LA INFLUENCIA DEL GUEVARISMO SOBRE EL PRT-ERP DE ARGENTINA: Pablo A.

Pozzi* La figura e imgen de Ernesto Che Guevara tuvo un profundo impacto sobre la militancia poltica argentina en durante el perodo comprendido por los aos 1955 y 1976. Este impacto se produjo en muchos niveles pero el principal fue el tico y humano. A su vez esa imagen entronc fuertemente con nociones culturales, experiencias polticas y, sobre todo, con el surgimiento de nuevas organizaciones revolucionarias guerrilleras. Para muchos de los militantes de la poca la imagen del Che tuvo un efecto concientizador y movilizador a un nivel cuasi irracional. Para las organizaciones peronistas y las de la izquierda tradicional, el Che fue una figura compleja y resistida. Tanto los trotskistas como el Partido Comunista lo criticaban agriamente, y para aquellos peronistas que provenan de la Resistencia el Che era una persona escasamente comprensible y conflictiva, crtico de Pern y marxista aunque tambin vinculado al latinoamericanismo y a la revolucin cubana, percibida como nacionalista. Fueron las organizaciones armadas --peronistas y marxistas-- de fines de la dcada de 1960, las que lo abrazaron ms fuertemente sintindose herederas de lo que entendan como el guevarismo. La dcada comprendida entre 1966 y 1976 fue un perodo de crisis y transformacin en la historia argentina contempornea. Comenz con la dictadura del general Juan Carlos Ongana y termin con el golpe de estado del general Jorge Rafael Videla, si bien entre ambos golpes de estado se produjo el retorno a la democracia en 1973 y el tercer gobierno de Juan Domingo Pern. Los cambios iniciados en la dcada de 1950 y la clausura de los canales de protesta y de participacin, se unieron hacia 1969 para generar una crisis de legitimidad y un cuestionamiento generalizado de las caractersticas globales del sistema capitalista. A esto se sumaron eventos de alcance mundial: la revolucin cubana y la vietnamita. Ambos casos eran vistos como un ejemplo prctico de naciones pobres y dependientes capaces de enfrentar exitosamente al imperialismo en funcin de una alternativa socialista e independiente. Para muchos jvenes argentinos, personas como Camilo Torres y el Che eran el ejemplo vivo de esta

nueva alternativa. En el caso de este ltimo se agregaba el hecho de que hubiera nacido en Argentina. Estos fueron algunos de una serie de factores que abonaron un profundo cuestionamiento al capitalismo argentino, cuya superacin positiva se vea en los ejemplos cubano y vietnamita a travs de un compromiso y entrega como los del Che. Este cuestionamiento popular fue muy variado y rico, tanto poltica como ideolgicamente. Estudiantes, trabajadores y empleados protagonizaron una amplia gama de luchas que se sintetizaron en la insurreccin conocida como el Cordobazo (1969). A partir de ese ao las luchas populares fueron acompaadas por una creciente actividad de organizaciones guerrilleras las cuales, hasta ese momento, haban sido marginales a la poltica nacional. Entre 1969 y 1977, cuando la represin militar logr aplastarlas, hubo numerosos grupos guerrilleros en la Argentina que se nutrieron de la lucha popular, y al mismo tiempo contribuyeron a ella.1 El desarrollo de las organizaciones guerrilleras en la Argentina, a principios de la dcada de 1970, fue sumamente complejo y escapa tipificaciones simplistas. Durante el perodo hubo por lo menos diecisiete grupos armados, de los cuales cinco tuvieron alcance nacional.2 Estos cinco fueron: las Fuerzas Armadas Peronistas, las Fuerzas Armadas de Liberacin; las Fuerzas Armadas Revolucionarias, los Montoneros, y el Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del Pueblo. El origen de cada grupo guerrillero fue distinto. Las FAP fueron creadas por activistas de la Resistencia Peronista (1955-1962), y realizaron algunas acciones armadas a partir de 1959. El trotskista y guevarista PRT surgi en 1965, fundando el ERP en 1970. Las FAR surgieron en 1967 como apoyo a la guerrilla boliviana del Che Guevara. Las FAL fueron una escisin del Partido Comunista Argentino. Y los Montoneros peronistas fueron organizados en 1970 por jvenes catlicos cuyas familias tenan tendencias antiperonistas.3 Excepto el PRT-ERP, los otros cuatro grupos eran organizaciones polticomilitares. Slo el PRT diferenci entre las guerrillas armadas y la agrupacin poltica que las diriga.

PhD SUNY Stony Brook. Profesor, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.

Ninguna de estas organizaciones puede ser caracterizada como foquista.4 Todas tenan organismos y trabajo de masas, frentes legales y sindicales, agrupaciones estudiantiles y publicaciones. De todos estos grupos el PRT-ERP es un estudio de caso interesante puesto que se presentaba como una alternativa marxista para una clase obrera mayoritariamente peronista. Adems, junto con las FAR, fue la principal organizacin que se reivindic guevarista y acus un fuerte impacto tanto en su cultura militante como en aspectos de su poltica el pensamiento del Che. Este impacto no fue lineal, sino que estuvo refractado por su propia realidad, por otras influencias polticas y culturales, y por una resignificacin de la figura del Che a nivel de la militancia. El PRT fue conformado por la fusin de dos grupos. Uno fue el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano Popular), dirigido por Francisco, Asdrbal Santucho y su hermano Mario Roberto. Este grupo organizaba a los hacheros y los obreros azucareros del noroeste argentino, publicaba un peridico en castellano con expresiones en quechua, y admiraba al APRA peruano y a la Revolucin Cubana. El segundo grupo fue Palabra Obrera, una organizacin trotskista en Buenos Aires, Crdoba, Tucumn y Rosario dirigida por Nahuel Moreno, con trabajo entre estudiantes universitarios y obreros industriales, y vnculos con la Resistencia Peronista. Establecido en 19655, y a pesar de no ser una organizacin muy numerosa, el PRT tena influencia en once sindicatos azucareros pertenecientes a la FOTIA, y elegi dos diputados provinciales en Tucumn en 1965. A partir de 1966 la dictadura de Ongana cerr muchos ingenios azucareros y provoc una gran cantidad de despidos entre los trabajadores del transporte. Particularmente en Tucumn, el PRT estuvo muy involucrado en las luchas contra los cierres de los ingenios. La dura represin de las movilizaciones obreras, junto con los ejemplos del Che Guevara en Bolivia, Camilo Torres en Colombia, la poltica de la OLAS en el continente y la Guerra de Vietnam, dieron lugar a una profunda discusin en torno a la necesidad de iniciar la lucha armada en la Argentina6. Los alineamientos internos no se correspondieron, necesariamente, con la posicin ideolgica sustentada antes de la fusin de los dos grupos. Si bien los militantes del FRIP se sentan ms cercanos al Che y a la Revolucin Cubana, la base de Palabra Obrera tambin haba sido influida por el guevarismo.7 En 1968 el PRT se dividi en dos.8 El sector dirigido por

