Impartio, uma via de mo dupla (Ordem Divina)

Sumrio: Aqui est um exame mais profundo da ordem divina ao nvel da igreja local. Ns impartimos e comissionamos na base da revelao, no da eleio democrtica. Por revelao ns canalizamos a autoridade do Senhor para Seu povo. Somos responsveis pelo que recebemos por impartio e pelo que damos por impartio. Precisamos nos empenhar, com toda pureza e exatido, na revelao por imposio de mos, para impartir e comissionar os servos do Senhor. Explicao: A palavra impartio uma transliterao da palavra inglesa impart, utilizada na passagem de Romanos 1:11. Nesta passagem, Paulo desejava repartir,comunicar ou impartir dons espirituais com os cristos romanos. Deus est levantando hoje ministros que podem canalizar a outros aquilo que Deus quer lhes dar (dons, sabedoria, revelao, etc). Impartio o fluir da revelao de Deus atravs de um ministrio. Textos Bblicos: I Tm 5:17-22; I Pe 5:1-5; I Tm 3:1-7; Sl 133:1-2; Hb 13:17; Ef 4:16; At 13:2; Mt 18:16; Pv 4:18; I Cr 16:22; Pv 6:19; Tg 3:1; Jo 21:16, 17; Dt 19:15; I Co 12:20, 21. -xxEstamos lutando para ver o Reino de Deus estabelecido na terra com pureza. Se nosso empenho tem sido remisso em alguma rea, provavelmente porque no demos ateno suficiente ao ensino dos princpios bblicos de ordem divina, principalmente para aqueles que realmente precisam ser ouvidos. possvel que pastores tenham sido estabelecidos sem que lhes tenham sido mostrados os padres bblicos que os pastores devem seguir. Os presbteros devem ser admoestados e ensinados para serem presbteros de fato. Uma coisa simular a ordem divina; outra bem diferente ter o fluir do prprio Senhor, como o santo leo da uno. Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos! como o leo precioso sobre a cabea, o qual desce para a barba, a barba de Aro, e desce para a gola de suas vestes. (Salmo 133:1-2). A uno precisa fluir livremente, do alto at embaixo; a uno precisa vir do Senhor, o Cabea, e descer at os pequeninos. Temos visto impasses neste fluir. Como possvel que apesar de termos uma Palavra to maravilhosa do Senhor, em algumas igrejas h pequeninos definhando e at morrendo em problemas avassaladores? Precisamos aderir mais intimamente ordem divina que o Senhor tem nos apresentado. A necessidade no resolver problemas, mas abrir o fluir. Podemos continuar a tratar de problemas, mas a verdadeira resposta encontra-se no fluir da uno. Enquanto o fluir do Senhor no impedido, e desce at cada um com a Palavra do Senhor satisfazendo as necessidades, todos se beneficiam. Tudo que temos ouvido sobre comunicao e relacionamentos tem sido dado para abrir o fluir a fim de que Deus possa agir com mais eficcia e liberdade.

A no ser que o Senhor unja os seus ouvidos para ouvirem e seu corao para perceber a Palavra, muito difcil receber essa Palavra sem sofrer conflitos na mente. Quando a Palavra uma revelao para voc, no h conflito, mas quando no h uma revelao ao seu corao, a Palavra lhe parece estranha e diferente e talvez voc reaja: Nunca pensei nisso antes. Preciso analis-lo para ver se tem lgica para mim. Em ltima anlise, a Palavra que aprendemos racional, no entanto muito poucos de ns entraram neste mover final do Esprito em virtude do prprio raciocnio. Pelo contrrio, ns entramos porque Deus trouxe uma revelao aos nossos coraes, e a revelao de Palavra deu-lhes vida. (I Corntios 2:6-10). Nem sempre fazemos tudo certo; ns cometemos muitos erros. Entretanto, o nosso progresso geral demonstra que a vereda do justo vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito (Provrbios 4:18). Por exemplo, apesar das escolas do Reino talvez ainda no estarem andando em todo ensino ou revelao que lhes foi apresentado, elas so bem superiores a qualquer coisa que j tivemos ou sonhamos e continuaro tornando-se ainda melhores, assim como a vereda brilha mais e mais at ser dia perfeito. Deus suprir as necessidades enquanto nos sacrificarmos para construirmos as escolas. Ns prosseguiremos em realizar a viso que o Senhor nos apresentou. Muitos milagrezinhos vivos j foram criados em todo o pas devido a estas escolas do