Revista Crist

ltima Chamada
Novembro de 2011 - Periodicidade Mensal

A Parbola da Figueira e o Significado de

no passar esta Gerao

Revista Crist

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Novembro de 2011 Periodicidade: Mensal

3 A Parbola da Figueira 5 O Significado de no passar esta gerao 8 Harold Camping, 2012 e o Fim de Mundo 10 A Grande Tribulao: Local ou Global? 12 Enquanto o fim no vem... Uma releitura das catstrofes que acometem o planeta

Nosso Objetivo___________________
A Revista Crist ltima Chamada uma obra crist interdenominacional que propaga e defende a f em Cristo. Nosso objetivo informar, capacitar e ensinar s pessoas a respeito de toda verdade sobre Cristo atravs de literaturas totalmente gratuitas.

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Peridico Revista Crist ltima Chamada, publicada com a devida autorizao e com todos os direitos reservados no Escritrio de Direitos Autorais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro sob n 236.908. Autor e Editor Responsvel: Csar Francisco Raymundo. Nasceu em 2 de maio de 1.976. apenas mais um em Cristo

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A Parbola da Figueira
Por Csar Francisco Raymundo
E-mail: ultimachamada@bol.com.br Aprendei, pois, a parbola da figueira: quando j os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. Assim tambm vs: quando virdes todas estas coisas, sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea. (Mateus 24.32-34) uitos pregadores insistem em dizer que a figueira uma ilustrao de Israel e do judasmo. Dizem tambm que Israel voltou a brotar e renovar suas folhas quando voltou a ser uma nao novamente em 14 de maio de 1948. Em conexo a isto surgiram diversas interpretaes de que a gerao que viu Israel se tornar nao

novamente no passaria. Por isto, alguns calcularam o tempo de uma gerao de quarenta anos e marcaram a vinda de Jesus para 1988. Como Jesus no veio nessa data, outros acrescentaram ao clculo que uma gerao tenha 70 anos. O ano de 1948 mais 70 anos igual a 2018. Agora os marcadores de datas afirmam que Jesus vir em 2018!

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Na foto: uma Oliveira

O problema que a figueira no tem sido sempre a representante da nao de Israel. Se h uma rvore que representa Israel, a oliveira (Romanos 11.17, 24). Se a figueira sempre foi representante de Israel, parece um pouco estranho que Paulo tenha usado uma oliveira para representar a nao israelita. Os versculos usados para tentar provar que a figueira representa Israel so Jeremias 24.1-8; 29.17; Juzes 9.10, 11 e Osias 9.10. Se a figueira sempre foi Em Jeremias 24.1-8, figos bons e maus representante de (no rvores) ilustram Israel no Israel, parece um pouco cativeiro, e h tambm meno de verdade vos digo que no passar esta estranho que Paulo figos em Jeremias 29.17. No livro de tenha usado uma gerao, sem que tudo isto acontea. Juzes 9.10 a referncia a figueira no oliveira para representar (Lucas 21.29-32 o grifo meu) a nao israelita. Israel. O mesmo se d em Osias 9.10 Observe que na verso de Lucas, que diz: O SENHOR Deus diz: Jesus conta a parbola da figueira e Quando encontrei Israel pela primeira acrescenta todas as rvores. Se a vez, fiquei alegre como quem acha uvas no deserto figueira ilustra Israel e o que dizer de todas as e, ao ver os antepassados de vocs, fiquei contente rvores? A verdade que Jesus usa a parbola da como quem v os primeiros figos maduros. figueira referindo-se a uma simples rvore. A (NTLH) comparao que da mesma forma que a figueira e Observe nesses versculos que a referncia todas as outras rvores comeam a brotar quando o sempre em relao a figos e no s rvores. vero est prximo, os sinais descritos por Jesus Tambm, nem as referncias a figueira em Mateus tambm so a prova de que o reino de Deus est bem 21.18-20, Marcos 11:12-14 com sua interpretao prximo. Sem uma garantia clara da Escritura, a m em Marcos 11:20-26, d qualquer indicao de que interpretao da parbola da figueira realizada por Jesus se referiu a Israel, mais do que a montanha muitos continuar servindo de falsas especulaes e que se refere neste ltimo versculo. marcaes de datas sobre a volta de Jesus. Por ltimo, o texto de Lucas que paralelo de _______________ Mateus 24.32-34 nos esclarece melhor a respeito da parbola da figueira: Ainda lhes props uma Sem uma garantia clara da Escritura, a m parbola, dizendo: Vede a figueira e todas as interpretao da parbola da figueira rvores. Quando comeam a brotar, vendo-o, realizada por muitos continuar servindo sabeis, por vs mesmos, que o vero est prximo. de falsas especulaes e marcaes de Assim tambm, quando virdes acontecerem estas datas sobre a volta de Jesus. coisas, sabei que est prximo o reino de Deus. Em

