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Die Wiederherstellung der Htte Davids

August 2001 Rainer Harter unter Verwendung von Auszgen aus Verffentlichungen, Predigten etc. von: Mike Bickle, Mike Chance, Carin Community Church, Elijah Center, Harold Hopper, Robert A. Johnson, Lee LaCoss, George Norwood, Overcomers, Mobile School of the spirit, Alan Vincent, Vineyard Christian Fellowship, George Warnock

alle Bibelstellen ausgenommen den gekennzeichneten entstammen der Schlachter-bersetzung

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Die Wiederherstellung der Htte Davids

Amos9,11+12 11. An jenem Tage will ich die zerfallene Htte Davids wieder aufrichten und ihre Risse vermauern und ihre Trmmer wiederherstellen und sie wieder bauen wie in den Tagen der Vorzeit, 12. so da sie den berrest Edoms in Besitz nehmen werden und alle Nationen, ber welche mein Name gepredigt worden ist, spricht der HERR, der solches tut. Apg.15,16-18 16. Darnach will ich umkehren und die zerfallene Htte Davids wieder aufbauen, und ihre Trmmer will ich wieder bauen und sie wieder aufrichten, 17. auf da die briggebliebenen der Menschen den Herrn suchen, und alle Vlker, ber welche mein Name angerufen worden ist, spricht der Herr, der solche Dinge tut 18. und dem sie von Ewigkeit her bekannt sind.

Inhalt
1. Der Zustand des Volkes Israel zu Zeiten der Prophetie des Amos
1.1 Der defizitre Zustand des Volkes 1.2 Der erfllte Zustand in der Zukunft

2. Geschichte der Htte Davids


Welche Bedeutung hat die Prophetie, was war die Htte Davids und was geschah dort? 2.1 2.2 2.3 2.4 Die Bundeslade als religis falsch verstandenes Zeichen Die Lade Gottes bei den Philistern Die Lade Gottes bei Abinadab David wollte die Lade Gottes nach Jerusalem holen

3. Warum wollte David die Bundeslade nach Jerusalem holen? 4. Der falsche Weg 5. Der richtige Weg 6. Warum baute David der Bundeslade ein neues Zelt?
6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 Die Bundeslade wurde nicht mehr in die Stiftshtte zurckgebracht Die Htte Davids Es gab nur ein Blutopfer: zur Einweihung Die Stiftshtte des Mose Erfllte David mit der Einsetzung eines neuen Heims fr die Bundeslade den Willen Gottes? Vier Schlsselpunkte bzgl. der Htte Davids

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7. Wie sah der Dienst in der Htte Davids aus?


7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 7.9 Der Unterschied des Gottesdienstes in der Stiftshtte und der Htte Davids Ein Ort des freien Zugangs David legt eine vllig neue, revolutionre Ordnung fr die Begegnung mit Gott fest Vierundzwanzig Stunden Anbetung und Lobpreis Es gab eingesetzte Anbetungsleiter, Snger und Musiker, die den Prinzipien Knig Davids folgten Ein starker prophetischer Dienst mit prophetischem Reden, Singen und Spielen. Die Leviten waren freigestellt von skularer Arbeit um sich ganz dem Gottesdienst zu widmen Es wurden gengend Mitarbeiter eingesetzt, damit niemand ausbrannte Wie wurde der Dienst finanziert?

8. Die Wiederherstellung der Htte Davids im Neuen Testament


8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 Die Situation in der Urgemeinde Das Apostelkonzil in Jerusalem Im NT werden wir ermutigt nach der Art der Htte Davids anzubeten Die Htte Davids ist ein Bild fr den Dienst an Gott in Geist und Wahrheit Die drei Dimensionen der Wiederherstellung Anbetung nach der Art der Htte Davids erfllt das erste Gebot

9. Auswirkungen der Anbetung und des Gebets nach der Art und Weise der Htte Davids
9.1 Eine starke evangelistische Auswirkung 9.2 Geistlicher Kampf 9.3 Gottes Gegenwart 9.4 Gottes Nhe und Hilfe 9.5 Befreiung 9.6 Salbung fr Prophetie 9.7 Machttaten Gottes und Bekehrungen 9.8 In jeder geistlichen Erweckung nach den Zeiten Davids, von der uns im Alten Testament berichtet wird, spielte die Anbetung nach der Weise der Htte Davids eine bedeutende Rolle

10. Praktische Umsetzung heute Anhang A


Wichtige Schriftstellen bzgl. Der Htte Davids Dienste mit hnlicher Ausrichtung

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1. Der Zustand des Volkes Israel zu Zeiten der Prophetie des Amos
1.1 Der defizitre Zustand des Volkes

Das Volk Israel war in Unmoral, Gtzendienst und Abfall von Gott gefallen, ihre Anbetung geschah nicht mehr in der richtigen Art und Weise. Es herrschten Knig Usija in Juda und Knig Jerobeam in Israel. Die Anbetung war unrein, z.B. durch gtzendienstlichen Einfluss. Als der Prophet davon sprach, dass die Htte Davids wieder wie in alten Tagen wiederhergestellt werden solle, sprach er von einem geistlichen Erwachen, einer Erweckung, einer Wiederherstellung der wahren Anbetung in Geist und Wahrheit, wie David sie eingesetzt hatte. Er sprach von einer Zeit, zu der eine heilige Nation, ein knigliches Priestertum und ein erkauftes Volk die Gegenwart Gottes suchen wrde um ihm zu dienen. Siehe 1.Petr.2,9. Gott machte das Volk Israel immer wieder auf seinen defizitren Zustand aufmerksam und lie es wissen, was er von ihrem Verhalten hielt: Amos 5,21 Ich hasse, ich verwerfe eure Feste, und eure Festversammlungen kann ich nicht [mehr] riechen: 5,22 Denn wenn ihr mir Brandopfer opfert, [mifallen sie mir], und an euren Speisopfern habe ich kein Gefallen, und das Heilsopfer von eurem Mastvieh will ich nicht ansehen. 5,23 Halte den Lrm deiner Lieder von mir fern! Und das Spiel deiner Harfen will ich nicht hren. 5,24 Aber Recht ergiee sich wie Wasser und Gerechtigkeit wie ein immerflieender Bach! Gott wollte keine schnen Gottesdienste, sondern ein gerechtes Leben seines Volkes im Alltag siehe Micha 6,8. Dazu auch: Amos 6,3 Ihr, die ihr den Tag des Unglcks hinausschiebt und die Herrschaft der Gewalt herbeifhrt. 6,4 Sie liegen auf Elfenbeinlagern und rkeln sich auf ihren Ruhebetten. Sie essen Fettschafe von der Herde und Klber aus dem Maststall. 6,5 Sie faseln zum Klang der Harfe, denken sich wie David Musikinstrumente aus. 6,6 Sie trinken Wein aus Schalen und salben sich mit den besten len, aber ber den Zusammenbruch Josephs sind sie nicht bekmmert. 6,7 Darum ziehen sie jetzt gefangen an der Spitze der Weggefhrten fort, und vorbei ist es mit dem Gejohle der sich Rkelnden. (Man merke: Amos ist ber die davidische Tradition bzgl. Lobpreis informiert und hat eben diese gegenwrtig in seinen Gedanken (Vs. 5)

1.2 Der erfllte Zustand in der Zukunft:


Amos 9,11 An jenem Tag richte ich die verfallene Htte Davids auf, ihre Risse vermauere ich, und ihre Trmmer richte ich auf, und ich baue sie wie in den Tagen der Vorzeit, 9,12 damit sie den berrest Edoms und all die Nationen in Besitz nehmen, ber denen mein Name ausgerufen war, spricht der HERR, der dies tut.

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2. Geschichte der Htte Davids:


Welche Bedeutung hat die Prophetie, was war die Htte Davids und was geschah dort?

