RELIGIONES CONTEMPORANEAS Sectas de origen Jornada Sabatina

Presentado por: PEDRONEL BENAVIDES MORENO DANIEL SANCHEZ

SEMINARIO BIBLICO CENTRAL CONCILIO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS BOGOTA 15 MAYO DE 2013

FENMENO SECTARIO DEFINICIN DE SECTA Etimolgicamente suele atribuirse al trmino "secta" un timo latino con doble procedencia: por un lado el verbo latino sequor-sequi, secutus/secuta, significando seguir, seguido/a, que reflejara el seguimiento de los adeptos al fundador o lder de la secta; por otro la posible derivacin seco-secare, sectus/secta, que alude a la separacin de un grupo, al desgajamiento de una rama de un rbol o religin e ideologa ya existente y ms numerosa. En espaol, esta segunda acepcin parece ser el verdadero timo de secta. La Real Academia Espaola de la Lengua (en su diccionario de 1970) da dos acepciones muy relacionadas de lo que en castellano significa secta: la primera como "doctrina particular enseada por un maestro que la hall o explic, y seguida y defendida por otros", y la segunda sera una "falsa religin enseada por un maestro famoso". SECTAS y PSICOLOGA La psicologa, como ciencia que estudia la conducta, tiene mucho que decir en el tema de las sectas, principalmente porque hay que tener en cuenta que: a) en los grupos sectarios suelen ingresar personas psicolgicamente vulnerables o predispuestas, b) que en algunos de estos grupos se suelen emplear tcnicas de persuasin coercitiva para captar, adoctrinar y retener a los adeptos, c) que como consecuencia de esas tcnicas se propicia la desestructuracin de la personalidad previa de los sujetos, la aparicin de trastornos psicolgicos, y la destruccin de los lazos afectivos y de comunicacin efectiva de las personas consigo mismo y con sus entornos sociales habituales, y d) que es necesaria una intervencin psicolgica profesional para ayudar a que los ex adeptos consigan una rehabilitacin psicosocial satisfactoria. Cmo o por qu se llega a pertenecer a una secta? Aunque en psicologa nos gusta hablar del "caso nico" para indicar que no hay dos personas iguales, lo que en el tema de las sectas querra decir que cada adepto ha llegado a ingresar en su grupo sectario llevado por una historia personal propia y diferente de la de los dems, s que se pueden encontrar algunos elementos comunes a la mayora de las trayectorias de estas personas. En suma, al igual que otros sistemas de creencias mayoritarios (como las grandes religiones, por ejemplo), los sistemas de pensamiento y de conducta sectarios estn

diseados para atender a necesidades humanas perentorias: felicidad, bienestar, estabilidad emocional, pertenencia, afiliacin, sentido existencial, comunicacin interpersonal,... Por eso existen las sectas y cuentan con adeptos, porque tienen una clara funcionalidad. Para poder calificar al grupo sectario como destructivo o beneficioso para el desarrollo del individuo y de la sociedad habr que fijarse, como ya se ha comentado, en la congruencia entre los fines explcitos o publicitados que se supone que persigue el colectivo y los implcitos de sus lderes o de quienes ostenten el poder de la organizacin, en el grado de realidad / racionalidad de esos fines generales y en la legalidad de las conductas diarias que se proponen para conseguirlos, aspectos que los individuos con mermas en sus capacidades intelectuales quiz no puedan analizar con la necesaria claridad. Para mantener el engao y as retener al adepto al servicio de la organizacin se ha de continuar con el empleo de las tcnicas persuasivas. Con ello los cambios conductuales de los sectarios se vuelven en poco tiempo muy evidentes, y la familia y los amigos de los adeptos detectan la existencia del problema enseguida. Habr familias que no se preocupen por ello, pero otras ms estructuradas o funcionales acusarn esta nueva situacin y sufrirn con el alejamiento del adepto y la toma de conciencia del engao en que la persona querida est cayendo. El papel de estas familias o amigos es fundamental si se desea combatir la influencia de la secta en el adepto, puesto que en ellos reside la responsabilidad de influir sobre el sujeto para que pueda cuestionarse el modo de vida sectario. Pero esta misin no es nada fcil. Para ello tendrn que aprender con ayuda externa y profesional tanto a mantener el contacto con el sujeto como a plantearle dudas de una manera eficaz, de tal forma que se consiga poco a poco que el adepto hable cada vez ms con ellos o con algn especialista. HEREJIA La palabra hereja proviene del Griego hairesis que significa elegir, escoger o faccin. Al principio, el trmino hereja no llev el significado negativo que tiene ahora. Pero en la medida en que la iglesia primitiva creca en su mbito e influencia a travs del rea Mediterrnea, varios maestros propusieron ideas controversiales acerca de Cristo, Dios, la salvacin y otros temas bblicos. Se hizo necesario que la iglesia determinara que era y que no era verdad de acuerdo a la Biblia. Por ejemplo, Arius de Alejandra (320 D.C.) ense que Jess era un ser creado. Era esto cierto? Era importante? Otras herejas se levantaron: Los Docetistas ensearon que Jess no era humano; los Modalistas negaron la Trinidad; los Gnosticos negaron la encarnacin de Cristo. As, la iglesia fue forzada a tratar con estas herejas proclamando la ortodoxia. Al hacer esto, la condenacin sobre estas herejas y herejes se hizo una realidad. Cuando el Cristianismo surgi culturalmente, lo hizo en medio de un ambiente hostil. Tanto el Judasmo como el Imperio Romano lucharon contra sus enseanzas Cristianas y sus seguidores. Las persecuciones surgieron y los cristianos fueron asesinados por la fe de ellos. En la Dispora (dispersin), a finales del siglo primero, los cristianos fueron dispersos a travs del rea Mediterrnea debido a las persecuciones surgidas en Israel. El Imperio

