Yosoyelquesoy

HomiladeldomingodelaSantsimaTrinidad, cicloC,26/05/2013

Siempreloshombressepreguntaronporelsentidodetodo,explicarporquestamosaqu?,quesestarealidad quenosrodea?,quinlahizo?,cmoeselquelahizo?,adndevamos?,todasesaspreguntasquetienenque verconlaTrascendenciayquenosotrosllamamosDios.

Preguntas Quera compartir con ustedes la reflexin de hoy que tiene que ver con el

tema de la Trinidad, de Dios que es Uno y Tres. Este misterio que los hombres han ido viendo desde el comienzo mismo de la humanidad. En su historia, siempre los hombres se preguntaron por el sentido de todo,explicar por qu estamos aqu?,qu esesta realidad quenos rodea?, quin la hizo?, cmo es el que la hizo?, a dnde vamos?, todas esas preguntas quetienen que ver con la Trascendencia y que nosotros llamamos Dios. Cmo eseste misterio? Y cada uno de estos pueblos y de estashistoriasdela humanidad se han dado varias respuestas, que nosotros llamamos hoy religiones, llamamoshoyfilosofasdevida. Ciegosyelelefante Y a m me gusta de alguna manera describir esta realidad con un mito que nace en el oriente yque es muy interesante porque dice que se parece esto a cinco ciegos de nacimiento que son invitados a describir lo que es un elefante. Entonces, cada uno de estos ciegos, toma del elefante distintas partes. Uno agarra de lacola, otroagarradelaoreja, otroagarradelaspatas, otro agarra de la panza y elotro agarra de la trompa.Y cadauno de ellos,de acuerdoa su sensibilidad, va describiendocmoeselelefante.Entoncesuno dice, por ejemplo, que el elefanteescomo unacuerdadura y que termina en unapunta comopeluday ese es elelefante.Fue el que tomdelacola.Dice que el elefante es as. Y s, pero eso es una parte..., nada ms.Y todos los otros tambin, vandescribiendoas.YassomosnosotrosconDios,nosotros tenemos una visin casi empobrecedora de la realidadque es Dios.Esdecir que las palabras para hablarde Dios no alcanzan, son muy elementales,ante la realidad que nos inunda por todas partes. Y a este desafo delhombre de deciralgodeDiosvieneanosotroslamismaPalabra. Yahveh La Palabra nos revela, Dios mismo nos revela algo de El, de su realidad en nuestraspropiaspalabras. En el Antiguo Testamento hay un texto muy significativo que esla revelacin queDiosmismole hacea Moiss.Y surge de unapregunta. Moiss ledicea Dios Cmo es tu nombre?culeselnombredeDios?YDioslediceallen

eseencuentroenlamontaasanta,siseacuerdaneltextodelazarza,lazarza ardiendo bueno, all Dios le dice: Yo soy el que soy. En el Hebreo, Yahveh. El que es. El que necesariamente es. El que nuncadejade ser.El que est siempre. Y meditando en esto, Santa Catalina de Siena dice: entonces nosotros somos los que no somos. El es el que es. Nosotros somos los que no somos. Por qu? Porque nosotrostenemosuncomienzoy un fin, nacemos y morimos. Dios no.estsiempre. Dios es.Nosotrossomos los que no somos. Hoy estamos, maana no. Nuestro ser es limitado, el de Diosno.Estoesunpocoloquequieredecirynosdiceestasantamstica. Padre,HijoyEsprituSanto Y tambin viene a nosotros la revelacin, lo que el mismo Jess nos manifiesta de Dios. Y all es donde descubrimos que Dios es Padre, que es Hijo, que es Espritu Santo. Esto que nos parece hoy tan simple, tan elemental, que cuando empezamos alguna oracinnos hacemos la Sealde la Cruz y decimos: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo como que ya sabemos,yatenemosclarocmo es.Y nunca lotenemosclaro porqueeselmisteriodeDios.Diosensmismo. Desafo Ydeaquesdedondeyoquerasacarlareflexindehoy:Qutienequever estemisteriodeDiosconnosotros?Ytienequevermuchoporquejustamente lo que es una realidad en Dios, para nosotros es un desafo. Lo que es una realidad en Dios, que esuna unidad,es para nosotrosun desafo.Loque es en Dios unarealidad,que son trespersonas distintas, y unslo Dios,espara nosotros un desafo. Y la Comunin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, esteDiosqueesunosoloytres,tambinparanosotrosesundesafohoy. nicoseirrepetibles Qu quiero decir con esto? Quiero decir que nosotros, la realidad de cada uno de los cristianos y de cada uno de los seres humanos, es una realidad nicaeirrepetible.Unariquezagrandsima,cadauno,cadapersona.Nosotros, nuestra realidadestanhonda,tanimportantequesomosimagenysemejanza de Dios.Por eso nuestrapropiadignidadyporesolariquezadecadaunode nosotros. Sin embargo somos totalmente distintos, unos deotros, totalmente

