Dfinition

L'galit du point de vue du libralisme est l'affirmation que tous les individus sont gaux en droit (principe disonomie). Le droit dont il est question ici est le droit naturel, et non l'ensemble des faux droits octroys par l'tat, qui prcisment favorisent les uns aux dpens des autres, et donc accroissent les ingalits. Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits (article premier de la Dclaration des droits de l'Homme et du Citoyen de 1789). Pour un libral, toute distinction fonde sur la naissance (Ancien rgime, socit de castes, socit raciste), le prsum intrt gnral (collectivisme), l'intrt de quelques-uns (oligarchie), ou la tyrannie de la majorit (dmocratie) aboutit l'injustice et au mpris des droits de l'individu. On obtient donc une dfinition ngative de l'galit : chaque individu a un droit gal ne pas tre agress dans sa libert ni dans sa proprit. La dfinition de l'galit rejoint celle de la justice : rendre chacun ce qui lui est d (suum cuique tribuere, selon le vieux principe du droit romain). C'est ce qui distingue l'galit de l'galitarisme : l'galit tient compte de la nature de chacun, c'est aussi un droit la diffrence et un respect de l'autre, alors que l'galitarisme tend nier toute diffrence (physique, intellectuelle, conomique). Comme Friedrich Hayek l'a bien expliqu: Alors que l'galit des droits dans un gouvernement limit est possible en mme temps qu'elle est la condition de la libert individuelle, la revendication d'une galit matrielle des situations ne peut tre satisfaite que par un systme politique pouvoirs totalitaires.

Genre = relation homme et femme

Le genre renvoie la relation entre homme et femme, en sadressant au rle masculin et fminin tel que cest socialement construit. Le concept genre est intressant dans la mesure o il nous permet de faire la diffrence entre lidentit

biologique (le sexe) et lidentit socio-culturelle(genre) de ltre humain. Le fait dtre du sexe masculin ou du sexe fminin, cest immuable. Le sexe ne change pas.

Le genre volue et change

Mais les fonctions ou les rles que nous avons dans notre socit dpendent de la manire dont chaque socit conoit ce que cest un homme ou ce que cest une femme. Ce qui varie suivant le temps et lespace ou le milieu dans lequel on vit. Le genre volue et change. A partir de ce concept, on a pu dvelopper dautres concepts, des outils danalyse et des approches.

Le concept dgalit
Etre gal ne signifie pas tre identique . Lgalit dont il est question concerne lgale rpartition des tches, rles et responsabilits dans la socit. Lgalit des droits fondamentaux des humains. Il sagit galement de lquit au sens dune juste redistribution des responsabilits, rles et un accs quitable aux ressources. Tandis que lidentit (ou la ressemblance) est un concept ontologique.

Une mthodologie adapte au contexte

Pour tre pertinent, la dmarche genre doit tre fonde sur des rsultats collects sur le terrain afin dviter des a priori et des conclusions htives. Le principe est de sortir de ce clich o il faut absolument mettre en opposition homme/femme. Le genre, ce nest pas la femme seule, ni lhomme seul. Le genre, cest lhomme et la femme et leurs relations dans la socit. La dmarche genre ne vise pas renverser les rles, mais rtablir lquilibre. Lapproche genre permet de mettre fin aux rapports dingalit. A cause des diffrences dans les rles sociaux, les hommes et les femmes ont des besoins pratiques et des besoins stratgiques diffrents. Une tude base sur le

genre, dans tous les domaines dune socit donne, permet de voir comment se prsente la situation des hommes et des femmes de faon globale.

Une disparit entre lhomme et la femme

Il convient de noter le dsquilibre trs profond entre lhomme et la femme en termes de participation la gestion du pouvoir dans le monde et en Afrique. Les femmes natteignent pas encore 30 % de participation au pouvoir. Au niveau politique Ainsi au Sngal, ce dsquilibre se traduit par 13% de femmes au gouvernement, 22 % au Parlement. En R. D. Congo, 13 % (parlement 8,4 %, Snat 4, 6 %). Au niveau scolaire On atteiint parfois en milieu urbain, une galit entre garons et filles dans lcole primaire (ou llmentaire), mais au moyen/secondaire et dans lenseignement suprieur, les femmes sont en diminution. Au niveau conomique notamment en matire de disposition des ressources, les femmes ont un accs limit. Les politiques demploi sont en dfaveur de la femme. Ainsi, en matire de travail, de productivit ou daccs la terre, les femmes sont loin derrire les hommes. La situation globale est leur dfaveur. Et pourtant ce sont les femmes qui russissent le mieux dans la filire des mutuelles et de micro-crdit. Si elles sont formes, sensibilises et appuyes, elles peuvent sortir de cette situation de dfaveur qui gangrne leur panouissement.

Budgtiser le genre : du dire au faire ?

Il ne suffit pas seulement de le dire, mais il faut le faire. Il existe une volont politique pour corriger ces disparits, mais ce qui manque souvent ce sont les moyens. Les gens sont daccord pour amliorer les conditions de vie des femmes. Ils sont galement daccord pour que les filles aillent lcole. Le problme se trouve au niveau des responsabilits politiques. Quel budget les Etats africains mettent pour le genre ?

Genre et dveloppement quitable

Le concept de genre nous vite de rentrer dans les rapports conflictuels entre homme et femme, et nous projette dans le problme de lenjeu du dveloppement, des dfis de cration de richesses, dinfrastructures scolaires et sanitaires qui sont beaucoup plus importants. Lapproche genre prne un dveloppement quitable, lequel ne privilgie pas uniquement la productivit, mais permet des changements de statut et de condition sociale. Les institutions internationales daide au dveloppement commencent comprendre cet enjeu de lgalit de genre en exigeant que tous les documents de rduction de la pauvret soient rdigs en intgrant la question genre. Lducation est un enjeu majeur, mais lautonomie conomique des femmes les conduira aussi lautonomie politique

Egalit femmes-hommes
Lgalit des femmes et des hommes figure comme principe dans la charte des Nations unies et dans des conventions internationales, les traits europens et la plupart des constitutions nationales. Dans la pratique, de nombreuses discriminations politiques, conomiques et sociales subsistent. Ces ingalits sont incompatibles avec un objectif de dveloppement humain durable et quitable.