Romano con su teologa de muchos dioses no era amistoso con el monotesmo Cristiano. Por lo tanto, estos fueron perseguidos. La Biblia ensea teolgicamente la condenacin de los falsos maestros y las falsas doctrinas. G 1:8-9: Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que les hemos anunciado, sea anatema. Las doctrinas esenciales de la fe incluiran quien es Dios, quien es Jess, la salvacin por gracia y la resurreccin de Jess. A partir de estos temas hemos derivados doctrinas conocidas como la Trinidad y la unin hiposttica (las dos naturalezas de Jess: Dios y hombre). La Biblia nos ensea que estas doctrinas con relacin a Dios, a Cristo, la salvacin y la resurreccin son esenciales para la fe; por lo tanto, es de suma importancia que los Cristianos conozcan su fe y sepan cmo defenderla contra las doctrinas que comprometen las doctrinas esenciales. TESTIGOS DE JEHOVA 1. FUNDADOR Su fundador, Carlos Traze Russell naci en Pittsburgh, Pennsylvania, el 16 de Febrero de 1852 y lleg a ser propietario de una importante cadena de merceras. Recibi instruccin religiosa dentro de las Iglesias Presbiteriana, Congregacional, y adventista. Estudios de Profeca -En el ao 1870 el joven Carlos, de 18 aos de edad, organiz una clase bblica con el propsito de estudiar la Biblia, y en 1879 comenz a publicar "La Atalaya". Expresaba mucha inquietud por comprender los misterios de las profecas bblicas, y empez a desarrollar un sistema de interpretacin proftica que llam "El plan divino de las edades. Comenz a predecir fechas para eventos profticos, como la venida de Cristo. Se apeg tenazmente a las tres fechas clave de 1799, 1874 y 1914, con 1914 siendo el regres de Cristo (ahora aclaran que su regreso fue invisible). Sus escritos incluyen una obra de seis tomos titulada, Estudios en las Escrituras", en la cual desecha gran parte de las doctrinas bsicas del cristianismo. 2. ORIGEN Se funda la organizacin en 1884 -En 1881 Russell fund Zions Watch Tower Tract Society, y que despus se cambi de nombre a Watch Tower Bible and Tract Society. Finalmente se cambi a "Los Testigos de Jehov" en 1931. El Juez Rutherford, 2 Presidente de los Testigos entre 1917-1942, fue organizador excepcional, y ejercit mucho control sobre la sociedad, promoviendo sus doctrinas a travs de varias publicaciones y pelculas. 3. DOCTRINA Resumen de sus Doctrinas

