La raz del mal

Por: Salomn Kalmanovitz

JOS DE MAISTRE FUE UN IMPORTANte idelogo catlico que fundament el pensamiento de la derecha en reaccin a la Revolucin Francesa durante el siglo XIX. De Maistre tuvo fuerte influencia en Miguel Antonio Caro y sustent los aspectos ms represivos de la Constitucin de 1886.

El filsofo Isaiah Berln, en su libro El fuste torcido de la humanidad, mantiene que la actitud mental de Maistre cobr su mayor importancia y reconocimiento en el movimiento fascista que envolvi a Europa en el siglo XX y, podramos aadir, que persiste en la doctrina del moderno fantico religioso que hace poltica. Para De Maistre, el capitalismo es visto como herramienta siniestra que socavaba la autoridad de la nobleza y de la religin. Haba que mantener a sangre y fuego el monopolio religioso. El protestantismo era declarado desestabilizador. El enemigo ms peligroso de la especie humana (el destructor cuyo objetivo y cuya funcin es socavar los cimientos sobre los cuales se apoya la sociedad) es el protestante, el hombre que alza su mano contra la Iglesia Universal. Consideraba a la Inquisicin espaola como medio para preservar no slo la verdadera fe sino el grado mnimo de seguridad y de estabilidad sin el cual ninguna sociedad poda sobrevivir. La esencia de la vida era el ansia de sufrimiento, de sometimiento y de sacrificio. El gobierno era imposible sin represin perpetua de la mayora dbil y confusa por una minora lcida e inmisericorde. Era un nihilismo totalitario que desconfiaba profundamente de la naturaleza humana. Deca De Maistre: El principio de la soberana del pueblo es tan peligroso que aunque fuese verdad habra que ocultarlo, en lo cual revelaba un profundo cinism o: todos los medios eran justificados para mantener el control poltico y religioso sobre unas masas dominadas por instintos bestiales. El mundo estaba lleno de pecado, crueldad y sufrimiento, donde haba que prohibir la bsqueda de la vida, de la libertad o de la verdad por medios seculares. La naturaleza humana era maligna y haba que someterla con violencia y con la religin catlica. El orden tambin deba ser mantenido acudiendo al terror desplegado por el verdugo, para lo cual deba guillotinar a miles de inocentes.

De Maistre era defensor de la soberana divina que poda concentrar en un individuo y en su prole todo el poder del Estado. El gobierno que se basa en la ley establecida se sustenta sobre una usurpacin de la prerrogativa del legislador divino. De ah que todas las constituciones, en cuanto tales, son malas. Y quines eran los enemigos del orden? Los alborotadores y los subversivos, protestantes, destas y ateos, masones y judos, cientficos y demcratas, liberales, anticlericales, igualitaristas, reformadores, periodistas, todos aquellos que apelan a principios abstractos, que depositan fe en la razn individual o en la organizacin racional de la sociedad, a los que hay que eliminar todo el tiempo en una batalla sin final. Berln culmina su ensayo diciendo que un orden que De Maistre consideraba el nico remedio contra la disolucin del tejido social adquiri existencia, en nuestra poca, en su forma ms detestable. Se materializ as la sociedad totalitaria que l haba previsto en el nazismo y en el falangismo espaol. Esa amenaza est presente en nuestra poca, aqu y ahora.