CONTRIBUIES DE SNDOR FERENCZI PARA A COMPREENSO DOS EFEITOS PSQUICOS DA VIOLNCIA SEXUAL1

Anna Paula Njaime Mendes # Cassandra Pereira Frana

RESUMO. O presente trabalho consiste em um estudo terico que apresenta os efeitos da violncia sexual na infncia sob a tica de Sndor Ferenczi (1873-1933), psicanalista da primeira gerao dos discpulos de Freud o qual conferiu grande importncia ao trauma sexual e ao papel do adulto na constituio do psiquismo infantil. Sero analisadas suas contribuies originadas da clnica com pacientes adultos que haviam sofrido abuso sexual na infncia privilegiando o artigo ferencziano, publicado em 1933, Confuso de lngua entre os adultos e a criana. A fim de compreender determinados movimentos psquicos marcados pela ao da clivagem psquica, pretendemos examinar a descrio de dois arranjos psquicos: a identificao com o agressor e a progresso traumtica ou prematurao, aportes tericos ferenczianos que sero utilizados para uma reflexo clnica.
Palavras-chave: Sndor Ferenczi; violncia sexual infantil; clivagem.
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CONTRIBUTIONS OF SNDOR FERENCZI TO THE COMPREHENSION OF THE EFFECTS OF PSYCHIC SEXUAL VIOLENCE
ABSTRACT. This article presents theoretical study that shows the effects of sexual violence during childhood according to Sndor Ferenczi ((1873-1933) psychoanalyst of the Freuds first generation disciples that gave a great importance to the sexual trauma and to the role of an adult in building the infantile psychism. Originated from the clinical impasses he had faced, his contributions allowed us to guess the richness of his analytical listening, which has made the psychic movement subtleties easier to be noticed, marked in these cases by splitting actions. This way, privileging one of the most important articles by this same author, published in 1933, Confusion of Tongues between Adults and the Child, we will follow the theoretical elaborations that led to the description of two psychic splitting destinations: identification with the aggressor and the traumatic progression or precocious maturity, ferenczian theoretical contributions to be used for a clinical reflexion..
Key words: Sndor Ferenczi; infantile sexual violence; splliting.

CONTRIBUCIONES DE SNDOR FERENCZI A LA COMPRENSIN DE LOS EFECTOS PSQUICOS DE LA VIOLENCIA SEXUAL

RESUMEN. El artculo presenta los efectos de la violencia sexual en la infancia desde la perspectiva de Sandor Ferenczi (18731933), psicoanalista de la primera generacin de discpulos de Freud, quien dio gran importancia al trauma sexual y el papel del adulto en la constitucin del psiquismo de los nios. Surgidas de los problemas clnicos que se enfrent, sus contribuciones permiten vislumbrar la riqueza de su escucha analtica, posibilidad que facilit la percepcin de la sutileza de los movimientos psquicos, marcados, en estos casos por la accin de escisin. Por lo tanto, a favor de uno de los artculos ms importantes de este autor, publicado en 1933, "Confusin de lenguas entre los adultos y los nios", vamos a seguir las elaboraciones tericas que culminaron en la descripcin de los dos destinos de la escisin psquica: la identificacin con el agresor y la progresin traumtica o prematuridad.
Palabras-clave: Sndor Ferenczi; la violencia sexual infantil; escisin.

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Apoio: FAPEMIG. Mestre em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais (2011), Brasil. Doutora em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2000); ps-doutora pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2009); professora associada na Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil.

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O presente trabalho consiste em um estudo terico sobre os efeitos do abuso sexual na infncia sob a tica de Sndor Ferenczi, autor que conferiu grande importncia ao trauma sexual e ao papel do adulto na constituio do psiquismo infantil. Com o objetivo refletir clinicamente sobre as consequncias da violncia sexual na infncia, sero analisadas algumas de suas contribuies originadas da clnica com pacientes adultos que haviam sofrido abuso sexual na infncia. Para alcanar esse objetivo, analisaremos principalmente o artigo ferencziano, escrito em 1932 e publicado em 1933 denominado Confuso de lngua entre os adultos e a criana, atravs do qual pretendemos acompanhar as elaboraes tericas que culminaram na descrio de dois destinos para a clivagem psquica: a identificao com o agressor e a progresso traumtica ou prematurao. Considerando que o estudo destas duas noes est intrinsecamente ligado trajetria clnica de Ferenczi, julgamos apropriado percorr-la sucintamente apoiando-nos nos escritos de Balint, um de seus principais discpulos com o intuito de localizar a insero dessas noes em sua obra e no contexto clnico. Desse modo, antes de concentrar nossa ateno nas teorizaes especficas do referido artigo, faremos uma breve apreciao dos textos compilados no Volume IV das suas Obras Completas (2011), que referenciam a temtica do trauma e da clivagem psquica.
UMA BREVE EXPOSIO SOBRE O PERCURSO CLNICO DE SNDOR FERENCZI