Santucho comenz a organizar y desarrollar la lucha armada, fundando finalmente el ERP en 1970,9 y distancindose definitivamente del trotskismo en 1973.10 Entre 1970 y 1973 fue el grupo guerrillero ms activo de la Argentina. A partir de 1969 el PRT-ERP fue una organizacin marxista cuya fuerza, hasta 1974, se encontraba principalmente en las zonas ms tradicionales del centro y el noroeste del pas. Si consideramos que la mayora de los trabajadores argentinos suscriben una cultura e ideologa peronista, y tomamos en cuenta los escasos recursos y militantes de los que dispona el PRT-ERP, su xito en organizar grupos en distintas fbricas, sindicatos y universidades (ellos lo llamaron insercin de masas) es un tributo, no tanto a su lnea poltica, sino ms bien a la capacidad de sus activistas de liderar luchas y de representar a gente de la ms variada extraccin. As, durante los primeros diez aos de su existencia (1959-1969), el grupo FRIP-PO-PRT tuvo xito en organizar a los trabajadores azucareros tradicionalmente peronistas de Tucumn y Jujuy, as como a los hacheros de la empobrecida y conservadora provincia de Santiago del Estero, a los estudiantes y obreros de la catlica y anti-peronista provincia de Crdoba, y a los estudiantes izquierdistas de la Universidad Nacional de Rosario. Aunque nunca fueron ms que algunos centenares de militantes durante la dcada, el PRT fue influyente en la cultura poltica del eje TucumnCrdoba-Rosario11. Una vez que se lanz a la lucha armada, el PRT sufri los efectos de la represin. A mediados de 1972 varios cientos de sus activistas se encontraban en prisin, junto con gran parte de sus miembros de direccin, unos cuantos haban sido muertos, y sus organismos de masas haban sufrido serios golpes especialmente en Rosario y Crdoba. Esta desviacin militarista, como ellos mismos la llamaron, implic que la mayora de sus militantes y cuadros se dedicaran a la actividad armada y no a la de organizacin. Esto tambin trajo como consecuencia que, cuando lleg la apertura democrtica de 1973, gran parte del PRT se rehusara a participar de las elecciones, a pesar del consejo de Mario Roberto Santucho.12 Segn diversas fuentes, hacia 1975 el PRT tena clulas en ms de cuatrocientas de las principales fbricas del Gran Buenos Aires; se mantena fuerte en Tucumn, Jujuy y Santiago del Estero; tuvo xito en organizar grupos de los obreros industriales

cordobeses, de los metalrgicos, obreros de la carne y petroqumicos de Rosario; y de los petroleros patagnicos. Adems, tena grupos muy activos en el movimiento estudiantil, entre los arrendatarios algodoneros del Chaco, y entre los empleados judiciales y docentes formoseos. Por ltimo, haba logrado establecerse en muchas ciudades del interior tales como Ro Cuarto, Rafaela, Ceres, San Francisco, General Roca, Neuqun, Junn, Mendoza, Metn, Clodomira, Baha Blanca, Santa Fe y Paran. En su punto ms alto de desarrollo, su peridico clandestino El Combatiente distribua 20.000 ejemplares de cada nmero; tena adems publicaciones dirigidas a sectores obreros especficos13; y tres publicaciones legales, el diario El Mundo, el quincenario Nuevo Hombre y la revista terica Posicin. Mientras tanto el ERP incrementaba su actividad militar. En 1975 estaba organizado en numerosas escuadras locales y fabriles, adems de un batalln urbano, dos compaas urbanas, y una compaa rural reforzada.14 El ERP estableci tambin una estructura de coordinacin con los Tupamaros uruguayos, el MIR chileno y el PRT-ELN boliviano.15 Las cuatro organizaciones instalaron una fbrica de armas en la Argentina que produca explosivos, granadas y, especialmente, las subametralladoras JCR1. Adems, intercambiaban militantes y se apoyaban mtuamente, tanto financiera como polticamente.16 Entre 1969 y 1977 el ERP realiz docenas de acciones armadas en la Argentina, incluyendo siete ataques a cuarteles militares. Al estudiar la documentacin disponible y analizar los testimonios de una cantidad de antiguos militantes,17 lo primero que surge es que el PRT-ERP desarroll su propia y peculiar cultura. La misma deriv de los orgenes de la organizacin en las provincias del noroeste argentino, cuya sociedad, historia y cultura eran muy diferentes a las de Buenos Aires. El PRT fue organizado en la dcada de 1960, sus activistas provinieron de las clases trabajadoras urbanas y rurales, e incluy algunas personas de la empobrecida clase media del noroeste. Aquellos que eran estudiantes universitarios por lo general trabajaban mientras estudiaban. De estos estudiantes, muchos eran los hijos menores de familias que realizaban grandes esfuerzos para enviarlos a la universidad. La combinacin de origen humilde, expectativas y sacrificios familiares, junto con el descubrimiento de un mundo intelectual de discusin y debate parece haber contribudo