Testigos de Jehov promueven tenazmente doctrinas que no enfatizaba Cristo ni sus apstoles. Las peculiares doctrinas de los Testigos han venido desarrollndose a travs de las dcadas, pero ya forman un credo estable para ellos. Unas de las doctrinas ms resaltantes incluyen: a. El Nombre "Verdadero" de Dios. Los Testigos dicen que Jehov es el nombre del Dios verdadero, y afirman que son los elegidos para restaurar este nombre divino. Afirman que Cristo tuvo dos tareas principales al venir: 1. Vindicar (ltimamente han utilizado glorificar o santificar en lugar de vindicar) el nombre de Jehov. 2. Dar su vida en rescate. b. La Biblia. Los Testigos de Jehov crearon su propia traduccin (El Nuevo Mundo) de la Biblia. Esta traduccin tiene gran nmero de modificaciones para apoyar sus novedosas enseanzas. El ejemplo resaltante es que cambiaron la palabra "Seor" en el NT por "Jehov" de manera arbitraria (solo cuando apoya sus ideas). Muchas de las modificaciones estn encerradas entre corchetes ("[ ]") en su biblia, y ellos alegan que son aclaraciones necesarias. c. La Divinidad de Cristo. Los Testigos niegan que Jess sea eterno y todopoderoso, igual al Padre, sino que tiene una naturaleza inferior y distinta a la de Jehov. Esto lo demuestran resaltando el lado humano de Jess. En su biblia nombran a Cristo, "dios", con minscula (Jn 1:1; 18). d. Otras enseanzas sobre la persona de Cristo. A continuacin lo que afirman los Testigos de Jehov acerca de la persona de Cristo: 1. Rechazan categricamente la doctrina de la Trinidad. Dicen que el Espritu Santo es la fuerza activa de Dios, y no tiene caractersticas personalizadas como la de "Consolador". 2. Cristo fue "la primera creacin de Jehov" y un agente "usado por Jehov en la creacin de todas las otras cosas" 3. Cristo es el arcngel Miguel 4. Cristo no es Dios, sino hombre perfecto 5. La adoracin de Cristo es idolatra 6. Cristo no resucit en cuerpo fsico sino espiritual 7. Cristo regres invisiblemente en 1914 (originalmente decan que 1874) 8. El Regreso de Cristo Los Testigos de Jehov tienen un origen doctrinal muy apegado a la profeca. Rechazan la 2 venida visible de Jesucristo y alegan que Cristo vino invisiblemente en 1914 para comenzar a reinar.

9. Castigo Eterno y el Cielo. No creen en el infierno (los malos simplemente dejan de existir al morir). En breve, ensean lo siguiente: La Tierra nunca ser destruida ni quedar despoblada Los malvados sern aniquilados (no existe el infierno, ya que simboliza la tumba) Solo 144,000 irn al cielo y los dems fieles vivirn en esta tierra (Ap. 7:4-8). e. Caractersticas Adicionales 1. No celebran los cumpleaos, ni la Navidad. 2. No aceptan transfusiones de sangre (Hch 15:28, 29; Gnesis 9:4). 3. Enfatizan que Jess muri en un madero (poste) y no en una Cruz 4. No saludan a la bandera y se niegan hacer el servicio militar. 4. Evolucin Doctrinal de los Testigos de Jehov Los Testigos reconocen que han modificado su doctrina en muchas reas desde su fundacin, pero lo explican como algo positivo, que su interpretacin va mejorando. Reconocen principalmente tres fuentes de autoridad: a. Su traduccin de la biblia, "El Nuevo Mundo" b. Las publicaciones de la Sociedad Atalaya c. Las obras de Russell y Rutherford 5. Varios Errores Desde su fundacin en 1884 los Testigos de Jehov han sido atrevidos en sus predicciones profticas, y en sus comentarios de temas de actualidad. Esta tendencia ha producido varias afirmaciones errneas. Unos de los ms notables de estos errores son : a. Dios gobierna el universo desde una estrella llamada Alcyone (El Reino Venido, edicin 1903 en ingls, pg. 327) b. El Leviatn (gran animal) mencionado en el Antiguo Testamento es realmente la locomotora de vapor (El Misterio Terminado, 1917, pg 84-86) c. La gran pirmide de Egipto es un Testigo del Seor (El Atalaya, versin en Ingls, 15 de Mayo 1925 pgs 148-9) d. En contra de la extraccin de las amgdalas. (Despertares versin en Ingls del 7/4/1926, pg 438) e. En contra de las vacunas. (La Era Dorada, Feb 4 1931, pgs 293-4) f. En contra de la aspirina porque produce daos cardacos (Despertad, versin en Ingls, del 27 de Febrero de 1935, pginas 343-344) g. En contra del uso de los rayos X (Despertad, en Ingls, del 23 de Septiembre de 1936, pginas 828) h. En contra de los trasplantes de rganos como canibalismo (El Atalaya versin en Ingls del 15 de Noviembre de 1967 pg 702-4).