Apesar de contemporneo de Freud (1856-1939), o psiquiatra hngaro Sndor Ferenczi (1873-1933) s veio a conhecer seu futuro mestre, analista e amigo em 1908, aps a leitura entusiasmada de A Interpretao dos sonhos (1900). Demonstrando uma grande capacidade de compreenso do corpo terico psicanaltico e, ao mesmo tempo, liberdade de pensamento para introduzir novos conceitos, Ferenczi escreveu o seu primeiro artigo, Transferncia e introjeo, em 1909. Desde ento, a forte insero no movimento psicanaltico e sua grande habilidade em manejar, com diplomacia, assuntos conflituosos, levaram-no a fundar a International Psychoanalytical Association (IPA). Enfim, sua originalidade e talento clnico foram qualidades que levaram Freud a t-lo em alta conta, apelidando-o de seu paladino ou grovizir secreto (Bokanowski, 2000). No obstante, mais adiante a ousadia intelectual de Ferenczi permitiu-lhe aprofundar temas que haviam se tornado problemticos para Freud. Desrespeitando o pedido do

mestre para que no divulgasse seus achados sobre a concretude da seduo, apresentou o artigo que nos servir de guia neste trabalho, Confuso de lngua entre os adultos e a criana (1933[1932]). Apesar de suas contribuies inovadoras haverem influenciado grandes tericos, como Melanie Klein, Donald Winnicott e Michael Balint, isso no impediu que essas cassem no esquecimento, devido rejeio dos colegas s suas experincias clnicas. Para acompanharmos melhor seu trabalho e os percalos que o condenaram no meio psicanaltico, examinaremos com mais vagar o desenvolvimento de sua produo. O percurso do autor que ora estudamos foi dividido por Balint (1967/2011) em trs fases, demarcadas entre si por importantes alteraes tcnicas e tericas. Na primeira e mais longa dessas fases (1908-1927) Ferenczi debruou-se sobre o estudo aprofundado da tcnica psicanaltica clssica, caracterizada pela objetividade, neutralidade e pacincia ilimitada, com tambm iniciou a transio para sua polmica tcnica ativa, baseada em intervenes diretivas, orientadas pela observao atenta da transferncia. Apesar dos xitos teraputicos e do rico material clnico resultante da aplicao dessa nova tcnica, Ferenczi precisou admitir que determinados pacientes no haviam sido beneficiados. Tendo como princpio norteador bsico de sua prtica clnica que enquanto um paciente desejasse prosseguir com o tratamento caberia ao analista encontrar uma forma de ajud-lo, independentemente das dificuldades dessa tarefa, o fracasso da tcnica ativa em alguns casos representou uma provocao irresistvel (Balint, 1967/2011). A busca pelo aperfeioamento marcou o perodo seguinte (1927-1928) e levou Ferenczi a modificar suas intervenes no sentido de focalizar a ateno nas expectativas do paciente em relao ao analista, que deveria flexibilizar-se ao mximo. Os textos resultantes dessa fase - A adaptao da criana famlia (1928[1927]/2011), O problema do fim da anlise (1928[1927]/2011) e Elasticidade da tcnica psicanaltica (1928[19271928]/2011) - mostram que Ferenczi, inicialmente, atenuou a fora de suas intervenes e, ao invs das ordens e interditos da tcnica ativa, optou por conselhos e sugestes. Posteriormente, abandonou por completo mesmo a mais suave forma de interveno, e foi corajoso o bastante para admitir e publicar que o aumento da tenso provocada por sua tcnica ativa levara muitos de seus pacientes a uma espcie de reativao infrutfera das experincias traumticas da infncia.

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A propsito, o retorno insistente dos traumas psquicos durante as sesses foi, gradualmente, tornando-se um problema central para Ferenczi: em sua concepo, o traumatismo psquico resultava no s do evento traumtico em si, mas tambm da reao dos adultos e de sua indiferena diante do sofrimento da criana. Assim, Ferenczi concluiu que algumas das regras fundamentais da tcnica psicanaltica tradicional, como a abstinncia e a neutralidade do analista, poderiam ser, em muitos casos, iatrognicas (Kupermann, 2008). Em outras palavras, a tcnica analtica clssica podia, em certos casos, produzir estados semelhantes [ao trauma], na medida em que levava o paciente a rememorar ou a repetir o traumatismo original enquanto o analista mantinha sua passividade benevolente e objetiva. (Balint, 1967/2011, p. XXI). No terceiro perodo (1928-1933), uma significativa queda em sua produo cientfica parecia indicar uma crise intelectual. De fato, a histria do movimento psicanaltico aponta para uma crescente indisposio e distanciamento entre Ferenczi e a sociedade psicanaltica (Balint, 1967/2011). Incerto, talvez, da acolhida que seus textos receberiam, passou a no mais publicar suas observaes. Na verdade, seus principais artigos dessa poca s foram traduzidos para a lngua inglesa mais de vinte anos aps sua morte, e s passados mais de trinta anos foram publicadas suas obras completas em francs. No Brasil, a primeira edio saiu ainda mais tardiamente, em 1991 e 1992. Esgotada j h algum tempo, acaba de ser relanada neste ano (2011), sem grande repercusso na comunidade psicanaltica. Apesar da produo escassa - apenas um artigo a cada ano -, o terceiro perodo foi marcado por importantes avanos tericos sobre o trauma psquico, as noes de desmentido e clivagem psquica (A criana mal-acolhida e sua pulso de morte (1929/2011), Princpio de relaxamento e neocatarse (1930[1929]/2011), Anlise de crianas com adultos (1931/2011) e Confuso de lngua entre os adultos e a criana (1933[1932]/2011)). A tcnica e os resultados clnicos obtidos nessa fase refletiam a soluo encontrada por Ferenczi para fixar os limites de tolerncia e complacncia com que o analista deveria tratar seu paciente: tal qual um adulto afetuoso trataria uma criana. Nesse sentido, afirmava que, caso as interpretaes se mostrassem inteis, o analista, em uma atitude de acolhimento diante do sofrimento do paciente, poderia recorrer afeio e gentileza sinceras. Anos depois, Balint, um de seus principais discpulos, questionaria se a insero dessas experincias afetivas no setting analtico seria legtima