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Anticristo Apocalipse Armagedom Arrebatamento Babilnia Dispensacionalismo Fim do Mundo Gerao, ltima Grande Tribulao Israel Milnio, Amilenismo, PrMilenismo e Ps-Milenismo Preterismo Profecia Reino, Reino de Deus, Reino dos Cus, Reino de Cristo Reflexes Escatolgicas Ressurreio Segunda Vinda de Cristo Templo

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Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isto acontea. (Mateus 24.34)

O Significado de no passar esta gerao

Por Csar Francisco Raymundo*
E-mail: ultimachamada@bol.com.br

partir do versculo um Jesus fala dos sinais de sua Vinda tais como: a destruio do Templo de Jerusalm, guerras, rumores de guerras, pestes, fomes, grande tribulao, o escurecimento do sol e da lua e a sua vinda com poder e muita glria. O que Ele quis dizer que a gerao que visse todos esses sinais no passaria ou morreria sem que todos eles fossem cumpridos. Qual gerao seria esta? A que estava viva no tempo de Jesus? Alguma outra futura mais de dois mil anos depois? A nossa gerao? A resposta correta que a tal gerao era aquela que estava viva nos dias de Jesus. Para se referir gerao que veria aqueles sinais, Jesus usou o pronome demonstrativo ESTA e no o pronome demonstrativo ESSA. Os pronomes demonstrativos so de dois tipos: prximo e distante. O pronome demonstrativo ESTA referese a algo ou objeto que esteja prximo de quem fala (no caso Jesus). Com relao a tempo, retrata um perodo relacionado ao tempo presente ou que ainda no terminou. Se Jesus quisesse dizer a respeito de outra gerao teramos em nossas tradues os pronomes demonstrativos ESSA ou AQUELA. O pronome demonstrativo ESSA relaciona-se pessoa ou objeto que esteja um pouco afastado de quem fala (no caso Jesus). Com relao a tempo retrata um perodo de tempo passado ou futuro prximo. J o pronome demonstrativo AQUELA relaciona-se pessoa ou objeto afastado de quem fala (no caso Jesus). Retrata tambm um passado distante. Portanto, caso a referncia fosse a qualquer outra gerao menos a dos dias de Jesus, a frase poderia ser assim: Em verdade vos digo que no passar [ESSA] gerao sem que tudo isto acontea. Em verdade vos digo que no passar [AQUELA] gerao sem que tudo isto acontea.

Em conexo a parbola da figueira temos a expresso no passar esta gerao . A compreenso de como esta gerao usada por Jesus importante e no pode ser evitada. Essa expresso a chave para saber quando sero ou quando foram ocorridos os acontecimentos profticos descritos em Mateus 24. O que Jesus quis dizer com essas palavras muito simples! Nos versculos anteriores de Mateus 24.34 comeando a