Reino. Temos visto grande crescimento espiritual, dedicao e sacrifcio. Isto acontece no apenas nas escolas, como tambm nas igrejas. Em seu zelo, alguns de nossos presbteros talvez tenha feito algumas coisas pouco ortodoxas. Eles no so profissionais; nunca foram ensinados a fazer certas coisas. A nica exigncia tem sido que um presbtero tenha uma revelao da Palavra do Reino, que a encare como Palavra Viva de Deus para esta gerao, e que a honre acima de tudo o mais. Os livros do Novo Testamento podem ser classificados em quatro grupos: os evangelhos, o livro histrico (Atos), as epstolas doutrinrias e as epstolas pastorais.As epstolas pastorais so a Palavra apostlica para os que ministram e pastoreiam.Tito e I Timteo so bons exemplos. O livro de I Timteo uma epstola pastoral que, do comeo ao fim, procura instruir presbteros a como pastorear o rebanho. Essas passagens contm princpios e implicaes notveis para tratar com os problemas de igrejas submissas ordem divina. Qual a melhor coisa que podemos fazer para avanar sob as atuais circunstncias? Ore para que haja em ns uma uno do Senhor para receber a sabedoria das seguintes passagens: Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios os presbteros que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino. Pois a Escritura declara: No amordaces o boi, quando pisa o trigo. E ainda: O trabalhador digno do seu salrio. O versculo seguinte requer nossa especial ateno, porque tem sido violado: No aceites denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam. Conjuro-te, perante Deus, e Cristo Jesus, e os anjos eleitos, que guardes estes conselhos, sem preveno, nada fazendo com parcialidade. A ningum imponhas precipitadamente as mos. No te tornes cmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti mesmo puro. (II Timteo 5:17-22). Revelao, impartio e submisso esto interligadas. Primeiro, temos uma revelao de que Ele o Senhor. Depois, por Ele ser o Senhor, cremos que h uma forma pela qual o que Ele pensa, o que Ele quer, e o que Ele deseja pode descer at ns. Nunca, em ponto nenhum, ns dizemos de um

presbtero: Aqui est um homem que interpretar Deus para todos ns. Antes, dizemos: Este homem, na melhor das hipteses, ser um canal de Deus para a Sua revelao chegar at ns. A melhor coisa que voc pode fazer, qualquer altura, orar para que aquele que est sobre voc tenha revelao, e para voc ter revelao dele e da sua palavra. Nunca pense que qualquer homem, qualquer presbtero, ou qualquer grupo de homens, como a Companhia Apostlica, ter capacidade de governar este mover de Deus sem voc. A revelao precisa chegar tambm at voc! Por esta razo, precisa haver um fluir livre. Quando dou uma Palavra numa igreja, ela chega aos presbteros, aos diconos e at ao ltimo membro do Corpo, alcanando at mesmo as criancinhas. Se uma s pessoa que seja ficar cortada da Palavra, porque o fluir no foi adequado; ele no foi certo. Sempre que uma pessoa se torna um canal bloqueado, semelhante a uma artria ou veia bloqueada: o sangue pode correr, mas ele no consegue completar a circulao por causa de um bloqueio que produz um estado doentio no corpo. Igualmente, a vida da Palavra Viva precisa fluir do Cabea e circular por meio de cada membro, para que o Corpo de Cristo seja edificado e consolidado pelo auxlio de toda junta, de cada parte (Efsios 4:16). Isto significa que cada um de ns fornece vida. Ns no fabricamos, ns nos tornamos canais dela. Ns no vamos aos outros dizendo: Vou lhe dar da minha capacidade de raciocnio e da minha energia fsica. Vou lhe impartir a minha inteligncia, minha experincia. Ns no precisamos de impartio nesse nvel! Em vez disso, precisamos dizer uns aos outros: Vou lhe dar uma Palavra do Senhor. Eu venho em nome do Senhor e liberto voc com o poder e a autoridade dEle que fluem atravs de mim. por isto que temos a imposio de mos; elas so um canal de fluncia.Somos responsveis pelo que recebemos por impartio e pelo que damos por impartio. Por toda a Bblia, Deus mostranos que est enviando a Sua Palavra de revelao at ns. Se este processo funcionar direito, todos que entrarem