en gran parte en su politizacin hacia la izquierda.18 Desde un punto de vista global esto significa que el PRT reivindicaba valores cristianos tales como el ser callado, la humildad, la dedicacin, la simpleza. Llamaran a esto la entrega de cuerpo y alma a la revolucin y saber escuchar a las masas. Se supona que un cuadro del PRT-ERP iba a lo prctico y saba resolver problemas. Lo concretito era valorado por encima de las discusiones tericas y polticas. Finalmente, se supona que dirigan y enseaban dando el ejemplo, siendo solidarios y ayudando a la gente en los problemas cotidianos. Esta cultura encontr su concresin poltica y legitimante en lo que se entenda como la visin guevarista. En el PRT-ERP esta visin al menos tres niveles: en cuanto a la politizacin inicial de los militantes; en trminos del imaginario colectivo; y en trminos poltico-ideolgicos. Los tres son difciles de aislar. Claramente el aspecto politizador de la gesta del Che es inseparable del imaginario colectivo que desarrollaron los militantes, y todo sto a su vez est relacionado con el tipo de ideologa que se construye. Asimismo, el acercamiento al PRT-ERP de individuos que se identificaban con la figura del Che tuvo mucho que ver con el hecho que la organizacin se reivindicaba guevarista y utilizaba la imagen del guerrillero heroico en su propaganda. A pesar de esto, y en funcin de intentar profundizar el anlisis, desarrollaremos cada aspecto individualmente. El proceso de politizacin de los miembros del PRT-ERP fue uno de los temas especficamente abarcados en las entrevistas realizadas. En las mismas surge la articulacin entre la imgen del Che y la politizacin del entrevistado. Aunque evidentemente no fue el nico factor, para muchos, la muerte del Che en Bolivia implic una primera toma de conciencia en el sentido de definir y sintetizar un compromiso y un comportamiento. Por ejemplo, segn una obrera rural del norte argentino: Una cosa que nos lleg muy profundo fue lo del Che tambin. Nosotros ramos chicos. Pero por qu nos llegaba ms a nosotros que al resto yo no recuerdo, quizs sea porque yo tuve un to que estuvo preso. El fue anarquista, entonces l se sentaba a tomar mate y me contaba. Antes del Che hubo estos que los mataron [...] Esa matanza que hicieron ah de los muchachos guerrilleros. Yo le la historia de ellos, te imagins qu me voy a acordar ahora, con los aos que hace. Pero yo la poltica no me interesaba mucho

por lo que pasaba y porque a mi no me tocaba. Porque los intereses mos no estaban en esa cuestin, a mi nada me ofreca, no me largaba una... algo que pueda decir mir, esto me interesa. El asunto es que matan al Che, pasaron una vez unos muchachos despus que lo mataron al Che y me dieron un volante respecto a la historia del Che y hablando sobre la muerte del Che. Y ah me enter y siempre me qued la idea, y siempre le tuve idea al Partido Comunista, sin saber de poltica, porque la traicin es algo que... ah se mencionaba que la muerte del Che, ellos decan y hacan notar que el Partido Comunista Boliviano lo traicion. Lo tuve mucho tiempo escondido, porque lo lea yo nada ms. Despus me enter de otras historias ms. La lucha por la vida sigui. Ntese los distintos ejes del testimonio: el Che no era el nico guerrillero; lo matan a traicin; el Partido Comunista es partcipe; no saba de poltica; la lucha por la vida. Y subyacente a todo el fuertsimo impacto que acus la entrevistada por la imagen de la muerte del Che, hasta el punto de tenerlo mucho tiempo escondido. Esta visin se puede complementar con el siguiente testimonio de un obrero metalrgico de Crdoba, nacido en Bolivia. Si el anterior muestra una profunda movilizacin interior, este otro revela un impacto clasista: Bueno, despus estamos en el '67, no?. Ah yo me acuerdo que muri el Che Guevara. Entonces, cuando muri el Che Guevara, yo a esa altura me haba obrerizado tanto, si se puede llamar la palabra ..., yo no lea libros, apenas de vez en cuando lea el diario, pero cuando muri el Che Guevara fue tan impactante la cosa que uno, dos o tres compaeros llevaron el diario a la fbrica y empezamos a leer nosotros la noticia. Vimos la cara del Che, lo que deca, y hablando entre nosotros, entre los compaeros, empezamos a preguntarnos, decamos y ste quin es?, era argentino. Ha peleado en Cuba, ha muerto en la guerrilla en Bolivia, qu quiere este hombre, por qu muri?. La conclusin que nosotros sacamos es que el Che Guevara haba muerto por nosotros, por los pobres, por los trabajadores. Entonces yo me simpatic. Yo y un grupo de compaeros nos simpatizamos, nos gust esa figura, ese ejemplo, ese herosmo... . Incluso es ms: a raz de eso nosotros [...] sabamos entablar discusiones con los estudiantes. Nosotros los de mameluco nos sentbamos en una mesa y los estudiantes en la otra mesa. [...] Incluso yo personalmente mantuve una discusin con una chica que despus fue mi compaera,

no? Porque ella defenda a Kennedy, porque en esos aos tambin haba muerto Kennedy. Entonces yo le dije qu mierda me interesa a m Kennedy. Ese tipo habr muerto vaya a saber por qu cosa. El Che Guevara muri peleando por los pobres, por nosotros. Qu me vens con Kennedy!!. [...] Quizs fue esa discusin que despus se entabl una relacin y termin finalmente siendo mi compaera. Pero tambin mi compaera de lucha despus, no? Bueno eso en realidad fue el impacto para m y no dira solamente que para m. Creo que para toda una generacin de obreros y capaz tambin de estudiantes diramos ac en la Argentina, la muerte del Che Guevara acoplado con las reivindicaciones econmicas que nosotros tenamos de luchas muy concretas por nuestras necesidades. Entonces yo empec a partir de ah a leer. Ya lea el diario .., me compraba el diario todos los das..., por ah me compraba un librito. Y un da en la pensin esta encontr a un muchacho que estudiaba Ciencias Econmicas. Y le digo: Escuchame una cosa, vos que ests ms en los estudios. Quiero que me expliques una cosa. Yo quiero pelear --le digo--, quiero pelear como el Che. Entonces quiero que me digas a dnde est el Partido Comunista. Porque yo saba que el Che Guevara era comunista. Entonces saba que ac en la Argentina exista un Partido Comunista. Entonces yo digo la forma de ligarme, de pelear ms organizado, tendr que ser ligarme al Partido Comunista. Entonces este compaero me agarra, me dice, me dio tantas explicaciones que la verdad es que mare. Me mare que no saba por quin..., me deca que ac los comunistas eran una manga de sinvergenzas, ...., entonces yo voy a mi pieza a la noche con mi compaero, que viva con un compaero en una pensin, le digo: Mir, qu entends vos? El Che Guevara era comunista. Muri peleando por los trabajadores y yo quiero ser comunista. Entonces me dice: la verdad es que no se, no se, me dice, no? Pero yo quiero ser como el Che --le digo. Y dnde encuentro? A quin hablo para eso? La cuestin es que iba pasando el tiempo, se iban dando movilizaciones en la calle en ese tiempo, haban luchas, haban paros... Yo me sumaba a todo eso sobre todo porque no aguantaba la situacin de la fbrica. [...] Yo tena ganas de pelear. Aqu surge ms ntidamente el aspecto politizador el Che. La cuestin tica (muri por nosotros) genera un compromiso (tena ganas de pelear), e inclusive una

