crecimiento del movimiento obrero ('capacidad para dar cuenta global y racional del curso eIectivo de los procesos historicos: las causas de las transIormaciones en la estructura economica, la modalidad de su conexion con los conIlictos sociales y politicos coetaneos y la manera como ello se reIlejaba y condicionaba el universo intelectual y cultural. La historiografa marxista Su practica se da a partir del triunIo de la Revolucion rusa; segunda postguerra. Materialismo dialectico: Surge 40del s. XIX. Dudas sobre el capitalismo. El marxismo se muestra como la continuacion de la linea mas progresista de la Revolucion Francesa: una radicalizacion del pensamiento ilustrado. El conocimiento de los males sociales de la industrializacion, la Iamiliaridad con los mecanismos capitalistas, el estudio de la economia clasica y el trato con dirigentes obreros. De todo ello va a surgir un proposito de transIormar el mundo y unos metodos para alcanzarlo. Dialectica: se centra en contradicciones subyacentes a toda realidad: Tesis/antitesis sintesis.. Para Pierre Vilar, Marx ha sido el 'primer estudioso que ha propuesto una teoria general de las sociedades en movimiento. Pierre Vilar; presento una elevada Iaceta de reIlexion teorica y disciplinar. Esta escuela presento una nomina de campos de estudios que pasa por el Movimiento obrero, la Revolucion francesa (LeIebvre, Soboul, Bois, Mazauric, Reberioux); HISTORIA DEL ARTE ( Francastel), etnologa histrica e historia del comunismo (Elleinsein). 'La sociologia del arte pretende: Estudiar la realidad desde el punto de vista sociologico. Analizar el estudio de la dimension social de los hecho humanos. Interrelacionar los diIerentes niveles de la realidad social economicos, politicos y culturales con el Iin de intentar comprender esta realidad de un modo integral. La Escuela de los Annales Fue Iundada por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929. Plantearon que la Historia no es el relato de hechos aislados ni el devenir de los lideres. Se trata de la construccion de todos los componentes sociales dentro de un dinamismo sistemico que involucra a otras disciplinas sociales como la Economia, Sociologia, Antropologia y GeograIia. Tratara de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones: Como ocurrio lo que ocurrio y por que. Para ello, es necesario contar con el conocimiento de otras ciencias y disciplinas que realicen diversos aportes. Asi se rompe la especializacion en la Historia. Busca ahondar mas alla de la superIicie de los acontecimientos; critica a la nocion de 'hecho historico como particula atomica de la historia; enIasis en lo social; deIensa de la historia-problema Irente a la historia-relato; ampliacion tematica y busqueda de nuevas Iuentes; apertura hacia las ciencias sociales. Tambien utilizaron los metodos estadisticos, economicos y de cualquier otra ciencia, que les sirviese. La economia y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia, por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras ya que solo sirven para explicar la coyuntura. El objeto de estudio, es el ser humano que vive en sociedad. Todas las maniIestaciones historicas deben ser tratadas como una unidad, que solo existe en la realidad social, en el tiempo y en el espacio. El estudio historico debe centrarse en sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el tiempo. Se generaliza por toda Europa y en 1956, asume la direccion Braudel, quien, en El Mediterraneo v el mundo mediterraneo en la Epoca de Felipe II, sistematiza el modelo ecologico-demograIico en tres niveles: a) larga; en el que se desarrollan las estructuras; b) media; marcado por las coyunturas; c) corta; tiempo del individuo y del acontecimiento. Pequea crtica: Si bien plantean un nuevo metodo, no genera conocimiento teorico, ni Iormula una nueva concepcion de historia; lo que lo lleva a perder la cohesion generandose asi una serie de divergencias. Introduccion a la Sociologia del Arte
El punto de partida de esta disciplina se suele situar
inmediatamente despues de la Segunda Guerra Mundial, con la aparicion de diversas obras decisivas en el desarrollo de esta corriente disciplinar:
Arte v revolucion industrial, de Francis Klingender
(1947).
La pintura florentina v su ambiente social, Friedrich
Antal (1948).
Historia social de la literatura v el arte, de Arnold
Hauser (1951).