2.1

Die Bundeslade als religis falsch verstandenes Zeichen:

1.Sam.4,3-4 3. Und als das Volk ins Lager kam, sprachen die ltesten Israels: Warum hat uns der HERR heute von den Philistern lassen geschlagen werden? Lat uns die Bundeslade des HERRN von Silo zu uns herholen, so wird er in unsre Mitte kommen und uns von der Hand unsrer Feinde retten! 4. Und das Volk sandte gen Silo und lie die Bundeslade des HERRN der Heerscharen, der ber den Cherubim thront, von dannen abholen. Und die beiden Shne Elis, Hophni und Pinehas, waren daselbst mit der Bundeslade Gottes. Die Israeliten zogen gegen die Philister in den Kampf und nahmen die Bundeslade als Zeichen der Gegenwart Gottes mit um so den Kampf zu gewinnen. Gott hngt jedoch nicht an Gegenstnden, sondern an Herzen und so verloren die Israeliten den Kampf und auch die Bundeslade an die Philister. Ohne ein geheiligtes Leben fehlt auch dem geistlichen Kampf, der Frbitte und der Anbetung die Kraft, alte Rezepte oder Symbole ntzen nichts. Die Shne des damaligen Hohepriesters Eli, Hofni und Pinhas, lebten in Unmoral und stahlen sogar vom Altar des Herrn und somit erwarteten sie zu Unrecht, dass die Lade Gottes ihnen im Kampf helfen wrde.

2.2

Die Lade Gottes bei den Philistern: (1.Sam.5)

Die Bundeslade wurde von den Philistern in den Tempel ihres Gottes Dagon gebracht. Dort zeigte sich, dass die Macht Gottes noch immer mit der Bundeslade verbunden war, denn nachts wurde das Standbild Dagons zerstrt und Plagen kamen ber das Land. Bald wollten die Philister die Lade wieder loswerden. Schlielich stellten sie die Bundeslade auf einen von Khen gezogenen Wagen und berlieen es den Tieren, wohin sie die Lade bringen wrden (1.Sam.6). Der Wagen wurde von den Tieren in Richtung Israel gezogen, dorthin wo die Leute von Bet-Schemesch gerade bei der Ernte waren. Die Bethsemiten begingen den Fehler mit der Lade Gottes nicht in entsprechender Ehrfurcht umzugehen und so starben viele Menschen, dadurch wurde den Israeliten neu bewusst, mit welcher Heiligkeit sie es zu tun hatten: 1.Sam.6,19-20 (Elberfelder 1905) 19. Und Er schlug die Bethsemiten, weil sie in die Lade des HERRN geschaut hatten; er schlug nmlich von dem Volk siebzig Mann, [und] fnfzigtausend Mann. Da trug das Volk Leid, weil der HERR das Volk mit einem so groen Schlag heimgesucht hatte. 20. Und die Leute zu Beth-Semes sprachen: Wer kann bestehen vor dem HERRN, diesem heiligen Gott? Und zu wem soll er von uns wegziehen? Die Menschen von Bet-Schemesch wollten, dass die Lade Gottes wieder aus ihrem Gebiet weggenommen werden sollte, weil sie nicht mit ihrer Heiligkeit umzugehen wussten. So schickten sie Boten nach Kirjat-Jearim.

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2.3

Die Lade Gottes bei Abinadab:

1.Sam.6,21-7,1 21. Und sie sandten Boten zu den Brgern von Kirjat-Jearim und lieen ihnen sagen: Die Philister haben die Lade des HERRN wiedergebracht; kommt herab und holt sie zu euch hinauf! 7,1. Also kamen die Leute von Kirjat-Jearim und holten die Lade des HERRN hinauf und brachten sie in das Haus Abinadabs auf dem Hgel, und sie weihten seinen Sohn Eleasar, die Lade des HERRN zu hten.

2.4

David wollte die Lade Gottes nach Jerusalem holen:

David hrte davon, dass die Bundeslade wieder in Israel war, und beriet sich mit den Leitern des Volkes, ob man sie in die neue Hauptstadt Jerusalem bringen knne. David hatte ein brennendes Verlangen die Lade Gottes als Zeichen seiner Gegenwart bei sich zu haben. 1Chr.13,1-8 (Elberfelder 1905) 1. Und David hielt Rat mit den Obersten ber tausend und ber hundert, mit allen Frsten. 2. Und David sprach zu der ganzen Gemeinde Israel: Gefllt es euch, und ist es von dem HERRN, unserm Gott [beschlossen], so lat uns [Botschaft] senden zu unsern brigen Brdern in allen Landschaften Israels, sowie zu den Priestern und Leviten in ihren Bezirksstdten, da sie sich zu uns versammeln; 3. und lat uns die Lade unsres Gottes wieder zu uns holen; denn zu den Zeiten Sauls fragten wir nicht nach ihr. 4. Da sprach die ganze Gemeinde, man solle also tun; denn solches gefiel allem Volke wohl. 5. Also versammelte David ganz Israel vom Flusse Sihor in gypten an, bis dahin, wo man gen Chamat geht, um die Lade Gottes von Kirjat-Jearim zu holen. 6. Und David zog mit ganz Israel hinauf gen Baala, das ist Kirjat-Jearim, welches in Juda liegt, um die Lade Gottes, des HERRN, der ber den Cherubim thront, wo sein Name angerufen wird, von dannen heraufzuholen. 7. Und sie lieen die Lade Gottes auf einem neuen Wagen aus dem Hause Abi-Nadabs fhren; und Ussa und Achio fhrten den Wagen. 8. David aber und ganz Israel spielten vor Gott her mit aller Macht, mit Liedern und Harfen, mit Psaltern und Handpauken, mit Zimbeln und Trompeten. 2.Sam.6,1-4 (Elberfelder 1905) 1. Und David versammelte abermals alle auserlesene Mannschaft in Israel, dreiigtausend. 2. Und David machte sich auf mit allem Volk, das bei ihm war, und ging hin gen Baale-Juda, um von dort die Lade Gottes heraufzuholen, bei welcher der Name angerufen wird, der Name des HERRN der Heerscharen, der ber den Cherubim thront. 3. Und sie setzten die Lade auf einen neuen Wagen und holten sie aus dem Hause Abinadabs, das auf dem Hgel war. Ussa aber und Achio, die Shne Abinadabs, lenkten den neuen Wagen. 4. Und als sie ihn mit der Lade Gottes aus dem Hause Abinadabs wegfhrten, das auf dem Hgel war, ging Achio vor der Lade her.

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3. Warum wollte David die Bundeslade nach Jerusalem holen?


Die Bundeslade war fr das Volk Israel sehr wichtig. ber Ihr zeigte sich in Form einer Wolke die Gegenwart Gottes (Shekina-Herrlichkeit). Ohne Gottes Gegenwart war Israel schutz- und orientierungslos. Deshalb setzte David alles daran die Bundeslade nach Jerusalem zu holen. Die Bedeutungen der Bundeslade fr das Volk Israel: a. b. c. d. die Flle der Gottheit leibhaftig die Herrlichkeit Gottes die offenbare, sich manifestierende Gegenwart Gottes unter seinem Volk den Thron Gottes auf Erden

4.