identificacin y sentir la necesidad de leer y estudiar, mientras se busca una opcin poltica guevarista. Es importante destacar que la politizacin que gener el ejemplo del Che era ideolgica en el sentido de un sistema de creencias caracterstico de un grupo o una clase particular y un proceso general de produccin de significados e ideas.19 De hecho lo que parece haber ocurrido es que entronc fuertemente con una cultura obrera de lucha y un sentimiento de opresin. Inclusive los canales de transmisin de este sentimiento eran mltiples. Para la primera testimoniante cobra realidad a travs de un volante; para el metalrgico en las discusiones con compaeros y estudiantes; en el testimonio de un obrero de la carne, a continuacin, el canal fue a travs de la familia. Pregunta: En tu familia se hablaba de poltica? Respuesta: En mi familia se hablaba de poltica porque en mi casa tenan la costumbre. Una de las cosas que yo tengo ms grabadas fue cuando lo matan al Che. Mi viejo cae con la revista Si; le dice a mi hermana: "A ver, leme que lo mataron a Guevara". O sea, siempre me acuerdo la foto del Che tirado muerto, la foto que publicaban en ese momento, con el estilo de la Si que era bien sensacionalista. P: Vos tenas nueve aos en ese entonces, no? R: Si. P: Y qu dijo tu viejo de la muerte del Che? Le pareci bien, mal, ms o menos? R: No, vos sabes que tanto a mi viejo como a mi vieja les caa mal que lo hubieran matado, como que haba un respeto por el coraje del tipo. O sea, ms que una valoracin poltica, sobre todo del coraje que haba demostrado tener. Claramente estos testimonios combinan distintas cosas. Por un lado, son hechos dos dcadas ms tarde, con lo cual se hallan refractados por el tiempo, las experiencias pasadas y los significados de hoy. Por otro, ms all de la exactitud de los hechos narrados, expresan un sentimiento que probablemente era real en aquel entonces. Aplicando el criterio de saturacin desarrollado por Daniel Bertaux20, cotejndolo con fuentes documentales de la poca, y tomando en cuenta la resignificacin de los hechos, an as podemos visualizar el impacto de la imagen del Che sobre toda una generacin de argentinos. Si analizamos las respuestas de estos antiguos miembros del PRT-ERP y las cruzamos con parmetros de clase, gnero y raza se puede sugerir un perfil especfico de

quines en la organizacin fueron los que ms sintieron ese impacto y las causas. El impacto del Che sobre la memoria de los entrevistados parece haber sido ms profundo entre los obreros y entre las mujeres estudiantes.21 Esto no implica sugerir que otros grupos sociales no fueron influenciados por la imgen del Che. De hecho partimos del concepto que toda una generacin argentina fue marcada, de distintas maneras, por esa imgen. Lo notable es que en los testimonios, y por ende en la memoria de los entrevistados obreros y mujeres estudiantes, la presencia de esa influencia es explcita y es relacionada directamente con el proceso y los significados de la toma de conciencia. Entre estos dos grupos de entrevistados la influencia guevarista se dio en trminos de una resignificacin que le permita vincularse con las distintas formas culturales de los grupos sociales. Para el metalrgico boliviano y para el obrero de la carne, el Che representaba hombra y compromiso. Lo que ms les llamaba la atencin era su entrega a los desposedos a pesar de pertenecer socialmente a la pequea burguesa. En cambio, las mujeres estudiantes destacaron la concepcin guevarista de la revolucin como un proceso principalmente humano. En todos los casos la figura del Che fue resignificada eligiendo elementos y descartando otros. As, el ejemplo del Che se lig fuertemente a una cultura marcada por el cristianismo. El nfasis en el sacrificio, el compromiso, la humildad, la humanidad, el amor y la capacidad de morir por los pobres recuerda a valores tradicionalmente vinculados con la figura de Cristo.22 Es claro que esta vinculacin se di a un nivel de sentimientos, y no como expresin de una filosofa revolucionaria, constituyndose en una interpelacin al sentido comn popular para emerger como una sntesis ideolgica, en la acepcin desarrollada por Raymond Williams. El ejemplo del Che sirvi para sedimentar estos sentimientos impulsando a los que registraban este impacto a canalizarlos a travs de una bsqueda de opcin poltica. La identificacin con el Che sirvi a muchos de estos entrevistados para reconocerse y encontrarse y, eventualmente, para organizarse en lo que fue el PRT-ERP. Asimismo, sirvi para reforzar una identidad revolucionaria de nuevo tipo, sintetizando una disconformidad con la izquierda tradicional, y rechazando alternativas no guevaristas. Los

