A ABSOLVIO DO PAPA CLEMENTE V AOS LDERES MEMBROS DA ORDEM DO TEMPLO

Traduo livre de Reinaldo Toso Jnior, 12.nov.2006, So Paulo Brasil, traduo sem fins lucrativos, sem propsitos comerciais e dirigida aos irmos e irms da Ordem do Templo como material didtico. A divulgao permitida desde que citadas as fontes. 1- Introduo O documento original formado por um longo pergaminho de 70 por 58 cm, contendo os selos de trs procuradores papais indicados pelo papa Clemente V para formar uma comisso de investigao papal, so eles Brenger Frdo, Padre Cardeal titular da Santssima Nereus e Achilleus e sobrinho do papa, tienne de Suisy, Padre Cardeal da Santa Cyriac em Therminis, Landolfo Brancacci, Dicono Cardeal de So ngelo. O local Chinon, na Frana, na Diocese de Tours, entre os dias 17 e 20 de Agosto de 1308. Anexo ao documento h uma cpia autenticada com o nmero de referncia Archivum Arcis Armarium D 218. O original possui marcas de decomposio bacteriana, mas pode ser lido, seu nmero de referncia o Archivum Arcis Armarium D 217. Estes dados foram obtidos a partir do Arquivo Secreto do Vaticano, intitulado A tour of the Archives amid frescoes and documents, The Vatican School of Palaeography, Diplomatics and Archives Administration, disponvel em [http://asv.vatican.va/en/visit/doc/inform.htm], acesso em 10.nov.2006.

Esta investigao conduzida pelos padres nomeados pelo papa Clemente V no castelo de Chinon, diocese de Tours foi convertida para o portugus, traduo de livre interpretao do autor e convertida a partir do ingls cujo acesso foi em 2006 inrebus.com, disponvel em [http://www.inrebus.com/chinon.html], acesso em 29.out.2006. A Traduo Chinon, 17-20 de Agosto de 1308. Em nome de Nosso Senhor, amm. Ns, Berengar, pela misericrdia de Deus, cardeal presbtero de SS. Nereus e Achileus, e Stephanus, cardeal presbtero de St. Ciriacus em Therminis, e Landolf, cardeal dicono de St. Angel declaramos, diretamente por meio desta carta oficial, para todos que iro ler isso, desde que nosso Santo Padre e Senhor Clemente, pela divina providncia o supremo pontfice da Santa Igreja Universal de Roma, que aps receber os apelos verbais e tambm clamorosos relatrios do ilustrssimo rei da Frana e prelados, duques, condes, bares e outros relacionados ao dito reino, por ambos, nobres e comuns, entre os quais alguns irmos, presbteros, cavaleiros, preceptores e serventes da ordem do Templo, teve iniciado um questionamento em assuntos referentes aos irmos, [questes de f Catlica] e a Regra da dita Ordem, por razo de que esta sofreu pblica infmia, o mesmo senhor Papa desejando e intencionado conhecer a pura, a completa e

descompromissada verdade dos lderes da mencionada Ordem, citados: irmo Jacques de Molay, gro-mestre da Ordem dos Cavaleiros Templrios, irmo Raymbaud de Caron, preceptor da comanderia dos Cavaleiros do Templo em Outremer, irmo Hugo de Prraud, preceptor da Frana, irmo Geoffroy de Gonneville, preceptor da Aquitnia e Poitou, e Geoffroy de Charny, preceptor da Normandia ordenou e nomeou a ns especificamente por sua expresso verbal de maneira que deveramos com diligncia examinar a verdade por meio de questionamento ao gro-mestre e aos anteriormente mencionados preceptores um por um e individualmente, convocando tabelies pblicos e confiveis testemunhas. Aps agir de acordo com o mandado e nomeao do dito Senhor Supremo Pontfice, ns questionamos o gro-mestre anteriormente mencionado e os preceptores e investigamo-los referente aos assuntos descritos anteriormente. Suas palavras e confisses foram escritas exatamente pela maneira que esto includas aqui pelos tabelies cujos nomes esto listados abaixo e na presena das testemunhas listadas tambm abaixo. Ns tambm ordenamos estas coisas escritas nesta forma oficial e validamos com a proteo de