Der falsche Weg

Mit der Gegenwart Gottes muss trotz eines groen Verlangens danach in angemessener Art und Weise umgegangen werden, charismatische Frmmigkeit alleine reicht nicht aus. Durch die gesamte Kirchengeschichte gab es immer wieder Aufbrche und Bewegungen, die sich danach sehnten Gottes Gegenwart zu erleben. Es hat jedoch keinen Sinn alte Erfahrungen zu kopieren, einzig die aufrichtige Suche nach Gott kann Vernderung bringen. Der naheliegendste Weg ist natrlich immer der, einen neuen Wagen (wie David fr die Bundeslade) oder einen neuen Dienst zu bauen um die Gegenwart Gottes in unsere Stadt zu bringen. Wir versuchen neue Formen des Gottesdienstes, feiern mit viel Lobpreis und freuen uns darber, dass ein Aufbruch geschieht. Pltzlich geht aber wie bei David - etwas schief und wir sind perplex. Natrlich segnet Gott die beteiligten Menschen aber nicht wegen des neuen Wagens, sondern wegen ihres aufrichtigen Suchens. 1.Chr.13,7-10 7. Und sie lieen die Lade Gottes auf einem neuen Wagen aus dem Hause Abi-Nadabs fhren; und Ussa und Achio fhrten den Wagen. 8. David aber und ganz Israel spielten vor Gott her mit aller Macht, mit Liedern und Harfen, mit Psaltern und Handpauken, mit Zimbeln und Trompeten. 9. Als sie aber zur Tenne Kidon kamen, streckte Ussa seine Hand aus, die Lade zu halten; denn die Rinder waren ausgeglitten. 10. Da entbrannte der Zorn des HERRN ber Ussa, und er schlug ihn, weil er seine Hand an die Lade gelegt hatte; so starb er daselbst vor Gott. David lie einen neuen Wagen bauen und wollte auf diesem die Bundeslade transportieren. Was er nicht beachtet hatte, war die Tatsache, dass Gott sehr klare Anweisungen fr den Transport der Bundeslade gegeben hatte. Ussa mute sterben, weil David und seine Mnner sich nicht an die Anweisungen Gottes gehalten hatten.

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5. Der richtige Weg


1.Chr.15,1-2 2. Damals sprach David: Niemand soll die Lade Gottes tragen als allein die Leviten; denn diese hat der HERR erwhlt, die Lade Gottes zu tragen und ihm zu dienen ewiglich! Auch den Priestern und Leviten gab er genaue Anweisungen: 1.Chr.15,11-16 (Anbetung gehrt dazu!) 11. So rief nun David die Priester Zadok und Abjatar und die Leviten Uriel, Asaja, Joel, Semaja, Eliel und Amminadab und sprach zu ihnen: 12. Ihr seid die Familienhupter unter den Leviten; so heiliget euch nun, ihr und eure Brder, da ihr die Lade des HERRN, des Gottes Israels, heraufbringet an den Ort, welchen ich fr sie zubereitet habe! 13. Denn das vorige Mal, als ihr nicht da waret, machte der HERR, unser Gott, einen Ri unter uns, weil wir ihn nicht suchten, wie es sich gebhrte. 14. Also heiligten sich die Priester und Leviten, da sie die Lade des HERRN, des Gottes Israels, hinaufbrchten. 15. Und die Kinder Levi trugen die Lade Gottes auf ihren Schultern, [indem sie] die Stangen auf sich [legten], wie Mose geboten hatte, nach dem Wort des HERRN. 16. Und David sprach zu den Obersten der Leviten, da sie ihre Brder zu Sngern bestellen sollten mit Musikinstrumenten, Psaltern, Harfen und Zimbeln, damit sie sich hren lieen und die Stimme mit Freuden erhben. David hatte nach dem ersten Fehler die Lade war nach den Geschehnissen um Ussa fr drei Monate im Hause Obed-Edoms gelagert worden offensichtlich in den Schriften geforscht, wie mit der Bundeslade umgegangen werden musste (4.Mose 4-7). Die Lade Gottes auf den Schultern von gesalbten Mnnern? Ein stabiler Wagen auf Rdern und ein gut organisiertes Programm wre doch viel sicherer, oder? Die Schulter wird als Platz der Strke bezeichnet. Die Schultern der Priester sprechen von Mnnern, die wegen ihres priesterlichen Charakters stark sind wegen der priesterlichen Salbung und der priesterlichen Kleidung der Gerechtigkeit. Dies ist Gottes Weg der einzige Weg. Wir brauchen fr jeden Dienst die Salbung Gottes. (George Warnock)

Nachdem David verstanden hatte, wie die Bundeslade transportiert werden musste, konnte er sie schlussendlich an den Ort bringen, den er extra fr sie vorbereitet hatte: 1Chr.15,1 (Elberfelder 1905) 1 Und er machte sich Huser in der Stadt Davids, und er bereitete einen Ort fr die Lade Gottes und schlug ein Zelt fr sie auf. 1Chr.16,1 (Elberfelder 1905) 1 Und {2. Sam. 6,17} sie brachten die Lade Gottes hinein, und stellten sie innerhalb des Zeltes, das David fr sie aufgeschlagen hatte. Und sie brachten Brandopfer und Friedensopfer dar vor Gott.

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6. Warum baute David der Bundeslade ein neues Zelt?


6.1. Die Bundeslade wurde nicht mehr in die Stiftshtte zurckgebracht:

Als das Volk Israel nach Kanaan kam, wurde das Zelt der Begegnung (die Stiftshtte) in Siloh, ungefhr fnfzig Kilometer von Jerusalem entfernt aufgebaut. Dort stand es ca. 300 Jahre bis zur Zeit des Propheten Samuel. Dies war die Periode der Richter. Spter wurde die Stiftshtte nach Gibeon gebracht, nur noch etwa zehn Kilometer von Jerusalem entfernt. Die Stiftshtte bestand noch whrend der gesamten Regierungszeit Davids und zu Beginn der Herrschaft Salomos. Es wurde sogar ein Priester Zadok fr den Dienst in der Stiftshtte eingesetzt der vor dem leeren (!) Heiligtum die vorgeschriebenen Opfer darbrachte. 1.Chr.16,39-41 Doch Gott wollte die alten religisen Strukturen nicht wiederherstellen, sondern eine neue Begegnungssttte mit einer neuen Form der Begegnung und des Gottesdienstes schaffen.

6.2.

Die Htte Davids:

Sie war ein einfaches Zelt ohne Abteilungen oder besonderen Schmuck. Gott kam es nicht auf uere Dinge an, er wollte einen Ort der Begegnung zwischen Menschen und ihm selbst haben. Wir wissen nicht einmal, wie gro das Zelt war. In dieses Zelt wurde die Bundeslade gestellt, als sichtbares Symbol fr die Gegenwart der Herrlichkeit Gottes. Sie bestand etwa bis zur Einweihung des salomonischen Tempels fr 40 Jahre ab ca.1050 v.Chr. In der Htte Davids gab es nur ein einziges Blutopfer, nmlich bei der Einweihung (1Chr.16,1). Danach wurden nur noch Lobopfer dargebracht. Dies deckt sich wiederum mit den Aussagen des neuen Testaments: 1.Petrus 2,5 5.so lasset auch ihr euch nun aufbauen als lebendige Steine zum geistlichen Hause, zum heiligen Priestertum, um geistliche Opfer zu opfern, die Gott angenehm sind durch Jesus Christus.

6.3.

Es gab nur ein Blutopfer: zur Einweihung dieser neuen Art von Gottesbeziehung. Dies deckt sich ebenfalls mit dem NT:

Hebr.9,22 (Elberfelder) 22 und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz[a], und ohne Blutvergieen gibt es keine Vergebung. Jesus hat den neuen Bund ebenfalls mit seinem Blut besiegelt. Ein neuer Bund, eine neue Beziehung wird mit Blut besiegelt.

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6.4.

