Mahavatar Babaji

Quem Babaji? Qual a misso dele? por Marshall Govindan Em 1946, Paramahansa Yogananda, um dos grandes iogues indianos modernos, revelou em sua obra clssica "Autobiografia de um Iogue", a existncia de um santo crstico, um iogue imortal chamado Mahavatar Babaji. Em seu livro, Yogananda relatou como Babaji viveu por centenas de anos no Himalaia guiando muitos mestres espirituais distncia, muitas vezes sem que eles nem mesmo soubessem disso. Babaji foi um grande Siddha que superou as limitaes humanas comuns, e que vem trabalhando silenciosamente nos bastidores pelo desenvolvimento espiritual de toda a humanidade. Yogananda tambm revelou que Babaji ensinou poderosas tcnicas de ioga conhecidas como "Kriya Yoga" a Lahiri Mahasaya, por volta de 1861. Cerca de 30 anos depois, Mahasaya iniciou muitos outros nas tcnicas da Kriya Yoga, incluindo o prprio guru de Yogananda, Sri Yukteswar. Yogananda passou dez anos com seu guru antes que o prprio Babaji aparecesse para ele e o encaminhasse para levar a cincia sagrada ao Ocidente. Yogananda completou sua misso de 1920 a 1952, ano em que entrou em mahasamadhi. Como um tributo final para a eficincia da Kriya Yoga e das bnos de sua linhagem, seu corpo no deteriorou durante os 21 dias em que ficou exposto, antes de ser enterrado numa cripta em Los Angeles. O dia 7 de maro de 2002 marca o 50 aniversrio da notvel passagem (sada do corpo fsico) de Yogananda. Nesse dia, seus restos mortais sero transferidos para um santurio de "samadhi" permanente, quando milhes de pessoas em todo o mundo se lembraro o que o legado de Yogananda deixou para elas. No entanto, a presena e o trabalho contnuo de Babaji tm sido ignorados pela maioria das pessoas que entraram em contato com os sucessores de Yogananda. Yogananda deixou o cuidado de seus ensinamentos com a organizao que ele mesmo fundou: "O Self-Realization Fellowship (SRF)". Essa organizao publicou seus escritos e ensinamentos em livros e num curso por correspondncia, e continua organizando as iniciaes em Kriya Yoga desenvolvidas por Yogananda. De acordo com o Dr. Lewis, um dentista de Boston que patrocinou o trabalho de Yogananda nos primeiros anos, depois de cinco anos de esforo nos Estados Unidos, comeando em 1925, Yogananda comeou a adaptar seus ensinamentos ao Ocidente. Ele sentia que isso era necessrio para superar as resistncias naturais dos cristos que desconfiavam dos ensinamentos de um swami hindu. Como resultado, Yogananda passou a desfrutar de imensa popularidade. Ele foi um dos grandes pioneiros da Yoga no Ocidente e ajudou a superar a ignorncia e a resistncia de muitos de seus ouvintes. Entretanto, em suas tentativas de atrair ocidentais para o caminho da Ioga, ele focalizou principalmente a realizao de milagres, e a maioria dos leitores de sua autobiografia acabou tendo uma viso romntica do caminho.