nossos selos. No ano de Nosso Senhor de 1308, sexto interrogatrio, no dcimo stimo dia de Agosto, no terceiro ano de pontificado do Papa Clemente V, irmo Raymbaud de Caron, preceptor da comanderia dos Cavaleiros Templrios em Outremer, foi trazido nossa presena, os padres anteriormente mencionados, no castelo de Chinon na diocese de Tours. Com sua mo sobre o Sagrado Testamento do Senhor ele pronunciou um juramento para falar a pura e completa verdade sobre si mesmo bem como sobre indivduos e irmos da Ordem, e sobre a Ordem em si mesma, referente s questes da f Catlica e a Regra da mencionada Ordem, e tambm sobre cinco indivduos em particular e irmos da Ordem. Diligentemente o interrogamos sobre o tempo e as circunstncias de sua iniciao na ordem e ele disse que isso foi h quarenta e trs anos ou prximo disso desde que ele foi ordenado e admitido na Ordem do Templo por Roncelin de Fos, naquele tempo preceptor de Provence, na cidade de Richarenchess, na diocese de Carpentras ou Saint-Paul-Trois-Chteaux, no chapel da comanderia Templria local. Durante a cerimnia o patrono no disse nada ao novio que no fosse apropriado, mas aps a admisso um irmo servente veio at ele, cujo nome ele no se lembra, e que para ele j est morto h muito tempo. Relatou que prenderam no lado de seu manto uma cruz pequena, e quando todos os irmos se retiraram e permaneceu sozinho com este irmo-empregado, ele contou que este irmo-empregado mostrou a cruz a ele, e que no recorda se havia efgie no crucifixo ou no, mas acredita, entretanto, que era um crucifixo pintado ou talhado. E este irmo-empregado disse a ele: "voc deve renegar este. E o interrogado, no acreditando cometer um pecado, disse: "eu renego". Esse irmo-empregado disse tambm ele que deveria preservar a pureza e a castidade, mas se no poderia fazer assim, era melhor fazer secretamente do que publicamente. O interrogado disse tambm que sua negao no veio do corao, mas da boca. Ento disse que no dia seguinte revelou isto ao bispo de Carpentras, seu parente de sangue, que estava naquele lugar mencionado e naquela poca, e o bispo contou que ele tinha agido errado e cometido um pecado. Ento ele confessou sobre seus atos com este mesmo bispo e que foram atribudas penitncias e que, de acordo com ele, as cumpriu. Quando questionado sobre o pecado de sodomia, ele disse que nunca esteve par disso, participado ou feito, e que nunca tinha ouvido sobre cavaleiros Templrios envolvidos neste pecado, exceto daqueles trs cavaleiros que tinham sido punidos com priso perptua no

Castelo de Pilgrim. Quando perguntado sobre os outros irmos da mencionada Ordem se haviam sido recebidos na ordem da mesma maneira que ele, este respondeu que no sabia por que ele nunca havia iniciado [algum] e que nunca havia visto algum ser aceito na Ordem alm de dois ou trs irmos. A respeito deles no soube se negaram Cristo ou no. Quando lhe foi perguntado sobre os nomes destes irmos disse que um chamava-se Peter, mas que no recordou seu nome de famlia. Quando lhe foi perguntado com qual idade foi feito irmo na ordem mencionada respondeu que tinha dezessete anos de idade ou perto disso. Quando lhe foi perguntado sobre cuspir na cruz e sobre a adorao da cabea, ele disse que no sabia de nada, adicionando que nunca tinha ouvido falar dessa cabea at que ouviu o senhor papa Clemente falar disso no ano passado. Quando lhe foi perguntado sobre a prtica de beijar, respondeu que o irmo acima mencionado, Roncelin, o beijou na boca quando o recebeu como um irmo; disse que no sabia de nada sobre outros beijos. Quando lhe foi perguntado se quis manter o que tinha dito durante a confisso, e se o tinha feito de acordo com a verdade, e se tinha adicionado qualquer coisa falsa ou tinha omitido qualquer coisa que fosse verdade, ele