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IaRl3SlmPsicologioldaSBP2000.VoI8o' ],241241
Mudana e representao social
Angela Arruda
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Resumi
Estetexto aborda o interesse das representaes sociais para os estudos que envolvem a mudana. A mudana
entendida aqui no apenas na dimenso sincrnica, mas tambm como mudana atravs do tL'IIlpo, e em
tennos diacrnicos, no interior das prpria,; representacs (Rouquctle. 1998). e no pensamento social mais
amplo, que expres_'" modificaes na soci""'ade. SL-r;;, neste sentido, sugerido wn encontro entre a psicologia
social e a histria. uma vez que ~ e trataria de tocar o domnio prximo ao da histria das mentalidades,
acrescentando-lhe o olhar psicossocial.
'alanaschm: represenla/l.es sociais, mudana, metodologia, histria
Changeand social representation
Abstracl
This text deals with lhe role playcd by me social represenlalions in studies oft"" social change. The lattcr is
secn here as a modificalon nol onl)' from lhe synchronic perspective. hul alsn from lhe diachronic
pcrspective. in lhe course oftime, wilhin lhe representation itself(Rouquctte. 1998), leadingto broadersocial
IhoughlS. and lhus cxprcssing modifications in lhe society. In this sense, it is suggested Ihat lhe Social
Psyehology and lhe Hislory should approach in oedcrto meet Ihis challcnge, which lays halfway between the
]'hisloirc des mcntalits and ps)'chosociology.
bywtds: social representation, change, methodology, hiMory
o propsito deste texto introdutrio discutir
alguns aspectos que incidem sobre a questo meto_
dolgica. encarando-a sob uma perspectiva ampla c
abrangente, como entendo ser a de Moscovici c
lodelet. Ao se situar na encrulhada de reas de
saber diferentes, estaj , em si, uma passagem quase
obrigatria interdisciplinaridade.
A obra seminal de Moscovici (1961), ao estu-
dar a transfonnao de uma teoria como a psicanlise
em saber do senso comum, buseava entender a cons-
truo do conhecimento cotidiano. Esta a mesma
que posta em marcha nas mudanas de mentali-
dade. A mudana, ento, fundamento do interesse do
autor quando elaborou sua psicossoeiologia do
conhecimento, ser o foco desta reflexo
Endereo para correspondncia: aarruda@inx.com.br
As pesquisas de lodelet, Ohana. Bessis-
Monino e DanncrunUller (1980) e lodelet (1981)
sobre o corpo colocam este interesse numa dimenso
diacrnica, ao voltar-se para a mudana de represen-
taes do corpo ocorrida num intervalo de quinze
anos (entre 1960e 1975). Outras pesquisas tem abor-
dado a evoluo de idias cientificas como as expli-
caes sobre a inteligncia (Carugali e Sellcri, 1998)
ou a incorporao de um anlgo mito a explicacs
cientificas recentes: as teorias sobre a androginia na
psicologia social (Lorenzi-Cioldi, 1994).
Abric (1994) teoriu sobre a estabilidade e a
mudana das representaes sociais e Rouquette
(1994) trabalhou com a sua dimenso temporal.
aventando a sua perspectiva histrica interna e
'"
externa. Este aspecto das representacs sociais,
contudo, tendeu a se situar no permetro do espao
social imediato dos grupos, sociedades e culturas
contemporneos, tomando-o no sentido sincrnico,
nem sempre focalizando a sua movimentao no
tempo.! Sublinharei aqui o interesse de voltar-se para
estas exploraCs. Conceitos oriundos de outras
reas, como o de imaginrio, memria e ideologia
so teis para incorporar as represemacs sociais
explicao da mudana. Meu foco se situar mais no
terreno do imaginrio
florescendonasbrecbas
Nas brechas abertas pela transio paradig-
mlica(Sanlos,1989), vo despontar no territrio das
cincias sociais c humanas, categorias a contracor-
rente do "mainstream", como "novos movimentos
sociais", "gnero",."imaginrio social", "representa-
es sociais", "minorias ativas", No caso da psico-
logia social, os processos psicolgicos, cognitivos
cm particular, no se explicariam mais apenas pela
defini'i'o de leis universais dohumano, mas estariam
sujeitos a fatores como espaos e perten'i'as sociais e
culturais (cr. Wagner, 1995), que passam a ser
considerados na atribuio de sentido, tambm da
um campo que ganha desenvolvimento na rea no
mesmo momento. Estas categorias novas ou
renuvadas sintetizam o encontro da crise para-
digmtica da cincia com a emergncia de uma
sensibilidade definitiva a novos objetos e a outras
possibilidades de cxplorao do real, derivando na
elaborao de novas conceitualizaes e metodo-
logias.