Esses leitores ficaram com expectativas irreais e despreparados para a prtica sincera que o praticante de Yoga deve alcanar. Na edio original da "Autobiografia de um Iogue", antes de ser fortemente editada pelos sucessores da SRF, o leitor podia apreciar o lado doce e humano de Yogananda, e ver Babaji como o nico guru ainda vivo da tradio. Yoganada disse que ningum sucederia a ele como guru da SRF, mas que seu curso por correspondncia preencheria esta funo. Desde ento, referncias Self-Realization Fellowship foram acrescentadas mais de 150 vezes e partes inteiras foram retiradas do livro. Nos ltimos anos, a SRF se auto-redefiniu com uma religio, o que contradiz tudo o que Yogananda ensinou sobre Yoga. Pode-se perguntar porque Yogananda no preparou e no delegou a autoridade de sua funo de guru a outros. Em vez disso, ele selecionou uma srie de lies e encarregou a SRF de distribu-las. Auto-realizao normalmente requer uma transmisso pessoal ou, pelo menos, uma longa associao pessoal entre uma personalidade Auto-realizada, e no uma organizao, e um aspirante bem preparado. Yogananda no cedeu SRF nenhum direito autoral de qualquer um de seus escritos. Depois de 6 anos de aes judiciais e milhes de dlares pagos em impostos, o Tribunal de Apelaes da Califrnia, no comeo de 2001, apoiou decises anteriores da Suprema Corte da Califrnia de que a famlia de Yogananda , por direito, a herdeira dos direitos autorais dos escritos de Yogananda. Este e outros fatos no revelados aqui indicam que Yogananda sabia que outros poderiam dar continuidade a seu trabalho, mas que Babaji, o guru vivo da tradio, iria decidir quando, como e onde. Desde 1942, Babji tem preparado duas pessoas para a tarefa de disseminar sua Kriya Yoga: S.A.A. Ramaiah, que no incio da dcada de 40 era um jovem estudante de geologia da universidade de Madras; e V.T. Neelakantan, um famoso jornalista, e estudante prximo de Annie Besant, Presidente da Sociedade Teosfica e mentora de Jiddu Krishnamurti. Em 1952 e 1953, Babaji ditou trs livros para os dois: "The Voice of Babaji and the Mysticism Unlocked"; "Babaji's Masterkey to All Ills" e "Babaji's Death of Death". Babaji apareceu para cada um deles independentemente e ento juntou os dois. A eles Babaji revelou sua origem, sua tradio e sua Kriya Ioga. Em 17 de outubro de 1952, eles fundaram a pedido de Babaji, uma nova organizao: a "Kriya Babaji Sangah", dedicada aos ensinamentos de Kriya Ioga de Babaji, de modo que fosse autntica em relao s tradies originais. Os livros foram uma sensao na poca do lanamento e da distribuio na ndia. A SRF tentou suprimir os livros e a Kriya Babaji Sangah, o que levou o ento Primeiro Ministro da ndia, Pandit Nehru, que era amigo de V.T. Neelakantan, a intervir, impedindo que os membros da SRF de conseguissem o que queriam. Em "The Masterkey of All Ills", Babaji revela sua resposta pergunta: "Quem sou eu?". Em essncia, essa frase revela que quando sabemos finalmente quem somos saberemos quem Babaji. Isso quer dizer que Babaji no se identifica com uma personalidade humana ou com sries de eventos da vida, ou mesmo com seu corpo divinamente transformado. Entretanto,

nos escritos acima ele tambm revela pela primeira vez um nmero precioso de detalhes sobre sua vida e sua histria para, dessa forma, nos delinear o caminho da Auto-realizao, o qual qualquer pessoa pode aspirar. Esses detalhes foram documentados subseqentemente no livro "Babaji and the 18 Kriya Yoga Tradition". A Babaji foi dado o nome "Nagaraj", que quer dizer "rei-serpente", referindo-se energia Kundalini, nosso grande potencial de poder divino e conscincia. Ele nasceu em 30 de novembro do ano 203 d.C., num pequeno vilarejo conhecido como Parangipettai, em Tamil Nadu, ndia, perto de onde o Rio Cauvery desemboca no Oceano ndico. Seu nascimento coincidiu com a ascenso (Nakshata) da estrela de Rohini, a mesma sob a qual Krishna havia nascido. Seu nascimento aconteceu durante a celebrao de Kartikai Deepam, o Festival das Luzes, na noite anterior lua nova, no ms Kartikai do calendrio Tamil. Seus pais eram Brahmins Nambudri que imigraram para Tamil Nadu vindos da costa de Malabar, na parte ocidental do sul da ndia. Seu pai era sacerdote do templo de Shiva de sua cidade, que hoje um templo dedicado a Muruga, filho de Shiva. Aos 5 anos de idade, Babaji foi seqestrado por um mercador que pretendia vender o menino como escravo em Calcut. Um homem rico o comprou, mas, em pouco