respondeu que quis manter o que tinha dito previamente em sua confisso, que era verdade e que nem adicionou qualquer coisa que fosse falsa, e nem omitido qualquer coisa que fosse verdade. Quando lhe foi perguntado se confessou devido a um pedido, recompensa, gratido, favor, medo, dio ou persuaso por alguma outra pessoa, ou o uso de fora, impedimento, ou medo da tortura, ele respondeu que no. Mais tarde, este irmo Raymbaud dobrou-se de joelhos e com suas mos unidas pediu nosso perdo e misericrdia a respeito das aes acima mencionadas. E enquanto implorava desta maneira, o irmo Raymbaud renunciou em nossa presena a heresia relatada anteriormente, bem como a qualquer outra heresia. Pela segunda vez ele fez o juramento com sua mo em cima do Livro Sagrado de Nosso Senhor de que obedeceria aos ensinamentos da igreja, que manter, defender e observar a f catlica que a Igreja Romana mantm, defende e proclama, da mesma forma que ensina e requer dos outros que sigam isso, e que viver e morrer como um cristo fiel. Aps este juramento, pela autoridade do senhor papa concedeu-nos especificamente para essa finalidade, ns estendemos a este suplicante e humilde irmo Raymbaud, em uma forma aceita pela igreja, a misericrdia da absolvio do veredicto de excomunho que tinha incorrido pelas aes acima mencionadas, restaurando-o unidade com a Igreja e restabelecendo-o para a comunho da f e aos sacramentos da Igreja. Tambm, no mesmo dia, o irmo cavaleiro Geoffroy de Charny, preceptor da comanderia da Ordem do Templo na Normandia, apareceu pessoalmente da maneira e forma previamente descrita, nossa presena, e na presena dos tabelies, bem como das testemunhas, modestamente jurou com suas mos sobre o Testamento do Senhor e foi questionado sobre a maneira de sua admisso na mencionada Ordem. Ele testemunhou que isso foi h quarenta anos ou perto disso, desde que foi aceito na Ordem dos Cavaleiros Templrios pelo irmo Amaury de la Roche, o preceptor da Frana em tamps na diocese de Sens, no chapel local da comanderia do Templo. Presentes cerimnia estavam os irmos Jean le Franceys, preceptor de Pdenac, e nove ou dez irmos, ou algo assim, da Ordem mencionada, os quais ele acredita estarem mortos agora. E ento, uma vez que tinha sido aceito na ordem e o manto da ordem colocado em seus ombros, o irmo que executou a cerimnia colocou-se ao lado dele, dentro

do mesmo chapel, e mostrando-lhe um crucifixo com uma efgie de Cristo, disse-lhe que no deveria acreditar no crucificado, mas deveria de fato renunci-lo. Ento o irmo recentemente aceito na demanda do dito receptor renegou verbalmente, mas no em seu corao. Tambm, disse que na altura de sua iniciao, o novio beijou o receptor na boca e em seu peito atravs da roupa como um sinal de reverncia. Quando perguntado se os irmos da Ordem do Templo haviam sido aceitos da mesma que ele em suas iniciaes, ele disse que no sabia. Disse tambm que ele mesmo recebeu um irmo na ordem mencionada com o mesmo cerimonial com o qual ele mesmo foi iniciado. Mais tarde ele aceitou muitos outros sem a renncia descrita anteriormente e de maneira correta. Disse ele tambm que confessou sobre a renuncia da cruz que tinha feito durante a cerimnia de iniciao e sobre ser forado a fazer assim pelo irmo que executava a cerimnia, ao patriarca de Jerusalm daquela poca, e foi absolvido por ele. Quando questionado diligentemente sobre cuspir na cruz, da prtica de beijar, da prtica de sodomia e na adorao da cabea, ele respondeu que no sabia nada sobre isso. Posteriormente questionado, disse que acreditava que outros irmos tinham sido aceitados na ordem da mesma maneira que ele foi. Ele disse, entretanto que no sabia com certeza desde quando estas coisas recentes aconteceram de modo que outros irmos que estavam no edifcio se viram ou