6. Falsas Profecas de los Testigos de Jehov Un breve resumen de falsas La literatura de los Testigos (por Matthew Slick): a. profecas, extradas de

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1899 "...La batalla del gran da de Dios Todopoderoso (Ap 16:14), que concluir en 1914 d.C. con la completa ruina del gobierno presente de la tierra, ya ha comenzado. " The Time Is at Hand, p. 101 (edicin de 1908). 1897 "Nuestro Seor, el Rey designado, est presente ahora, desde octubre de 1874." Charles T. Russell, Studies in the Scriptures, Vol. 4, p. 621. 1916 "La cronologa bblica aqu presentada demuestra que los seis das de mil aos que comenzaron con Adn han concluido, y que el gran Da Sptimo, de los mil aos del reino de Cristo, comenz en 1873." The Time Is at Hand, p. ii, (prefacio). 1918 "Por tanto, podemos confiadamente esperar que 1925 marcar el retorno de Abraham, Isaac, Jacob y los fieles profetas de antao, particularmente los mencionados por el Apstol en Hebreos 11, en una condicin de perfeccin humana. " Millions Now Living Will Never Die, p. 89 [Millones que ahora viven no morirn jams]. 1922 "La fecha de 1925 es aun ms claramente indicada por las Escrituras que la de 1914." La Atalaya, 1 enero 1922, p. 262. 1923 "Nuestro pensamiento es que 1925 est definitivamente establecido por las Escrituras. Con respecto a No, los cristianos ahora tienen mucho ms para basar su fe que lo que No tuvo para basar la fe de l un diluvio venidero." La Atalaya, 1 abril 1923, p. 106. 1925 "El ao de 1925 est aqu. Los cristianos han esperado este ao con gran expectativa. Muchos han esperado confiadamente que todos los miembros del cuerpo de Cristo sean transformados a la gloria celestial durante este ao. Puede que esto ocurra, o puede que no ocurra. A su debido tiempo Dios realizar sus propsitos concernientes a su pueblo. Los cristianos no deberan estar tan profundamente preocupados sobre lo que pueda ocurrir en este ao. " La Atalaya, 1 enero 1925, p. 3. 1925 "Es de esperarse que Satans trate de inyectar en las mentes de los consagrados el pensamiento de que 1925 marcar el fin de la obra." La Atalaya, septiembre 1925 , p. 262. 1926 "Algunos anticiparon que la obra concluira en 1925, pero el Seor no afirm tal cosa. El problema fue que estos amigos inflaron sus imaginaciones ms all de la razn, y cuando sus imaginaciones estallaron, se inclinaron a arrojar lejos todo."La Atalaya , p. 232. 1931 "Hubo cierto grado de desconcierto por parte de los fieles a Jehov que estn en la tierra, en lo concerniente a los aos 1917, 1918 y 1925, desconcierto que dur por algn tiempo ... y tambin aprendieron a dejar de fijar fechas." Vindicacin, p. 338. 1941 "Habiendo recibido el don, los hijos militantes lo aferraron a s, no como un juguete o entretenimiento para un vano placer, sino como el instrumento provisto

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por Dios para la obra ms efectiva en los meses que restan hasta Armagedn." La Atalaya, 15 septiembre 1941, p. 288. 1968 "Es verdad que en el pasado ha habido quienes pred ijeron un fin del mundo, y hasta anunciaron una fecha especfica. Sin embargo, nada ocurri. El fin' no vino. Estas personas fueron culpables de profetizar falsamente. Por qu? Qu faltaba? ... Lo que le faltaba a esta gente eran las verdades de Dios y la evidencia de que l la estuviera usando y guiando." Despertad!, 8 octubre 1968.

EL ORIGEN DEL MORMONISMO 1. ORIGEN Fundada en el ao 1830 la llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos del ltimo Da o mormones, por un hombre llamado Joseph Smith, esta secta ha venido a ser una de las ms influyentes y bien organizadas en EE.UU., donde, tambin tuvo sus orgenes. En 1830, Joseph Smith organiz en la poblacin de Fayette, en el estado de Nueva York, la llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos de! Ultimo Da, tras convencer a un ncleo de sus oyentes. En junio de 1831, el reducido grupo de mormones parti hacia Missouri, obedeciendo una nueva revelacin de Smith; pero una serie de incidentes, con los que ellos llamaron paganos y enemigos del Seor, es decir, con los colonos de aquellas tierras, determinaron su expulsin de aquel estado por orden del gobernador Boggs. Fueron a refugiarse, los mormones en Illinois, desde donde Smith comenz una intensa propaganda personal, llegando a afirmar que era candidato a la presidencia de EE.UU. Acusado de inmoralidad, falsificacin, etc. Smith fue encarcelado, pero antes de que el juicio pudiera celebrarse, una turba enfurecida asalt la prisin y Smith, junto con su hermano Hyrum, fue linchado. Estos sucesos favorecieron enormemente la extensin del mormonismo, al crearse la leyenda del martirio de Smith. Bajo la direccin de un nuevo dirigente, el ingls Brigharo Young, los soliviantados mormones se dirigieron hacia el estado de Utah, que en aquel entonces estaba bajo dominio mejicano. Al llegar a Satt Lake (Lago Salado) Young anunci que, por revelacin de Dios, aquel era el lugar definitivo para establecerse. Los mormones demostraron que como colonos no tenan rival. Soportando duras condiciones, y con gran sacrificio, consiguieron crear, en poco tiempo, una floreciente comunidad desde la que inmediatamente se enviaron misioneros al resto de Amrica del Norte, y muy pronto, incluso, a Europa. Brigham Young, que por aquel entonces tena ya veintinueve esposas, fue el primer gobernador de aquella zona, hasta que en 1849, al terminar la guerra entre EE.UU. y Mxico, el gobierno norteamericano nombr su propio gobernador, con gran oposicin de los mormones, que queran permanecer al margen de la tutela de Washington.

