La Lgende du Graal

Nous allons essayer de dcouvrir le symbolisme de cette lgende. La version la plus connue raconte que le Graal tait le Vase dans lequel Joseph d'Arimathie avait recueilli le sang du Christ. Le roi Arthur et les Chevaliers de la Table Ronde avaient, dit-on, le privilge de la garde du Vase. On raconte aussi que le Vase avait t taill dans l'meraude que Lucifer portait au front lors de sa descente dans les mondes denses. Plusieurs interprtations de la lgende sont envisageables, mais celles de la Qabal et de l'Alchimie nous semblent la fois intressantes et cohrentes. La premire chose examiner parat tre la suivante : quelles pourraient tre la ou les qualits spcifiques du Christ ? En tant que Qabaliste et Alchimiste, nous n'aborderons ni l'aspect historique, ni les raisons qui ont incit la Chrtient faire de Jsus-Christ un tre unique, en confondant le nom Jsus et la qualit Christ. D'un point de vue qabalistique, un tre incarn sur terre ne peut, en permanence, avoir le niveau de conscience d'une des trois Sephiroth suprieurs. Tout tre incarn sur cette terre possde un certain degr de ralisation intrieure, mais en aucun cas cette ralisation ne peut dpasser le monde qabalistique de Briah, le deuxime monde de la manifestation. Sur ce point, la Bible est trs explicite. Elle dit : Enoch vit Dieu face face et ne revint pas, ce qui signifie que Enoch tait parvenu au monde divin d'Atziluth. Le voile des Abysses, qui spare le monde divin (les trois Sephiroth suprieurs) du monde de Briah (les trois Sephiroth suivants), ne peut tre franchi qu'une fois, dans chaque sens. On peut donc en conclure que Jsus, manifest comme Christ, tait un adepte du niveau de Tiphereth, Geburah et Chesed. La notion de l'quilibre, la colonne centrale de l'Arbre, a donc conduit attribuer Jsus la Sephiroth Tiphereth. Dans la Qabal, les attributions de cette Sephiroth sont l'or, comme mtal, et le Soleil, comme plante. Cette dernire attribution est certainement la raison et l'origine du symbolisme solaire de la religion catholique. De mme que l'enseignement complmentaire du symbolisme lunaire a t apport ensuite, probablement par un adepte du niveau de Yesod, la Sephiroth lunaire. L'incomprhension, vis--vis des femmes, de cette religion, est probablement gnre par la mauvaise interprtation du Sentier suprieur de Yesod, la Temprance. Si les dirigeants des religions du pass avaient eu quelques notions d'sotrisme, ils auraient compris que ces deux enseignements ne devaient pas s'opposer mais se complter (islamisme et christianisme). Mais arrtons cette digression et revenons au Graal. Dans le sentier initiatique, c'est--dire dans la remonte des niveaux de conscience, les modifications se produisent la fois dans le psychisme et dans le physique de l'adepte. En particulier, les proprits du sang changent. Il est dit dans la Bible que l'Esprit est dans le sang. Le mot Esprit ne doit pas tre confondu avec le mot Ame. Dans les anciens textes chimiques et alchimiques, le passage des esprits dans la distillation est le passage du Mercure philosophique. Cet Esprit dote le sang d'un pouvoir rgnrateur lev qui ouvre les centres correspondant des niveaux levs. Ce sang acquiert des pouvoirs alchimiques proportionns au niveau atteint par l'adepte. Dans le cas de l'adepte au niveau de Tiphereth, le sang acquiert les proprits de la semence de l'or. La poudre de ce sang sch transmute les mtaux cuivre, mercure, argent en or ; cependant l'tain, le fer et le plomb ne lui sont pas accessibles. Cette mme poudre lve au niveau de Tiphereth tous les tres dj sur le Chemin qui la consomment.

La lgende du roi Arthur et de ses douze Compagnons ne concernait donc pas la garde du Vase mais la recherche mystique de ce mme niveau de conscience. Les douze Compagnons du Roi symbolisent les douze phases volutives ncessaires pour ce travail. Le symbolisme contenu dans la Communion de l'Eglise catholique est une occultation de la possibilit de rachat de l'homme par le sang transmut. Une tude approfondie de cette question nous a conduit aux conclusions suivantes : la poudre de sang sch d'un adepte peut raliser une transmutation, mme dans des mains inexpertes, quelques connaissances lmentaires tant suffisantes. Par contre, nous pensons que l'veil de l'adepte ne peut se faire qu'au moyen de son propre sang. La Socit Rosicrucienne Bacstrom a publi, il y a environ deux sicles, un manuscrit qui dcrit ce travail, avec toutes les prcisions ncessaires. Avec une couveuse oeufs, un simple ballon en verre, un morceau de chne et 500 grammes de son sang, une personne peut tenter la ralisation de l'adeptat. En fait, nous pensons qu'il faut une assez longue prparation ainsi que beaucoup de soins et pas mal de patience. Le document en question donne les divers processus accessoires pour multiplier la Pierre en quantit et qualit et pour la spcifier, soit sur la gurison physique, soit sur la rgnration spirituelle, ou encore sur la transmutation mtallique. La pierre au blanc ouvre la porte du premier Ordre de l'Empire Invisible, le monde de Yetzirah ; la pierre au rouge ouvre la porte du second Ordre de l'Empire Invisible, le monde de Briah. Pour les Qabalistes, la pierre au blanc donne la matrise de Yesod, Netzach et Hod et la pierre au rouge de Tiphereth, Chesed et Geburah. Pourquoi est-il dit que ce Vase tait taill dans l'meraude de Lucifer ? Tout d'abord, il faut liminer la confusion entretenue par les religions chrtiennes entre Satan, Chef des forces d'opposition et des tnbres de l'ignorance, et le porteur de la lumire de la connaissance sotrique, comme l'indique son nom. Dans le domaine de l'sotrisme occulte, aucun nom n'est gratuit et Lucifer = porteur de la lumire. Donc, du travail dans le Vase en meraude rsultera la lumire. De plus, il est probable que dans les temps anciens, le verre n'aurait pas eu la rsistance ncessaire pour ce travail et que l'meraude ou les drivs du quartz taient seuls satisfaisants. L'autre aspect symbolique de l'meraude est son attribution sphirotique, Netzach, dont la couleur verte est celle de ce minral. Le symbole essentiel de Netzach est la gnration dans la nature, spcialement dans la nature vgtale. Le travail intrieur du compost alchimique est analogue au travail de la Nature et n'est, en somme, que la transposition de la vitesse de transformation dun rgne lautre. La lgende du Graal peut donc s'interprter comme tant porteuse dun symbolisme qui voile la voie alchimique, la plus simple et la moins coteuse, bien que n'tant pas la plus facile. Jean DUBUIS