Caso o leitor no aceite esta explicao, com toda certeza ter problemas com outras passagens do evangelho que tambm se referem aquela gerao dos dias de Jesus. A seguir vou comparar Escritura com Escritura para provar que esta gerao era uma referncia a gerao daqueles dias de Jesus na terra:
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Mateus 11.16: Mas a quem hei de comparar ESTA GERAO? semelhante a meninos que, sentados nas praas, gritam aos companheiros.... Mateus 12.41, 42: Ninivitas se levantaro, no Juzo, com ESTA GERAO e a condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem maior do que Jonas. A rainha do Sul se levantar, no Juzo, com ESTA GERAO e a condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que Salomo. Mateus 23.36: Em verdade vos digo que todas estas coisas ho de vir sobre a presente gerao [ou ESTA GERAO]. Marcos 8.12: Jesus, porm, arrancou do ntimo do seu esprito um gemido e disse: Por que pede ESTA GERAO um sinal? Em verdade vos digo que a esta gerao no se lhe dar sinal algum. Lucas 7.31: A que, pois, compararei os homens da presente gerao [ou ESTA GERAO], e a que so eles semelhantes? Lucas 11.30, 31, 32: Porque, assim como Jonas foi sinal para os ninivitas, o Filho do Homem o ser para ESTA GERAO. A rainha do Sul se levantar, no Juzo, com os homens DESTA GERAO e os condenar; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui est quem maior do que Salomo. Ninivitas se levantaro, no Juzo, com ESTA GERAO e a condenaro; porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem maior do que Jonas. Lucas 11.50, 51: ...para que DESTA GERAO se peam contas do sangue dos profetas, derramado desde a fundao do mundo; desde o sangue de Abel at ao de Zacarias, que foi assassinado entre o altar e a casa de Deus. Sim, eu vos afirmo, contas sero pedidas a ESTA GERAO. Lucas 17.25: Mas importa que primeiro ele padea muitas coisas e seja rejeitado por ESTA GERAO.

Caso esta gerao pudesse ter outro significado em Mateus 24.34, porque nas passagens anteriores no poderiam tambm? Mas por que, exatamente em Mateus 24.34, gerao ganha esse significado especial da parte de alguns, sendo que essa palavra usada no seu sentido comum nas demais vezes que aparece no Novo Testamento? E para endossar mais ainda, veja como Mateus 24.34 foi traduzido na Nova Traduo na Linguagem de Hoje: Eu afirmo a vocs que isto verdade: essas coisas vo acontecer antes de morrerem todos os que AGORA esto vivos. (o grifo meu)
Caso esta gerao pudesse ter outro significado em Mateus 24.34, porque nas passagens anteriores no poderiam tambm? Mas por que, exatamente em Mateus 24.34, "gerao" ganha esse significado especial da parte de alguns, sendo que essa palavra usada no seu sentido comum nas demais vezes que aparece no Novo Testamento?

Outra coisa que devemos levar em considerao a audincia que estava ouvindo Jesus naquele momento do sermo proftico, ou seja, seu pblico alvo. O Senhor Jesus faz uso da segunda pessoa do plural mostrando assim que os discpulos veriam aqueles acontecimentos profticos dentro daquela gerao. A segunda pessoa do plural (vs) pode ser rastreada desde o incio do captulo 24 de Mateus: Verso 2: Ele, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada. Verso 4: E ele lhes respondeu: Vede que ningum vos engane. Verso 9: Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome.

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Verso 33: Assim tambm vs: quando virdes todas estas coisas, sabei que est prximo, s portas. (Mateus 24.33 o grifo meu) Observe que at o versculo 33 o pblico alvo de Jesus no muda. Eram os discpulos e sua gerao que veriam todos aqueles sinais profticos. Se Jesus tivesse uma futura gerao em vista, muito provavelmente Ele teria pulado o incio da frase assim tambm vs e comeado de quando virdes todas estas coisas. Veja tambm que no versculo 33 alm do uso da palavra vs, aparece o pronome demonstrativo ESTA no plural (todas estas coisas) indicando mais uma vez que aqueles sinais seriam prximos dos discpulos. Alguns insistem em dizer que a palavra grega genea (gerao) em Mateus 24.34 pode ter tambm o sentido de famlia, raa ou nao, ou seja, gerao significaria a raa judaica. Neste caso, os defensores de tal posio tm um problema ainda maior. Jesus disse que aquela gerao no passaria sem que tudo fosse cumprido. Logo, quando tudo for cumprido a gerao ou raa ter que passar ou deixar de existir e isto vai contra aqueles que acreditam que h promessas de Deus concernentes a nao de Israel aps a segunda vinda de Cristo. Termino com as sbias palavras do escritor Gary DeMar: Gerao no significa raa no ingls [nem no portugus!], como Scofield insiste. O American Dictionary of the English Language de 1828, de Noah Webster, define gerao como uma simples sucesso na descendncia natural, como os filhos dos