siguientes testimonios son un ejemplo de la relacin entre la imagen del Che, el sentir de los entrevistados y el acercamiento al PRT-ERP: 1. Un estudiante de Rosario: Me acuerdo muy bien que fue una vez hablando con una compaera, se llamaba Mara Helena, conversamos sobre el Che Guevara, y en esa conversacin ella me habl de otro compaero que yo lo conoca, Willi, pero no habamos intimado mucho. Entonces esta compaera me coment que ese compaero a veces cuando hablaban tambin le hablaba del Che Guevara. Yo me imagino que se lo coment al otro tambin porque de alguna manera buscamos encontrarnos, y en poco tiempo se hizo una amistad muy slida de los tres, y tal vez el motivo principal de nuestra pltica, de nuestras charlas era poltica. 2. Un obrero automotriz de Crdoba: Y l habr pasado no me acuerdo bien... l me cont que lo echaron del Partido Comunista porque reivindic la lucha armada y al Che Guevara, y l dijo que el Partido Comunista tena que agarrar los fierros, en un asado. Y como era un tipo muy combativo, un obrero muy bien clasista, entonces muchos compaeros preguntaron: Che por qu lo han echado al negro Germn? 3. Un obrero metalrgico de Rosario: Me encuentro con una piba que primero me mira como para levantarme y yo me pongo a hablar como con todos. Del Che, de que esto no puede ser. [risas] Y entonces entablamos as la relacin. Y con el afn se seguir llamndome... claro, yo era un laburante que bajaba lnea del Che... no era un estudiante... ella si era un estudiante... Y para quererme levantar, pienso yo, me empieza a contar de cosas de grupos que estaban haciendo prcticas de tiro en la isla, una serie de actividades en las islas. Y claro dnde estaban? Y yo entre esto y lo otro le saco el nombre de uno de ellos. Y qu hago con todo esto? Lo voy a ver a un compaero que yo saba que posiblemente algo supiera de todo esto. Y me tir que hay un grupo en la isla que hacen prctica de tiro. Que estan leyendo a Debray. En ese tiempo Debray era el hombre de moda. Me dice quedate que vamos a charlar. Y ah me engancho con lo que fue el Comando Che Guevara. 4. Una estudiante de Crdoba:

Pero sobre todo empiezo a leer lo que es el Che Guevara. Fundamentalmente fue el que ms me impact en ese momento. Y quizs Jos Ingenieros, que me pareci muy difcil entender lo que l quera plantear y cmo que fue lo primero que yo le. Ms all que yo en ese tiempo lea a Zaratustra, al nihilismo, a los existencialistas, a Julio Cortzar, un montn de esos autores. Pero Ingenieros fue lo que ms me impact y despus todo el material del Che Guevara. Del Che Guevara me le todo. Me apasion. Sobre todo lo que planteaba del hombre nuevo, ese fue el eje central para m. [...] el hombre nuevo como un ser humano que planteaba la igualdad de los seres humanos y tambin la idea que tena en relacin a la familia, a las mujeres como partcipes del proceso. Eso fue lo que a m me conect mucho ms y la posibilidad de poder leer a este hombre. Y por supuesto la igualdad de los hombres en todo sentido. [...Me acerqu al PRT] por ms que en la universidad haba organizaciones, pero a m no me satisfacan. 5. Un obrero tucumano que fue miembro de la Federacin Juvenil Comunista (Fede): La cuestin que, creo ms que nada influenciado por ellos, comenzamos a hacer ms quilombo. En la Fede. Y al final termin renunciando a la direccin del frente de prensa. Como responsable. Y me fui al barrio. En el barrio ramos una culada de muchachos. Tenamos un crculo enorme. Militando ramos como quince, pero despus eramos un montn de gente rodeando eso. De pibes. Tenamos un club barrial, todo piola. Pero, hijos de puta, no nos dejaban salir... En esa poca haba que salir a hacer piqueteos ya con seguridad. Porque era la poca de las Tres A. Y no nos daban el aparato de seguridad. Entonces, estudiando los estatutos lemos que si armabamos un frente barrial podamos tener nuestro propio frente de seguridad. Y si manejbamos nosotros la seguridad, podamos salir nosotros a hacer piqueteo. Entonces organizamos un frente barrial. Con tres crculos, de tres a cinco crculos, podas tener un frente barrial. Entonces nos dividimos, hicimos cinco crculos. De la Fede. Y lo llamamos al frente barrial Comandante Ernesto Che Guevara. Gran quilombo gran. A cambiar el nombre. Al final negociamos que lo degradbamos. [risas] Entonces lo degradamos y le pusimos Frente Barrial Ernesto Che Guevara. Le sacamos el Comandante, despus de duras negociaciones. Y ah comenzamos a hacer volantes. Yo, ya para esta poca me quera ir a la mierda. Ya no me gustaba. Yo me quera ir a la Juventud Guevarista [del PRT-ERP].

Todo el proceso anterior se liga fuertemente con el imaginario que el PRT-ERP adopta y desarrolla. As el obrero tucumano admira al Che, encuentra un rechazo en el Partido Comunista por esa admiracin y se quiere ir a una organizacin que se define como guevarista. Este imaginario se plasm tanto en la propaganda como en la retrica de la organizacin. Por ejemplo, la portada del libro con las resoluciones del Quinto Congreso del PRT tiene una foto del Che.23 Asimismo, el documento de constitucin de la Junta de Coordinacin Revolucionaria se encuentra ilustrado por una foto del Che, mientras que el editorial de Estrella Roja, rgano del ERP, se titul Por el camino del Che.24 Y tambin el V Congreso del Frente Antimperialista por el Socialismo (FAS) cont con numerosas banderas, consignas y cnticos que hacan alusin al Che.25 El organismo juvenil del PRT-ERP se llam Juventud Guevarista. Por ltimo, uno de los primeros grupos armados se llam Comando Che Guevara. Este grupo fue organizado en Rosario, en 1969, por militantes del PRT y por izquierdistas sin partido la mayora de los cuales despus se integraron al ERP. Estas alusiones no eran meramente propagandsticas, eran tambin legitimantes y expresaban el sentir y el ideario que expresaban los testimoniantes. El Che era argentino y latinoamericano y su prdica y ejemplo entroncaban con la cultura cristiana y latinoamericana de muchos de los miembros del PRT-ERP que provenan del interior. Como expresamos antes, la legitimacin que la imagen del Che brindaba no era principalmente terica, sino que exista en otro plano, el de los sentimientos. Como muestra bastan dos ejemplos. Primero, en el ya citado editorial de Estrella Roja anunciando la constitucin de la JCR se establece que cuatro organizaciones revolucionarias [...] han comenzado a confluir [...] a llevar a la prctica el principio de internacionalismo proletario y revolucionario, imbudos de la prdica y el ejemplo militante de su precursor y gua: el Comandante Che Guevara.26 Y segundo, en el V Congreso del FAS, su presidente, el dirigente de Luz y Fuerza de Crdoba, Agustn Tosco termina su discurso diciendo: como deca el Che, el hombre debe estar dotado de una gran ternura revolucionaria, que es la que le hace amar profundamente [ovacin], que es la que le hace amar profundamente a sus hermanos y es la que le hace odiar tenazmente a sus enemigos y a sus explotadores. Bajo esta insigne presencia revolucionaria y

