TALLER EN HOMENAJE AL TRABAJO DE TOM ANDERSEN

Innovaciones en el Proceso Reflexivo

Abril 2008

Harlene Anderson, Ph.D. Houston Galveston Institute, Taos Institute, AccessSuccess International harleneanderson@earthlink.net www.access-success.com www.harleneanderson.org

SUPUESTOS BSICOS

Posmoderno se refiere a una familia de conceptos que ponen en duda la relevancia del conocimiento universal o las meta-narrativas que se basan en centralidad del conocimiento individual, en un mundo que se puede conocer objetivamente y en el lenguaje como representante de la verdad y la realidad.

Invita a la reflexin crtica sobre las premisas fundacionales y supuestos que damos por hechos, incluyendo los del propio posmodernismo, y favorece el conocimiento local, creado desde dentro y que es relevante para los participantes.

Aunque la familia posmoderna incluye conceptos diversos, una caracterstica importante que comparten es la idea de que el conocimiento y el lenguaje son relacionales y generadores. La Transformacin es inherente a los aspectos creativos e inventivos del lenguaje.

El abordaje colaborativo se basa en un cambio ideolgico respecto a la forma en la que pensamos en el lenguaje y el conocimiento. De este cambio surge de manera natural una postura filosfica o forma de ser: una manera de relacionarnos y de conversar que incluye una forma de pensar con, hablar con, actuar con y de responder con las personas con quienes nos reunimos en nuestras actividades profesionales. Este enfoque tiene aplicaciones en diferentes contextos como la terapia, las organizaciones, la investigacin y la educacin, en diferentes culturas.

EL ENFOQUE COLABORATIVO

Posmodernismo: Una crtica ideolgica de las metanarrativas y discursos (verdades y conocimiento dados por hechos), incluyendo sus implicaciones para las condiciones culturales y la vida cotidiana.

Construccin Social: Una alternativa al individualismo que se enfoca en la creacin comunal del conocimiento, incluyendo el proceso relacional a travs del cual se produce el conocimiento.

Hermenutica: Una bsqueda de significado en la que nuestras preconcepciones influyen sobre nuestras interpretaciones y traducciones. El proceso de bsqueda en s mismo crea significado al entrar en dilogo o indagacin mutua, con uno mismo y con otras personas .

PREMISAS BSICAS

EL CONOCIMIENTO (verdad, realidad, ser experto, sesgos)est construdo lingusticamente; su desarrollo es un proceso comunal.

EL LENGUAJE (verbal, no-verbal la comunicacin, la expresin) es el vehuclo primordial a travs del cual construmos, describimos y le damos sentido a nuestro mundo; obtiene su significado a travs de su uso.

CONOCIMIENTO Y LENGUAJE

Procesos de creacin de significados

Relacionales y generadores

Inherentemente transformadores

Relaciones colaborativas

Conversaciones Dialgicas

Relaciones de Colaboracin

Una forma colocarnos/ubicarnos para poder ser, actuar y responder con la otra persona, invitndola a ser parte de una actividad compartida, una investigacin mutua y una accin conjunta.

Las respuestas de las personas que estn conversando juntas crean el

contexto de su relacin.

Una relacin en la que las personas se conectan y crean juntas.

Una actividad social- una sociedad, comunidad y proceso - en el que

todos los miembros sienten que participan y son dueos del

proceso.

Conversacin Dialgica

Un tipo particular de dilogo o forma de hablar en la que los participantes se relacionan unos con otros (en voz alta) y con ellos mismos (en silencio)- con palabras, signos, gestos, etc.-en una investigacin mutua o compartida sobre los asuntos que les interesan: examinando, cuestionando, preguntndose y reflexionando juntos.

* * * * * *

El dilogo es un proceso de tratar de entender a otro. Entender es un proceso (inter)activo, no pasivo. En vez de entender las palabras de otra persona desde una teora, tratamos de entender respondiendo para aprender. Checa si has oido lo que el otro quiere que oigas. Desarrolla comprensiones locales que vengan del interior de la conversacin. Aprende sobre lo que es nico en el otro y nota lo que an no ha sido notado.

* * *

No se puede conocer a otra persona ni sus circunstancias a priori. No se puede conocer el desenlace por anticipado. Saber antes de tiempo(ej. Categoras, scripts tericos) puede inhibir nuestra habilidad para aprender sobre lo que es nico y novedoso- ver lo familiar(conocido) de manera no familiar (no conocida).