....
Conslruindo sujeitos e objetos
As representaes sociais na teoriza'i'o
psicossocial francesa oferecem uma fecunda aber-
tura para o entendimento de como se d a compreen-
so/cnnstruo do mundo pelos sujeitos, partindo da
indissociabilidade sujeit%bjl'to, passado/ruturo,
real/ideal, que tambm a indissociabilidade pen-
samento/ao. Assim, prticas e representaes se
encontram absolutaml'nte associadas.
A teoria das representaes sociais (TRS) deu
um pflSSO adiante na viso da construo dos sujeitos
qul' 35 teorias da socializao e da cultura nos haviam
ensinado. Era a compreenso da converso aqui e
agora - e a toda hora - do desconhecido em familiar,
do objeto em pedao do sujeito. Com esta fabulosa
alquimia, abria-se a possibilidade de entender
fenmenos que nos preocupavam: a conscincia
(Lane, 1984), o simblico (Spink, 1993) entre outros.
Este continua sendo um interesse agudo, emoor.l em
mudana de tom, com a proliferao das proposies
do desconstrutivismo radical.
Ora, muitos de ns, pesquisadores das r-
prsentacs sociais, vivemos e nos envolvemos no
debate da crise da psicologia social buscando res-
postas para os problemas locais, a ao junto a grupos
minoritrios, a populaes vulnerveis, a questes
prmentes, embora nem sempre visibi!izadas para
toda a sociedade. Desta forma, importa para ns ir
em direo a mudana, o que pe em relevo o
"'turning poin!" em que a ao caminha num sentido
diferente
Todo objeto novo, por principio, provoca uma
mudana no universo representacional do sujeito.
Propor o objeto que vai provocar a mudana, contudo,
t. Cabe a pergunta se no e ~ a l a m e n t e este (JxxionJ(Jmenlo que a concepo moscoviciana traz ao velho conceito das
representalles coletivas de Durkheim, rcmodelando-o para convir s nossas sociedades atuais, que teria inibido a
possibilidade a que me refiro. Ou seja, tinhamos enfim, na psicologia sociat, um instrumental interessante para explorar
como funcionamos no presente concreto c dcslindar o caleidoscpio que estas sociedades pem em constante movimento, a
girar como um mosaico cogniti\'o. Podiamm. novamente requisitar a entrada no seleto clube das cincias sociais e nos
alinhar com nossas parceiras na compreenso da construo dos saberes e da realidade no cotidiano, c isto talvez nos lenha
absorvido ao ponto de nos dctennos no aqui e agora - ou no agora de vrios "aqui,". tivcrnos ocupados com a
"antropologia dos tempos modernos" e nem sempre nos sobrou tempo para agregar a ela um olhar do lado da histria
111._. r.,r.INtah mill !41
no acontece no abstraIO. E,ta em palita a relevncia resqufcios do inconsciente coletivo, do imaginrio
deste objeto, seu interesse para o grupo. E sua arcaico,eomoJodelet(1989)detectoutobemnoseu
elaborao tem que partir ao mesmo tempo do estudo sobre a loucura, ou ainda no seu estudo
pr-existente e do esperado. Tem que recorrer no s as cartas mentais de Paris(Milgram e Jodelet, 1976).
ao contexto imediato, mas tambm ao pa.>sado e No trabalho com vistas mudana de
expectativa do futuro. Spink (1997)j:l. alertava para os mentalidade, se recorre TRS para, primeiramente,
trs contextos que fornecem o repertrio ao qual captar a configurao desta mentalidade em estado
recorremos para dar sentido HS nossas experincias vivo, no momento presente, tal como ela se apresenta
cotidianas, indicando sua tcmporalidade diver- em um ou vrios grupos. Feito isto graas ao
sificada: o contexto cultural, marcado pelo tempo entendimento do ncleo ou principio estruturante da
longo da histria das mentalidades, o contexto social, representao social inseridos no vasto contexto do
odotempovividonopc:rimetrodahistriapessoal,eo presente e da histria, possvel, em seguida,
eontcxto intcracional, crdvado no tempo curto da aventurar-se sobre as direes que podem ser
interao mltipla e variada em que vivcmos imen;os tomadas. Sem uma intimidade com estas dimenses
como num presente que se renova sem cessar. Embora temporais e culturais, torna-se difcil no s a
no contemplasse o futuro em sua proposio, temos compreenso da construo da realidade atual como
a, alm da contingncia e da vivncia, o lugar do a da futura, pois no se ancora o que se quer, mas o
passado histrico incorporado pelos diferentes que se pode. Introduzir novas prticas que sejam
domnios de saber, como lembra a autora, e que se elaboradas criando novas representaes implica
inscreve nas nossas chaves de leitura do mundo. E riscos. O caso da preveno da AIDS est demons-
tambm a importncia de resgatar estes diferentes trando esta dificuldade, nas fracassadas campanhas
niveisdeterritriodebaseparaareprcscntaosocial, brasileiras de intimidao pelo medo da morte ou
bem como de um olhar transdisciplinar para dar conta naquelas de tom jocoso que no levam em conta o
dofenroeno. universo representacional do pblico a quem se
A representao social, processo socialmente dirigem.