2. FUNDADOR Joseph Smith. Naci el 23 de diciembre de 1805, en Sharon, Vermont, Estados Unidos de Amrica. El padre de Joseph no tuvo xito como agricultor en el estado de Vermont, trasladndose la familia a Palmyra, Nueva York en 1815, donde tampoco prosperaron los Smith. El Sr. Smith, padre, crea en la brujera dedicndose a la venta de adivinanzas o bendiciones. La Sra. Smith crea en visiones, apariciones y sueos (Informacin tomada de La nueva enciclopedia religiosa Schaff - Herzog, Tomo VIII, Pginas 9-19, edicin de 1959. En adelante esta fuente se identifica por las siglas SH). Joseph se cas en el ao 1827. Teniendo solo veintids aos de edad, este adulto joven atrevido anunci en el ao 1827 que un ngel cuyo nombre era, segn l, Moroni, le haba aparecido en una visin informndole dnde encontrar tablas de oro inscritas en hieroglficos egipcios reformados, juntamente con dos piedras cristalinas Urim y Tumim que haran factible descifrar el mensaje en las tablas. Smith inicia la traduccin de las tablas aquel mismo ao, sentado l detrs de una cortina, con su joven esposa Emma en el otro lado, haciendo el papel de secretaria que transcriba la traduccin oral. As, continuaron por dos aos, tomando turnos con Emma otras tres copistas. En marzo del ao 1830 se public la traduccin completa bajo el ttulo El Libro de Mormn". Joseph Smith tuvo al menos treinta esposas Mujeriego, polgamo, adltero? De acuerdo con las investigaciones del Todd Compton, mormn fiel, Joseph Smith tuvo al menos treinta esposas. El ttulo de su libro sobre la vida amorosa del "profeta" es (traducido al espaol) "Soledad sagrada: las esposas plurales de Joseph Smith" (Signature Books, 1997, 788 pginas). Para ms informacin referente al contenido del libro recomendamos www.irr.org/mit/spanish/compton.sp.html. Estafas, violencia, guerra mormona, Joseph para presidente, Joseph muerto en un motn! Leer, y llorrar tan feo drama realizado en el nombre de Dios. Iglesia mormona significa Iglesia que sigue al profeta Mormn. Fecha de establecimiento: 6 de Abril de 1830 Lugar donde fue establecida: Fayette, Nueva York, Estados Unidos de Amrica Fundador: Joseph Smith

3. CREENCIAS 1. Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo.

2. Creemos que los hombres sern castigados por sus propios pecados, y no por la transgresin de Adn. 3. Creemos que por la Expiacin de Cristo, todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio. 4. Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Seor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersin para la remisin de los pecados; cuarto, Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo. 5. Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas. 6. Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia Primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. 7. Creemos en el don de lenguas, profeca, revelacin, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc. 8. Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente; tambin creemos que el Libro de Mormn es la palabra de Dios. 9. Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios. 10. Creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la restauracin de las Diez Tribus; que Sin (la Nueva Jerusaln) ser edificada sobre el continente americano; que Cristo reinar personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. 11. Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cmo, dnde o lo que deseen. 12. Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley. 13. Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; en verdad, podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos.