Die Stiftshtte des Mose:

(2 Mose 25-27 und 37-40; Hebr.9,1-8; 3 Mose 16) In der Stiftshtte wurde die Bundeslade im Allerheiligsten aufbewahrt. Es gab dort einen Vorhof, wo das Sndopfer geopfert werden musste, dann das Waschbecken fr die Waschung der Priester und den groen bestickten Vorhang vor dem Eingang in das Allerheiligste. Nur die Priester durften dort hineingehen. Dort standen der Tisch fr die Schaubrote, der siebenarmige Leuchter und vor dem Vorhang stand der Rucheraltar. Im Allerheiligsten selbst stand die Bundeslade, beschirmt von den Cherubim. Im Vorhof gab es Tageslicht, im Heiligtum leuchtete Kerzenlicht und im Allerheiligsten die Shekina-Herrlichkeit Gottes (wie eine Wolke ber dem Gnadenstuhl auf der Bundeslade), wobei Gott selber das Licht war. Dort hinein ging nur der Priester, und dies nur einmal im Jahr am Butag, nachdem er verschiedene vorgegebene Opfer dargebracht hatte. Im Allerheiligsten selbst brachte er fr das Volk das Shneopfer dar. Es gab sogar den Brauch dem Priester ein Seil ans Bein zu binden fr den Fall, dass er in der heiligen Gegenwart Gottes tot umfallen und man ihn wieder herausziehen msste. Zustzlich hatte der Priester am Saum seines Gewandes Glckchen, die den auerhalb des Zeltes Wartenden verrieten, ob er noch am Leben war. In der Htte des Mose gab es keine Lieder, keine Instrumente. In der Htte des Mose war der Ablauf jeden Tag der gleiche; jeder Sabbat, jeder besondere Festtag, jeder Neumond lief gleich ab; jedes Jahr war der Ablauf der gleiche - an Passah und anderen Festen; kein Tanzen, kein Rufen, kein Singen. Dagegen bei der Htte Davids: spontane Anbetung geleitet vom Geist Gottes. Sie taten nicht jeden Tag das gleiche. Die neue Form des Gottesdienstes beinhaltete singen, klatschen, jubeln, Hnde heben, dem Spielen mit Instrumenten, Lobpreis und Anbetung.

6.5.

Erfllte David mit der Einsetzung eines neuen Heims fr die Bundeslade den Willen Gottes?

In der Bibel finden wir mehrere Hinweise darauf, da David nicht eigenmchtig handelte, sondern auf einen Impuls Gottes hin die Bundeslade an einen neuen Ort brachte um eine neue Form der Gottesbegegnung einzuleiten. Apg.13,22 22 Und nachdem er ihn verworfen hatte[a], erweckte er ihnen David zum Knig[b], welchem er auch Zeugnis gab und sprach: Ich habe David gefunden[c], den Sohn Isais, einen Mann nach meinem Herzen[d], der meinen ganzen Willen tun wird Apg.13,36 (Elberfelder) 36 Denn David freilich entschlief, nachdem er seinem Geschlecht (seiner Generation) nach dem Willen Gottes gedient hatte, und wurde zu seinen Vtern versammelt und sah die Verwesung David war auch ein Prophet und ordnete an, was Gott haben wollte: 2.Chr.29,25 25. Er lie auch die Leviten sich im Hause des HERRN aufstellen mit Zimbeln, Psaltern und Harfen, wie David und Gad, der Seher des Knigs, und der Prophet Natan befohlen hatten; denn es war des HERRN Gebot durch seine Propheten.

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David prophezeite ber die Nationen: Bei der Einweihung der Htte Davids bezog David die Nationen prophetisch mit in die Plne Gottes ein: 1.Chr.16,8-36 8. Danket dem HERRN, ruft seinen Namen an, tut seine Taten kund unter den Vlkern! 9. Singet ihm, lobsinget ihm, redet von allen seinen Wundern! 10. Rhmet euch seines heiligen Namens! Es freue sich das Herz derer, die den HERRN suchen. 11. Fraget nach dem HERRN und nach seiner Macht, suchet sein Angesicht allezeit. 12. Gedenket seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunderzeichen und der Urteilssprche seines Mundes! 13. Ihr, der Same Israels, seines Dieners, ihr Kinder Jakobs, seine Auserwhlten! 14. Er, der HERR, ist unser Gott; seine Rechte gelten im ganzen Land. 15. Gedenket ewig an seinen Bund, an das Wort, welches er geboten hat auf tausend Geschlechter hin; 16. an den Bund, den er gemacht hat mit Abraham, und an seinen Eid mit Isaak. 17. Und er stellte ihn Jakob zur Satzung, Israel zum ewigen Bund und sprach: 18. Ich will dir das Land Kanaan geben, das Los eures Erbteils, 19. da ihr noch zu zhlen waret, gar wenige und Fremdlinge darin. 20. Und sie zogen von einer Nation zur andern und von einem Knigreich zum andern Volk. 21. Er erlaubte keinem Menschen, sie zu beleidigen, und strafte Knige um ihretwillen: 22. Tastet meine Gesalbten nicht an und tut meinen Propheten kein Leid! 23. Singet dem HERRN, alle Lande; verkndigt Tag fr Tag sein Heil! 24. Erzhlet seine Herrlichkeit unter den Heiden und seine Wunderwerke unter allen Vlkern! 25. Denn gro ist der HERR und hochgelobt, furchtbar ist er ber alle Gtter! 26. Denn alle Gtter der Vlker sind Gtzen; aber der HERR hat den Himmel gemacht. 27. Glanz und Pracht sind vor ihm, Macht und Freude ist an seinem Ort. 28. Gebet dem HERRN, ihr Geschlechter der Vlker, gebet dem HERRN Ehre und Macht! 29. Gebet dem HERRN die Ehre seines Namens, bringet Gaben und kommt vor ihn! Betet an den HERRN in heiligem Schmuck! 30. Erzittert vor ihm, alle Lande! Hat er doch den Erdkreis gefestigt, da er nicht wankt! 31. Es freuen sich die Himmel, und die Erde juble, und unter den Nationen soll man sagen: der HERR herrscht! 32. Es brause das Meer und was es erfllt! Es frohlocke das Feld und alles, was darauf ist! 33. Alsdann sollen alle Bume des Waldes jauchzen vor dem Angesichte des HERRN, wenn er kommt, die Erde zu richten! 34. Danket dem HERRN; denn er ist freundlich, denn seine Gnade whret ewiglich! 35. Und sprechet: Hilf uns, o Gott unsres Heils, und sammle uns und errette uns von den Heiden, da wir deinem heiligen Namen danken und deines Lobes uns rhmen! 36. Gelobt sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alles Volk sagte: Amen! Und: Lob sei dem HERRN!

6.6 Vier Schlsselpunkte bzgl. der Htte Davids:


Erstens: ein Ort der Anbetung und des Lobpreises nach der Ordnung Gottes (Psalm 8,1-4 und Psalm 149,6) Anbetung als geistlicher Kampf. Zweitens: ein einfaches Zelt. Jeder Diener Gottes hatte Zugang ohne besondere Vorbedingungen. Fr uns in neutestamentlichen Zeiten bedeutet dies: Ein Opfer Jesus hat uns ein fr allemal berechtigt in Gottes Gegenwart zu treten (Hebr.10,19+20). Drittens: war es die Quelle und Kraft des damaligen Knigreiches. David suchte mit seinen engsten Mitarbeitern die Gegenwart Gottes um seine Weisungen zu hren anstatt endlos zu diskutieren. David wurde nur dreimal von den Philistern angegriffen und dreimal schlug er sie. Dasselbe geschah mit den Ammonitern, Moabitern, Edomitern und Syrern. Viertens: ist sie der Ort, an dem die Leiter zusammenkamen um von Gott zu hren. Ein Ort der Regierung und der Macht (Jes.16,4)

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7. Wie sah der Dienst in der Htte Davids aus?