mesmos pais; por conseguinte, uma era. Assim, dizemos a terceira, a quarta, a dcima gerao. [...] As pessoas do mesmo perodo, ou vivendo ao mesmo tempo: ' gerao incrdula e perversa.' [...] Noah Webster lista raa como o sexto significado possvel. O The Shorter Oxford English Dictionary (edio de 1968) lista raa como o ltimo significado possvel. O uso contemporneo tambm milita contra usar gerao como um sinnimo para raa. Quando falamos de um generation gap, no queremos dizer um hiato entre raas. Uma generation gap um intervalo de tempo que existe entre dois grupos de pessoas que viveram em eras diferentes. A palavra grega genea, em seu significado natural no forado, quando se comparando Escritura c o m E s c r i t u r a , Gerao no significa significa gerao. E raa no ingls no caso de Mateus [nem no portugus!], 24:34, a gerao a como Scofield insiste. quem Jesus estava falando. Isso significa que a profecia entregue por Jesus sobre o Monte das Oliveiras agora histria.** ________________________ Referncias:
* Csar Francisco Raymundo Editor da Revista Crist ltima Chamada. Site: www.revistacrista.org ** Artigo: Esta Gerao ou Esta Raa? Autor: Gary DeMar. Fonte: Last Day Madness, Gary DeMar, p. 183-188. Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto. Site: www.monergismo.com

A Segunda Vinda de Cristo: Sem Fico, Sem Fantasia!

Haver um arrebatamento secreto? O anticristo enganar o mundo dizendo que os discos voadores sequestraram os cristos? Haver sete anos de Tribulao? A Grande Tribulao j aconteceu e foi um evento local? Cristo estabelecer seu reino na Jerusalm terrestre? Quem a Besta? A marca da Besta um chip eletrnico? A Globalizao a preparao para o reino do anticristo? Quem o anticristo? Quem o homem da iniquidade? Os apstolos esperavam a Vinda de Cristo para a poca deles? O Sol realmente escurecer? O que significa Jesus vir nas nuvens? Essas e outras questes so respondidas na presente obra de maneira simples e objetiva. Aqui o leitor encontrar argumentos seguros de como se precaver contra as fices e fantasias que tm sido inventadas a respeito da Segunda Vinda de Cristo. Por causa de tais invenes, muitos cristos no esto usando mais a Bblia como seu guia e referncia nesse assunto. Esta obra o resultado de uma compilao de vrios autores.

Em Breve! no site: www.revistacrista.org

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______________________________Reflexo