tempo, o devolveu liberdade. Depois disso, Babaji se juntou a um pequeno grupo de monges que perambulavam e, com eles, tornou-se um erudito em assuntos religiosos e literatura filosfica da ndia. No entanto, ele no estava satisfeito com isso. Sabendo da existncia de um grande Siddha, ou mestre perfeito de nome Agastyar, ele peregrinou at o templo sagrado de Katirgama, perto do ponto mais meridional do Ceilo (atual Sri Lanka), uma grande ilha prxima ao sul da ndia. L ele encontrou Boganathar, um discpulo de Agastyar. Com ele, estudou intensivamente "Dhyana" (ou meditao), e "Siddhanantham", a filosofia dos Siddhas, durante quatro anos. Nessa poca, ele experimentou o "sarvihelpa samadhi" (ou absoro cognitiva), e teve uma viso de Lorde Muruga, a divindade do Templo de Kartigama. Aos 15 anos, Boganathar o mandou para seu prprio guru, o legendrio Agastyar, que vivia perto de Courtrallan, em Tamil Nadu. Depois de 48 dias de intensas prticas de Ioga em Courtrallam, Agastyar se revelou a ele e o iniciou em Kriya Kundalini Pranayama, uma poderosa tcnica de respirao. Ele dirigiu o menino Nagaraj a Badrinath, um vilarejo no alto do Himalaia, para praticar intensivamente tudo o que ele havia aprendido para tornar-se um "Siddha". Durante os 18 meses seguintes, Babaji morou sozinho numa caverna praticando as tcnicas de Yoga que Boganathar e Agastyar lhe ensinaram. Fazendo isso, ele rendeu seu ego em direo ao nvel das clulas de seu corpo, ao Divino, que desceu a ele. Ele tornou-se um siddha, um dos que se redimiu fora e conscincia do Divino! Seu corpo no estava mais sujeito a doenas ou morte. Transformado, como um Maha ou grande Siddha, ele se dedica a transformao do sofrimento da humanidade. Desde essa poca, Babaji continua a guiar e inspirar alguns dos grandes santos da histria e muitos mestres espirituais, na realizao de suas misses. Isso inclui Adi Shankaracharya, o grande reformador do hindusmo do sculo 9 d.C., e Kabir, o santo do sculo 15 d.C., amado tanto por hindus como por muulmanos. Ambos foram pessoalmente iniciados por Babaji, e referem-se a ele em seus escritos.

Babaji mantm uma notvel aparncia de um jovem de cerca de 16 anos de idade. No sculo 19, Madame Blavatsky, a fundadora da Sociedade Teosfica, o identificou como Matreya, o Buddha vivo, ou o Mestre da nova era, descrito no "Masters of the Path", de C.W. Leadbetter. A grande contribuio de Babaji para o mundo moderno tem sido o restabelecimento, desde 1861, da Kriya Yoga, qual Patanjali refere-se em seu famoso "Yoga-Sutras". Patanjali escreveu seu texto clssico de Yoga por volta do sculo 3 d.C. No "Yoga-Sutras", ele define Kriya Yoga no verso II.1 como a "prtica constante (particularmente pelo cultivo do desapego), auto-estudo e devoo ao Senhor. Entretanto, junto com o que Patanjali descreveu como Kriya Yoga, Babaji adicionou os ensinamentos do tantra, que incluem o cultivo da "kundalini", o grande poder de energia e conscincia, atravs do uso da respirao, mantras e prtica devocional. Sua moderna sntese da "Kriya Yoga" inclui uma rica variedade de tcnicas. Para a grande maioria, os professores de "Kriya Yoga" de hoje esto ensinando apenas algumas poucas tcnicas adaptadas do que Yogananda ensinou para os ocidentais em amplos sales de auditrio durante suas "iniciaes" de meia hora. Alguns indivduos, mais empreendedores e ousados, esto desenvolvendo suas prprias tcnicas, colhidas de vrias fontes e chamando-as de "Kriya Yoga", com nenhuma conexo de qualquer espcie com Babaji e sua linhagem. Entretanto, amor e devoo por Babaji so essenciais para uma Kriya Yoga efetiva. De outra forma, a prtica torna-se mecnica e estril. Como uma rvore, a menos que as razes sejam nutridas, ela dar pouco ou quase nenhum fruto. Quando professores ou organizaes esquecem a fonte viva de seus ensinamentos, Babaji tem que comear a trabalhar atravs de novos veculos. Durante um perodo de seis meses em 1954, em seu ashram prximo a Badrinath, nos Garwhal Himalayas, Babaji iniciou S.A.A. Ramaiah em um sistema completo de 144 Kriyas, ou tcnicas prticas, envolvendo posturas, respirao, meditao, mantras e tcnicas devocionais. Ramaiah tornou-se um iogue e iniciou sua misso mundial de levar esse sistema, conhecido como "Kriya Yoga de Babaji" a milhares de aspirantes. De 1970 a 1971, ele iniciou o autor deste texto, Marshal Govindan, nas 144 Kriyas. M. Govindan praticou as Kriyas intensamente por uma mdia de oito horas por dia durante 18 