latinoamericana del Che, nosotros somos trabajadores, ante ustedes, entre nosotros, todos los das continuaremos llevando adelante ese compromiso para construir la nueva y hermosa sociedad, la sociedad socialista... [aplausos y gritos].27 En ambos casos la figura del Che y su pensamiento son utilizados como legitimacin de un planteo poltico. Ntese cmo la interpelacin realizada no es a la racionalidad terica sino a los sentimientos. Esta interpelacin tiene ecos de imgenes cristianas, por ejemplo el llamado a amar a sus hermanos y en la consigna el futuro es nuestro. Es desde estos sentimientos que se plantea la adhesin a la causa revolucionaria y en la que la misma se encuentra legitimada. A partir de all se plantea el desarrollo poltico y filosfico. Un claro ejemplo de esto ltimo fue la relacin que establecieron los documentos del PRT-ERP entre la violencia popular revolucionaria y la gesta del Che. Por ejemplo: Pero este relativo parntesis de la lucha popular [1967-1968] fue llenado por profundos cambios en la mente y el corazn de nuestro pueblo. Ante la barbarie militar y el estado de indefensin popular, comenz a cundir entre los argentinos el convencimiento de que a la violencia de los explotadores y opresores haba que oponer la justa violencia popular. Este trascendental avance ideolgico fue fecundado por la epopeya del Comandante Guevara, vivida como propia por amplios sectores de nuestro pueblo.28 La violencia revolucionaria es legitimada no por la teora sino por el sacrificio del Che. Inclusive esta legitimacin era elevada a nivel de progresin histrica: Como San Martn, Bolvar y como el Che, como revolucionarios latinoamericanos, los mejores hijos de nuestro pueblo sabrn hacer honor a nuestras hermosas tradiciones revolucionarias, transitando gloriosamente sin vacilaciones por el triunfal camino de la segunda y definitiva independencia de los pueblos latinoamericanos.29 Este planteo poltico-ideolgico proviene desde los orgenes del PRT, y se profundizar a partir de 1968. En ese momento el IV Congreso de la organizacin especific que entre sus orgenes ideolgicos estaba el castrismo. Por esto ltimo se entenda indistintamente con el trmino de guevarismo.30 Es importante destacar que es en el IV Congreso que se produce uno de los escasos intentos del PRT-ERP por definir qu entendan por guevarismo/castrismo, identificndolo con una estrategia revolucionaria continental. As van a afirmar que el castrismo, sin la claridad terica y

la pureza de mtodo de los grandes revolucionarios marxistas del pasado [...] durante aos ha estado desarrollando una clara estrategia continental de lucha revolucionaria.31 Dos aos ms tarde, en 1970, el PRT-ERP realiz un balance de la experiencia del Che en Bolivia. En el mismo, ms que hacer una reivindicacin poltica del pensamiento del Che, lo que se hizo fue marcar diferencias con la concepcin foquista. Esta ltima era considerada como un antecedente fracasado de la lucha armada que estaba desarrollando la organizacin. Dirn: Lo que es insustituible para iniciar la guerrilla rural es un partido revolucionario, con penetracin en las masas [...] La cuestin del foquismo o guerra revolucionaria es un problema de poltica no de nmero de combatientes. Si se pretende iniciar la lucha basada nicamente en la geografa, se evita el contacto con la poblacin y se pretende enfrentar al enemigo con slo la fuerza militar con que se cuenta [...] estamos en presencia de una desviacin foquista [...].32 A partir de ah plantearon que la derrota del Che en Bolivia fue un problema de concepcin poltica y no militar. En este sentido si bien se estudiaba el librito Guerra de guerrillas se tomaba distancia de la concepcin del foco guerrillero. En cambio, la concepcin que se reivindicaba eran los principios volcados tanto en El socialismo y el hombre en Cuba y en el Mensaje a la Tricontinental. El planteo del hombre nuevo y el del internacionalismo proletario y latinoamericanista eran percibidos como las principales herencias del legado guevarista. As el PRT-ERP levant la consigna Por una revolucin obrera, latinoamericana y socialista, entendindola como una expresin guevarista. Tambin, esta concepcin se plasm en el folleto Sobre moral y proletarizacin. El folleto fue elaborado y publicado por primera vez en el peridico La Gaviota Blindada, de los presos del PRT-ERP en el penal de Rawson en 1972. En 1974 el quincenario Nuevo Hombre lo public por entregas bajo el ttulo Hacia el hombre nuevo.33 Si bien se la militancia del PRT-ERP lo tom como la versin local de El socialismo y el hombre en Cuba, uno de los aspectos notables era que haca escasas referencias al Che. Adems, comparado con el escrito guevarista el folleto Sobre moral... era rgido y bastante esquemtico en su reivindicacin de la moral revolucionaria. En este sentido, ya pesar del esquematismo, la principal influencia del Che sobre el PRT-ERP fue la importancia del factor humano en la revolucin. El ejemplo, el