Harold Camping, 2012 e o Fim de Mundo Por Clavio Juvenal Jacinto

E-mail: claviojj@gmail.com urante muitos anos venho pesquisando sobre diversos temas ligados a seitas e ocultismo e fenmenos religiosos, ainda me lembro da poca em que o irmo Harold Camping previu o arrebatamento na dcada de 1990, o que deveria ter sido uma lio para que o erro no fosse repetido, tornou-se motivo de escrnios para muitos incrdulos, j que suas previses para o ano de 2011 falharam. lembro-me da febre da crena do fim do mundo para a virada do milnio, e com pouca memria do ocorrido na dcada de 1980, quando muitos sustentaram uma escatologia fundamentada no alinhamento dos planetas. H um caso de previso de fim de mundo, que me chama a ateno, o fato est registrado, e conta a historia de um astrlogo chamado Johannes Stoeffler, alemo, que previu no ano de 1524, uma conjuno de 20 planetas, esse astrlogo associou essa conjuno planetria ao signo de peixes. Schoeffler tinha uma grande reputao. Fazia parte docente de uma grande universidade alem, se vestia com longas vestes negras e tinha os sinais do zodacos bordados a fios de ouro. Era conselheiro, e tinha a reputao entre os prelados alemos. Escreveu um livro cujo o titulo era Efemride esse livro previa esse grande cataclismo sobre o signo de peixes, o que assinalava que o mundo seria novamente inundado por guas, algo muito parecido com o dilvio bblico. Isso de daria em 20 de fevereiro de 1524! Com a chegada da data especificada, toda a Europa se conturbou, muitos construram arcas para salvar a famlia, os telogos discutiram o assunto, o povo assustado queria salvar a prpria vida e de seus familiares. Pouco a pouco o caos se instalou em diversas regies. Vrios rios da Europa ficaram abarrotados de barcas e pequenas arcas, e no dia assinalado pelo astrlogo, por incrvel que parea, um sbito temporal apareceu em regies alems. At mesmo saraivas com pedras do tamanho de uvas caram naquele dia. Isso provocou um
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d e s e s p e r o descontrolado, a histeria coletiva foi intensa. Essa chuva foi intensa durante alguns dias, e isso avolumou mais ainda o desespero das pessoas. Note o quanto isso interessante, mas perceba agora a condio decadente daqueles que acharam que iam morrer por no Johannes Stffler possurem uma barca para se salvarem do dilvio: Caram na pratica dos mais depravados pecados, bestialidades e infmias, mediante o desespero. As chuvas porem pararam, o nvel dos rios baixaram, e o fim do mundo no ocorreu. Agora voc me pergunta, o que isso tem a ver com 2012? H uma curiosidade aqui, que as predies para 2012 tambm tem influencias astrolgicas, e eu fico a imaginar se no meio dessa confuso toda, um fenmeno idntico ao que ocorreu em 1524 ocorra tambm em 2012. imagine uma catstrofe, um sinal no cu, algo que espante e cause medo em todo mundo, um acontecimento em escala global que afete a vida de todos. O que aconteceria com as pessoas, qual seria a reao diante dessas circunstancias? Os governos, a igreja, as instituies e as pessoas esto preparadas para isso? Eu no creio que algo possa acontecer em 2012, que esteja associado com a mitologia maia, a base da minha f a bblia, e no o paganismo. Mas estou apenas fazendo uma suposio, de que algo possa acontecer como aconteceu em 1524, e que levou o povo a uma intensa histeria e brutalizou o comportamento da

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populao. Um fenmeno que uma desordem e o povo ao desespero possa ocorrer, e que nada tenha incontrolvel. No estamos livres Eu no fao idia do que a ver com as crendices maias dessa possibilidade, um ano so 365 possa ocorrer na sociedade, sobre 2012, mas que dias, e se durante esse tempo, algo se algo acontecer em 2012, curiosamente veio acontecer acontecer, e na medida que a que venha a fazer com que o povo acredite que algo exatamente e por coincidncia, intensidade de um impacto for maior, terrvel vai realmente na mesma poca em que as isso refletir na coletividade de que acontecer nesse ano. predies foram anunciadas. O algo assombroso, terrvel e aterrador Lamento dizer, que a igreja que aconteceria? Se repetiria a vai acontecer. no est preparada para isso, histeria, o povo cairia nas mais Ento poder se instalar caos e os governos no esto abominveis praticas do desordem, aumentar preparados para isso(?) e as pecado? Haveria uma grande consideravelmente um numero de instituies no esto confuso, homicdios, pessoas desesperadas, muitos cairo preparadas para isso. suicdios, desespero e em profunda depresso, haver um comportamento histrico e aumento de suicdios e muita desesperado de multides. Eu no fao idia do que desordem em diversos lugares, e isso afetar a vida possa ocorrer na sociedade, se algo acontecer em de todos os que 2012, que venha a fazer com que o povo acredite e s t i v e r e m p o r Eu no estou prevendo nada, estou analisando a histria, que algo terrvel vai realmente acontecer nesse ano. aqui, e minha e colocando a possibilidade Lamento dizer, que a igreja no est preparada para inteno ao de que a historia pode se isso, os governos no esto preparados para isso(?) e es cr ev er s o b r e repetir, nada mais do que isso, as instituies no esto preparadas para isso. Afinal i s s o , e por isso mesmo, levar o de contas, eu ainda no vi ningum sugerir essa conscientizar o leitor a uma reflexo profunda possibilidade, e levando em conta que algo possa povo cristo a sobre esse assunto. ocorrer, e que por mais incrvel que parea ter enfrentar tais coincidncia com as crendices pags de 2012, isso condies com levar parte da sociedade a um verdadeiro caos. clareza e sensibilidade, na medida do possvel, se Tendo em vista que a histria tende a se repetir, isso preparando para ajudar aquelas pessoas menos pode ocorrer, e portanto aqui est uma possibilidade informada. Eu no estou prevendo nada, estou que precisamos analisar. No estou afirmando que analisando a histria, e colocando a possibilidade de existe qualquer verdade nos cdigos maias, estou que a historia pode se repetir, nada mais do que isso, falando sobre a possibilidade de algo acontecer e por isso mesmo, levar o leitor a uma reflexo similar ao que aconteceu no dia em que o astrlogo profunda sobre esse assunto. alemo Schaeffler previu, e que levou a sociedade a DEUS ABENOE A TODOS