sero avisados: A chave para o seu crescimento no o que voc conhece, nem o que aprender intelectualmente; o que Deus lhe revelar. Ou voc pode sentar aqui seis meses esperando ter ouvidos para ouvir, ou ns simplesmente lhe imporemos as mos e oraremos por voc para o Senhor abrir os seus ouvidos e comear a lhe dar a revelao. No entanto precisamos lembrar que a imposio de mos abrange no s impartio, como tambm transferncia. Ns damos e recebemos por impartio. Ela uma via de mo dupla. Certa poca ns tnhamos semanalmente um culto especfico para ministrao. Formava-se uma fila enorme de pessoas para receberem imposio de mos, serem ministradas e abenoadas. O Senhor dava muita revelao sobre elas, e quando saam, provavelmente pensavam: Isto maravilhoso! Mas quando eu chegava em casa, estava completamente exausto e drenado. Eu tinha impartido bnos positivas para as pessoas que, por sua vez, freqentemente me transferiam coisas negativas. Paulo nos diz como considerar os presbteros que devem ser um canal de fluncia da parte do Senhor. O fluir deve vir por eles at o povo, que depois poder fluir para Deus. Paulo mencionou um aspecto muito prtico disto: A ningum imponhas precipitadamente as mos para que no participes dos pecados alheios (I Timteo 5:22). No crie um presbtero, ou um dicono, rpido demais. Primeiro ore a este respeito. Busque o Senhor (Glatas 1:11, 12, 18; 2:1, 2,7-9).

Como compreendemos este princpio no incio deste mover da restaurao, ns nunca elegemos presbteros. A eleio de presbteros nunca funcionar. O Corpo de Cristo no uma associao democrtica. A Palavra no diz que o povo de uma certa igreja local deve votar e levantar um homem baseando-se em seus votos que o povo vota e assim cria um presbtero, pastor ou apstolo. No assim que Deus age quando quer levantar um homem de Deus. O comissionamento no se faz a partir do povo. Ele desce do alto e depois reconhecido e confirmado pela igreja (Atos 13:1-4). A revelao um fator muito importante nisto. Suponhamos que tenhamos a revelao de que certo homem deve ser um presbtero. Ser que devemos impor as mos sobre ele precipitadamente e estabelec-lo? No, primeiro ns oramos para Deus poder tratar com ele e prepar-lo. Depois, ficar evidente a todos que o virem e que o ouvirem, que a uno de Deus est sobre ele. Ento o povo ter uma revelao que este homem deve ser estabelecido como presbtero. surpreendente que no decorrer dos anos tenha havido poucas vozes contrrias a este processo que Deus criou. Ele funciona muito melhor que eleies ou nomeaes. Quando um homem estabelecido num ofcio, com o testemunho comum do povo que pode discernir o esprito desse homem e que tem uma revelao dele. O processo no eleio, confirmao (I Samuel 8:1, 7; 16:7-13). Quando impomos as mos em algum no estamos pretendendo criar um presbtero; estamos confirmando o que Deus revelou. De outra forma estaremos perdendo o objetivo inteiramente. Ns devemos apenas confirmar o que Deus est fazendo. Voc j imaginou porque no foi colocado num certo ministrio? No pergunte a mim; pergunte ao Senhor. Eu trato um pouco da execuo destas questes; mas Ele o chefo! Ele o Senhor sobre todos ns (I Corntios 12:18). Voc pode ter observado um temor sadio em mim. Quando me fazem uma pergunta, e no conheo a vontade do Senhor para ela, eu fico de boca fechada. Limite os erros ao mnimo porque o julgamento humano no deve interferir no que Deus est fazendo. Quando voc tiver interrogaes sobre algum, diga ao Senhor: Mostra-me exatamente o que pensas deste aqui. Mostra-me a Tua vontade para ele, o que escolheste para ele ser, o que queres que ele faa, que direo a vida dele deve tomar. Deus continua sendo capaz de dizer: Profetas e mestres, separai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a que Eu os tenho chamado (Atos 13:2). Ele Quem faz o chamado. Ele Quem sussurra no ouvido dos profetas: Imponham as mos nestes e enviem-nos. muito importante entendermos como necessria uma revelao ser confirmada. J que muitos no estavam presentes quando foi lanada a base original para todo este mover do Esprito, necessrio voltarmos a esta viso bsica e