se ouviram o que aconteceu com eles. Perguntado sobre a idade na qual foi aceito na ordem dita, respondeu que foi com dezesseis ou dezessete ou prximo disso. Quando lhe foi perguntado se havia contado estas coisas devido a um pedido, recompensa, gratido, favor, medo, dio ou persuaso por alguma outra pessoa, ou o uso de fora, ou medo da tortura ou impedimento, respondeu que no. Quando lhe foi perguntado se quis manter o que tinha dito durante a confisso, se foi feito de acordo com a verdade, e se tinha adicionado qualquer coisa falsa ou tinha omitido qualquer coisa verdadeira, respondeu que quis manter o que tinha dito previamente em sua confisso e durante esta que tinha dito somente o que era verdadeiro, que o que disse era de acordo com a verdade e que nem adicionou qualquer coisa que era falsa e nem omitiu qualquer coisa que era verdadeira. Aps isto, ns conclumos em estender a misericrdia da absolvio por estes atos ao irmo Geoffroy, quem na forma e maneira descrita acima renunciou em nossa presena a heresia descrita e qualquer outra heresia, e jurou em pessoa sobre o Santo Evangelho do Senhor, e humildemente pediu pela misericrdia da absolvio, restaurando-o para a comunho e a f nos sacramentos da Igreja. No mesmo dia, em nossa presena e na presena dos tabelies e das testemunhas listadas abaixo, o irmo Geoffroy de Gonneville, pessoalmente apareceu e foi diligentemente questionado sobre o tempo e as circunstancias de sua admisso e sobre os assuntos descritos acima. Ele respondeu que tinha vinte e oito anos ou perto disso desde que foi recebido como um irmo na Ordem dos Cavaleiros Templrios pelo irmo cavaleiro Robert de Torville, preceptor da comanderia da Ordem Templria da Inglaterra, na cidade de Londres, no chapel local da comanderia. E este receptor, aps colocar o manto dos cavaleiros Templrios em cima de seus ombros recebendo-o como membro, mostrou-lhe a cruz desenhada em algum livro e disse que renunciasse a imagem desenhada nessa cruz. O recm admitido no quis fazer assim, o receptor disse-lhe repetidas vezes que deveria fazer assim. E como este se recusou

completamente em o fazer, o receptor, vendo sua resistncia, disse-lhe: "contanto que eu permito que voc no o faa, voc jurar-me- que se perguntado por alguns dos irmos voc dir que fez esta renncia?" E o recm admitido respondeu "sim", e prometeu que se fosse questionado por algum irmo da ordem dita diria que tinha executado a renncia. E, como disse, no fez nenhuma renncia de outra maneira. Disse tambm que o receptor mencionado lhe disse que deveria cuspir na cruz descrita. Quando o recm admitido no desejou fazer assim, o receptor colocou sua prpria mo sobre o desenho da cruz e disse-lhe: "ao menos cuspa em minha mo!" E o admitido temendo que o receptor removesse sua mo e algum deste cuspo pegasse na cruz, no quis cuspir na mo com a cruz estando prxima. Quando questionado diligentemente a respeito do pecado de sodomia, da adorao da cabea, sobre a prtica de beijos e outras coisas que haviam atribudo aos irmos da ordem dita uma reputao m, disse que no sabia de nada. Quando perguntado se outros irmos da ordem foram aceitos na ordem da mesma maneira que ele, disse que acreditava que o mesmo tivesse sido feito aos outros como lhe foi feito na altura da descrio de sua iniciao. Quando lhe foi perguntado se o que ele havia dito era para atender a um pedido, recompensa, gratido, favor, medo, dio ou persuaso por algum, ou uso da fora, impedimento ou medo de tortura, ele respondeu que no. Aps isto, ns conclumos em entender a misericrdia da absolvio por estes atos ao irmo Geoffroy de Goneville, quem na forma e maneira descrita acima renunciou em nossa presena as heresias descritas acima e qualquer outra heresia, e jurou em pessoa sobre o Evangelho Sagrado do