La sociologia del arte estudia tanto la
inIluencia de la sociedad en el arte como la que pueda aportar este ultimo al desarrollo social. ARTE SOCIEDAD La Estructura - Estructuralismo SOCIEDAD Estado Regn Mca Cutura En sus inicios, la sociologia del arte estuvo estrechamente vinculada al marxismo: Arnold Hauser (1892-1978). Frederich Antal (1948). Nikos Hadjinikolaou, autor de Historia del arte y lucha de clases (1973). Los analisis marxistas sobre los vinculos demasiado mecanicos de la relacion inIraestructura y estructura. Pierre Francastel (1900-1970) La escuela de FrancIort, paralelamente a la corriente marxista, surge en los aos 30, con ensayos producidos por los IilosoIos alemanes: Theodor Adorno y Walter Benjamin. Progresivamente la sociologia del arte Iue ampliando su horizonte metodologico, surgiendo en los aos 70 varias tendencias que analizan el arte desde diversos Iactores. Jean Gimpel Raymonde Moulin Michael Baxandall Svetlana Alpers Peter Burke Francis Haskell RudolI Wittkower Sociologia de los Cuestionarios En los 60 surge una generacion totalmente diIerente. Sociologia de los cuestionarios, modernos metodos de la estadistica y la etnometodologia. No se va ni centrar, ni en el autor , ni las obras, ni el contexto, sino el PROPIO PRODUCTO y lo que este produce en la sociedad : El Arte como Sociedad Max Weber Georg Simmel Pitirim Sorokim Vytantos Kabolis Alphons Silberman Francis Klingender Raymon William Escarpit Moles Maulin Pierre Bourdieu Caso Peruano Hacia una teoria Americana del Arte Juan Acha, AdolIo Colombres, Ticio Escobar. Ediciones del Sol, 2004. Prologo. 'La funcion de esas ciencias del arte a cuvo desarrollo queremos contribuir sera entonces la de situar al artista v su produccion en un proceso historico determinado . ningun arte verdadero se da al margen de todo grupo social, de un contexto cultural que le confiera sentido.`
' Asi como es la vida, asi es la
forma`, escribia Wright, frase que se podria erigir como formula para la descoloni:acion del arte, porque la vida no es igual en todas partes.
Nuestros viefos anhelos
latinoamericanos de independencia cultural todavia hov siguen aforrandose a muchas practicas que son propias del espiritu colonial del cual aborrecemos teoricamente. COLONALDAD DEL PODER (Anbal Quijano)
Acha llama a abandonar la idea obfetualista de
arte, que entiende a la historia del mismo como una sucesion de obfetos geniales v exclusivos.
El 'espacio intelectual` de cada una de las
actividades, se encuentra conformado por creadores v productores, consumidores (publico) e intermediarios (teoricos, historiadores, criticos, galerias, .v esto es lo que queremos comprender los latinoamericanos, por eso reducimos el arte a los artistas v a los meros obfetos. Pierre Albert Emile Ghislain Francastel (1900-1970) BiograIia 1900. Nace en Paris. Hijo de Albert Francastel, cronista, critico de arte y conIerencista, y nieto, en linea materna, de Felix ter Linden, celebre pintor belga. 1921. Obtiene el diploma de estudios de Letras en Paris. 1925. Integra el Departamento de Arquitectura del Palacio de Versalles. A partir de esta experiencia, realiza y sustenta su tesis doctoral sobre la escultura de Versalles. Debido a las secuelas de una poliomielitis padecida de pequeo, el joven autor no podra dedicar su vida como deseaba a la musica como tanto deseaba, de modo que decidio realizar estudios sobre Historia del Arte. 1930. Tras ver publicada su tesis doctoral, es enviado al Instituto Irances de la Universidad de Varsovia para impartir lecciones de Historia del arte. 1934. De esta experiencia Iuera de Francia nace el texto La Pologne pittoresque. Tiempo despues contrae matrimonio con la estudiante Halina Jakubson (Galienne). BiograIia 1937. Regresa a Francia para, posteriormente, dictar cursos en la Universidad de Estrasburgo. Publica un libro titulado LImpressionnisme, 1943. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la invasion alemana, Iormo parte del movimiento de la Resistencia desde su puesto en Estrasburgo. 1948. Lucien Febvre solicita a Francastel asumir, tras su regreso a Paris, la direccion del curso de Historia del arte, el cual titularon 'Sociologia de las artes plasticas. 1951. Hace aparicion su texto Peinture et societe, en el cual plantea su primera aproximacion sociologica al Ienomeno artistico. 1952. Asume la secretaria general de la Federacion Internacional de Filmes de Arte hasta 1954, y como Miembro de la Comision de la Asociacion Internacional de Criticos de Arte, y de la Comision Nacional de Inventario Monumental de Francia. 1970. Fallece a los 70 aos de edad. Principales obras Principales obras Pintura v sociedad. nacimiento v destruccion del espacio plastico del Renacimiento al Cubismo. Paris, Audin, 1951. |En el Renacimiento| 'Todo sera regido por la proporcion y el numero. El punto de partida sera el boceto lineal. (.) Para comprender como nace el nuevo espacio plastico hay que entender el desarrollo del descubrimiento de un objeto o un cuerpo desconocido o de un metodo de organizacion o de interpretacion de hechos ya conocidos. Principales obras Arte v tecnica de los siglos XIX v XX. Paris, Minuit, 1956. 