ou expressaria somente o sintoma do imenso desejo de amor e de afeio que Ferenczi carregava consigo? (Balint, 1967/2011, p. XXIII)2. O estranhamento geral provocado por essas novidades ferenczianas parece ter sido o principal motivo pelo qual sua vasta obra (compilada nos quatro volumes das Obras Completas) acabou sendo relegada a segundo plano por tanto tempo. Assim, mesmo cientes das crticas, demarcamos elaboraes ferenczianas frequentemente retomadas nas pesquisas sobre a violncia sexual infantil, pois indicam alguns destinos psquicos para a criana e apresentam os desafios enfrentados pelo analista nesses casos.
CONFUSO DE LNGUA ENTRE OS ADULTOS E A CRIANA

Os primeiros contatos com os textos de Ferenczi j nos permitem perceber que sua sensibilidade clnica o ponto de atrao mais forte em sua obra. Ns, que trabalhamos com a temtica da violncia sexual infantil, logo nos envolvemos com uma descrio sobre os efeitos dessa vivncia no psiquismo infantil e a dificuldade para o restabelecimento da confiana nos adultos, que traz consequncias diretas para o manejo transferencial no processo analtico. Ecos significativos entre suas observaes e nossa prtica clnica levaram-nos a relevar as crticas de alguns autores que consideraram a abordagem do traumatismo sexual no texto Confuso de lngua entre os adultos e a criana como uma retomada ingnua da teoria da seduo freudiana (Pinheiro, 1995). Alis, compreendemos exatamente o contrrio: que a grande contribuio da qual poderamos tirar um efetivo proveito encontrava-se nas elaboraes de Ferenczi sobre o trauma. Afinal, ao focar os efeitos da sexualidade do adulto sobre a criana, ele acaba dimensionando devidamente a importncia conferida ao papel do outro na constituio do psiquismo infantil oportunidade perdida por Freud ao abandonar sua primeira teoria da seduo3.
2

Por outro lado, Figueiredo (2003) chegou a concluses importantes para a teoria da tcnica psicanaltica a partir das experincias clnicas de Ferenczi, ressaltando que diante das manifestaes da clivagem, especialmente presentes em pacientes borderlines, a interpretao deve possuir a (...) finalidade fundamental de reconhecimento (espelhamento) da parte cindida e de sua experincia at ento invalidada (p. 32). Temos que reconhecer que tanto Freud quanto Ferenczi acabaram se atendo aos extremos da seduo, como se ela precisasse ser, necessariamente, mito ou verdade. Este ponto foi retomado por Jean Laplanche, que considerou o

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Para alm dessa querela psicanaltica, os estudos de Ferenczi sobre o traumatismo resultante da seduo nos ajudam a entender os efeitos psquicos da violncia sexual sobre a criana. Tambm nessa direo, Cromberg (2004) destaca como grande mrito de Ferenczi o fato de ter conseguido realocar na teoria psicanaltica a compreenso dos efeitos psquicos do sofrimento causado pelos incestos que aconteciam verdadeiramente (p.38), tentando chamar a ateno para o fato de que o conhecimento psicanaltico sobre as vicissitudes do dipo na criana no deveria excluir o reconhecimento da realidade das violncias homo ou heterossexuais, frequentemente intrafamiliares. Alis, o tom dos relatos de Ferenczi sobre o perfil dos adultos abusadores e o contexto insuspeito da violncia sexual infantil mostra-se plenamente condizente com as pesquisas atuais, as quais informam que 75% das vtimas conhecem seus agressores, dos quais quase a metade pertence ao crculo familiar da criana (Fuks, 2006). Assim, se no tivssemos acesso fonte da citao abaixo, poderamos assemelh-la ao retrato da realidade cruel que veio tona em nosso pas, especialmente aps a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente, em 1990:
Mesmo crianas pertencentes a famlias respeitveis e de tradio puritana so, com mais frequncia do que se ousaria pensar, vtimas de violncias e de estupros. So ora os prprios pais que buscam um substituto para suas insatisfaes dessa maneira patolgica, ora pessoas de confiana, membros da mesma famlia (tios, tias, avs), os preceptores ou o pessoal domstico que abusam da ignorncia e da inocncia das crianas. (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 116).