7.1. Der Unterschied des Gottesdienstes in der Stiftshtte und der Htte Davids:

David stammte nicht einmal vom Stamm Levi ab, sondern vom Stamm Juda. Dennoch zog er sich einen Priesterschurz an, als er die Bundeslade nach Jerusalem brachte. (2.Sam.6,14). Dies ist ein Bild auf das Priestertum aller Glubigen, wie es uns das neue Testament lehrt. In der Htte Davids gab es keine Shneopfer. Jeder konnte sofort in das Allerheiligste. Die betreffenden Gesetze Mose waren an diesem Ort aufgehoben! 1.Chr.16,1-4 1 Und als sie die Lade Gottes hineinbrachten, setzten sie dieselbe mitten in das Zelt, welches David fr sie aufgerichtet hatte; und sie opferten Brandopfer und Dankopfer vor Gott. 2. Und nachdem David die Brandopfer und Dankopfer vollbracht hatte, segnete er das Volk im Namen des HERRN 3. und teilte aus an jedermann in Israel, an Mnner und Weiber, je einen Laib Brot, einen Trauben- und einen Rosinenkuchen. 4. Und er bestellte etliche Leviten zu Dienern vor der Lade des HERRN und da sie preiseten, dankten und den HERRN, den Gott Israels, lobten: Nur dieses eine Mal bei der Einweihung der Htte Davids wurden die gebruchlichen Opfer dargebracht, danach nur noch Anbetung, Prophetie und Lobpreis das sogenannte Lobopfer. Psalm27,6 6.Nun ragt mein Haupt hoch ber meine Feinde, die um mich her sind, und ich will in seinem Zelte Jubelopfer bringen, ich will singen und spielen dem HERRN.

7.2

Ein Ort des freien Zugangs:

Wir wundern uns vielleicht darber, dass David obwohl er nicht aus einem priesterlichen Geschlecht stammte einfach vor die Bundeslade treten konnte, vor die zuvor nur der Hohepriester einmal im Jahr treten konnte. Den spter regierenden Knig Usiah schlug Gott mit Aussatz, als er im Tempel ein Opfer darbrachte. Warum? Weil David im Glauben und unter der Fhrung Gottes handelte, Usiah vollzog ein Ritual aus der Entscheidung seines eigenen Herzens heraus. 2Chr.26,16-19 16. Als er sich aber mchtig fhlte, berhob sich sein Herz zu seinem Verderben, und er vergriff sich an dem HERRN, seinem Gott, indem er in den Tempel des HERRN ging, um auf dem Rucheraltar zu ruchern. 17. Aber der Priester Asaria ging ihm nach, und achtzig Priester des HERRN mit ihm, wackere Leute; 18. die traten dem Knig Ussia entgegen und sprachen zu ihm: Ussia, es steht nicht dir zu, dem HERRN zu ruchern, sondern den Priestern, den Shnen Aarons, die zum Ruchern geheiligt sind! Verla das Heiligtum, denn du hast dich vergangen, und das bringt dir vor Gott, dem HERRN, keine Ehre! 19. Da ward Ussia zornig, whrend er die Rucherpfanne in seiner Hand hielt, um zu ruchern. Als er aber seinen Zorn wider die Priester auslie, brach der Aussatz an seiner Stirn aus, vor den Priestern im Hause des HERRN beim Rucheraltar.

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7.3 David legt eine vllig neue, revolutionre Ordnung fr die Begegnung mit Gott fest:
Bemerkenswert ist die Tatsache, dass diese neue Begegnungssttte den Weg frei machte fr die Entstehung der meisten Lieder, die wir im Buch der Psalmen finden. In vielen Fllen waren die Psalmen spontane prophetische Lieder, die in der Gegenwart der Bundeslade in der Htte Davids entstanden sind. David selbst lie die Anbetungsleiter Gott zur Einweihung der Htte Davids mit einem Psalm danken: 1.Chr.16,7-36 In Anlehnung an 1.Chr.15 scheint es so zu sein, dass geistliche Freiheit aus der Bercksichtigung gttlicher Ordnungen und Festlegungen entsteht.

7.4 Vierundzwanzig Stunden Anbetung und Lobpreis


1Chr.9,33 33 Und das waren die Snger, die Hupter der Vter der Leviten, welche von anderen Diensten befreit in den Zelten wohnten; denn Tag und Nacht waren sie beschftigt. 1Chr.16,2-6 4 Und er bestellte vor die Lade Jehovas einige von den Leviten als Diener, da sie Jehovas, des Gottes Israels, gedchten {d.h. preisend gedchten} und ihn priesen {O. ihm dankten} und rhmten: 5 Asaph, das Haupt, und Sekarja, den zweiten nach ihm, Jeghiel {Wahrsch. zu l.: Jaasiel; vergl. Kap. 15,18} und Schemiramoth und Jeghiel und Mattithja und Eliab und Benaja und Obed-Edom und Jeghiel, mit Harfinstrumenten und mit Lauten; und Asaph, mit Cymbeln laut klingend; 6 und Benaja und Jachasiel, die Priester, mit Trompeten, bestndig vor der Lade des Bundes Gottes. 1.Chr.16,37 37. Also lie er Asaph und seine Brder daselbst vor der Lade des Bundes des HERRN, um allezeit vor der Lade zu dienen, Tag fr Tag; Jesaja 62,3 6. O Jerusalem, ich habe Wchter auf deine Mauern bestellt, die den ganzen Tag und die ganze Nacht nimmer stille schweigen sollen! Die ihr den HERRN erinnern sollt, gnnt euch keine Ruhe! 7. Und lat ihm keine Ruhe, bis er Jerusalem herstellt und bis er es zu einem Ruhm auf Erden setzt! 1Thess. 3,10 (Elberfelder) 10 wobei wir Nacht und Tag aufs instndigste bitten[a], euer Angesicht zu sehen[b] und das zu vollenden[A], was an eurem Glauben mangelt? 1Tim 5,5 (Elberfelder) 5 Die aber wirklich Witwe und vereinsamt ist, hofft auf Gott und verharrt in Flehen und Gebeten Nacht und Tag Psalm 134,1 1 Siehe, preiset Jehova, alle ihr Knechte Jehovas, die ihr stehet im Hause Jehovas in den Nchten!

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7.5 Es gab eingesetzte Anbetungsleiter, Snger und Musiker, die den Prinzipien Knig Davids folgten:
1.Chr.25,6 6 Alle diese waren unter der Leitung ihrer Vter, Asaph und Jeduthun und Heman, beim Gesange im Hause Jehovas, mit Cymbeln, Harfen und Lauten, zum Dienste des Hauses Gottes, nach der Anweisung des Knigs. 1Chr.6,31-32 31. Und diese sind es, welche David zum Gesang im Hause des HERRN bestellte, seitdem die Lade einen Ruheplatz hatte. 32. Und sie dienten mit Singen vor der Wohnung der Stiftshtte, bis Salomo das Haus des HERRN zu Jerusalem gebaut hatte, und standen nach ihrer Ordnung ihrem Dienste vor. 1.Chr.25,7 7. Und ihre Zahl samt ihren Brdern, aller, die im Gesang unterrichtet waren und verstanden, dem HERRN zu singen, betrug zweihundertachtundachtzig. Nach den Aufzeichnungen des Historikers Josephus mute jeder Schler der Prophetenschule auch ein Instrument beherrschen knnen.

7.6 Ein starker prophetischer Dienst mit prophetischem Reden, Singen und Spielen. Viele der Psalmen sind in der Htte Davids entstanden und sind prophetische Lieder.
David setzte die Musiker und Snger nicht nur fr das Singen und Spielen ein, zu ihren Aufgaben gehrte genauso der prophetische Dienst. 1.Chr.25,1-6 1. Und David samt den Heerfhrern sonderte von den Shnen Asaphs, Hemans und Jedutuns solche zum Dienste aus, welche weissagten zum Harfen-, Psalter- und Zimbelspiel. Die Zahl der Mnner, die diesen Dienst verrichteten, war: 2. von den Shnen Asaphs: Sakkur, Joseph, Netanja, Asarela, unter der Leitung Asaphs, welcher nach Anweisung des Knigs weissagte. 3.Von Jedutun: die Shne Jedutuns waren: Gedalja, Zeri, Jesaja, Chaschabja, Mattitja und Simei, ihrer sechs, unter der Leitung ihres Vaters Jedutun, welcher mit der Harfe weissagend dankte und den HERRN lobte. 1.Chr.15,22 22 Und Kenanja war der Anfhrer der Leviten im Gesang; er unterwies im Gesang, {O. der Leviten beim Tragen; er unterwies im Tragen} denn er war kundig darin. Dem Wort Gesang im obigen Vers liegt das hebrische massa zugrunde. Es bedeutet eine prophetische Last. Kenaja unterwies also die Musiker und Snger auch darin zu prophezeien. 2.Chr.20,14 14. Da kam auf Jehasiel, den Sohn Sacharias, des Sohnes Benajas, des Sohnes Jehiels, des Sohnes Mattanjas, den Leviten aus den Kindern Asaphs, der Geist des HERRN mitten in der Gemeinde, und er sprach: (Jehasiel war einer der verantwortlichen Musiker in der Htte Davids siehe 1.Chr.16,6)