compromiso, la entrega se repitieron en distintos documentos. El quincenario legal orientado por el PRT-ERP tena el revelador ttulo de Nuevo Hombre, sintetizando lo que se quera plantear polticamente, y cuyos artculos intentaban definir al guevarismo como un modelo de conducta. As, por ejemplo, se publicaban artculos como La actualidad del Che34 cuyo concepto central era: Este sexto aniversario de la muerte del Che no quiere ser un homenaje, un recuerdo. Este sexto aniversario es una consigna: ser como el Che hasta las ltimas consecuencias. Asimismo, los documentos del V Congreso y los Comits Ejecutivos del PRT sintetizan esta concepcin poltica en torno al Che. Por ejemplo se rescataba que el principal legado era un internacionalismo prctico ejemplar, simbolizado en el ejemplo del comandante Guevara [...] que apreciamos altamente y que debemos esforzarnos en imitar.35 Y tambin: [...] corrientes revolucionarias internacionalistas [...] se esfuerzan por aplicar creadoramente el marxismo a la situacin concreta de su pas, luchan con las armas en la mano, y en su proceso de maduracin revolucionaria comienzan a rescatar la bandera internacionalista del marxismo leninismo bajo el estmulo singular del pensamiento y la accin del comandante Guevara.36 Quizs lo ms notable es que a pesar de las numerosas referencias al pensamiento del Che y de la inmensa difusin de sus escritos y discursos, el PRT-ERP fue poco concreto en cuanto a las lecciones polticas que haba tomado, ms all del internacionalismo. Desde el IV Congreso hasta los Comits Centrales realizados en 1975, el PRT-ERP citaba profusamente a Lenin, Marx, Mao y los vietnamitas en trminos tericos. En cambio las referencias al Che son en cuanto a su ejemplo. La resignificacin del Che en la concepcin del PRT-ERP era que el guerrillero heroico haba corporizado en la prctica al hombre nuevo, mientras era casi ignorado como intelectual revolucionario. Para estos guerrilleros argentinos el Che no era un terico, en su forma tradicional, sino ms bien un modelo de revolucionario. As el Che fue parte del sentir y de la cultura que cohesion al PRT-ERP, sin llegar a corporizarse como una concepcin poltico-filosfica particular.
Si bien hubo experiencias anteriores, entre las cuales las ms conocidas fueron el Comando Uturunco (1959) de las Fuerzas Armadas Peronistas y el Ejrcito Guerrillero del Pueblo (1964), todas ellas tuvieron escaso impacto sobre la sociedad y la poltica argentina de la poca.
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Algunos de los grupos menores fueron: El Obrero, Poder Obrero, Comandos Populares de Liberacin, Socialismo revolucionario, Grupo Armado Revolucionario de Liberacin (GARDEL), Ejrcito de Liberacin Nacional, Descamisados, Columna Sabino Navarro, Frente Revolucionario 17 de Octubre, Grupo Obrero Revolucionario. La mayora fueron bastante pequeos y eventualmente se desbandaron o se fusionaron en organizaciones ms grandes. Por ejemplo, CPL, ELN y Descamisados se unieron a Montoneros; muchos de los miembros de la Columna Sabino Navarro ingresaron al ERP; y en 1975 varios grupos menores se unieron para formar la Organizacin Comunista Poder Obrero cuyo brazo armado fueron las Brigadas Rojas del Poder Obrero. 3 Montoneros se fusion con las FAR en 1973. Las FAL y las FAP sufrieron numerosas divisiones a partir de 1972-1973 reduciendo su accionar. Hacia 1975 los principales grupos armados eran el PRT-ERP, la OCPO y Montoneros. En julio de 1976, por un perodo muy corto de tiempo, estas tres organizaciones formaron la Organizacin para la Liberacin de Argentina (OLA). 4 Por lo menos segn la definicin clsica de Regs Debray en Revolucin en la Revolucin?. 5 Formalmente el PRT se funda el 25 de mayo de 1965; en 1963 se establece el Frente nico FRIP-PO como paso previo a la formacin poltica del partido. 6 A partir de la Revolucin Cubana y la fundacin de la OLAS, el tema de la lucha armada era parte de la discusin dentro de la izquierda y del peronismo, y se sintetizaba en el debate sobre las vas para la revolucin. El PRT participaba activamente de esta discusin. El eje central del debate interno en la organizacin giraba en torno a si existan o no en ese momento las condiciones para iniciar la lucha armada en la Argentina. Con matices, ambos sectores del PRT, el FRIP y PO, coincidan en que la va armada era el camino a la revolucin. De hecho, PO haba apoyado activamente la guerrilla de Hugo Blanco en Per. La diferencia era que el sector de Santucho opinaba que la lucha armada poda comenzarse en la Argentina, mientras que el morenismo no coincida. 7 Entre los trotskistas-guevaristas de Palabra Obrera se encontraban Angel Bengoechea, que muere en 1964 en una explosin antes de la fusin, Leandro Fote, Antonio del Carmen Fernndez, Luis Pujals, Mario Delfino y Rubn Bonet que fueron destacados miembros del ERP. 8 El grupo liderado por Nahuel Moreno se llam PRT La Verdad, mientras que el dirigido por Santucho fue el PRT El Combatiente. Ms tarde Moreno form el Partido Socialista de los Trabajadores junto con un sector del viejo Partido Socialista, para llegar el da de hoy a confluir en el Movimiento al Socialismo. Una de las causas de la ruptura de 1968 fue la diferente caracterizacin de la revolucin cubana y la valoracin de lo que entendan por castrismo. 9 El ERP no era lo mismo que el PRT. Todos los miembros del PRT eran miembros del ERP, pero el programa de este ltimo era ms amplio que el del PRT y no se planteaba socialista. As, mientras que el PRT estaba concebido como un partido de cuadros, el ERP era caracterizado como un ejrcito popular. Aunque a veces las diferencias no eran del todo claras, especialmente despus de 1974, no todos los miembros del partido desarrollaban acciones armadas. Segn un clculo, en el punto ms alto de su actividad militar slo 50% de los miembros partidarios estaban asignados a la lucha armada. Sin embargo, para llegar a ser un militante partidario haba que haber realizado por lo menos una accin armada. 10 Entre 1970 y 1973 el PRT sufri ms divisiones. La primera fue en torno a lo correcto de organizar el ERP en ese momento, y la segunda de aquellos remanentes trotskistas que deseaban continuar afiliados a la Cuarta Internacional (PRT Fraccin Roja). En 1973 el ERP tambin sufri una divisin de aquellos miembros que deseaban apoyar al peronismo en la elecciones (ERP 22 de agosto). 11 Si bien PO tuvo una importante incidencia en el Gran Buenos Aires y La Plata a partir de su poltica de entrismo en el peronismo, durante la segunda mitad de la dcada de 1950, la impresin que dan los distintos testimonios es que hacia 1966 y 1967 esta influencia haba menguado, a diferencia del noroeste argentino y de Crdoba. Es posible que esta valoracin se deba a que la mayora de los testimoniantes se alinearon con Santucho contra Moreno. 12 Es interesante considerar que tanto en los distintos escritos sobre el PRT como en la tradicin oral de sus antiguos militantes, parecera que la influencia de Mario Roberto Santucho era determinante en la organizacin. Esto parece haber sido as hacia 1974, pero no previo a 1973. De hecho, en 1972 Santucho escribi una minuta interna proponiendo la creacin de Comits de Base que pudieran aprovechar el retorno de la democracia para organizar a las masas. Fue acusado de reformismo y su propuesta rechazada por la mayora del Comit Central. Sin embargo algunas regionales del PRT organizaron los Comits de Base por su cuenta con resultados muy positivos. Por ejemplo, los que fueron establecidos en la zona industrial de