Sobre Harold Camping...

Harold Egbert Camping (19 de julho de 1921) um apresentador de rdio e televiso dos Estados Unidos, famoso por suas interpretaes pessoais da bblia e doutrinas crists, alm de sua voz diferenciada. proprietrio e presidente da Family Stations, Inc., uma rede de rdios, principalmente em frequncia modulada, protestantes. graduado em engenharia civil com bacharelado em cincia pela Universidade da Califrnia em Berkeley. Sua mais recente profecia dizia que o mundo acabaria em 21 de maio de 2011, o que acabou no se tornando verdade. Diversos sites pediram que ele se arrependa publicamente do seu ato. Harold pediu pacincia aos fiis e admitiu um erro de clculo devido aos problemas que vem passando, a data exata do fim do mundo segundo Harold Camping seria 21 de outubro de 2011.Em 1992 publicou um livro chamado 1994? (com interrogao) levantando a possibilidade de que Jesus voltaria em setembro desse ano. Sua pregao mais recente, afirmou ter feito um estudo biblico que o fez acreditar que o mundo acabaria em 21 de maio de 2011. O que obviamente mostrou-se ser um engano. Depois do "erro de clculo", ele "remarcou" o fim do mundo para 21 de outubro de 2011. O que tambm se demonstrou outro erro de previso. Recentemente, afirmou em entrevista para uma rdio americana que esta caducando muito, por isso, no se lembra quando Jesus lhe confidenciou que voltaria. Fonte: www.pt.wikipedia.org Revista Crist ltima Chamada Novembro de 2011 9

A Grande Tribulao: Local ou Global?

Por Gary DeMar Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1 m d o s a rg u m e n t o s u s a d o s p e l o s dispensacionalistas contra um cumprimento no primeiro sculo do Sermo da Oliveira (Mt. 24) a alegao deles que somente uma tribulao mundial poderia dar significado aos eventos profticos. Por exemplo, Larry Spargimino argumenta que os preteristas sentem-se biblicamente justificados em concluir que nada mais que um desastre no primeiro sculo sobre Jerusalm necessrio para satisfazer os requerimentos dessas predies.2 Spargimino est assumindo a validade de sua posio futurista e ento usando-a como seu
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paradigma interpretativo. Spargimino j considerou que a primeira vinda de Jesus aconteceu no primeiro sculo, no mesmo pequenino pas de Israel? Jesus nem sequer nasceu na capital da nao, mas na pequena cidade de Belm (Mt. 2:6). Seguindo a lgica interpretativa de Spargimino, Jesus deveria ter nascido em Roma, o centro do mundo conhecido do primeiro sculo. O nascimento, ministrio, morte, ressurreio e ascenso de Jesus foram eventos locais. Seu nascimento foi testemunhado por alguns pastores sem nome que por acaso estavam no campo naquela