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1.Sam.10,5 5. Darnach wirst du auf den Hgel Gottes kommen, wo der Philisterposten steht; und wenn du daselbst in die Stadt kommst, wird dir eine Schar Propheten begegnen, die von der Hhe herabkommen, und vor ihnen her Psalter und Handpauken und Flten und Harfen, und sie werden weissagen. Gott hat versprochen, da er die Nachkommen der Leviten zahlreich machen wrde siehe auch heute die vielen Lobpreisleiter und bands. Ebenso wie fr die alttestamentarischen Leviten gilt auch fr sie der Ruf nach einem Leben in Heiligkeit. Jer 33, 20 -22 So spricht der HERR: Wenn ihr jemals meinen Bund mit dem Tag und meinen Bund mit der Nacht brechen knnt, so da Tag und Nacht nicht mehr zu ihrer Zeit sind, dann kann auch mein Bund mit meinem Knecht David gebrochen werden, da er keinen Sohn hat, der auf seinem Thron Knig ist, und auch (mein Bund) mit den Leviten, den Priestern, meinen Dienern. Wie das Heer des Himmels nicht gezhlt und der Sand des Meeres nicht gemessen werden kann, ebenso werde ich die Nachkommen meines Knechtes David und die Leviten zahlreich machen, die mir dienen.

Mal 3, 3-4 Und er wird sitzen und das Silber schmelzen und reinigen, und er wird die Shne Levi reinigen und sie lutern wie Gold und wie Silber, so da sie (Mnner) werden, die dem HERRN Opfergaben in Gerechtigkeit darbringen. Dann wird die Opfergabe Judas und Jerusalems dem HERRN angenehm sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in den Jahren der Vergangenheit.

7.7 Die Leviten waren freigestellt von skularer Arbeit um sich ganz dem Gottesdienst widmen zu knnen:
Nehemia 11,21-23 (Elberfelder 1905) 21. Und die Tempeldiener wohnten auf dem Hgel Ophel; und Ziha und Gispa waren ber die Tempeldiener verordnet. 22. Der Vorgesetzte ber die Leviten zu Jerusalem aber war Ussi, der Sohn Banis, des Sohnes Hasabjas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michas, von den Shnen Asaphs, welche den Dienst im Hause Gottes mit Gesang begleiteten. 23. Denn es bestand eine knigliche Verordnung ber sie, und es war eine bestimmte Gebhr fr die Snger festgesetzt, fr jeden Tag. Nehemia 12,44-45 (Elberfelder 1905) 44. Zu jener Zeit wurden Mnner verordnet ber die Vorratskammern, die zur Aufbewahrung der Schtze, der Hebopfer, der Erstlinge und der Zehnten dienten, damit sie darin von den ckern der Stdte die gesetzlichen Abgaben fr die Priester und Leviten sammeln sollten; denn Juda hatte Freude an den Priestern und an den Leviten, 45. die im Dienste standen und die Auftrge ihres Gottes und die Reinigungsvorschriften ausfhrten. Auch die Snger und die Torhter [standen] nach dem Gebot Davids und seines Sohnes Salomo [im Dienst].

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2Chr.31,4 4. Und er (David) gebot dem Volk, das zu Jerusalem wohnte, den Priestern und Leviten ihre Gebhr zu geben, damit sie am Gesetz des HERRN festhalten knnten.

1.Chr.9,33 33. Und jene, die Snger, Stammhupter der Leviten, wohnten frei in den Zellen; denn Tag und Nacht liegt ihnen der Dienst ob. Nehemia 13,10 10. Ich erfuhr auch, da man den Leviten ihre Anteile nicht gegeben hatte, so da die Leviten und Snger, die sonst den Dienst verrichteten, geflohen waren, ein jeder zu seinem Acker.

7.8

Es wurden gengend Mitarbeiter eingesetzt, damit niemand ausbrannte:

Die Arbeit in der Htte Davids war unter viele Mitarbeiter aufgeteilt, so dass niemand ausbrannte. 1.Chr.25,6-31 6 Alle diese waren unter der Leitung ihrer Vter, Asaph und Jeduthun und Heman, beim Gesange im Hause Jehovas, mit Cymbeln, Harfen und Lauten, zum Dienste des Hauses Gottes, nach der Anweisung des Knigs. 7 Und es war ihre Zahl mit ihren Brdern, die im Gesange Jehovas {Eig. dem, oder fr Jehova} gebt waren: aller Kundigen 288. 8 Und sie warfen Lose ber ihr Amt, der Kleine wie der Groe, der Kundige mit dem Lehrling. 9 Und das erste Los kam heraus fr Asaph, fr Joseph; fr Gedalja das zweite: er und seine Brder und seine Shne waren zwlf; (siehe auch Verse 10-31)

7.9
-

Wie wurde der Dienst finanziert?


aus den Nationen: 1Chr.18,11 und Esra7,12-24 von David und Israel: 1Chr.22,14-19

1Chr.29,2-5 2. Ich aber habe mit all meiner Kraft fr das Haus meines Gottes beschafft: Gold zu goldenen, Silber zu silbernen, Erz zu ehernen, Eisen zu eisernen, Holz zu hlzernen Gerten, Schohamsteine und Steine zu Einfassungen, Steine zur Verzierung und farbige Steine und allerlei Edelsteine und weie Marmorsteine in Menge. 3. berdies, weil ich am Hause meines Gottes Wohlgefallen habe, gebe ich, was ich als eigenes Gut an Gold und Silber besitze, fr das Haus meines Gottes, zu dem hinzu, was ich fr das heilige Haus herbeigeschafft habe: 4. nmlich dreitausend Talente Gold, Gold aus Ophir, und siebentausend Talente gelutertes Silber, um die Wnde des Hauses zu berziehen; 5. damit golden werde, was golden, und silbern, was silbern sein soll; und zu allerlei Werk durch die Hand der Knstler. Und wer ist nun willig, heute seine Hand fr den HERRN zu fllen? weitere Referenzstellen: 2Chr.8,12-14 / 2Chr.24,4-12 / 2Chr.29,20-36 / 2Chr.31,4+16 / 2Chr.34,9-17 2Knige12,4-16 / 2Knige 22,3-9 / Esra1,4 / Esra3,5 / Esra8,23-30 / Nehem.11,22-23 Nehm.12,47 2001 Rainer Harter www.open-skies.org

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8.
8.1

Die Wiederherstellung der Htte Davids im Neuen Testament


Die Situation in der Urgemeinde:

Zu Beginn der wurde trotz des Missionsbefehls (Matth.28,19) das Evangelium nur den Juden verkndet. Durch Verfolgung wurde die Gemeinde zerstreut und das Evangelium den Nationen verkndet. In Apg.11 hren wir zum ersten Mal von der Heidenmission (in Antiocha).