reafirm-la. bom constatar que ela do seguinte modo: Ns no temos uma hierarquia, mas temos homens de Deus. Durante o Seu ministrio aqui na terra, o Senhor passou por cima dos religiosos porque estavam acostumados autoridade sectria. Em vez disso, Ele encontrou alguns pescadores, um coletor de impostos, um punhado de homens simples e disse: Vinde e segui-Me (Mateus 4:19). Eles O seguiram e se tornaram pescadores de homens. Tornaram-se aqueles que puderam trabalhar com o rebanho segundo a ordem de Cristo: Tu Me amas? Apascenta as Minhas ovelhas (Joo 21:16, 17). H muitos homens de Deus que ainda vo surgir. s vezes, ao observarmos o crescimento de um homem, vemos que ele foi at onde podia naquela igreja local, naquele nvel. Ele entrou em certo nvel espiritual que sustentou enquanto pode. Mas depois entrou num declnio e agora parece preste a morrer em p. Ento percebemos que precisamos tomar alguma providncia quanto a ele. Precisamos

coloc-lo em movimento. Precisamos lan-lo num campo maior. Quando se tem revelao sobre um homem, observam-se cuidadosamente estas coisas. Algum sem tal revelao pode ter olhado para este mesmo homem e dito: melhor ns o corrigirmos; ele est comeando a recuar um pouco. No, ele no est recuando, ele est como um pugilista excessivamente treinado. Precisamos coloclo rapidamente no ringue, coloc-lo esmurrando. para isto que ele foi preparado e treinado, portanto, vamos coloc-lo em ao. Quando um homem j progrediu at onde podia, numa certa rea ou igreja local, errado restring-lo ali. Mas voc tambm pode pecar na outra direo estabelecendo-o numa funo depressa demais. Primeiro deixe-o ser preparado porque se ele entrar nessa funo sem a preparao necessria no esprito, voc ser responsvel pelos pecados dele. Isto no quer dizer que devemos descobrir todos os seus pequenos vcios e coisas que ele fez. No estamos to interessados nisso quanto no estado do seu corao, na qualidade do seu esprito. J vi casos onde presbteros impuseram as mos em um homem que estava despreparado. Sendo ele colocado prematuramente numa situao de responsabilidade, o povo foi algumas vezes profundamente ferido e o homem que recebeu a imposio de mos foi destrudo. Ele foi lanado num nvel de batalha espiritual que no pde suportar e para o qual estava despreparado. Ns subimos de glria em glria (II Corntios 3:18). Crescemos na graa e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo (II Pedro 3:18). Quando Paulo escreveu sobre as qualificaes do presbtero, disse que no se deveriam impor precipitadamente as mos num nefito para comissionlo como presbtero, para ele no se ensoberbecer e cair na condenao do diabo (I Timteo 3:6, 7). Mesmo um dicono no pode ser um nefito ou iniciante. Ser que isso significa que no podemos ser santos instantneos? Talvez seja possvel tornar-se um santo instantneo; mas no provvel e nem parece possvel tornar-se um presbtero instantneo. Deus trata muito severamente com a vida de algum com um ministrio de presbtero (ou bispo) ou de mestre (I Timteo 3:1-7; Tiago 3:1). imperativo que abenoemos e ministremos a todos os presbteros e diconos em cada igreja local e depois digamos aos membros do corpo local: Aqui esto os ministros que Deus colocou sobre vocs. Se voc pensa que sabe quem e o que eles so, ser que sabe mesmo? Esta a verdadeira questo. Mesmo quando voc conhece tudo sobre um irmo, inclusive os seus fracassos e fraquezas, voc precisa continuar amando-o, aceitando o seu ministrio e crendo para Deus lhe abrir a porta para o que tem para ele. Esta uma revelao maravilhosa sobre ordem divina. assim que a sua igreja deve funcionar. No deve fazer diferena se um presbtero fica fora um certo tempo. Os demais presbteros e diconos devem ser capazes de dar continuidade ao fluir, todas as semanas ou meses da sua ausncia. Se eu desaparecesse amanh e no voltasse por anos, as igrejas deveriam continuar avanando porque esto edificadas sobre uma ordem divina. Lembre que as igrejas que resistiram aos sculos de devastao e apostasia foram igrejas edificadas segundo a ordem apostlica. Vou repetir a advertncia que Paulo d: No imponha precipitadamente as mos em ningum, para no se tornar cmplice dos pecados de outrem.Conseve-se livre disso; no apanhe um monto de lixo agindo prematuramente.Entenda que todo o processo do episcopado no envolve nem eleies nem aes precipitadas. Ns temos visto homens que ficaram parados anos e anos at a preparao ser completa. No desconcertante? Sim, e talvez seja exatamente isso o necessrio. Deus talvez tenha que tratar profundamente com um homem at ele reconhecer: H profecias sobre

