Foucault, M.

- Experiencias de la locura
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En este texto Foucault, presenta una mirada distinta acerca de los fenmenos de internacin, segn el, no se trata de una historia de la locura de carcter continuo y evolutivo, de un progreso hacia la medicalizacin de la locura, donde los insensatos del Hotel dieu (especial para enfermos mentales) serian los que habran recibido ya el estatuto de enfermos. La historia de la locura segn Foucault no puede servir de justificacin y como ciencia de apoyo a la patologa de las enfermedades mentales. El internamiento no constituye un primer esfuerzo hacia la hospitalizacin de la locura. La locura en el devenir de su realidad histrica hace posible en un momento dado, un conocimiento de la alineacin en un estilo de positividad que la cierne como enfermedad mental, pero este conocimiento no firma la verdad de esta historia ni la anima secretamente desde su origen De hecho en el renacimiento (S16) y antes , el loco antes de haber recibido su estatuto mdico haba adquirido una cierta densidad personal, una individualidad, del personaje sin duda mas que del enfermo, , el loco no ha necesitado de las determinaciones de la medicina para acceder a su reino de individuo, pero esta individualidad no ha seguido siendo inmvil. Desde el fin de la edad media se ha encontrado solicitada a la solicitud de cierto humanismo mdico, y bajo influencias del pensamiento rabe se han fundado hospitales para locos ( he aqu la experiencia de la locura como enfermedad) Pero el loco desde el renacimiento es reconocido de otro modo, segn una nueva unidad especfica, que lo asla del mundo sin darle exactamente un estatuto mdico. Lo que ha caracterizado entonces al siglo 17 no es que se haya avanzado por el camino que conduce al reconocimiento del loco, se ha empezado al contrario a distinguirlo con menos claridad en todo caso, se le ha reabsorbida en una masa indiferenciada, el loco de la poca clsica encerrado con los enfermos, los degenerados, los homosexuales, etc, ha perdido los indicios de su individualidad, se disipa en una aprehensin general de la sinrazn, la perspectiva se vuelve mas uniforme. Se hace pasar al loco del registro del hospital al de la correccin y dejando borrarse los signos que los distinguan, se le envuelve en una experiencia de la locura que es de una calidad totalmente distinta, y si hay mdicos aqu es para prevenir por ej pero no para curar a los locos... Lo que se ha producido entre el final del renacimiento y el apogeo de la poca clsica no es tan solo la evolucin de las instituciones, es una alteracin de la conciencia de la locura: son los asilos de internado, las prisiones y las correccionales, las que en adelante representarn esta conciencia. Puede haber alguna paradoja en encontrar en la misma poca, locos en salas de hospital e insensatos en correccionarios y los prisioneros, pero ello esta lejos de ser el signo de un progreso en vas de completarse, de hecho los locos que estn en el hospital encarnan, un estado de cosas superado, ellos nos remiten a esta poca, fin de la edad media y hasta el renacimiento, en que el loco era reconocido y asilado como tal, no es el hospital lo mas reciente, sino que firma pro el contrario una sedimentacin arcaica, aunque persistirn ambas experiencias El reconocimiento de la locura en el derecho cannico como romano estaba ligado a su diagnstico por la medicina (aqu se da un ej de lo que dice un tal zachias en siglo 17) En sntesis los poderes de decisin se remiten al juicio mdico, solo el puede introducir a alguien en el mundo de la locura, distinguir el criminal del alienado irresponsable. Ahora bien, la prctica del internamiento esta estructurada segn un tipo totalmente distinto, no se ordena por una decisin medica, proviene de otra conciencia, es muy raro ver a los magistrados recurrir a un parte mdico,

lo que puede determinar y aislar al hecho de la locura no es tanto una ciencia mdica como una conciencia susceptible de escndalo, la interdiccin no comporta ningn peritaje mdico es un asunto que debe arreglarse entre familias y la autoridad jurdica, parece que cada vez mas se tendi a prescindir del control mdico que en el siglo 17 estaba previsto en el reglamento de ciertos hospitales, y a socializar cada vez mas el poder de decisin que debe reconocer la locura donde esta se encuentre. Vistas las cosas desde los resultados parece que ha habido una transicin de una teora jurdica de la locura, bastante elaborada para discernir con ayuda de la medicina, y una prctica social, casi policaca que la capta de una manera masiva, transicin que parece normal, pero que cobra mas importancia si pensamos que hablamos de dos conciencias distintas, pertenecen a dos mundos distintos, la una se deriva de la persona como sujeto de derecho, la otra como ser social. Aqu, Foucault sostiene que sobre el fondo de una experiencia jurdica de la alineacin se ha constituido la ciencia mdica de las enfermedades mentales, mientras que la conciencia social tendr que ver con la otra experiencia del internamiento, mas reciente. La diferencia con los conceptos en vigor para la prctica del internamiento es profunda, asunto entendible ya que hay como dos niveles de elaboracin de la medicina, en un caso pone en juego las capacidades de un sujeto de derecho, , en el otro caso se pone en juego la conducta del hombre social y prepara as una patologa dualista en trminos de normal/anormal, de sano y enfermo. Uno de los esfuerzos constantes del siglo 18 fue ajustar a la nocin jurdica de sujetos de derecho ( que tiene que ver como se dijo con la versin mas mdica la experiencia contempornea del hombre social. Esos temas han guiado silenciosamente la elaboracin del concepto de locura. La medicina positivista del siglo 19 hereda este esfuerzo. Admitir como ya establecido y probado que la alineacin del sujeto de derecho puede y debe coincidir con la locura del hombre social, en la unidad patolgica.. La psicopatologa del siglo 19 y quiz aun la nuestra cree situarse y tomar sus medidas por relacin a un homo natura o a un hombre normal dado anteriormente a toda experiencia de enfermedad. De hecho ese hombre normal es una creacin y si hay que situarlo no es en un espacio natural sino en un sistema que identifica el socius al sujeto de derecho. La locura en la poca clsica ha quedado dentro de dos formas de hospitalidad: la de hospitales propiamente dichos y la del internamiento, ha quedado sometida a dos formas de localizacin, una tomada del universo del derecho y que usaba sus conceptos, la otra que perteneca a las formas espontneas de la percepcin social. Y entre esos aspectos la conciencia mdica no es inexistente pero tampoco es autnoma, simplemente est localizada en las prcticas de hospitalizacin, tambin ocupa un lugar en el anlisis jurdico de la alineacin pero no es lo esencial ni mucho menos, ella articula, hace comunicar las reglas del anlisis jurdico y la prctica del envo de los locos a establecimientos mdicos, en cambio difcilmente penetra en el dominio del internamiento y la sensibilidad social que en el se expresa. Cuando en el siglo 19 se decidir internar en el hospital al hombre sin razn y cuando har al mismo tiempo del internamiento un acto teraputico destinado a curar a un enfermo lo har por una medida de fuerza que reduce a una unidad confusa pero difcil de desanudar esos diversos rostros de la locura