Senhor, e humildemente pediu pela misericrdia da absolvio, restaurando-o unidade com a Igreja e restabelecendo-o para com a comunho da f e os sacramentos da Igreja. Ento no dcimo nono dia do ms, em nossa presena e na presena dos tabelies e das mesmas testemunhas, Hugo de Prraud, preceptor Templrio das comandarias na Frana apareceu pessoalmente e tomou juramento sobre o Evangelho Sagrado do Senhor, colocando suas mos sobre o mesmo da mesma maneira descrita acima. Este irmo Hugo tendo jurado como indicado, e sendo diligentemente questionado sobre a maneira da sua iniciao disse que foi recebido em Londres na comanderia local do Templo, na respectiva igreja. Isso foi a quarenta e seis anos atrs, aps passada a festa de Santa Magdalena. Ele foi nomeado irmo da Ordem pelo irmo Hubet de Perraud, seu prprio pai, como Visitante da comanderia Templria na Frana e Poitou, quem colocou sobre seus ombros a tnica da respectiva Ordem. Isto tendo sido efetuado, algum irmo da referida Ordem, chamado John, quem mais tarde tornou-se preceptor de La Muce, levou-o at um determinado lugar do chapel e mostrado-lhe a cruz com a efgie de Cristo e ordenado a ele que renunciasse Aquele cuja imagem estava representada l. Ele recusou-se, o quando pode, de acordo com ele. Neste meio tempo, entretanto, pressionado por medo e ameaas do irmo John, ele renunciou Aquele que estava representado na cruz apenas uma vez. E tambm o irmo John muitas vezes ordenou que ele cuspisse sobre aquela cruz, e ele recusou-se a fazer. Quando perguntado se ele tinha beijado o receptor, ele disse que o fez, apenas na boca. Quando perguntado sobre o pecado de sodomia, ele respondeu que aquilo nunca havia sido imposto a ele ou feito isso.

Quando lhe foi perguntado se ele havia aceitado outros na Ordem, ele respondeu que o fez muitas vezes, e que aceitou mais pessoas do que qualquer outro irmo vivo da Ordem. Quando questionado sobre a cerimnia por meio da qual ele os aceitou, ele disse que aps eles terem sido admitidos na Ordem e recebido o manto, ele ordenou-lhes que renunciassem ao crucifixo e o beijasse no fundo da parte traseira, no umbigo e ento na boca. Disse tambm que imps a eles para absterem-se da parceria com mulheres, e, se fossem incapazes de conter seu desejo, juntarem-se com os irmos da ordem. Disse tambm sob o juramento que a renncia acima mencionada, executada durante a iniciao, assim como outras coisas descritas que ele exigiu daqueles recebidos por ele, foi feito na palavra somente, e no no esprito. Quando perguntado porque se sentiu culpado e no executou no esprito aquelas, ele respondeu que tais eram os estatutos ou recomendaes das tradies da ordem e que esperou sempre que este erro fosse removido da ordem mencionada. Quando perguntado se alguns dos membros recebidos recentemente por ele se recusaram em executar estas coisas desonestas como cuspir e outras descritas e listadas acima, ele respondeu que somente poucos, e geralmente todos fizeram como requisitado. Disse tambm que embora ele mesmo instrusse irmos da ordem que iniciou para se juntarem com outros irmos, no obstante nunca tenha feito aquilo, no ouviu que qualquer um cometesse este pecado, exceo dos dois ou trs irmos em Outremer que encarcerados no Castelo de Pilgrim. Quando questionado se soube se todos os irmos da ordem dita fossem iniciados da mesma maneira que ele iniciou outros, disse que no sabe com certeza sobre os outros, apenas sobre si mesmo e aqueles que iniciou, porque os irmos so iniciados em tal segredo que nada pode ser sabido exceo diretamente daqueles que esto presentes. Quando perguntado se acreditou que todos foram iniciados nesta maneira, disse que acreditou que o mesmo ritual usado ao iniciar outro como foi usado em seu caso e enquanto ele mesmo administrou