distintos. Cada uno de nosotros, una riqueza nica, nica, eh. No hay otra Teresita, no hay, ni puede haberla no hay otra Mirtza, no hay, no existe, por msquehayaalguienquesellameigual,no. Unidadydiversidad La riqueza esnica, irrepetible, sin embargo estamos llamados aserdistintas personas pero uno, la unidad, llamados a launidad.Launidad,enprimerlugar de la familiahumana,launidaddelascomunidadescristianas,launidaddelas familias,etc. Sinembargocadaunoennuestrafamiliaesdistinto...,tandistinto quea veces queremos el otro seacomo nosotros queremos que seayno,el otro es como es...! Y al revs, el otro tambintiene querespetar mi ser, que yo soycomo soy, y Dios mehizoas ytengo quedar miriquezaalosdems. Lariquezadecadauno. El PadrenoeselHijo.El Hijo no es el EsprituSantonielPadre,cadaunoes un Persona, sin embargo un slo Dios. Ese es el desafo. Ser uno y ser diversos,sinembargounidos. Elamor Qu es loque haceque lo uno se unaa la diversidaddelos dems?Ques lo que junta, qu es lo que une, qu es lo que hace la comunin? La otra realidad de Dios: el Amor. Slo el amor une. Si no nos amamos somos un desastre, no somos imagen de Dios, somos imagen del que divide, el enemigo, el diabolos. Ese es el que divide, elque hacela discordia,el que hace que no nos amemos. Por eso digo, el desafo de hombre, est justamente en parecerse a Dios en este sentido: ser esa imagen clara de Dios, imagen y semejanza de Dios, que es uno, que es distinto, que cada personatiene su riqueza yque sinembargovivenenunacomunin.Lafamilia deDios. ImagenempobrecidadeDios Yo creo que, no se si ustedes tienen esta imagen, pero yo me haca esta imagen cuando era ms joven: Dios como un ser Anciano, debarba,blanca, sentado en un trono, as muy luminoso, pero solo. Esa es laideaque yo me haca de Dios. Sin embargo, Jess me dice no...! Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo, Dios es familia, Dios es comunin, tres personas, una

comunidad, un solo Dios, una comunin. Por eso digo, que Dios seadeesta manera, para nosotros significa mucho,porqueparanosotrostodoeso es un desafo.Seruno,servarios,enelsentidodelariquezadecadaunoyasuvez lacomunin enelamor.Esameparecequeeslaconclusinparanosotrosde loquesignificalaTrinidad. Conclusin Dios que es el que es, definitivamente, eternamente. Nosotros con nuestra limitacin, con nuestro noser, elserlimitadoperosinembargo,tambincomo dice la Escritura: Imagen y semejanza de Dios. Porque somos uno, somos varios, diversos, sin embargo unidos en el amor. Si no es como que somos ese hombre viejo, ese que ya no sirve, que el enemigo ha sembrado la discordia en medio nuestro y hace que no nos queramos, que no nos aceptemos, que no nos respetemos como somos, que nos respetemos la dignidadde cada uno y entonces allestemos, no construyendo en el sentido de Dios, sino construyendo en el sentidodelenemigo,paraquecadaunosea una diversidad sin unin, para que cada uno seaunpoco yo soy como soy, no meinteresanlos dems, un pocoascomoesespritudelmundo.Poreso el gran desafo, de la comunin y delamor queesel signode Dios, Dios es Amor. Cuando nosotros trabajemos en esta lnea, all nos estamos asemejandocadavezmsaDiosqueesAmor.

escucharen:http://www.goear.com/listen/acdd8ec/100530trinidadsmatrincjuanjosegravet