2
elaborado e compartilhado com o objetivo de dar Atribuir sentido uma delicada operao que
sentido novidade, estabelecer demanda (erra firnle onde jogar a ncora, c neste
dominar o meio, se apia num projeto c nwn passado sentido, mesmo 30b pena de me tomar repetitiva,
que no so somente individuais, mas coletivos; e costwnotrazer baila as obsetvaes deJos Murilo de
no s pa.>sado, mas memria c imaginrio, Catvalbo (1990) sobre a tentativa dajovem Repblica
herana e esperana, como diria Baezko (1991). Por brasileira de legitimar-se junto populao atravs da
isso a imponncia dos processos de prooUl.:o das figura feminina. O historiador nos explica que o
representaes, que vo rastrear a urdidura do malogrodcstatentativa se dcveu acomosc proclamou a
conhecimento cotidiano atravs da arqueologia das repblica, afastada dos movimentos populares, e se
ancoragens, que abordei em outra ocasio (Arruda, 3Omou ao fato de que a mulher brasileira nunca fora
no prelo), as atribuies de sentido que no se apoiam representada pictoricamente naesfera pblica, a no ser
apenas no universo nocional imediato, mas em na.> butiques da rua do Ouvidor, e sua representao
2. A antroploga Daniela Knaulh (1997) percebe, numa pesquisa, como a fonna homogcncizanlc como o profissional de
sade encara o pblicona preveno da AIOS afasta as mulheres CIIl'ada< e de status soal mais baixo. Oiante das perguntas
padronizadas feitas pelos mdicos sobre componamcnto sexual, se scntcm injU'ltamcntc acusadas dc componamcntos
censurveis e se com o profissmal. Islo dcmon'tm, uma mais, o de compreender a C
especificidade dos universos rcprcscntacionais com os quais precisa lidar aquclcprofissional para facilitar o trabalho
preventivo
n:OO:o::=:: Mudana das representaes, templI e historia
do imaginrio social, no "colava" ao sentimento A dimenso histrica das representacs
popular quanto ao novo regime nem s possibilidades uma das vertentes possveis deste tipo de aplicao
que a figura feminina oferecia como ancoradouro.
3
A da TRS. Jodelet e Scipion (1992), ao analisar duas
COItiuntura poltico-social criada peta instaurao do dcadas de pesquisas de opinio sobre o meio
novoregimenocorroboravaaquetaimagem.Edano ambiente na Frana, apontam que a percepo da
era "socialmente relevante" (Wagner, 1998). Assim, problemtica ambiental deixou o foco racional da
passado e presente, cognio e afeto se conjugavam gesto do cotidiano e passou a adquirir uma
cOlltraosanseiosdonovogovemodeancoraroregime conotao irracional, permeada pela angstia de
em novas imagens da mulher... morte, a impotncia diante da ameaa da finitude. Os
O objeto social criativo na medida em que apelos e alertas em prol do p!anctageraram um clima
tambm parte do sujeito - os dois se confundem no de inquietao, reforado pelo fato de que a cincia
processo de construo da realidade. Este objeto nos no pode dar garantia sobre o futuro nem sobre seu
interes.sapanicularmente,quandoestamosnaestrada prprio poder. Este quadro repercutiu sobre a
da modificao das mentalidades c sensibilidades, disposio dos individuos para comprometer-se com
dos parmetros do pensar, porque el e nos indica, aes em prol do meio ambiente, o qual ... "mais que
desses dois lados do nosso existir- o de dentro c o dc preocupaes imediatas e mobilizao efetiva,
fora, oobjetivo e o subjetivo, o social e o individual- desperta ansiedades difusas." (Jodelet e Scipion,
que ele tambm tem que ser considerado neste op.cit .. p. 216). Estamos, portanto, diante de uma
processo de mudar. Se os sujeitos, eomo evidente, situao em que a modificao do imaginario, das
sao ativos e criativos, e precisamos saber com que sensibilidades ao meio ambi ente, provoca uma
bagagem vo criar, precisamos saber igualmente se reao imobilista, oposta que seria desejvel,
esses objetos propostos como alavancas para a deixandonoarumeertomal estar quantoaopapelda
mudana so "'elaborveis", se vo se convcrtcr em cincia e da informao neste quadro.