ADVENTISTAS 1. FUNDADOR Entre 1831 y 1844, Guillermo (William) Miller - un predicador Bautista y ex-capitn de Ejrcito de la Guerra de 1812 - lanzo el grande despertar del segundo advenimiento, el cual eventualmente se dispers a travs de la mayora del mundo cristiano. Basado en su estudio de la profeca de Daniel 8:14, Miller calculo que Jess podra retornar a Tierra el 22 de octubre de 1844. Cuando Jess no apareci los seguidores de Miller experimentaron lo que se vino a llamar El Gran Chasco. La mayora de los millares que se haban juntado al movimiento, sali en profunda desilusin. Unos pocos no en tanto, regresaron para sus Biblias para descubrir porque ellos fueron decepcionados. Luego ellos concluyeron que la fecha del 22 de octubre era correcta, pero que Miller haba predicho el evento errado para aquel da. Ellos se convencieron de que la profeca bblica prevea no el retorno de Jess a la Tierra en 1844, pero que El comenzara en aquella fecha un ministerio especial en el cielo para Sus seguidores. As, ellos continuaron a esperar por el breve retorno de Jess, como hacen los Adventistas del Sptimo Da aun hoy. La poca de William Miller, su primer fundador, y despus la de Ellen White, con sus importantes escritos y su impulso decisivo para el movimiento fue una poca de profetismo intenso. Miller naci en una familia bautista, pero perdi la fe en su juventud. Al recuperarla, y ser admitido de nuevo en su iglesia, se dedic al estudio de las Sagradas Escrituras. White fue una mujer de una vida muy larga y activa. Nacida en 1827 y afiliada al principio al Metodismo, sigui ms tarde las doctrinas de Miller, y por su matrimonio con un predicador adventista se convirti en una ferviente propagandista de estas ideas. Viaj incesantemente por Amrica, Europa y Australia y escribi infatigablemente. Dotada de un poderoso don de organizacin, las doctrinas y la expansin del Adventismo a ella lo deben todo. Falleci en 1916. Nos interesa de ella especialmente su carcter hipersensible de visionaria y profetisa, en el que seguramente influy el ambiente de aquel momento en Norteamrica. 2. ORIGEN La Iglesia Adventista del Sptimo da Naci en el siglo XIX, en los Estados Unidos. surge en el seno del protestantismo norteamericano. 3. DOCTRINA Qu ensean los Adventistas del Sptimo Da?

Afirmaciones 1. La Biblia es inspirada y es la Palabra de Dios. 2. Trinitarios: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son un solo Dios en tres personas. 3. Jess es Dios y siempre ha existido con el Padre. 4. El Espritu Santo es una persona. 5. El sacrificio de Cristo fue vicario. 6. Jess se levant fsicamente de la muerte en Su cuerpo glorificado. 7. Creen en la salvacin por gracia pero se ayudan con las obras. 8. Jess ascendi corporalmente al cielo. 9. El bautismo es por inmersin. 10. El retorno visible, literal de Jess. 11. Jess regresar para establecer un reino milenial. Ellos son Pre Milenialistas. 12. La creacin se llev literalmente a cabo en seis das, no en perodos largos. Negaciones 1. 2. 3. 4. 5. 6. Niegan la doctrina de la predestinacin. Niegan el bautismo rociado con agua. Niegan el bautismo de los nios. Niegan la inmortalidad del alma. Niegan la eternidad del infierno. Niegan cualquier uso de alcohol en las bebidas o el consumo de tabaco.

Aberraciones 1. Nuestros pecados sern finalmente puestos en Satans. 2. Jess es el Arcngel Miguel. 3. La adoracin tiene que hacerse en sbado. 4. El 22 de Octubre de 1844 Jess entr en la segunda y ltima fase de su obra expiatoria. 5. El Juicio Investigativo: el destino de todas las personas ser decidido con base en este evento en el futuro. 6. La muerte no existe ms: es el alma dormida. 7. Los malvados son aniquilados. 8. Elena G. White, la fundadora del Adventismo del Sptimo Da, fue mensajera de Dios con el don del espritu de profeca. 9. Existe un santuario en el cielo donde Jess lleva a cabo Su trabajo mediador.