Essas e outras afirmaes ratificam a grande importncia histrica do ltimo artigo de Ferenczi. Escrito em 1932 para o XII Congresso Internacional de Wiesbaden, As paixes dos adultos e sua influncia sobre o desenvolvimento do carter e da sexualidade da criana foi publicado em 1933, ano de sua morte, com um novo ttulo, Confuso de lngua entre os adultos e a criana (A linguagem da ternura e da paixo). Naquela poca Ferenczi arriscou sua reputao no meio psicanaltico j desgastada devido s suas
artigo de Ferenczi sobre a confuso de lngua como um prefcio sua teoria da seduo generalizada, e avanou justamente por matizar a seduo considerando-a mito e verdade, desenvolvendo as relaes entre a seduo e as formas pelas quais a sexualidade chega criana.

extravagncias tcnicas ao sustentar, categoricamente, algo que j vinha sendo apresentado em outros trabalhos: um retorno primazia do traumtico. Afinal, em sua experincia, o traumatismo no era apenas o resultado de uma hipersensibilidade constitucional da criana, mas uma consequncia do choque entre a ternura da criana e as respostas passionais ou perversas do adulto. Assim, em 1932, apenas confirmou aquilo que j havia anunciado em 1930: estou de novo tentado a atribuir, ao lado do complexo de dipo das crianas, uma importncia maior tendncia incestuosa dos adultos, recalcada e que assume a mscara da ternura. (Ferenczi, 1930[1929]/2011, p. 64, grifo do autor). Ultrapassando as crticas, o esforo de Ferenczi para demonstrar as repercusses da negligncia imputada ao fator traumtico na etiologia das neuroses mostrou o perigo decorrente desse descuido nas anlises, ou seja: o de se recorrer a explicaes apressadas, invocando a predisposio e a constituio (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 111). Neste sentido, Kupermann (2008) explica que o trauma em Ferenczi no decorrncia da estruturao do psiquismo, mas um efeito devastador de uma no adaptao do ambiente (...) aos delicados processos envolvidos na constituio subjetiva da criana. (p. 149). Devemos lembrar, ainda, que a empreitada ferencziana em busca da revalorizao da realidade factual no desconsiderou os desenvolvimentos freudianos sobre a realidade psquica e o Complexo de dipo; pelo contrrio, foi essencial para delinear os desdobramentos desses elementos cruciais para a constituio psquica infantil em condies desfavorveis, ou seja, quando a criana se depara com um adulto perverso. Enfatizou como as fantasias edpicas da criana podem preparar o caminho para o adulto perverso ao facilitar sua aproximao, pois a criana quer mesmo seduzir sentar no colo, acariciar, beijar mas espera que tudo isso retorne na mesma moeda, na linguagem da ternura; contudo, quando a sexualidade genital adulta impe uma excitao excessiva ao seu pequeno corpo, as fantasias inconscientes de seduo em relao ao adulto tendem a se confundir com a realidade, provocando a emergncia de um forte sentimento de culpa na criana vtima de violncia: sua onipotncia faz com que acredite que, se foi capaz de provocar o desejo do adulto, ento deve merecer sofrer as consequncias de seu prprio desejo. Desse modo, se a sexualidade infantil tipicamente pr-genital, normalmente vivenciada no nvel da fantasia e dos jogos, recebe como resposta a

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sexualidade genital do adulto, o processo de desenvolvimento psicossexual tende a ser paralisado:

desse encontro nefasto entre o desejo edipiano e a invaso do desejo perverso do adulto s brotar angstia (...). A funo simblica do dipo, qual seja, a de domnio psquico, que, com a ameaa de castrao, viria sancionar a interdio do incesto, est cancelada (Frana, 2010, p.167).

Trata-se de uma excitao excessiva e inesperada para o corpo e o psiquismo da criana, despreparados para tais sensaes. Essa a confuso de lngua mencionada no ttulo do artigo: o encontro da ternura infantil (a sexualidade pr-genital e ldica) com a paixo do adulto (a sexualidade genital), que pode ir da estimulao ertica precoce e excessiva do corpo infantil at uma relao genital completa. Para Ferenczi, outra consequncia comumente observada entre seus pacientes adultos que relatavam abusos sexuais na infncia era a fixao em uma atitude de passividade extrema: A criana de quem se abusou converte-se num ser que obedece mecanicamente, ou que se fixa numa atitude obstinada; mas no pode mais explicar as razes dessa atitude (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 118). A partir dessa constatao, o autor desenvolveu a hiptese metapsicolgica de que uma clivagem de extenso varivel seria responsvel por preparar o terreno para a instalao de configuraes psquicas permeadas pela passividade.
A CLIVAGEM NA OBRA FERENCZIANA