quando recebeu outro. Quando inquirido sobre a cabea de um dolo que fosse adorada, reportado pelos Templrios, disse que lhe foi mostrado em Montpellier pelo irmo Peter Alemandin, preceptor desse lugar, e que esta cabea remanesceu na posse do irmo Peter. Quando perguntada sua idade quando foi aceito na ordem mencionada, respondeu que ouviu sua me dizer que tinha dezoito. Ele disse tambm que previamente confessou sobre estas coisas na presena do irmo Guillaume de Paris, inquisidor de aes herticas, ou do seu deputado. Esta confisso foi registrada pelas mos e assinada por Amise d'Orleans e outros tabelies pblicos. Ele deseja manter essa confisso, tal como est, bem como mantm a presente confisso que est em concordncia com a anterior. E se h qualquer coisa adicional nesta confisso em frente ao Inquisidor ou seu deputado, como dito acima, ele ratifica, aprova e confirma isso. Quando lhe foi perguntado se confessou estas coisas devido a um pedido, recompensa, gratido, favor, medo, dio, ou persuaso por alguma outra pessoa, ou o uso de fora, ou medo da tortura ou impedimento, respondeu que no. Quando lhe foi perguntado se aps sua priso foi submetido qualquer questionamento ou tortura, respondeu que no. Aps esta, ns conclumos em estender a misericrdia da absolvio por estes atos ao irmo Hugo, que no formulrio e na maneira conforme descrito acima renunciou em nossa presena a heresia descrita e todas outras, e jurou em pessoa sobre o Evangelho Sagrado do Senhor, e pediu humildemente a misericrdia da absolvio, restaurando-o unidade com a Igreja e restabelecendo-o comunho, a f e aos sacramentos da igreja.

Ento no vigsimo dia do ms, em nossa presena, e na presena dos tabelies e das mesmas testemunhas, o irmo-cavaleiro Jacques de Molay, gro-mestre da ordem dos cavaleiros do Templo apareceu pessoalmente e jurando na forma e na maneira descritos acima, e sendo questionado diligentemente, disse que foi a quarenta e dois anos ou perto disso quando foi recebido como um irmo da ordem dita pelo irmo-cavaleiro Hubert de Prraud, naquele tempo Visitador da Frana e de Poitou, em Beune, diocese de Autun, no chapel do comanderia local do Templo desse lugar. A respeito da maneira de sua iniciao na ordem, disse que quando recebeu o manto o receptor lhe mostrou a cruz e disse que renunciasse o Deus cuja imagem estava descrita nessa cruz, e que deveria cuspir na cruz. O qual, no cuspiu na cruz, mas prximo dela, de acordo com suas palavras. Disse tambm ter feito esta renncia em palavras, no no esprito. Ele foi questionado diligentemente a respeito do pecado de sodomia, da cabea adorada e da prtica dos beijos ilcitos, disse que no sabia sobre aquilo. Quando lhe foi perguntado se confessou estas coisas devido a um pedido, recompensa, gratido, favor, medo, dio ou persuaso por alguma outra pessoa, ou o uso da fora, ou medo da tortura ou impedimento, respondeu que no. Quando lhe foi perguntado se, aps sua priso, foi submetido a qualquer questionamento ou tortura, respondeu que no. Aps isto, ns conclumos em estender a misericrdia de absolvio por estes atos ao irmo Jaques de Molay, o gro-mestre da ordem mencionada, na forma e na maneira descritas acima, o mesmo renunciou em nossa presena a heresia descrita e qualquer outra, e jurou em pessoa sobre o Evangelho Sagrado do Senhor, e pediu humildemente a misericrdia da absolvio, restaurando-o unidade com a igreja e restabelecendo-o comunho da e aos sacramentos da igreja. No mesmo vigsimo dia do ms, em nossa presena, e na presena dos tabelies e das mesmas testemunhas, irmo Geoffroy de Gonneville livremente e dispostamente ratificou, aprovou e confirmou sua confisso assinada que lhe foi lida em sua lngua nativa, e deu garantias que pretende atender e manter ambas a confisso e a confisso que ele