LOS UNITARIOS 1. ORIGEN Esta doctrina, fue enseada en el siglo tercero D.C. Por Sabelio, y los sabelianos fueron tenidos por herejes, ellos decan: La trinidad, no es de personas distintas, sino de accin y oficio El un Dios, a quien como la fuente de todas las cosas le es dado el nombre de Padre, expone la obra de redencin, se uni a si mismo con Jess, y fue llamado entonces el Hijo. De igual manera, expone la obra de santificacin, es llamado el Espritu Santo. Estos son solamente nombres de oficios, expresando las relaciones en que Dios se coloca a si mismo ante los seres creados. (Sabelio) 2. FUNDADOR Pero la doctrina unitaria es de origen reciente, es del siglo veinte, parece ser (por lo menos esos es lo que afirman sus seguidores) que Dios lo escondi hasta este siglo, y supuestamente, le fue revelado a un tal John G, Scheppe, en un campamento en arroyo seco, California a finales de 1913 y principios de 1914, este hombre afirmo que durante una noche de oracin Dios le revelo la doctrina unitaria y el bautismo solo en el nombre de Jess Y el ao 1963 un tal William Marrion Branham empez auto proclamndose el ultimo profeta, este hombre dijo: que la escritura de AP 4.5. Y 10:1.7. Se cumplieron, y los siete sellos de AP fueron abiertos (no fsicamente) los tiempos de los gentiles terminaron, la oportunidad para ser salvos por gracia termino; y el rapto y la segunda venida de Cristo en secreto ocurrieron seguidos de la aparicin, de la imagen de Cristo en una nube, en Arizona. Obviamente sus opiniones fueron llenas de errores, no obstante, todava tiene muchos seguidores y lo aceptan como verdadero profeta de Dios. Antes de desviarse, este William, fue un predicador, con seales de sanidades en abundancia, y predicaba a los miles, hasta que en el ao 1963 se desva y est hasta el 1965 cuando muere. 3. DOCTRINA Cul es la teologa Pentecostal Unitaria? a. La teologa Pentecostal Unitaria afirma que existe un slo Dios en todo el universo. Afirma tambin la Deidad de Jess y del Espritu Santo; sin embargo, la teologa Unitaria niega la Trinidad.

b. "La teologa Unitaria niega la Trinidad y ensea que Dios es una sola persona el cual se 'manifest como Padre en la creacin y como el Padre del Hijo, como el Hijo para nuestra redencin y como el Espritu Santo en nuestra regeneracin.' Otra forma de mirar esto es que Dios se revel a s mismo como el Padre en el Antiguo Testamento, como el Hijo en Jess durante el ministerio de Cristo en la tierra y ahora como el Espritu Santo despus de la ascensin de Cristo. c. Adems, la teologa Unitaria tambin sostiene que el bautismo es una parte necesaria de la salvacin; esto es, para poder ser salvo uno debe ser bautizado por inmersin. Ahora, no slo debe ser bautizado por inmersin, sino que el bautismo tiene que ser administrado necesariamente con la frmula En el nombre de Jess y no con la frmula mencionada por el mismo Cristo en Mateo 28:19: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Finalmente este bautismo debe ser administrado por un ministro debidamente ordenado de una iglesia que sostenga la teologa Unitaria: Pentecostales Unidos, Apostlicos Unidos, Jess Solo, etc. d. Las iglesias Unitarias tambin ensean que el hablar en lenguas es una manifestacin necesaria del Espritu Santo. Debido a que una persona no puede ser salva sin el Espritu Santo (Ro 8:9), sostienen que slo aquellos que han hablado en lenguas son verdaderamente salvos. Por lo tanto, existe un nfasis de que los miembros de la iglesia Unitaria debern hablar en lenguas para demostrar que son salvos y que tienen la verdad. Estos grupos Unitarios son definitivamente seguidores de Armenio con relacin a la doctrina de la salvacin. e. Niegan la predestinacin y sostienen que es decisin del individuo decidir si quiere o no ser salvo. Tambin ensean que es posible perder la salvacin. f. Dentro del movimiento Unitario existe un intento de representarse a s mismo de una forma modesta y santa. Esto debe ser elogiado. Sin embargo, en algunos casos, el movimiento tiende a ser legalista ya que a las mujeres se les exige abstenerse de usar maquillaje y pantalones, debiendo tener tambin la cabeza cubierta. De igual manera los hombres deben estar bien vestidos, preferiblemente con corbata. En s, estas prcticas no estn equivocadas y son buenos ejemplos de decoro. Sin embargo, cuando estas se convierten en requisitos para ser aceptados en una iglesia, se convierten en legalismo. El legalismo y los requisitos de guardar la ley para mantener la salvacin llevan a la esclavitud. Convirtindose esto en un medio por el cual se juzga la espiritualidad de una persona. Las iglesias Unitarias dan a entender que si Usted va al cine, o tiene televisin, o usa maquillaje, etc., entonces Usted no es verdaderamente un cristiano.