anos, sob a orientao de Iogue Ramaiah, em seus ashrams na ndia, Estados Unidos e Canad. Em 1983, Iogue Ramaiah o submeteu a rigorosas condies para que ele tambm pudesse iniciar outras pessoas. Depois de cumpridas, Babaji apareceu para Govindan em 1988 e o aconselhou a ensinar Sua Kriya Ioga a outros. Desde 1989, Govindan j iniciou cerca de 7 mil pessoas em Kriya Yoga de Babaji. Estas so aprendidas e praticadas sistematicamente, e se feitas com regularidade, podem produzir em todos os nveis uma transformao integrada e gradual das pessoas. Nesse sistema, existem trs nveis de iniciao. Durante o primeiro nvel, aprende-se como se comunicar com Babaji na "Kriya de Samyama Babaji", que envolve um estado profundo de comunho interna com o Satguru. Babaji gradualmente se revela a seus devotos e discpulos, "capturando" seus coraes em vrios tipos de relacionamentos pessoais de devoo nos quais ele os guia em seu desenvolvimento. Seu relacionamento com cada um de ns nico e varia de acordo com as necessidades e a natureza de cada indivduo. Ele o nosso Guru pessoal. Conforme nosso

corao se expande nossa comunho com ele culmina com uma "viso universal de amor", onde possvel testemunhar Babaji em todas as coisas. Hoje, a existncia e a pessoa de Babaji tornaram-se obscuras por solenes pronunciamentos-da Self-Realization Fellowship e outros-- de que Babaji no mais existe no plano fsico. Afirmar isto o mesmo que dizer que o Japo no existe porque eu nunca o vi. A prpria promessa de Babaji contida na "Autobiografia de um Iogue", que ele se manteria no plano fsico at o fim desta era, ou seja, doravante. Desde a dcada de 50, a poltica da SRF tem sido trat-lo como inacessvel de qualquer maneira. De fato, Babaji tornou-se uma nota de rodap histrica ou, na melhor das hipteses, algo como um santo da Igreja Catlica, em vez de ser a fonte viva e o nico guru da tradio da Kriya Yoga. Em 1971, um jovem com poderes ocultos foi descoberto numa caverna por moradores do vilarejo de Herakhan. Conhecido como "Herakhan Baba", ele cresceu em popularidade e foi promovido por Leonard Orr e Sondra Ray, os fundadores do movimento "renascimento", como ningum mais do que o Imortal Babaji. Hoje, suas fotografias aparecem em muitos lugares e seus devotos fizeram muita confuso. Herakhan Baba, que morreu de envenenamento em 1983, nunca reivindicou ser Babaji. Ele viveu uma vida baseada em suas prprias regras que, no entanto, no refletem a pureza de Babaji, alm disso, ele nunca ensinou Kriya Yoga. O que quer que esse homem possa ter feito de bom, nunca houve razo para associ-lo com o Imortal Babaji. Depois de ter sido pressionado por seus novos representantes norte-americanos que o perguntavam: "Voc Babaji? Voc Babaji?", ele finalmente desistiu de negar e declarou: "Se assim voc diz, eu devo ser Babaji". Nossas pesquisas revelaram mais tarde que ele era filho ilegtimo de um funcionrio britnico aposentado, Mr. Wilson, e de sua empregada Sikh. Sua famlia hoje vive em Ranikhet, e os moradores da cidade se referem a ele como "Wilson Baba". Ele foi criado desde os cinco anos por um notvel mestre de Tantra, Naintal Baba, que o ensinou como aparecer em sonhos de outras pessoas, alm de outras tcnicas comuns de Tantra. O prprio Naintal afirma ser Babaji. No Ocidente, pessoas mais ingnuas simplesmente acreditam que s porque um sadhu tem alguns poderes e porque outros o clamam como Babaji, ele deva ser Babaji. Felizmente, Babaji algumas vezes sai de trs dos vus do anonimato, quando ele acredita ser til para o seu trabalho. No comeo da dcada de 70, Babaji apareceu para Swami Satyaswarananda nos Montes Kumaon do Himalaia, e deu e ele permisso para traduzir e publicar os escritos de Lahiri Mahasaya. Isso foi feito de sua casa em San Diego, Califrnia, e resultou em uma srie intitulada "The Sanskirt Classics". Shibendu Lahiri, um dos grandes netos de Lahiri Mahasaya, tambm reivindica ter sido visitado por Babaji em sua casa, no final dos anos 80. Segundo Shibendu, Babaji disse abenoar seus esforos para ensinar Kriya Yoga por todo o mundo. Babaji deu a ele seu "darshan" no plano vital para M. Govindan (o autor deste texto), em outubro de 1999, em duas ocasies. Aconteceu a 30 quilmetros de Badrinath, a uma altitude prxima dos cinco mil metros, na fonte do Rio Alakananta. Durante estas visitaes, Babaji apareceu como um jovem radiante com cabelos cor-de-cobre, vestido com um "dhoti" branco e permitiu ao autor tocar seus ps.