Los Problemas se Disuelven en el Dilogo

Los problemas no se resuelven, sino que se disuelven en el lenguaje. Anderson & Goolishian

. . . no para solucionar lo que se haba visto como un problema, sino para desarrollar a partir de nuestras nuevas reacciones nuevas maneras de proseguir que sean socialmente inteligibles, en las que los viejos problemas se vuelven irrelevantes. John Shotter

PREGUNTA BSICA

Cmo pueden los profesionistas invitar a sus clientes a tener los tipos de relaciones y conversaciones que les permitan a todos los participantes tener acceso a su creatividad y desarrollar posibilidades donde stas parecan no existir antes?

LA PREGUNTA DE TOM

Cmo ayudar a las personas a hablar con ellas mismas y con otros de una manera en la que no haba podido hacerlo antes?

UNA POSTURA FILOSFICA Una forma de ser (no un mtodo o una tcnica)

Una postura, una actitud y un tono que refleja una forma de ser en las relaciones y conversaciones con la gente, que incluye una forma de pensar en, hablar con y responder con las otras personas.

Una postura filosfica consistente con esta perspectiva se vuelve una filosofa de vida- una visin del mundo que no separa lo personal de lo profesional.

Una postura que comunica al otro que es un ser humano nico, no una categora o tipo de persona, y que es reconocido, apreciado y que tiene algo que decir que merece ser escuchado. Si se cree esto, conectarse, colaborar y construir con los otros es natural, no son tcnicas.

POSTURA FILOSFICA

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El cliente como experto El profesionista como experto Compaeros o socios conversacionales No-saber Ser pblicos Transformacin Mutua Incertidumbre Vida cotidiana

Lineamientos para invitar al dilogo

Escuchar, oir y hablar: crear espacio conversacional y relacional

* *

Respetar al otro Escuchar generosamente al otro

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Responder con el otro Aprender sobre el otro Tratar de entender al otro Reflexionar/Compartir pensamientos internos

Proceso de Reflexin: un concepto con muchas posibilidades para la accin

Supuestos Bsicos:
Dar

tiempo y espacio para hablar y escuchar Invitar y hacer pblicas todas las conversaciones de escucha interna Hablar en presencia del otro Evitar la tentacin de crear un producto Incluir varias voces y perspectivas, mantener la riqueza de las direcencias Darle al otro la opcin de responde ante lo que resuena o le despierta curiosidad, bien sea una conversacin interna o externa .

Comunidades en Conversacin
Una historia sobre un proceso de reflexin innovador y cmo una conversacin llev a otra, y a otra, y.... A story about an innovative reflecting process and how one conversation lead to another, and to another, and . . .

PERSPECTIVA DEL MUNDO

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Aprecia y le da la bienvenida a la experiencia, contribuciones y potencial de cada persona. Valora la diversidad y la riqueza de tener una multiplicidad de voces. Considera que los seres humanos son resilientes. Anima la capacidad y la esperanza. Aprecia la importancia de la comunidad, del sentido de pertenencia y de ser dueos de nuestra vida.

APRECIAR: Reconocer con gratitud; un anlisis crtico favorable; sentirse muy orgulloso de algo o alguien; aumentar el valor de algo.

Consejos de los Expertos

* *

Coherencia: Invita y ten respeto y humildad ante las historias de la gente. Escucha y mantn coherencia con la historia de cada persona. La historia del cliente est en el centro del escenario : S genuinamente curioso y haz preguntas que vengan de la conversacin y que lleven a otras preguntas, no a respuestas. Haz preguntas que ayunden al cliente a contar, clarificar y expandir su narrativa en primera persona. Los clientes son autores de su propia historia : Crea y asegrate de que cada persona tenga espacio para desarrollar sus propios puntos de vista y reescribir su propia historia.

* * *

Opciones: Deja que cada persona participe en la decisin de sobre qu se debe hablar, cundo y con quin. Lo Familiar: Explora lo conocido de manera que permita que se creen puertas donde pareca que no las haba antes. Intervencin: Evita la tentacin de usar diagnsticos generalizados, metas y estrategias generales para alcanzar metas. Considera la unicidad de cada persona, la multiplicidad de posibilidades para cada persona, contexto y situacin. Mantente en sincrona: Camina al lado del cliente, mantente dentro del ritmo, paso y timing de cada cliente, no los del terapeuta. S Pblico: Haz visibles las ideas y los prejuicios invisibles del terapeuta; mantenlos abiertos a ser cuestionados y a que cambien. Trata de entender: No sepas, supongas o llenes los espacios en blanco demasiado rpidamente. Confa y cree: Trata de encontrarle sentido, desde la perspectiva del cliente, a lo que parece ilgico o sin sentido. Identidad: Permite el desarrollo de identidades que liberen y que permita la existencia de selfs mltiples, contradictorios y simultneos. Un sentido del self nuevo lleva a la agencia personal. Novedad: Los clientes y los terapeutas juntos crean conocimiento y expertez que son nicos y especficos a la situacin y a esa comunidad.