'El arte es una construccion, un poder de ordenar y de preIigurar. El artista no traduce: inventa. Nos encontramos en el dominio de las artes imaginarias. 'El objetivo de este libro es, ante todo, demostrar que el arte es una de las Iunciones permanentes del hombre, y que por esta razon debe ser estudiada como tal, por si misma, asi como en su relacion con otras Iunciones, como la especulacion o la tecnica, hasta aqui mejor conocidas y susceptibles, por consiguiente de ayudarnos a descubrir posibilidades de acercamiento y metodos apropiados a nuestro objeto. Principales obras La realidad figurativa. elementos estructurales de la sociologia del arte. Paris, Gonthier, 1965. 'Hay una sociologia del arte inspirada en los metodos corrientes de la sociologia. Pero hasta ahora no ha producido mas que obras de las que lo menos que se puede decir es que son decepcionantes. Buscando como deIinir la razon de ser de las obras de arte, se comete, en eIecto, el error de admitir desde el principio que esta razon debe buscarse Iuera del arte. 'Una sociologia del arte supone basicamente un metodo para desciIrar de Iorma sistematica las obras de arte que se presentan como tales, sino tambien muchas otras actividades. Supone el reconocimiento de un pensamiento plastico o estetico tan Iundamental como las otras Iormas, mejor estudiadas hasta ahora, de las actividades Iundamentales del hombre. Principales obras La figura v el lugar. el orden visual del Quattrocento. Paris, Gallimard, 1967. 'En la Edad Media, el arte concretaba, Iijando atributos, un conocimiento sobrenatural del Universo; con el Renacimiento llego el tiempo en que el arte descubre una naturaleza estable y cuyos ultimos principios coinciden, por hipotesis, con el saber y los comportamientos del Hombre occidental de aquel momento... Planteamiento metodologico El autor designo su teoria como "sociologia historica comparativa'.
Planteamiento metodologico Solo podemos conocer y juzgar acerca de un cuadro, asi como tambien acerca de un texto, si poseemos un minimum de conocimientos historicos y tecnicos. Como un texto, un cuadro debe ser leido desciIrado. Planteamiento metodologico Sin lectura en cuanto tal de la obra Iigurativa, sin reIlexion metodica sobre las condiciones en las que se elabora y luego signiIica el objeto de civilizacionque constituye la imagen en dos dimensiones, toda sociologia del arte sera vana y toda historia del arte sera Iormalista. Aplicacion 'Vision, simbolo y Iiguracion a proposito del arte egipcio Nakht Noble astronomo de la dinastia XVIII (Tutmosis IV). Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Tumba de Nakht Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C. Aplicacion 'Aspectos sociales de la simetria del siglo XV al XX Hombre de Jitrubio (detalle) Leonardo da Vinci, 1487. Hombre con turbante rofo. Jan Van Eyck, 1433. Retrato de Giovanni Arnolfini v su esposa. Jan Van Eyck, 1434. Retrato de Giovanni Arnolfini v su esposa (detalle). Retrato de la Princesa Ginevra dEste Antonio Pisanello, 1435-49. Moneda de oro con busto de Faustina II. Anonimo. c. 149 a.C. Capilla Pa::i (recreacion). Filippo Brunelleschi, 1441. Cupula de la Capilla Pa::i. Filippo Brunelleschi, 1441. Critica al metodo El autor del metodo sociologico es criticado por. Comentarios en Internet |Francastel| Defiende el caracter especifico del lenguafe artistico, optando por la obra de arte como punto de partida, en ve: del contexto social. Su analisis es multidisciplinar, aportando a la sociologia del arte recursos provenientes del estructuralismo v la semiologia. En Pintura y sociedad (1951), anali:o la historia de la pintura desde la evolucion del pensamiento, si bien no profundi:a demasiado en el componente social, por lo que se ha criticado a Francastel como formalista que aplica el metodo sociologico sin sacar conclusiones de el. (Wikipedia.org) Comentarios en Internet |Francastel| situa el punto de partida de sociologia del arte donde termina la Historia social del arte (es decir, la mente del artista v de la sociedad). Parte de la idea de que toda sociedad se debe expresar por dos vias. Capacidades tcnicas v necesidades simblicas (Analizarte.es) BibliograIia Duvignaud, 1ean. Sociologia del arte. Barcelona: Peninsula, 1988. Espectaculo v sociedad. Caracas: Editorial Tiempo Nuevo, 1970. Francastel, Pierre. La realidad figurativa, I. Barcelona: Paidos, 1988. La figura v el lugar. el orden visual del Quattrocento. Venezuela: Monte Avila Editores, 1969. Arte v tecnica en los siglos XIX v XX. Valencia: Fomento de Cultura, 1961. Enlaces http://analizarte.es/2006/08/25/sociologia-del-arte-e-historia-social-del-arte/~ http://tallerdeartehist.blogspot.com/2010/10/el-renacimiento-estuvo-basado-en- dos.html~