Ele deu ao autor muita orientao pessoal e Suas bnos na ordem secular de professores de Kriya Yoga, a "Babajis Kriya Yoga Order of Acharyas", fundada pelo autor dois anos antes. No possvel realmente saber quem Babaji, ou ao menos conceber sua grandeza, sem apreciar a cultura dos Siddhas, da qual ele emergiu. Em vez de procurar um meio de fuga deste mundo para algum tipo de cu ou paraso, depois de realizar a presena do Divino dentro de si, os Siddhas renderam-se a Ele, e O permitiram manifestar em todos os nveis. Eles alcanaram uma completa transformao de nossa natureza humana. O "Thirumandiram", escrito pelo Siddha Tirumoolar entre o sculo 2 e 4 d.C, em 3 mil versos preciosos, revela a fragrncia e a profundidade das realizaes dos Siddhas. Nossa pesquisa revelou que Thirumoolar era um discpulo irmo de Boganathar, o guru de Babaji, e de Patanjali, um das mais conhecidas fontes da Yoga. Enquanto a maioria da literatura dos Siddhas no foi traduzida de suas lnguas nativas, o Tamil e o Snscrito, existem alguns poucos bons estudos, entre os mais notveis "Poet of the Powers", escrito por Dr. Kamil Zvelibil; e "The Alchemical Body", do Professor David Gordon White. Esses dois trabalhos acadmicos mostram a extenso e as realizaes notveis dos Siddhas, e revelam que Babaji no era um extraterrestre. Ele manifesta o que Sri Aurobindo se referiu e aspirou para toda a humanidade: "a transformao supramental" da nossa natureza humana, talvez o prximo passo em nosso processo evolucionrio. Dessa forma, ele no um redentor. Nem o fundador de alguma religio. Ele no busca adulao ou mesmo nosso reconhecimento. Como todos os Siddhas, ele se rendeu completamente ao Ser Supremo, Suprema Abstrao, e como instrumento divino, traz para este mundo sombrio a luz da conscincia, alegria incondicional e paz suprema. Que todos possam receber este grande potencial humano. Fontes: Govindan, Marshall, "Babaji and the 18 Siddha Kriya Yoga Tradition," 2nd edition, Hans Nietsch Verlag, Freiberg, 1999 Govindan, Marshall, "Kriya Yoga Sutras of Patanjali and the Siddhas: Translation, Commentary and Practice," Kriya Yoga Publications, Quebec, Canada, 2001. Available from Yoga Verlag, Kempten, Germany Govindan, Marshall, "How I became a disciple of Babaji," 2nd edition, 1998. Kriya Yoga Publications. Available from Yoga Verlag, Kempten, Germany. Sri Aurobindo, "The Synthesis of Yoga," Sri Aurobindo Press, Pondicherry, India Thirumoolar, Siddha, "Thirumandiram: A Classic of Yoga and Tantra," 2nd edition, 1998, published by Kriya Yoga Publications, distributed by Yoga Verlag, Kempten, Germany White, David Gordon, "The Alchemical Body," University of Chicago Press, 1997. Yogananda, Paramahansa, "The Autobiography of a Yogi" (German publisher: O.W. Barth). The original 1946 edition in English may be downloaded from the internet from www.ananda.org which is the site of the Ananda Church of Self-Realization, founded by Swami Kriyananda, which successfully defended itself in the multi-million dollar lawsuit

made by the SRF. The March 2001 final judgment by the Appellate Court of California may also be downloaded. Zvelebil, Kamil, "Poets of the Powers," 1971, Ryder, reprinted by Integral Publications, 1990. Distributed by Yoga Verlag, Kempten, Germany