mim. H um comissionamento de Deus referente ao que devo ser. Tenho que andar nisso! Ento, enquanto ele vai buscando a Deus e alcanando o Senhor, algo lhe acontece. Em pouco tempo os outros vem a graa de Deus abundando na sua vida e seus irmos em Cristo reconhecem que devem impor-lhe as mos e estabelec-lo no lugar que ir preencher. Voc confirma, comissiona e imparte o que Deus deu por revelao (I Timteo 4:14). Que mais Paulo disse sobre presbteros? Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios (ou honras) os presbteros (I Timteo 5:17a). Penso que isso no significa apenas honra espiritual, mas tambm bno financeira. Eles podem necessitar ajuda financeira para no precisarem se preocupar continuamente com a rotina de ganhar a vida. Em vez disso, podem dedicarse ao ministrio. A Bblia diz: No atars a boca do boi, quando debulha (Deuteronmio 25:4). Para debulhar o trigo o boi pisava e repisava sobre ele para separ-lo da palha. Depois os homens lanavam os gros para o alto e malhavam um pouco mais. Enquanto pisava, o boi tentava comer um pouco de trigo. Se ele pertencia a um fazendeiro sovina, esse fazendeiro atava a boca do boi para imped-lo de comer do gro. Mas Deus deu uma lei por Moiss que o boi no deve ser atado enquanto debulha. Essa lei tem uma aplicao ampla. Paulo citou-a em referncia aos presbteros. Disse que se eles j tivessem demonstrado que no eram gananciosos, no haveria razo de amorda-los. Permita-lhes virem livremente e dizerem: Tenho uma necessidade; ajude-me. H presbteros que no so cooperadores de tempo integral, mas so muito eficazes. No entanto, aplicamos este princpio aos que do tempo integral obra. Estes so homens com tamanha ocupao no ministrio que no tm tempo para trabalhar em mais nada, ou para ganhar um sustento. Todo seu tempo usado num ministrio eficaz. Por outro lado, h uma economia que Deus tambm ordena. Se um homem no emprega todo o seu tempo dedicando-se ao trabalho do ministrio, ento deve ir trabalhar e sustentarse em vez de ser sustentando pela igreja. A tica de trabalho nunca jogada fora no Reino de Deus. A tica de trabalho precisa estar presente naqueles que trabalham com empenho na pregao e ensino. Se no forem diligentes e devotar a sua ltima gota de energia para fazer a vontade do Senhor e ministrar a Sua Palavra, ento que se sustentem. Eles podem ser to eficazes como presbteros, estejam num emprego secular ou no. Este o princpio geral. No uma questo de julgarmos ningum; este apenas o modo como a santa economia do Reino funciona. Paulo continuou: No aceiteis denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas (I Timteo 5:19). Sobre o que exatamente Paulo estava falando aqui? Parece que no Reino h um certo nvel de imunidade diplomtica que dada a um homem de Deus. Para entender porque isto necessrio, veja Moiss no Antigo Testamento. Quando os filhos de Israel estavam no deserto, murmuraram conta o Senhor e contra Moiss (xodo 16:7, 8). Por vezes eles murmuraram s contra Moiss (xodo 15:24; 17:3). muito fcil apontar os lderes, julg-los e exigir deles coisas quase absurdas. Contudo voc pode no ter idia de sua responsabilidade ou de como eles se colocam na brecha por voc diante de Deus. Eles podem estar andando com muita humildade enquanto o povo fica fazendo deles tiro ao alvo. assim que era quando as pessoas preparavam pregador assado para o jantar de domingo. Elas voltavam do culto para casa, sentavam em volta da mesa e criticavam o pregador. Isso no deve acontecer. Ns no vamos levar essa culpa. Se houver alguma coisa errada, apanhe duas ou trs testemunhas do erro e confronte esse presbtero com o seu erro.