O termo Spaltung (clivagem) foi utilizado por muitos nomes importantes da psiquiatria do final do sculo XIX com a finalidade de descrever a diviso da personalidade e da conscincia nos estudos sobre a esquizofrenia, o automatismo mental, a hipnose e a dupla personalidade. Na obra freudiana, a noo atravessou algumas modificaes depois que Breuer e Freud descreveram a clivagem da conscincia (Bewusstseinsspaltung) no transe hipntico e na cena histrica, contexto no qual a clivagem se configurava como um termo geral, referente ruptura da unidade psquica ou da personalidade. Mais tarde a palavra clivagem designou a diviso do aparelho psquico em seus diferentes registros (consciente, pr-consciente, inconsciente) e, em 1923, em O Ego e o id, foi utilizada para descrever um tipo de fragmentao ou ruptura egoica prpria da patologia de personalidade mltipla. No obstante, na opinio de Kaufmann

(1996), a transformao do termo clivagem em um conceito psicanaltico com especificidades somente aconteceu em 1927, a partir do artigo Fetichismo, no qual passou a ser articulado especificamente ao ego (Ichspaltung) e ao ato de recusar (Verleugnung). Nesse momento da teorizao freudiana e, posteriormente, em 1938, a clivagem egoica foi relacionada rejeio de um fragmento da realidade, que poderia ocorrer quando esse fragmento se contrape satisfao pulsional, ou quando excessivo e ameaa o ego em sua integridade. Seja como for, o resultado da clivagem egoica consiste sempre na formao de duas atitudes opostas que convivem lado a lado sem entrar em conflito. Freud e Ferenczi, apesar de usarem o mesmo termo, referiram-se a processos diferentes no que diz respeito tanto origem da clivagem quanto aos arranjos psquicos dela resultantes. Para Ferenczi, a clivagem psquica consequncia de um traumatismo e est diretamente relacionada com a tentativa de encobrir a percepo traumtica e com manifestaes de desorientao psquica. Na obra desse autor, a noo assemelha-se mais descrio freudiana da personalidade mltipla (1923b) do que propriamente clivagem do ego em duas correntes opostas, tal como foi definida em 1927 e 1938. Alm de ser descrita como uma forma privilegiada de lidar com traumas graves, a clivagem ferencziana tambm o mecanismo responsvel por instaurar um estado de passividade psquica, observado nos processos analticos como um tipo de transferncia marcado pelo amor e submisso excessivos, o qual aparentemente favorvel ao tratamento, mas resulta, paradoxalmente, na intensificao da angstia. No texto O problema do fim da anlise (1928[1927-1928]/2011), Ferenczi refere-se clivagem da personalidade como um sintoma, aproximando-a da questo identificatria ou egoica com que Freud lidou em O ego e o id (1923b): todos os casos da chamada clivagem da personalidade [apresentam-se] como sintomas de uma insinceridade parcialmente consciente que coage certas pessoas a manifestar alternadamente apenas partes de suas personalidades. (Ferenczi, 1928[19271928]/2011, p. 18). Em 1933, as expresses clivagem da personalidade ou clivagem psquica utilizadas como sinnimos por Ferenczi voltam a aparecer em sua obra, vinculadas a uma etiologia bastante especfica: os traumatismos infantis, especialmente o traumatismo sexual. Ferenczi enfatiza que na origem da clivagem da personalidade est uma situao insuportvel e extremamente aflitiva, capaz de

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desencadear intensas crises de angstia acompanhadas por perda de conscincia. Ao longo do artigo de 1933, o autor argumenta ainda que Se a criana se recupera de tal agresso [a violncia sexual], ficar sentindo, no entanto, uma enorme confuso; a bem dizer, j est dividida, ao mesmo tempo inocente e culpada, e sua crena no testemunho de seus prprios sentidos est desfeita. (p. 117, grifos nossos). Em outro exemplo, o autor reitera que o fator que se mantm na clivagem a relao intrnseca com o choque traumtico:
(...) no existe choque, nem pavor, sem um anncio de clivagem da personalidade. A personalidade regride para uma beatitude pr-traumtica, procura tornar o choque inexistente (...). Se os choques se sucedem no decorrer do desenvolvimento, o nmero e a variedade dos fragmentos clivados aumentam, e torna-se rapidamente difcil, sem cair na confuso, manter contato com esses fragmentos, que se comportam todos como personalidades distintas que no se conhecem umas s outras. (p. 119)

Enfim, no artigo pstumo Reflexes sobre o trauma (1934[1931-1932]/2011), no qual esto compilados seus escritos sobre a temtica do traumatismo psquico, encontramos a ideia de clivagem da personalidade como uma forma de tornar o trauma inexistente, uma falsificao otimista que teria como objetivo fazer o sujeito retornar tranquilidade anterior. Nesse sentido, a clivagem, que pode ter extenses variveis e diferentes graus de profundidade, encarregar-se-ia de no permitir o acesso ao psiquismo de partes insuportveis da experincia traumtica. Mas, afinal, quais seriam os destinos quando o mecanismo de clivagem predomina no funcionamento psquico? Para Ferenczi, na base das mais diversas patologias que podem se originar a partir da clivagem destacam-se a identificao com o agressor e a prematurao ou progresso traumtica.
IDENTIFICAO COM O AGRESSOR E PROGRESSO TRAUMTICA