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noite (Lucas 2:8). Somente Simeo encontrou Jesus e seus pais no templo e o reconheceu como o Salvador prometido de Deus (2:25-32). Aps isso, Jesus apareceu por um momento passageiro no templo quando tinha doze anos de idade (2:41-52). No o vemos novamente at que tenha aproximadamente 30 anos (3:1-22). Em termos de uma audincia mundial, somente umas poucas pessoas viram a crucificao de Jesus. Seus prprios discpulos o desertaram (Mt. 26:56). Nenhum ser humano testemunhou sua ressurreio. Os apstolos, no uma audincia televisiva mundial, viram Jesus subir em sua ascenso (Atos 1:9). Mesmo assim, todos esses eventos locais tiveram importncia csmica: Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16). Um evento restrito a um local do primeiro sculo, teve implicaes mundiais. A natureza local de um evento no obscurece sua importncia. Sabemos mais sobre a destruio de Jerusalm do que sobre Jesus nas obras de Josefo. Spargimino quer que creiamos que somente uma conflagrao mundial, uma tribulao global, satisfaz as demandas do Sermo da Oliveira (Mt. 24; Marcos 13; Lucas 21) e Apocalipse. Tolice! Na realidade, faz mais sentido crer, juntamente com o que sabemos sobre aqueles judeus do primeiro sculo que conspiraram para matar Jesus (Atos 2:23), que somente um evento do primeiro sculo, antes de 70 d.C, est em vista. Por que punir o mundo pelo que somente uma gerao de judeus fez?3 Em meu debate com Thomas Ice na Conferncia da American Vision, em Maio de 2006, ele tentou o mesmo tipo de lgica em sua declarao de fechamento. Ele tentou estabelecer o caso que visto que a Grande Tribulao comparada com o dilvio, e o dilvio foi global, ento a Tribulao deve ser global tambm. Primeiro, o texto de Mateus 24 nos diz que o evento no seria global. Seria confinado Judia (Mt. 24:16). As pessoas poderiam escapar da conflagrao fugindo para as montanhas a p. Isso dificilmente seria uma descrio de um evento mundial. Segundo, existem vrias pessoas que no crem num dilvio global que sustentam uma Grande Tribulao futura global. Aparentemente eles no vem a lgica da posio de Tommy. Terceiro, a Bblia

compara uma conflagrao ardente local com o tempo dos dias do Filho do homem (Lucas 17:26), que creio ser uma referncia ao julgamento vindouro de Jesus na destruio do Templo e a cidade de Jerusalm em 70 d.C. A seguir, dirigiu-se aos discpulos: Vir o tempo em que desejareis ver um dos dias do Filho do Homem e no o vereis. E vos diro: Eilo aqui! Ou: L est! [Mt. 24:26] No vades nem os sigais; porque assim como o relmpago, fuzilando, brilha de uma outra extremidade do cu, assim ser, no seu dia, o Filho do Homem [Mt. 24:27]. Mas importa que primeiro ele padea muitas coisas e seja rejeitado por esta gerao [Mt. 23:36; 24:34]. Assim como foi nos dias de No, ser tambm nos dias do Filho do Homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e veio o dilvio e destruiu a todos [Mt. 24:37-39]. O mesmo aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que L saiu de Sodoma, choveu do cu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim ser no dia em que o Filho do Homem se manifestar. Naquele dia, quem estiver no eirado e tiver os seus bens em casa no desa para tir-los; e de igual modo quem estiver no campo no volte para trs [Mt. 24:16-20]. Lembrai-vos da mulher de L (Lucas 17:22-32). Os paralelos com Mateus 24 so notveis. Observe as duas histrias do Antigo Testamento usadas: o dilvio de No que veio... e destruiu a todos (17:27) e o dia que L saiu de Sodoma e choveu do cu fogo e enxofre e destruiu a todos (17:29). A destruio de Sodoma foi local e, todavia, usada para descrever a Grande Tribulao. Observe a linguagem abrangente: e destruiu a todos, isto , todos aqueles de Sodoma, no todas as pessoas do mundo. ________________________ Referncias:
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em Novembro de 2006. 2 Larry Spargimino, The Anti-Prophets: The Challenge of Preterism (Oklahoma City, OK: Hearthstone Publishing, 2000), 126. 3 Nota do tradutor: O caso de Ado atpico, pois o mesmo era representante de toda a raa humana, assim como Cristo de todos os seus eleitos.