objetos sociais no sentido da mudana. Qualquer A acumulao de informao, experincias e
proposio de mudana tender a introduzir novos conhecimentos que se vo transformando em
objetos de elaboraao (que podem ser novas prticas, elaboraes - e vo se compor em reprcsentacs-
novos mitos ou novas idias) ou elaboracs constitui o capital com o qual se trabalhar o futuro,
de velhos objetos. Por isso nos interessam os objetos com o qual se constituir o imaginirio que vai
como possibilidade de inovao, a qual reside, ao acolh-lo: o senso comum dc amanh e a disposio
mesmo tempo, no sujcito mas que, como vimos com para agir (ou a falta dela) comeam agora. As
o exemplo da repblica. necessita, para projetar-se representaes sociais no so apenas tributrias do
no futuro, acomodar-se de alguma fonn a no passado, mas sao passagem para o flllllro: est se
pr-existente. A indissolubilidade destes aspectos, construindo hoje o acervo cognitivo-afetivo com o
sua inevitvel re1acionalidade, tcm que levar em qual se lidar com o amanh. l3aczko (1991) lembra
conta tambm a aliana entre o projeto para o futuro e que o imaginrio, este organizador de interpretacs
o prospecto do passado. Estas so preocupaes que e codificador de expectativas, dono de indiscutvel
sc incorporam visada metodolgica dos estudos li", potncia unificadora, provoca a adesilo a um sistema
representaes sociais. de valores, modela condutas, captura energias e,
3. Em outra ocasio discuti como a instituio imaginria da mulher se deu a partir da al o p"riodo do Brasil
nao, indicando as dificuldade., no 1'-"10 com a diferenae a origem do L":Slabelecimcnto das relaes de gnero que aqui se
estabelecem a panir da figura da muther [ndia e da negra (Arruda, 1999).
quando e o caso, conduz os indivduos a uma ao Ou seja, as representaes mergulham no
comum. ele tambm quem nos alerta para o fato de contexto imediato da inserllo dos sujeitos, sua
que o imaginrio pode conjugar lembrana e experincia, mas tambem na sua bagagem e no seu
esperana, memriacolctiva e expectativas utpicas. projeto, no imaginrio no qual esto imcrsos. E para
Neste territrio, no podemos esquecer a essas dimenses, e preciso voltar o olhar para trs,
eontribuio de Castoriadis (191!2), ao discorrer a em direo ao passado, levando em conta o que a
presena incontornvel do imaginrio radical, e a histria construiu como mentalidade que conforta
instituio imaginria da sociedade, a indissociabilidade esse contexto imediato. preciso tambem projetar
entre instituio e imaginao, remetendo toda pertena esse olhar para o futuro, atento ao que ele devolve ao
humana a um espaosocial para uma relao imaginria presente como desejo, expectativa e dire11oaseguir.
Tambm na reflexo de Godelier (1984) pode-se O senso comum tambem social e historica-
identificar alguma afinidade com esta per.>pectiv3. A mente situado. As explicaes cientficas sobre a in-
respeito do ser humano produtor da sociedade em que te!igncia, por exemplo, (Carugati e Selleri, 1998)
vive, GOOelicr afirma que a realidade material ao n110 escaparam ao acervo geral e ao Imaginrio cien
mesmo tempo ideal. Parn ele, nenhuma ao material tifico, se assim se pode dizer, que lhe contcmpor-
humana se realiza sem por em marcha realidades nw. Por via de conseqncia, a infonnao e conse-
"ideais", representaes, julgamentos, princpios de lho que os especialistas do aos pais no se divorciam
pensamento que no se redU7.em a reflexos, mas so, do contexto cultural e histrico em que banham.
alm de vetores da ao, organizadores das relaes Mudanas nessas representaes, segundo aqueles
entre os humanos. A ao tnlllsfonnadora da natureza autores, parecem indicar que elementos de viso
tem como ponto de partida o pensamento em toda a sua societal se movem para um padro diverso, passando
realidade, consciente e inconsciente, individual e a adotar outras prioridades em funo do desenvolvi-
coletiva, histrica e no histrica, e o papel do ideal mento da cincia e da conjuntura social (por exem-
sobre o real ultrapassa de longe o da conscifncia e de pIo, a presena macia de mulheres no mercado de
suas representaes. O espao e a pretenslio limitados trabalho bem como das reivindicaes feministas
deste texto me impede de desenvolver estes aspectos e nosanos70,lcvandoareconsiderarasconeepcsa
problematizar estas reflcxes cotejando-as com as de respeito da assistncia materna integral dada s
outrosautores, edeaprofundarosaspectosrclativosao crianas enquanto fator de estmulo inteligncia).