CRECIENDO EN GRACIA 1. ORIGEN Y FUNDADOR Jos L. de J. Miranda es un hombre puertorriqueo de unos 60 aos de edad, lder de la secta Creciendo en Gracia (CEG), con su sede principal en Miami, Estados Unidos. Nacido en Ponce, Puerto Rico el 22 de Abril de 1942, en un barrio pobre, se convirti en adicto a la herona a la edad de 14 aos. Tambin estuvo en la crcel por robo. Luego de fundar algunas iglesias en Puerto Rico, se traslada a Estados Unidos donde llega a fundar centros de rehabilitacin para adictos. Luego regresa a Puerto Rico donde la denominacin Bautistas del Sur le da una posicin como consultor de Evangelismo. Luego de establecer una iglesia y comenzar a ensear errores, la prestigiosa denominacin le retira la confianza y lo remueve de posicin. Estuvo transitando por varias religiones, hasta que por una supuesta visin se constituy en un enviado del seor durante una noche en la cual l mismo dice que Jess vino y se integr en m. En 1988 fund en Miami la secta que actualmente preside, Creciendo en Gracia (CEG), la cual cuenta con sedes en varios pases de Amrica y Europa, con unas 300 congregaciones y 200 pastores. Esta secta cuenta con amplios medios de comunicacin masiva como Internet, una televisin que trasmite las 24 horas, ms de 250 programas radiofnicos. Miranda afirma contar con ms de cien mil seguidores. Jos Lus de Jess Miranda afirma ser: Doctor, Apstol, Jesucristo hombre, y la ltima: Anticristo. DOCTRINAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. La revelacin de que la existencia de Satans es un mito y no existe. Los creyentes tenan preexistencia antes de nacer. La doctrina de los pequeos dioses El rechazo a las ordenanzas de la cena del Seor y el bautismo. La doctrina sobre la capacidad creadora de la confesin positiva La negacin de la validez de las cartas de Juan y Santiago como verdaderamente inspiradas y doctrinalmente sanas puesto que contradicen totalmente su movimiento. La validez nicamente a las cartas Paulinas 7. Ensea que los seres humanos antes de ser formados en carne en el vientre de nuestra madre, fuimos creados espritus antes de la fundacin del mundo 8. Ensean que durante el periodo de ngeles o espritus en el cielo Dios n os predico el Evangelio de la salvacin

9. Despus de instruirnos y predicarnos en evangelio en cielos mientras ramos espritus, luego fuimos enviados a participar de carne y sangre en la tierra 10. Adn fue la serpiente, el diablo y satans 11. Rechaza la doctrina de la Trinidad. Tiene el mismo concepto de Unitarios 12. Que un salvo siempre salvo no tiene problema de conciencia por pecar por que la carne no pierde la salvacin. La carne peca el alma no. Conclusin Son muchas las trampas, los engaos, y las falsedades que surgen en este mundo. Pero el mismo Jesucristo nos advirti sobre esto. Se levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya los he dicho antes... (Mateo 24:24 y 25). El Apstol Pablo tambin dijo: Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablarn cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos... (Hechos 20:29 y 30). Por eso hay que tener mucho cuidado. Hay que Aprobar los espritus si son de Dios.... (1 Juan 4:1). Esto hacemos usando las Escrituras, y la direccin del Espritu Santo, tambin, acudiendo a autores cristianos que han ido a las Escrituras, reflexionando y profundizando bblicamente sobre tales temas. Tambin como concilio, tenemos personas, estructuras y materiales que nos ayuda mantener y difundir la sana doctrina, y a la vez evitar la falsedad. El Seminario Bblico, que ofrece recursos de estudio y enseanza bblica para la formacin de los diferentes ministerios. Es un reto para nosotros poder trazar estrategias de evangelismo para alcanzar a las multitudes que no estn dentro de un esquema catlico, si dentro de estructuras religiosas convencidos de una verdad trazada por un hombre, no por la verdad de Dios si no por sus mismos instintos y deseos. Dios nos ayude a ser como los hermanos de Barea que recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Bibliografa http://www.papelesdelpsicologo.es http://www.apostolesdelapalabra.org http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos http://www.miapic.com/herej http://www.mexmission.com/bible

http://www.conpoder.com/los-testigos-de-jehova-ruselismo/ http://www.editoriallapaz.org/mormones.htm http://www.aciprensa.com/sectas/adventistas.htm http://mormon.org/mormonorg/eng/ http://www.aciprensa.com/sectas/adventistas.htm http://www.miapic.com/ http://iglesianuevavida.ning.com/profiles/blogs/que-creen-los-unitarios-o-solo Jos Luis Gonzlez lvarez, Jos Ibez Peinado y Ana Mara Muoz Rodrguez
Licenciados en Psicologa. Servicio de Polica Judicial de la Guardia Civil. Jefatura de Servicios y Delincuencia. Departamento de Anlisis Criminal