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Consultora Como Si (Un proceso de escucha reflexiva)

Presentador(es)

* Cul es tu agenda? * Lista de los personajes.

* Cuntanos lo que t crees que nosotros necesitamos saber.

Escuchas

* Escucha como si fueras ese personaje * Guarda tus preguntas y comentarios

Adventures in Collaborative Practices: Relationships & Conversations that make A Difference in Therapy, Research, Training & Organizations & Across Cultures
INTERNATIONAL SUMMER INSTITUTE & Pre-INSTITUTE 2008

Mexican Mayan Riviera,Playa del Carmen, Mxico,Hotel Las Palapas Junio 14-15 & Junio 15-20, 2008 harleneanderson@earthlink.net (English) sylvialondon@prodigy.net.mx (Spanish) www.harleneanderson.org (English) o www.grupocamposeliseos.com (Espaol)

Qu puedo leer?

*Anderson, H. & Gehart, D. (2006) Collaborative Therapy: Relationships and Conversations that make A Difference. New York: Routledge. Anderson, H. (2005) The myths of not-knowing. Family Process. Anderson, H. (2003) A postmodern collaborative approach to therapy: Broadening the possibilities of clients and therapists. Ethically Challenged Professions: Enabling Innovation and Diversity in Psychotherapy and Counseling. In Y. Bates & R. House (Eds.). PCCS Books: Herefordshire, UK. Anderson, H. (2001) Becoming a postmodern collaborative therapist: A clinical and theoretical journey. Part II. Journal of the Texas Association for Marriage and Family Therapy. 6(1):4-22. Anderson, H. (2001) Postmodern collaborative and person-centered therapies: What would Carl Rogers say? Journal of Family Therapy. 23:339-360. Anderson, H. (2000) Becoming a postmodern collaborative therapist: A clinical and theoretical journey. Part I. Journal of the Texas Association for Marriage and Family Therapy. 3(1):5-12. Anderson, H. (2000) Supervision as a collaborative learning community. American Association for Marriage and Family Therapy Supervision Bulletin. Fall 2000:710. *Anderson, H. (1997) Conversation, Language and Possibilities: A Postmodern Approach to Therapy. New York: Basic Books. Anderson, H. & Burney, P. (1997) Collaborative inquiry . Human Systems: The Journal of Systemic Consultation and Management. 7(2-3):177-189. Anderson, H., Carleton, C. & Swim, S. (1998) A postmodern perspective on relational intimacy: A collaborative conversation and relationship with a couples. In. J. Carlson & L. Sperry (Eds.). The Intimate Couple. Brunner-Mazel: New York Anderson, H., Cooperrider, D., Gergen, K., Gergen, M., McNamee, S. & Whitney, D. (2001) Appreciative Organizations. The Taos Institute: Chagrin Falls, Ohio.

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Bakhtin, M. (1986) Speech, Genre and Other Late Essays (W. McGee, Trans.). Austin: University of Texas Press. Gadamer, H-G. (1975) Truth and Method. New York: Seabury. Gergen, K.J. (1999) An invitation to social construction. Thousand Oaks, CA: Sage Publications. Goolishian, H.A. & Anderson, H. (2002) Narrative and self: Some postmodern dilemmas of psychotherapy. In D.S. Fried Schnitman & J. Schnitman (Eds.), New Paradigms, Culture and Subjectivities (pp. 217-228) New York: Hampton Press. Hoffman, L. (2002) Family Therapy: An Intimate History. New York: Norton. McNamee, S. & Gergen. K.J. (1999) Relational Responsibility: Resources for Sustainable Dialogue. Thousand Oaks, CA: Sage Publications. Marshall, J. & Reason, P. (1993) Adult learning in collaborative action research: Reflections on the supervision a process. Studies in Continuing Education. 15(2)117-132. Mezirow, Jack & Associates. (2000) Learning as Transformation: Critical Perspectives on a Theory in Progress. San Francisco: Jossey-Bass Schon, D. (1983) The reflective practitioner: How Professionals Think in Action. New York: Basic Books. Shotter, J. (1984) Social Accountability and Selfhood, Oxford: Blackwell. Vygotsky, L. (1986) Thought & Language. Trans. Newly revised by Alex Kozulin. Cambridge, MA: MIT Press.

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* Disponibles a travs de Amazon o la editorial.

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