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Enquanto o fim no vem... Uma releitura das catstrofes que acometem o planeta
Por Julio Zamparetti
Site: www.hermesfernandes.com ________________
Mais uma catstrofe e mais gente se imbui de anunciar o fim do mundo. No sei quantos fins ainda sero anunciados, mas sei que os mercados faturam alto com essa especulao. O mercado cinematogrfico fatura milhes de dlares ocupando, provavelmente, o segundo lugar no ranking mundial. Sim, possivelmente, o segundo lugar, porque estou convencido de que quem fatura mais alto o mercado religioso. At mesmo seguimentos equilibrados do meio religioso, ultimamente, tm se rendido ao frisson do apelo sensacionalista que arrasta milhares de pessoas ao redil da religiosidade pela promessa de segurana em meio ao caos. Neste nterim, a fim de que a religio seja sempre mais til, faz-se necessrio que a tragdia seja tanto maior. nesse ponto que muitos religiosos caem na falcia de presumirem que quanto pior, melhor. No quero, aqui, fazer pouco caso dos problemas ambientais e das catstrofes que tm aterrorizado nosso planeta. Por outro lado, no posso me valer disso para constranger algum a apegarse religio. O que posso dizer que catstrofes naturais so naturais, por mais catastrficas que sejam. Sempre foi assim e continuar sendo assim, enquanto a Terra estiver viva. Deveramos, sim, nos preocuparmos se a terra estivesse parando seus movimentos geolgicos. Isso seria terrvel, pois presumiria a morte do planeta. O que no natural que tanta gente aproveite do sofrimento alheio para se enriquecer. Nesta semana, em meio tragdia dos terremotos e a tsunami no
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Japo, j ouvi pregadores de renome internacional anunciando em tom proftico que isso s o comeo; que catstrofes muito maiores sobreviro ao nosso planeta. E eu pergunto: onde fica o Esprito de consolao, restaurao e esperana que permeia a mensagem de Jesus Cristo e seus apstolos? No venham me dizer que Jesus anunciou o fim do mundo. Somente nefitos caem nessa. O mundo do qual Jesus anunciou o fim, em Mateus 24 e Lucas 22, no texto original aions que significa tempo, era, perodo, da muitas verses o traduzirem por sculo em vez de mundo. Jesus estava anunciando o fim de um tempo em que os rudimentos que regiam a religiosidade e os valores humanos dariam lugar aos novos rudimentos de sua graa. Conforme o prprio Messias, isso ocorreria ainda naquela gerao (Mt.24:34), e de fato aconteceu. Esses novos rudimentos so baseados no amor, na simplicidade, na reconciliao, na misericrdia e no compromisso de ser solidrio para com todos que sofrem. No sei explicar o sofrimento humano, nem a causa de tanto terror, no quero justificar Deus, nem creio que Deus precise ser justificado. S sei que a histria nos ensina que somos capazes de superar nossas limitaes e aprender em meio s dificuldades; somos aptos a recomear, reconstruir e sairmos das provaes ainda mais fortalecidos. Portanto, prefiro ser grato a Deus que nos concede repensar nossa prpria vida, nossa histria, nossa espiritualidade, refletirmos sobre nosso ativismo e apego material, e exercitar a solidariedade e o esprito de consolao mtuo. Enquanto o fim no vem, que fique longe o fim. Que haja lugar para a esperana. Que seja cada vez mais presente o amor fraternal, o esprito solidrio e a fora para recomear. Assim somos humanos, como Cristo foi; fazendo um mundo melhor, como Ele fez.

Novembro de 2011

RV

Comrcio de Sucatas
A RV Comercio de Sucatas uma empresa nacional j alguns anos atuando nesse ramo, especializada na reciclagem de materiais, mais precisamente, na preparao e comercializao de sucatas ferrosas e no ferrosas para fins siderurgicos e de fundies. Ocupa, em Porto Belo no estado de Santa Catarina, um grande depsito onde abriga toda sorte de materiais reciclveis. Seu principal objetivo ser uma empresa que protege o meio ambiente atravs da reciclagem de materiais ferrosos e no ferrosos.

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