8.2

Das Apostelkonzil in Jerusalem:

Nachdem sich viele Heiden zu Jesus bekehrt hatten und es unter den jdischen Glubigen einige Unsicherheit ber den Umgang der Heidenchristen und den Geboten des Mose gegeben hatten, wurde das erste Apostelkonzil einberufen (Apg.15,6). Paulus und Barnabas waren sehr besorgt, als sie von der Forderung hrten, nach der sich die Heidenchristen unter das mosaische Gesetz begeben sollten. Sie wuten, dass Gott etwas Neues auf der Erde tat. Nicht dass es nicht in Beziehung zu den alttestamentarischen Prophetien gestanden htte, es war jedoch vllig losgelst von den levitischen und judischen Ritualen und Formen der Anbetung. All diese waren nur Schatten dessen, was Gott jetzt hervorbrachte. Petrus berichtete von den Bekehrungen und Geisttaufen, die er bei Heiden gesehen und miterlebt hatte. Er machte deutlich, dass Gott keinen Unterschied mache zwischen Juden und Heiden. Es blieb jedoch beim anerkannten Leiter Jakobus den Streit mit einem Wort der Schrift zu schlichten: Jakobus sagte dem Konzil, dass sie nicht versuchen drften aus Heiden Juden nach dem alten Gesetz zu machen, denn Gott hatte ja in den Schriften verheien, dass die Htte Davids wieder aufgebaut werden wrde. In dieser neuen Ordnung wolle Gott die Heiden als seine Kinder annehmen und seinen Namen auf sie legen. Gott hatte verheien, dass mit der Wiederherstellung der Htte Davids viele Heiden den Herrn suchen und erkennen wrden. Auf der Basis dieser lange unerfllt gebliebenen Prophetie gab Jakobus dem Konzil den Rat zu akzeptieren, dass der Rest der Nationen bereits seit Beginn zu Gottes Plan gehrt hat und sie deshalb nun da sich diese Prophetie zu erfllen begann -die Heidenchristen als Brder aufnehmen sollten. Mit den Worten aus Amos 9,11 fasste er die Situation zusammen. Diese Prophetie aus den Zeiten Jesajas, ca.700 Jahre vor Christi Geburt, begann sich in den Tagen der ersten Gemeinde zu erfllen. Es sollte etwas wiederhergestellt werden, was einmal gewesen war. Dadurch sollten viele Menschen zum Glauben an Jesus finden, eine gewaltige Ernte soll eingebracht werden. In unseren Tagen durch die Mglichkeiten, welche uns Globalisierung, Mobilitt und die Telekommunikation bieten, sind wir als Christen zum ersten Mal in der Lage die weltweite Erfllung der Prophetie zu sehen und zu untersttzen. Die Wiederherstellung der Htte Davids setzt eine gewaltige evangelistische Kraft frei: In der Htte Davids gab es keine Rituale und Opfer auer dem Opfer des Lobes und der Anbetung. In Amos Prophetie ging es nicht darum ein einfaches Zelt wieder neu herzustellen, sondern darum geistliche Wahrheiten und eine gottgewollte Art der Anbetung wieder neu einzusetzen.

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8.3 Im NT werden wir ermutigt nach der Art der Htte Davids anzubeten:
Eph.5,19 19. und redet miteinander in Psalmen und Lobgesngen und geistlichen Liedern und singet und spielet dem Herrn in eurem Herzen Kol.3,16 16. Das Wort Christi wohne reichlich unter euch; lehret und ermahnet euch selbst mit Psalmen, Lobgesngen und geistlichen Liedern; singet Gott lieblich in euren Herzen. Im Hebrerbrief werden wir aufgefordert so anzubeten wie es schon David gefordert hat, nmlich mit einem Lobopfer: (siehe auch Ps.51,16-19 und Ps.69,30-31) Heb.13,15 15. Durch ihn lasset uns nun Gott allezeit ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen!

8.4 Die Htte Davids ist ein Bild fr den Dienst an Gott in Geist und Wahrheit:
Joh.4,24 24 Gott ist Geist, und die ihn anbeten, mssen in Geist und Wahrheit anbeten Die beiden hauptschlichen Aktivitten werden in Offenbarung 5, 8 gezeigt: Offb.5, 8 8 Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig ltesten nieder vor dem Lamm, und sie hatten ein jeder eine Harfe und goldene Schalen voller Rucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen Die Harfen: sie zeugen von den Liedern und der Musik zu Gottes Ehre im himmlischen Bereich Die Schalen: sie zeugen von den Gebeten die Gott seinen Heiligen aufs Herz legt

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8.5

Die drei Dimensionen der Wiederherstellung

Mike Bickle sieht drei Dimensionen der Wiederherstellung: 1. Die priesterliche Dimension. Sie bezieht sich auf 24 Stunden Anbetung und Frbitte nach der Ordnung Knig Davids 2. Die prophetische Dimension. Sie bezieht sich auf die Freisetzung des prophetischen Dienstes in der Gemeinde Jesu Apg.2, 17 (Elberfelder) 17 Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, da ich von meinem Geist ausgieen werde[a] auf alles Fleisch, und eure Shne und eure Tchter werden weissagen, und eure jungen Mnner werden Gesichte sehen, und eure ltesten werden Traumgesichte haben; a) Jes 44,3 18 und sogar auf meine Knechte und auf meine Mgde[A] werde ich in jenen Tagen von meinem Geist ausgieen, und sie werden weissagen. 3. Die knigliche Dimension. Sie bezieht sich auf den apostolischen Dienst, welcher die Hauptaufgaben des Knigreiches Gottes in bezug auf den Missionsbefehl in der Kraft des Heiligen Geistes vervollstndigt: Evangelisation Gemeinschaft Ausrstung Die Wiederherstellung der Htte Davids hatte bezogen auf alle drei Dimensionen ihren Anfang in der neutestamentlichen Urgemeinde. Noch ist diese Wiederherstellung nicht soweit erfllt, dass die Nationen zur Erkenntnis Gottes gelangt sind. Wir glauben, da es stdteweite Gebetsarbeiten geben wird, bevor der Herr wiederkommt. (Mike Bickle)

8.6 Anbetung nach der Art der Htte Davids erfllt das erste Gebot:
Anbetung in der Htte Davids war ein Akt der gesamten Persnlichkeit eines Menschen. Diese Art der Anbetung erfllt das Gebot Jesu aus Mark.12,29-30: 29. Jesus aber antwortete ihm: Das vornehmste aller Gebote ist: Hre, Israel, der Herr, unser Gott, ist alleiniger Herr;30. und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Gemte und mit aller deiner Kraft! Dies ist das vornehmste Gebot.

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9. Auswirkungen der Anbetung und des Gebets nach Art und Weise der Htte Davids
9.1 Eine starke evangelistische Auswirkung:

Apg.15,16-18 16. Darnach will ich umkehren und die zerfallene Htte Davids wieder aufbauen, und ihre Trmmer will ich wieder bauen und sie wieder aufrichten, 17. auf da die briggebliebenen der Menschen den Herrn suchen, und alle Vlker, ber welche mein Name angerufen worden ist, spricht der Herr, der solche Dinge tut 18. und dem sie von Ewigkeit her bekannt sind. Psalm 40,3 4. und gab mir ein neues Lied in meinen Mund, ein Lob fr unsern Gott; das werden viele sehen und den HERRN frchten und ihm vertrauen.

9.2

Geistlicher Kampf:

2.Chr.20,21-22 21. Und er beriet sich mit dem Volk und stellte die, welche in heiligem Schmuck dem HERRN singen und ihn preisen sollten, im Zug vor die Gersteten hin, um zu singen: Danket dem HERRN, denn seine Gte whret ewiglich! 22. Und als sie anfingen mit Jauchzen und Loben, lie der HERR einen Hinterhalt kommen ber die Ammoniter, Moabiter und die vom Gebirge Seir, die wider Juda gekommen waren, und sie wurden geschlagen.

9.3

Gottes Gegenwart:

Psalm22,3 3 (Elberfelder 1905) Doch du bist heilig, der du wohnst unter den Lobgesngen Israels.

9.4

Gottes Nhe und Hilfe:

Psalm145,18 (Elberfelder 1905) 18. Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn in Wahrheit anrufen; 19. er tut, was die Gottesfrchtigen begehren, und hrt ihr Schreien und hilft ihnen.