inconsciente, que tentarei abordar em outra ocasio. Para entender a modifica110 nas mentalidades e ima-
Aqui temos, ento, como p<:Into de partida, ginrios preciso muitas vezes recorrer tambm ao
dois outros pitares (juntwnente com o contexto, que trnsito entre representacs hegemnicas e as
Jodelet (2002) sistematizou como condies de representaes autnomas e polmicas no presente e
produo das representaes sociais) para o trabalho no fio da histria. Isto significa tomar as primeiras
com representaes nwna pcrspectiva de mudana: o como terreno dcpassagern, muitas vezcsobrigatria,
das mentalidades e suas modificaes e o do para grupos ditos minoritrios e outros, materia
imaginrio enquanto condensado de idias-imagens prima a ser remodelada e relanada no cadinho da
que se projetam sobre o futuro. Para simplificar o que influncia social, tema que imp<sivel desCllvolver
estoutentandodizersobreoestudoderepresentacs aqUI.
na fonna de uma linha de tempo, teramos:

Passado Histria ...
Mentalidade Memria/projeto

Para prosseguir
Trabalhar com (ou pela) mudana demanda
uma ateno diferente metodologia. Metodologias
no acontecem no ar. Elas no tm a ver apenas com
o objeto, com as caractersticas do que se deseja
,.
estudar, mas tambm com como e por que (ou para
que) se deseja Desta [onna, elas no
emanam somente de uma neessidade prtica, ou de
uma adequao ao objeto que se pretende estudar. A
escolha epistemolgica e filosfica que elas contm
fundamental e amerior. Os apoios conceituais que
vfto permitir a aproximao mais complexa possvel
do objeto servem de base de partida para asesolhas
metodolgicas. Assim, no caso, a histria pode ser de
grande ajuda, mas no s da. A literatura tambm. E
a etnografia, como demonstram to bem Jodclct no
estudo sobre a loucura (Jodelet, 1989) e Duveen e
Lloyd (1990) no trabalho sobre as diversas
possibilidades que as crianas durante seu primeiro
ano na escola expressam para declinar os grandes
modelos de gnero. A metodologia para dar conta de
problemticas complexas necessita esposar esta
mesma complexidade. A triangulao metodolgica
vem assim, como afinna Flick (1992), pos.o;ibilitar
uma maior aproximao atai complexidade, e no
para buscar comprovar ou validar os dados obtidos.
A busca da compreenso dos diversos contextos e
procssos constituintes toma-se. aqui. de grande
importncia para alavancar a reengenharia da
representao. A interdisciplinaridade um preso
suposto desta busca.
Paraencerrarcomalgwnasindicaesconcretas
a partir do que tentei apontar ao longo desta introduo,
no trabalho oom representaC5 sociais para identificar
a mudana, a construo do objeto i, um labor dei icado.
Alm do recorte indispensvel, da identifica!o da sua
relevncia social, impona situ-lo nos seus diversos
planos: ocontexto imediato, o contextohistricolsocial
e o universo imaginrio no qual ele banha, eomo j
vimos. Em seguida, se o interesse i, de descobrir o
andamento da mudana, pelo menos duas alternativas
parecem se apresentar: a etnografia, como se viu com
DuveeneLloyd(op.cit.),quepossibilitaomcrgulhono
universo em estudo, e o olhar comparativo sobre o
prprio objeto, como tive a oportunidade de fazer ao
analisar os jornais de grupos eeologistasleeofeministas
cariocas e descobrir que as representaes que
veiculavam haviam se modificado do incio para o fim
do material coletado (um intervalo de cerca de dois
anos) (Arruda, 1998) o material foi reanalisado a panir
de uma periodi7..allO. No caso da bu.scada mudana j
, ...
acontecida, os estudos que se repetem ou se com-
plementam em momentos diferentes, remodelando os
"follow-up" to conhecidos, parecem ser o ideal, maso
acompanhamento histrico de uma idia atravs de
fontes escritas tambm uma alternativa, como vimos
com Carugatti e Selleri (op.cit.), ou com Loren7j
Cioldi(op.cit.).
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