Tal rumo se justificava pelos problemas clnicos com os quais se deparou, principalmente aqueles que se referiam repetio do trauma nas sesses de anlise, os quais mostravam como, atravs da identificao inconsciente e de uma regresso psquica, o analista era colocado no lugar do agente original do trauma, ocupando uma posio autoritria. Essa situao demonstrava o quanto esses pacientes abusados haviam se tornado refns da repetio traumtica das cenas de abuso sexual que impregnava a passividade em seu psiquismo. Aps vrias tentativas de manejo tcnico desse contexto transferencial, Ferenczi voltou a questionar suas intervenes. Diante do impasse clnico, o autor relata que sua primeira hiptese foi que as repeties incessantes seriam reflexos das resistncias subjacentes a um forte recalcamento, o qual s poderia ser desfeito por etapas, permitindo que o paciente passasse vrias vezes pela mesma situao de angstia; no entanto, direcionando sua ateno para algumas atitudes especficas desses pacientes, notou que eles, apesar de serem extremamente obedientes e demonstrarem aceitar suas interpretaes, costumavam surpreend-lo com exploses de raiva, durante as quais o acusavam de ser insensvel e cruel. Estranhando tais reaes, uma vez que sua tcnica o levava a ser muito acolhedor com seus pacientes e a valorizar extremamente os afetos transferenciais, Ferenczi concluiu que encenavam a experincia original de violncia e provinham de um objeto agressor internalizado, que continuava a atacar, agora, desde o interior do psiquismo. Na descrio de Ferenczi, a identificao com o agressor ocorre quando o medo da criana diante da autoridade e da fora do adulto chega ao ponto de provocar uma perda de conscincia que paralisa as reaes normais de repulsa ou resistncia agresso e impossibilita o recurso a qualquer tipo de defesa contra o desprazer. Nesses casos, a soluo encontrada pelo psiquismo tornar o agressor intrapsquico:
As crianas sentem-se fsica e moralmente sem defesa, sua personalidade ainda frgil demais para poder protestar, mesmo em pensamento, contra a fora e a autoridade esmagadora dos adultos que as emudecem, podendo at faz-las perder a conscincia. Mas esse medo, quando atinge seu ponto culminante, obriga-as a submeter-se automaticamente vontade do agressor, a adivinhar o menor de seus desejos, a obedecer esquecendo-se de si mesmas, e a identificar-se totalmente com o agressor. (p. 117, grifos do autor)

Segundo Laplanche e Pontalis (1975), a primeira referncia noo de identificao com o agressor foi feita por Anna Freud, em seu livro Os mecanismos de defesa do ego (1936/1996); no entanto, a histria nos mostra que, quatro anos antes dessa publicao, Ferenczi j procurava entender determinadas manifestaes transferenciais de extrema submisso e formulava a noo de identificao com o agressor.

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Ao se fazer o agressor deixar de ser um outro, externo, este passa a ser submetido ao processo primrio, modelado segundo o princpio do prazer. Tal processo resulta, sem dvida alguma, na minimizao da ameaa externa, porm provoca a clivagem do prprio ego. Assim, a identificao com o agressor parece instalar duas figuras no psiquismo, representantes da cena da agresso: a criana abusada e maltratada, que representa o ego fragilizado, e o agressor, atuando de forma semelhante ao superego sdico. Os resultados que advm da interao entre essas duas figuras psquicas podem originar diferentes arranjos. Quando no possvel as percepes e sensaes da experincia traumtica entrarem no esquema do recalcamento e da neurose devido radicalidade das circunstncias ou prpria fragilidade infantil o psiquismo pode ser obrigado a defender-se da excitao massiva atravs do mecanismo da rejeio e clivagem, soluo que abre caminho para o estabelecimento da identificao com o agressor. Ao tentar manter a vivncia traumtica isolada no psiquismo, sem assimilao relativamente ao restante dos contedos psquicos, consegue-se controlar a angstia, mas decorre dessa atitude um desligamento (de extenso varivel) entre o ego e a realidade que pode encontrar expresso no s na exigncia de submisso sem limites de si prprio, mas tambm nas perverses, atravs da repetio estereotipada, em ato, dos abusos sofridos. Essa estratgia do psiquismo na qual o ego fica obrigado a seguir os comandos do invasor para tentar se livrar de sua tirania e perseguio implacvel representa o caminho da repetio compulsiva do trauma e est atrelada a uma diminuio geral da atividade psquica, aspecto frequentemente constatado nos atendimentos a essas crianas atravs do empobrecimento do brincar, dos processos criativos, das fantasias, e pela inibio da capacidade de pensar. Se, por um lado, o psiquismo no puder suportar a parte que representa o agressor, esse fragmento ser projetado para o mundo externo, movimento que propicia ou facilita encontros nos quais o objeto ir encarnar essa projeo, sendo levado a agir como um sdico. Assim, novamente diante do agressor, s restar ao indivduo a submisso e a obedincia: a reedio da cena traumtica na qual, originalmente, foi obrigado a se calar para garantir sua sobrevivncia. Nesse arranjo da identificao com o agressor, entendemos que o ego, mesmo submetido e maltratado, preservado em alguma medida o que facilita a interveno clnica (Mendes, 2011).