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9.5

Befreiung

1.Sam.16,23 23. Wenn nun der [bse] Geist von Gott ber Saul kam, so nahm David die Harfe und spielte mit seiner Hand; und Saul fand Erleichterung, und es ward ihm wohl, und der bse Geist wich von ihm.

9.6

Salbung fr Prophetie

1.Chr 25,3 3Von Jedutun: die Shne Jedutuns waren: Gedalja, Zeri, Jesaja, Chaschabja, Mattitja und Simei, ihrer sechs, unter der Leitung ihres Vaters Jedutun, welcher mit der Harfe weissagend dankte und den HERRN lobte. 2.Kn.3,15 15. So bringt mir nun einen Saitenspieler! Und als der Saitenspieler die Saiten schlug, kam die Hand des HERRN ber ihn (Elisa).

9.7

Machttaten Gottes und Bekehrungen:

Apg.16,25-31(Rev.Elberfelder) 25 Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobsangen Gott; und die Gefangenen hrten ihnen zu. 26 Pltzlich aber geschah ein groes Erdbeben, so da die Grundfesten des Gefngnisses erschttert wurden; und sofort ffneten sich alle Tren, und aller Fesseln lsten sich 27 Als aber der Kerkermeister aus dem Schlaf aufwachte und die Tren des Gefngnisses geffnet sah, zog er das Schwert und wollte sich umbringen, da er meinte, die Gefangenen seien entflohen. 28 Paulus aber rief mit lauter Stimme und sprach: Tu dir kein Leid an! Denn wir sind alle hier. 29 Er aber forderte Licht und sprang hinein; und zitternd fiel er vor Paulus und Silas nieder. 30 Und er fhrte sie heraus und sprach: Ihr Herren, was mu ich tun, da ich errettet werde? 31 Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus

9.8 In jeder geistlichen Erweckung nach den Zeiten Davids, von der uns im Alten Testament berichtet wird, spielte die Anbetung nach der Weise der Htte Davids eine bedeutende Rolle:
a. Abijah 2.Chr.13,14-15 b. Asa - 2Chr.15,12-15 c. Josaphat 2.Chr.20,18-22 d. Joas - 2Chr. 23,12-15 + 2Chr.24 e. Hiskia 2Chr.29,25-30 f. Josiah 2.Chr.35,15 g. Zerubbabel - Ezra 2,65, Ezra 3,10-13 h. Esra - Esra3,10-13 i. Nehemiah - Nehemiah 12,27,36,45-46 2001 Rainer Harter www.open-skies.org

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Jedes Mal, wenn einer der israelischen Knige Davids Ordnungen bezglich der Anbetung im Tempel wieder einsetzten, hatte dies zweierlei Auswirkungen: 1. einen geistlichen Durchbruch 2. militrische Siege

10.

Praktische Umsetzung heute

Weltweit entstehen Dienste, denen von Gott das vierundzwanzigstndige Gebet und die Anbetung aufs Herz gelegt wurde. Diese Dienste sind geprgt von einem starken Geist der Einheit. Das Ziel all dieser Arbeiten ist a) Gott zu dienen und b) zu flehen, dass er eine geistliche Erweckung schenkt. Auf folgende Bibelstellen beziehen sich diese Dienste: Jesaja 56, 6-8 (Elberfelder 1905) 6 Und die Shne der Fremde, die sich Jehova angeschlossen haben, um ihm zu dienen und den Namen Jehovas zu lieben, ihm zu Knechten zu sein, einen jeden, der den Sabbath hlt, da er ihn nicht entweihe, und die da festhalten an meinem Bunde: 7 die werde ich zu meinem heiligen Berge bringen und sie erfreuen in meinem Bethause; ihre Brandopfer und ihre Schlachtopfer sollen wohlgefllig sein auf meinem Altar. Denn mein Haus wird ein Bethaus genannt werden fr alle Vlker. 8 Es spricht der Herr, Jehova, der die Vertriebenen Israels sammelt: Zu ihm, zu seinen Gesammelten, werde ich noch mehr hinzusammeln. Jesaja 62, 6-7 (Elberfelder 1905) 6 Auf deine Mauern, Jerusalem, habe ich Wchter bestellt; den ganzen Tag und die ganze Nacht werden sie keinen Augenblick schweigen. Ihr, die ihr Jehova erinnert, gnnet euch keine Ruhe 7 und lat ihm keine Ruhe, bis er Jerusalem befestigt und bis er es zum Ruhme macht auf Erden! Sacharia 8, 18-22 (Elberfelder 1905) 18 Und das Wort Jehovas der Heerscharen geschah zu mir also: 19 So spricht Jehova der Heerscharen: Das Fasten des vierten und das Fasten des fnften und das Fasten des siebten und das Fasten des zehnten Monats wird dem Hause Juda zur Wonne und zur Freude und zu frhlichen Festzeiten werden. Doch liebet die Wahrheit und den Frieden. 20 So spricht Jehova der Heerscharen: Noch wird es geschehen, da Vlker und Bewohner vieler Stdte kommen werden; 21 und die Bewohner der einen werden zur anderen gehen und sagen: "Lat uns doch hingehen, um Jehova anzuflehen und Jehova der Heerscharen zu suchen!" "Auch ich will gehen!" 22 Und viele Vlker und mchtige {O. zahlreiche} Nationen werden kommen, um Jehova der Heerscharen in Jerusalem zu suchen und Jehova anzuflehen. Sacharia 12,10 (Elberfelder 1905) 10 Und ich werde ber das Haus Davids und ber die Bewohner von Jerusalem den Geist der Gnade und des Flehens ausgieen; und sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben, und werden ber ihn wehklagen gleich der Wehklage ber den Eingeborenen, und bitterlich ber ihn leidtragen, wie man bitterlich ber den Erstgeborenen leidtrgt. Offb 5, 8 (Elberfelder 1905) 8 Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig ltesten nieder vor dem Lamm, und sie hatten ein jeder eine Harfe und goldene Schalen voller Rucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen

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Matth 21,13 (Elberfelder 1905) 13 Und er spricht zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus wird ein Bethaus genannt werden[a]; ihr aber macht es zu einer Ruberhhle

Mike Bickle: "Anbetung ist bereinstimmung mit dem Wesen Gottes, Frbitte ist die bereinstimmung mit seinen Plnen. In beiden sagst du Gott, was wahr ist ber ihn. Anbetung schenkt der Frbitte Glaubenskraft und Ausdauer." Gott geht es nicht um die Wiederherstellung eines Raumes, sondern um die Anbetung und die Gottesbeziehung, die David uns vorgelebt hat. Dort, wo Jesus ist, ist die Htte Gottes: Offb21,3 3. Und ich hrte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe da, die Htte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.

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Anhang A:
Wichtige Schriftstellen bezglich der Htte Davids:
Sieben Kapitel, die sich mit der priesterlichen Dimension der Htte Davids befassen: 1Chr.13 / 1Chr15+16 / 1Chr.23 / 1Chr.25 / 2Chr.29 / Nehemia12 Weitere Schlsselkapitel: Sach.4 / Hag.1-2 / Jes.4 / Psalm132-134 / Ps.27 / Ps.45 / Ps.110 / Ps.148-150 2Chr.5-7 / 1Kor.12-14 / Hebr.7-10 / Offb.4-5 Wichtige Verse: Joh.4,24 / Ps.22,3 / Ps.50,2-3 / 2Chr.20,21 / Zeph.3,17 / Hebr.2,12 / 1Kor.12,26 Joh.17,21-26

Dienste mit hnlicher Ausrichtung:


Der Wchterruf (24h Gebet): Talstr. 70, 70188 Stuttgart / Tel. 0711 / 4804029 / Fax: 0711 / 4804033 / http://www.waechterruf.de 24-7 (24h Gebet) www.24-7prayer.com International House Of Prayer http://www.fotb.com/ Gebetsziel: ein Gebetshaus in jeder wichtigeren Stadt, wo tglich 24h-Gebetsversammlungen im Geist der Htte Davids stattfinden (frbittende Anbetung).

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