fez em uma diferente ocasio em frente do Inquisidor esta confisso e a confisso que fez em uma ocasio diferente na frente do Inquisidor ou inquisidores referente s transgresses herticas acima mencionadas, tanto quanto isto est em concordncia com a confisso feita em nossa presena, os tabelies e testemunhas acima descritas; e se h alguma coisa extra contida na confisso feita em frente ao Inquisidor ou inquisidores, como dito anteriormente, ele ratifica, aprova e confirma isso. No mesmo vigsimo dia do ms, em nossa presena, e na presena dos tabelies e as mesmas testemunhas, irmo-preceptor Hugo de Perraud em uma maneira similar livremente e dispostamente ratificou, aprovou e confirmou sua confisso assinada que lhe foi lida em sua lngua nativa. Ns requisitamos Robert de Condet, clrigo da diocese de Soissons, um tabelio pelo poder apostlico, que estava conosco com os tabelies e as testemunhas listados abaixo, registrar e fazer pblico como evidncia estas confisses, assim como cada coisa descrita acima do que ocorreu na frente de ns, os tabelies e as testemunhas, e tambm tudo feito por ns, exatamente como se mostra acima, e para o validar aplicar nossos selos.

Isto foi feito no ano, interrogatrio, ms, dia, pontificado e lugar indicado acima, em nossa presena e na presena de Umberto Vercellani, de Nicolo Nicolai de Benvenuto e de Robert de Condet, acima mencionado, tambm dos mestres Amise d'Orleans, o Ratif, tabelies pblicos pelo poder apostlico, bem como os distintos pios irmos Raymond, abade do monastrio beneditino de St. Theofred, diocese de Annecy, Berard mestre de Boiano, arque-dicono de Troia, Raoul de Boset, confessor e cnon de Paris, e de Pierre de Soire, observador de SaintGaugery-Gaugery em Cambresis, que foram escolhidos especificamente como testemunhas. Eu, Robert de Condet, clrigo da diocese de Soissons, tabelio pelo poder apostlico, observei com outros tabelies e testemunhas cada e todas as coisas descritas acima que ocorreram na presena dos anteriormente padres reverendos senhores cardeais presbteros, eu mesmo e outros tabelies e testemunhas, bem como o que foi feito por seus senhores. Sob as ordens de seus senhores os cardeais presbteros, eu fiz este registro, coloquei-o em uma forma oficial, e selei isso com meu selo, sendo o que foi pedido. E tambm eu, Umberto Vercellani, clrigo de Bziers, tabelio pelo poder apostlico, observei com outros tabelies e testemunhas cada e todas as coisas descritas acima que ocorreram na presena dos senhores anteriormente mencionados cardeais presbteros exatamente como est demonstrado acima em completo detalhe. Sob as ordens destes cardeais presbteros, por garantia adicional, eu assinei ao final deste registro e selei-o com meu selo. E tambm eu, Nicolo Nicolai de Benevento, tabelio pelo poder apostlico, observei com os outros acima mencionados tabelies e testemunhas cada e todas as coisas descritas acima e que ocorreram na presena dos anteriormente mencionados senhores cardeais presbteros, bem como o que foi feito pelos seus senhores exatamente como est descrito acima em total detalhe. Sob as ordens destes cardeais presbteros, por segurana adicional, eu assinei abaixo deste registro e o selei com meu selo. E tambm eu, Arnulphe Dorlans, chamado o Ratif, tabelio pelo poder da Santa Igreja de Roma, observei com os outros acima mencionados tabelies e testemunhas, confisses, depoimentos e outros, e cada e todas as coisas descritas acima que ocorreram na presena dos acima mencionados padres reverendos senhores cardeais presbteros, bem como o que foi feitos por seus senhores exatamente como est descrito acima em total detalhe. Sob as ordens destes cardeais presbteros, como testemunha da verdade, eu assinei abaixo deste registro e selei com meu selo, sendo o que foi pedido.