Outra configurao possvel da identificao com o agressor se d quando a parte violentada e frgil considerada insuportvel e, ento, projetada para o exterior. O resultado que esse indivduo tentar destruir o que projetou no mundo externo, agindo, ele prprio, como abusador, mimetizando o comportamento daquele que o agrediu, geralmente com algum que considera semelhante a si mesmo quando era submetido agresso. Para esse novo abusador, crianas mais novas constituem alvos bvios, por sua fragilidade e pela facilidade com que so colocadas em posio de obedincia. Nesse arranjo, o sadismo e a agressividade voltada para o meio externo so bastante evidentes, mas a face complementar masoquista tambm pode ser inferida, j que o individuo passa a agredir no outro justamente a projeo de seu ego infantil maltratado. Nesse arranjo, a projeo do prprio ego acarreta graves prejuzos a esse indivduo, especialmente no que se refere a uma perda de contato com o seu mundo interno e com a realidade circundante (Mendes, 2011). Neste sentido, concordamos com Uchitel (2001) quando afirma que a criana identificada com o agressor " triplamente vtima: por no ter mais o objeto idealizado que perde, por ser objeto de agresso e por converter-se ele mesmo em agressor" (p. 124). Ao lado da identificao com o agressor, Ferenczi descreveu o curioso fenmeno da progresso traumtica ou prematurao, o qual tambm considera como um possvel resultado da clivagem pstraumtica. Segundo o autor, quando um grave abandono ou uma grande aflio, acompanhados de angstia de morte, abatem-se sobre a criana, h um despertar de capacidades que s deveriam se manifestar na idade adulta: a criana que sofreu uma agresso sexual pode, de sbito, sob a presso da urgncia traumtica, manifestar todas as emoes de um adulto maduro, as faculdades potenciais para o casamento, a paternidade, a maternidade (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 119). Essa ecloso sbita de novas faculdades em resposta ao choque traumtico ocorre no s no plano emocional, mas tambm no intelectual: afinal, para que a criana possa proteger-se do perigo que representam os adultos sem controle, ela deve, em primeiro lugar, saber identificar-se com eles (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 120). Isto significa que, em um quadro oposto ao da regresso traumtica, a criana que sofre uma violncia sexual pode ativar muito cedo, e de forma estereotipada, as emoes e aptides de um adulto tal como ocorre com os frutos que ficam maduros e saborosos depressa demais, quando o bico de um pssaro os fere (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 119) palavras

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que podem ser justapostas s de Kupermann (2008), quando fazendo reflexes clnicas, deduz que a prematurao
responsvel pela destruio da sensibilidade e pela incorporao de um saber alheio produo de sentido por parte do sujeito, o que se pode reconhecer na pobreza ertica e no enfraquecimento da potncia de fantasias e de imaginar presente em muitos dos que recorrem hoje clnica, para os quais o peso do real esmagador. (Kupermann, 2008, p. 154-155)

Mesmo que, nesse contexto de dor e solido, a sada encontrada pela criana seja tornar o agressor intrapsquico, seu medo diante da autoridade do adulto continuar provocando a paralisao das reaes normais de repulsa ou resistncia agresso, impossibilitando a utilizao de recurso a qualquer tipo de defesa contra o desprazer. Culpada por haver um dia desejado, est destinada ainda a introjetar o sentimento de culpa de um adulto agressor, que demonstra negao e remorso. Visto que esta criana tem todas as razes para no confiar no adulto e para resistir a uma aliana teraputica, como ir se posicionar diante do analista? Vejamos o que Ferenczi, com sua vasta experincia clnica, tem a ensinar sobre esse impasse analtico.
MANEJO TCNICO COM PACIENTES VTIMAS DE VIOLNCIA SEXUAL

Ao usar a tcnica psicanaltica para tratar de casos de pacientes que haviam sido molestados sexualmente em sua infncia, Ferenczi logo compreendeu que por trs da docilidade e da transferncia positiva havia um estado de extrema passividade que os obrigava a permanecer submissos sua autoridade e dor que lhes era infligida pelo tratamento. A partir dessa observao paradoxal, concluiu que estava lidando com psiquismos que funcionavam predominantemente atravs do mecanismo de clivagem e, apesar da transferncia positiva e do empenho no tratamento, esses pacientes percebiam que cada sesso os conduzia a sofrimentos intensos e, por causa disso, tambm sentiam dio do analista. Com a finalidade de interromper o ciclo de submisso que constatou nesses pacientes, Ferenczi apostou no estabelecimento de uma relao de confiana no setting como componente fundamental. Acreditava que somente a profunda autenticidade e a abertura do analista escuta das crticas e o reconhecimento de seus prprios erros poderiam

