DEFINIO

a cincia e a arte de interpretar a mensagem bblica.

OBJETIVOS
Tornar o autor contemporneo do leitor.
Esclarecer tudo que haja de obscuro.
Tornar o assunto compreensvel - II Pedro 3:15 e 16.

ARTE
Porque contm
regras definidas,
organizadas.
CINCIA
Porque na hora de aplicar as
regras h necessidade de bom
senso, sensibilidade.
Todo leitor um
intrprete.
Nem todos os
significados claros so
igualmente claros para
todos.
O leitor como intrprete
As Escrituras defendem a necessidade de uma
Hermenutica Bblica.
II Pedro 3:15, 16
Algumas coisas difceis de serem entendidas.
Luc. 24:27
O prprio Senhor Jesus reconheceu a necessidade de explicar s
Escrituras.
II Tim. 2:15
Paulo recomenda a Timteo que maneje bem as Escrituras.
II Cor. 2:17
No devemos corromper, falsificar as Escrituras.
Interpretando as Escrituras
Trs tem sido as principais vises com respeito
a Bblia:
1. A Bblia contm a Palavra de Deus
2. A Bblia torna-se a Palavra de Deus
3. A Bblia a palavra de Deus

Confiabilidade das Escrituras
a Bblia confivel?
1. Evidncia interna:
a. Fio cristolgico
b. Unidade temtica
c. Coerncia
d. Poder transformador

Confiabilidade das Escrituras
a Bblia confivel?
2. Evidncia Externa:
a. Escritos cristos do perodo inicial da igreja que
confirmam a existncia dos escritores da Bblia
b. Escritos no cristos que confirmam seu carter
histrico
c. Manuscritos
d. Arqueologia (Ex.: Rolos do Mar Morto)
e. Profecia (cumprimento na Histria)

Confiabilidade das Escrituras
Autor Escrito em (cpia mais
antiga)
Intervalo de
Tempo
Nmeros de
Manuscritos
Plato 427-347 a.C 900 d.C 1.200 anos 7
Tucdides 460-400 a.C 900 d.C 1.300 anos 8
Tcito 100 d.C 1100 d.C 1.000 anos 20
Suetnio 75-160 d.C 950 d.C 800 anos 8
Homero (Ilada) 900 a.C 400 d.C 500 anos 643
Novo Testamento 40-100 d.C 125 d.C 25-50 anos 24.000
Confiabilidade das Escrituras
2Pe 1:19-20
Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra
proftica, e fazeis bem em atend-la, como a uma
candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o
dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso
corao,sabendo, primeiramente, isto: que
nenhuma profecia da Escritura provm de
particular elucidao; porque nunca jamais
qualquer profecia foi dada por vontade humana;
entretanto, homens santos falaram da parte de
Deus, movidos pelo Esprito Santo.

O primeiro e mais elevado dever de todo ser
racional aprender das Escrituras o que a
verdade, e ento andar na luz, animando outros a
lhe seguirem o exemplo. Devemos dia aps dia
estudar a Bblia, diligentemente, ponderando
todo pensamento e comparando passagem com
passagem. Com o auxlio divino devemos formar
nossas opinies por ns mesmos, visto termos de
responder por ns mesmos perante Deus. GC,
598
Cumprimentos em grego
Feliz sbado
Bom dia
Boa tarde
LNGUAS BBLICAS
GREGO
ARAMAICO
HEBRAICO
Hebraico



Grego

:~s s: r
::: -~:: : :r :s : s:: -s::
0u., ,a ,a:c.i e .e, ei secei,
.c. ei utei ei eie,.i .e.s.i, tia :a,
e :tc.u.i .t, au ei a:eat a` ., ,.i at.itei.

A Escritura explicada pela Escritura, ou
seja: a Bblia sua prpria intrprete.
INCREDULIDADE
HUMILDADE
ETAPAS
REVELAO
ILUMINAO
INSPIRAO
Embora a Bblia tenha mantido os estilos
pessoais de expresso e liberdade dos
escritores humanos, ela a palavra de Deus,
e toda inspirada por Deus mediante o
Esprito Santo.
Unicidade da Bblia
Origem Divina
II Ped. 1:20
II Ped. 1:21
II Tim. 3:16
Dimenso humana
Linguagem
Caractersticas
peculiares
POSIES:
1
o
- A Bblia totalmente privada de erros.
2
o
- A Bblia sem erro toda vez que fala sobre salvao e f,
mas pode possuir erros em outros pontos.

Ex. Comparar Mateus 27:9 com Zac 11:12-13
A Bblia perfeita, mas no inerrante.
DIFICULDADES BBLICAS
Mat. 27:37 - (comparar com Mar. 15:26; Luc. 23:38; Joo 19:19)
I Cor. 10:8 com Nm. 25:9
Lucas 7:45-46 com Mateus 26:7
A Bblia no privada de erros como dizem os
inerrantistas, mas fidedigna em sua mensagem central
(cristolgica e soteriolgica).
Ns, Adventistas do 7o. Dia, no somos inerrantistas e nem
liberais. Cremos nos fatos bblicos, mas sabemos que h
erros na Bblia, em face da limitao humana.
ANTIGO TESTAMENTO
Os profetas assim como os ouvintes tinham plena convico
de que a mensagem era de origem divina.
NOVO TESTAMENTO
I Tim. 5:18 (Dt 25:4; Lc 10:7)- Paulo cita um texto do Antigo
Testamento e um do Novo Testamento e os coloca no mesmo
nvel chamando de Escritura.
Inspirao do AT

1. A palavra do Senhor 239 vezes em 28 livros do AT

2. Assim diz o Senhor 364 vezes
4. Testemunho do NT
2 Pe 1: 21 homens inspirados pelo E. Santo
Lc 1:70 Deus falou pela boca dos profetas.
Lc 24:27 As Escrituras falam de Cristo.
2Tm 3:16 Toda a Escritura inspirada.

Nossas doutrinas so baseadas:

1) Somente na Bblia?
2) Somente no Esprito de Profecia?
3) Na Bblia e no Esprito de Profecia?

Resposta certa: Somente na Bblia
O princpio de Sola Scriptura reconhece a
unicidade , a veracidade da Bblia.
Reconhece a autoridade da Bblia.
1
o
- Aqueles de nosso meio que rejeitam os
escritos da senhora White, e sua autoridade como
profeta.
2
o
- Aqueles que consideram os escritos da
senhora White como uma segunda Bblia, como
algo adicional ao Cnon bblico.
Princpios para uma interpretao da
Parbola do Rico e Lzaro
uma parbola
Contexto imediato
A tica do AT exigia que os ricos cuidassem dos
pobres
O rico da parbola era muito rico (favor divino)
Lzaro era muito pobre (desabono divino?)
Inverso
Textos da tradio rabnica advertiam contra uma
possvel condenao do rico no mundo porvir




Princpios para uma interpretao da
Parbola do Rico e Lzaro
Narrativas do folclore judaico tocavam nesse assunto

Alguns judeus do tempo de Jesus imaginavam que
parte do tormento dos mpios consistia no fato de
eles poderem observar o galardo dos fiis. Em
contrapartida, parte do descanso dos justos que
estes podem observar a perplexidade dos mpios em
face de seu tormento.





Princpios para uma interpretao da
Parbola do Rico e Lzaro
RESUMO: Jesus toma emprestada a mentalidade
folclrica do judasmo de sua poca para
impressionar a sua audincia quanto ao amor
riqueza, e no quanto ao estado do homem na
morte.

E o que esta parbola fala sobre o estado do homem
na morte?
Resposta: NADA