Zrate-Brazo Largo aparentemente lograron elegir algunos concejales, y ms importante organizaron la regin para el PRT. La insercin de masas que el PRT obtuvo en esta regin, al igual que la que se logr con otros mtodos en Villa Gobernador Glvez, cerca de Rosario, fue tan exitosa que el Partido continu organizado hasta 1979, mucho despus de que su estructura nacional haba sido desarticulada. En el ao 1980 la biblioteca de la Universidad de California en Los ngeles (UCLA) tena en su acervo una cantidad de volantes y folletos publicados por el Comit de Base de Zrate-Brazo Largo. 13 Por ejemplo, El Combatiente Telefnico y El Combatiente Metalrgico. 14 Cada regional y frente de masas tena su escuadra militar. El Batalln General San Martn operaba en Buenos Aires con cerca de 150 irregulares; en Crdoba operaba la Compaa Decididos de Crdoba; y en la zona Rosario-Zrate estaba la Compaa Hroes de San Lorenzo, cada una con unos cincuenta hombres y mujeres. En el campo tucumano el ERP estableci la Compaa de Monte Ramn Rosa Jimnez, con entre 75 y 100 combatientes. 15 Esta fue la Junta de Coordinacin Revolucionaria (JCR). 16 Segn un informe, el PRT-ERP dividi un rescate de 14 millones de dlares con las otras tres organizaciones de la JCR para ayudarlas financieramente. 17 Estas apreciaciones son parte de una investigacin ms amplia sobre el PRT-ERP y que incluyen numerosas entrevistas realizadas con el mtodo de la historia de vida. Los primeros resultados de esta investigacin han sido publicados en: Pablo Pozzi, Los setentistas: hacia una historia oral de la guerrilla; Anuario 16 (Rosario, Argentina: Escuela de Historia, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Rosario, 1993-1994). Y Pablo Pozzi, Los perros. La cultura guerrillera del PRT-ERP; Taller. Revista de Sociedad, Cultura y Poltica vol. 1, no. 2 (Buenos Aires: Asociacin de Estudios de Cultura y Sociedad, noviembre 1996). 18 Estas apreciaciones se basan en aquellos viejos militantes del PRT que siguieron junto a Santucho despus de la ruptura de 1968 con Nahuel Moreno. Si bien ambos sectores tenan cosas en comn, es mi planteo que fue el sector FRIP el que impuso un perfil poltico-cultural al conjunto del PRT-ERP. 19 Raymond Williams. Marxismo y literatura (Barcelona: Ediciones Pennsula, 1980), pg. 71. 20 Daniel Bertaux, Los relatos de vida en el anlisis social; en Historia y Fuente Oral 1 (Barcelona: 1989). 21 Este anlisis es sumamente tentativo, puesto que surge la pregunta de si la saturacin derivada de las entrevistas realizadas es suficiente como para llegar a conclusiones tan globales. De todas maneras, las mismas se plantean aqu no como algo cerrado sino ms bien como una forma de abrir la discusin en torno a la relacin entre clase social, gnero, raza y los significados del imaginario poltico. 22 No hay que olvidar que esta fue una poca de profunda crisis para la Iglesia catlica en Amrica Latina que deriv en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. 23 Partido Revolucionario de los Trabajadores. Resoluciones del V Congreso y de los Comit Central y Comit Ejecutivo Posteriores (Buenos Aires: Ediciones El Combatiente, 1973). 24 Estrella Roja, 4 de marzo de 1974. 25 Por ejemplo, la consigna El presente es de lucha, el futuro es nuestro. CHE. Juventud del PRT; y el cntico Evita, Guevara, la lucha se prepara. Ver Frente Antiimperialista y por el Socialismo. V Congreso (Pte. Roque Saenz Pea, Chaco: Libros de Frente, noviembre 24 de 1963). 26 Estrella Roja, 4 de marzo de 1974, pg. 2. 27 Frente Antiimperialista y por el Socialismo. V Congreso (Pte. Roque Saenz Pea, Chaco: Libros de Frente, noviembre 24 de 1963), pg. 5. Tosco tena vnculos con el PRT-ERP y particip del Comit Central Ampliado Vietnam Liberado (1975), pero no era miembro de la organizacin. 28 Roberto Mario Santucho [sic], secretario general del PRT y Comandante en Jefe del ERP. Poder burgus y poder revolucionario (sin pie, 23 de agosto de 1974), pg. 9. 29 Ibid., 49. 30 En un documento presentado al Secretariado Unificado de la IV Internacional el PRT-ERP especificaba que no distinguimos entre castrismo y guevarismo porque es la distincin falsa. Carlos Ramrez, Sergio Domecq, Juan Candela. The Only Road to Workers Power and Socialism (15-16 de abril de 1972), pg. 224. El documento pretenda ser una sntesis de las posturas votadas en el IV Congreso del PRT-ERP. 31 Ibid., 224. 32 Partido Revolucionario de los Trabajadores. Resoluciones del V Congreso y de los Comit Central y Comit Ejecutivo Posteriores (Buenos Aires: Ediciones El Combatiente, 1973), pg. 53.

Nuevo Hombre ao III, no. 55 2da quincena de enero de 1974, pgs. 6 a 7; y No. 56, 1ra quincena de febrero de 1974. 34 Nuevo Hombre ao III, no. 48 1ra quincena de octubre de 1973, pgs. 6 a 9. 35 Partido Revolucionario de los Trabajadores. Minuta sobre Internacional; en Resoluciones del V Congreso y de los Comit Central y Comit Ejecutivo Posteriores (Buenos Aires: Ediciones El Combatiente, 1973), pg. 101. 36 Ibid., 103.

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