Por que o senhor exige duas ou trs testemunhas ao se confrontar um irmo? (Mateus 18:16). Porque no devemos agir por boatos. Nunca iremos acusar um irmo sem provas absolutas. Deus firmou esta exigncia: S pelo depoimento de duas ou trs testemunhas se estabelecer o fato (Deuteronmio 19:15). Em essncia, Ele disse que quando algum acusar um servo Seu, precisa ser uma Palavra exata de Deus e no uma palavra de um s homem. Depois de duas ou trs testemunhas confrontarem o pecador, o que acontece?Quanto aos que continuarem no pecado repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam (I Timteo 5:20). Ns tambm no temos feito isso, mas devemos. Na verdade, os presbteros devem acolher esse conselho. Quando surgir a ocasio, duas ou trs testemunhas devem repreender o transgressor. Depois devem encoraj-lo a se arrepender, as conseqncias devem ser-lhe apresentadas. Assim como os homens de Deus tm imunidades especiais, eles tambm esto numa posio de especial perigo por causa do fogo que existe sobre eles. Um homem que recebe uma posio espiritual recebe uma imunidade, pois Deus diz: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas (I Crnicas 16:22). Isto significa que a no ser que haja algo errado na vida dele, voc deve fiar calado. Mas se ele fizer algo errado, ele tem uma responsabilidade; ir arrepender-se ou ser exposto na situao diante de todos. Isto justo. Um homem no pode aceitar essa imunidade sem tambm assumir essa responsabilidade (2 Samuel 11:26, 27; 12:1, 12-14; Gl 2:11-14). Ser que isso soa um pouco velha ordem? A verdade que a valha ordem nunca seguiu esta ordem divina. Eles no tiveram a f. Em vez disso, eles se destruam com insinuaes e calnias. Voc no odeia isso? Deus diz que odeia. Sete coisas so abominveis a Deus, segundo Provrbios 6:16. Uma delas o homem que semeia contenda entre irmos (versculo 19). Apenas fique calado quando se tratar de ungidos de Deus. Essa uma lio que quero ponderar novamente no meu corao. Algum me deu uma plaqueta com os dizeres: Deus nos deu dois ouvidos que no podemos fechar e uma boca que podemos. Ser que Ele estava tentando nos dizer alguma coisa? Para uma mente sbia, isso diz algo importante. Quando voc se apercebe da ordem divina que est por trs deste ensinamento, voc adquire um senso de segurana. Isso faz o pequeno rebanho perceber. isso que os meus pastores devem ser. Assim voc cr por eles, voc intercede em orao por eles, voc os fortalece. Submeta-se queles que tm autoridade sobre voc, pois so como quem deve prestar contas (Hebreus 3:18). Eles precisam prestar contas da forma como lhe ministram e precisam prestar contas de si mesmos. Tiago 3 comea com a advertncia: No vos torneis muitos de vs mestres. No aspireis ser mestres, sabendo que havemos de receber maior juzo. No momento em que voc assume a responsabilidade de dizer a outro homem a Palavra de Deus, colocado numa categoria especial que Deus julgar com mais severidade. Mas se for fiel, quando o Supremo Pastor Se manifestar, voc receber uma coroa que no se pode murchar. Pedro fala a este respeito na sua primeira epstola. Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem

como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescvel coroa da glria. (I Pedro 5:14). Como o Bom Pastor ama os presbteros! Como Ele ama estes homens de Deus! Ele ama o modo como eles assumem a superviso do rebanho, no relutantemente ou por necessidade, mas ansiosamente, para poderem servir o povo do Senhor. Isto precisa estar sempre em suas mentes. Este mesmo captulo prossegue dizendo como os mais jovens devem ser submissos aos mais velhos, nunca com uma brecha entre geraes ou diviso no Corpo, mas todos aprendendo a fluir e trabalhar juntos (I Pedro 5:5-9). admirvel como Deus cria unidade atravs da diversidade de ministrios que Ele levanta. A unidade vem pela diversidade, no pela conformidade. Repare quantos diferentes tipos de ministrios e quantos diferentes membros o Corpo tem. Nenhum desses membros igual ao outro. No entanto, nenhum pode dizer ao outro: No preciso de voc. (I Corntios 12:20, 21). O Corpo fluir no Senhor com unidade. O Reino vir por muitos membros com um s Esprito. Voc quer ser um melhor presbtero, um melhor dicono, um melhor membro, uma melhor ovelha? Ns fluiremos juntos para podermos estar abertos a tudo que Deus est nos dizendo. Esta ordem divina que Deus revelou e criou funciona bem. Como ser maravilhoso trazer existncia o Reino enquanto nos dedicamos inteiramente a esta ordem divina para a Igreja! Palavra Vivente http://www.reinonet.com.br