conquistar a confiana do paciente, considerada o elemento que (...) estabelece o contraste entre o presente e um passado insuportvel e traumatognico. Esse contraste indispensvel para que o passado seja reavivado, no enquanto reproduo alucinatria, mas como lembrana objetiva. (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 114-115, grifo do autor) Ferenczi temia que a insensibilidade do analista, camuflada sob a capa da neutralidade, pudesse empurrar o analisando em direo reproduo do trauma na transferncia, pois, ao se deparar com a frieza do analista, a nica sada seria a revivescncia do momento traumtico no qual a criana, por no ter a quem recorrer, precisou clivar seu psiquismo para suportar o medo , que se manifesta ento como uma forte crise de angstia ou dissociao: No surpreende que o paciente no possa fazer outra coisa seno repetir exatamente, como quando da instalao da doena, a formao dos sintomas desencadeados por comoo psquica." (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p.115). Se esperamos que a revivescncia do momento traumtico conduza ab-reao de uma grande quantidade de afetos inconscientes, ajudando na cura dos sintomas, na experincia de Ferenczi com pacientes traumatizados esse processo no conduzia a um desfecho satisfatrio, e sim, apenas a uma repetio da cena traumtica. Tal constatao o impulsionou no caminho da implementao de mudanas tanto em sua postura como analista quanto na prpria conduo do tratamento. Com o objetivo de levar seus pacientes a confiar novamente em um adulto, Ferenczi passou a empenhar-se em uma atitude emptica, que pudesse diminuir as chances de uma retraumatizao durante a anlise. Na verdade, ao afirmar que o paciente severamente traumatizado, nos momentos de crise, como uma criana que no mais sensvel ao raciocnio mas, no mximo, benevolncia (Freundlichkeit) materna (Ferenczi, 1933[1932]/2011, p. 115), Ferenczi insistia na necessidade de que o analista mantivesse um contato emocional genuno com o paciente regredido. Sua concluso foi que, com esse manejo tcnico, os momentos de maior descontrole tinham sido atenuados e, mesmo que ainda ocorressem, no acarretavam mais aos pacientes um desequilbrio psquico to danoso quanto antes.
UMA LEITURA PROVEITOSA

De nossa parte, aps reunir essas contribuies de Ferenczi para a temtica da violncia sexual infantil, conclumos que suas teorizaes possuem uma

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importncia incontestvel para os profissionais de sade que trabalham nesse campo. Figueiredo (2003) ressalta como principal mrito de Ferenczi o fato de jamais haver renegado o infantil e a dimenso da passividade radical e original do ser humano. Ao retomar a problemtica do traumtico e das clivagens, Ferenczi destacou a dimenso social das experincias traumticas atravs da noo de desmentido um dos pontos mais originais de suas elaboraes -, no sentido de que o traumtico no residiria apenas no abuso e na violncia cometida contra a criana, mas na recusa (por incapacidade ou m-f) por parte do mundo adulto em reconhecer e acolher o episdio (Figueiredo, 2003, p. 20). No obstante, cumpre fazer uma ressalva sobre essa criana ferencziana aparentemente frgil, desprovida de recursos de defesa e facilmente atingida pelos eventos externos. Em nossa clnica do Projeto CAVAS/UFMG, acompanhamos casos em que a violncia sexual, apesar de parecer muito grave, no comprometeu psiquicamente a criana, que j havia construdo barreiras para lidar com os impactos do ambiente, atravs de experincias estruturantes anteriores, contexto que lhe permitiu prosseguir em seu desenvolvimento. Em outras situaes, observamos que um avano sexual sutil arremessou o paciente a um estado de desorganizao to grave que nem mesmo anos de anlise pareciam capazes de abrandar. fato que, geralmente, constatamos nas anamneses dessas crianas a presena de uma fragilidade extrema e grande dificuldade em lidar com as frustraes desde os primeiros anos de vida, o que muitas vezes coincide com a dificuldade em estabelecer um lao afetivo com o par parental que possa suprir, minimamente, suas necessidades narcsicas. Assim, entendemos que a violncia sexual em Ferenczi no , por si s, traumtica. Como explica Kupermann (2009), o trauma ferencziano advm da ausncia de um acolhimento que possa ajudar a criana a dar algum sentido experincia vivida. A noo de desmentido surge para descrever a negao da realidade do evento traumtico no pela prpria criana (como acontece na rejeio ou recusa freudianas), mas justamente pelos adultos sua volta. Nesse raciocnio, quando a criana procura relatar sua experincia, mas desacreditada, ela levada a negar suas prprias sensaes corporais e a desvalorizar o ocorrido, fazendo com que a inscrio psquica da violncia sofrida fique dissociada da totalidade de seu ego. a falta de um testemunho e da presena sensvel que lhe inerente que torna o acidente inenarrvel e traumtico. Por outro lado, o acolhimento da criana e

da sua linguagem admite a polissemia da palavra e a criao de sentidos inditos para a experincia do viver, constatao que nos leva a considerar indispensvel o alerta feito por Kupermann (2008) de que
Na era do abandono e da insensibilidade em que vivemos, persistir em uma leitura estrutural para o trauma, referente ao assujeitamento do psiquismo s foras sempre excessivas da pulso, desprivilegiando o papel do ambiente e mesmo do contexto sociocultural no qual a questo do trauma problematizada, arriscar tornar a psicanlise efetivamente obsoleta (p. 158).

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Recebido em 30/10/2011 Aceito em 01/05/2012

Anna Paula Njaime Mendes. Av. Augusto de Lima, 444/apto 506 Centro, CEP 30190-001, Belo Horizonte-MG, Brasil. E-mail: annanjm@gmail.com.

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