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ISSN: 1983-8379

A autobiografia e o romance autobiogrfico Gabriel Moreira Faulhaber1

RESUMO: O trabalho em questo pretende uma abordagem dos gneros autobiografia e romance autobiogrfico a partir do conceito de pacto autobiogrfico do crtico e terico francs Philippe Lejeune. Busca-se, principalmente, partindo desse conceito, verificar como a autobiografia e o romance autobiogrfico se diferenciam, o que os ope e o que os aproxima e como cada um deles se comporta, com relao recepo. Palavras-chave: Autobiografia; Romance autobiogrfico, Recepo RSUM: Dans cette tude, on s'intressera au fonctionnement de deux types d'criture de soi, l'autobiographie et le roman autobiographique, partir du concept de "pacte autobiographque", forg par le thoricien et critique franais Philippe Lejeune. On cherchera vrifier ce qui les oppose et ce qui les approche et comment ils se comportent en ce qui concerne leur rcepcion. Mots cls: Pacte autobiographique ; Autobiographie ; Roman autobiographique ; Rception

Introduo

Quando se aborda assuntos referentes autobiografia fica, de certa forma, seja para concordar ou no, inevitvel falarmos de Philippe Lejeune e seu conceito de pacto autobiogrfico. Como nesse trabalho, pretendemos apresentar um paralelo entre a autobiografia e o romance autobiogrfico, comearemos com a exposio do conceito de pacto autobiogrfico, com exemplos presentes na literatura brasileira, alm de apontar a defesa que o autor faz de seu conceito, com relao a uma das principais crticas direcionadas a ele, para em seguida, apresentarmos as diferenas existentes entre os gneros citados, principalmente no que se refere ao modo de leitura de cada um.

Mestrando em Estudos Literrios pela Universidade Federal de Juiz de Fora

1 Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica, Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.

ISSN: 1983-8379

1.O pacto autobiogrfico O Pacto autobiogrfico um conceito criado pelo terico e crtico francs Philippe Lejeune. O termo surge pela primeira vez no ano de 1973, em um ensaio intitulado O Pacto autobiogrfico, publicado na revista Potique e reaparece em 1975 como um ensaio que abre um livro que tambm recebe o ttulo de O Pacto autobiogrfico. um texto que no s auxilia, mas consolida a definio de autobiografia como gnero, objeto de anlise crtica e a legitima e inclui no territrio do literrio. O texto foi criticado como sendo normativo e at mesmo dogmtico. O que assumido pelo prprio autor, em seus retornos a ele, no ano de 1986 com O Pacto autobiogrfico ( bis) e no ano de 2001 com O Pacto autobiogrfico 25 anos depois. Nessas revisitas Lejeune reconhece o teor normativo de seu conceito, no entanto admite a necessidade de tal postura, devido a sua inteno que foi declaradamente a de inserir a autobiografia no campo literrio, retirando-a da categoria de mero documento sobre a vida do autor, usado pela crtica biogrfica tradicional como um simples instrumento para interpretar sua obra. O Pacto autobiogrfico uma espcie de proposta do autor, um discurso dirigido ao leitor que visa estabelecer um contrato de leitura. Esse contrato baseado, acima de tudo, na afirmao de identificao entre autor, narrador e personagem. Essa identificao feita atravs do uso do nome prprio e pode ser estabelecida de diferentes formas. A primeira, e mais bvia, quando narrador e personagem possuem o mesmo nome, remetendo a uma pessoa existente, registrada em cartrio, que seria o autor da obra. Outra forma de afirmar a identificao quando o personagem no tem nome na narrativa, mas o autor d indcios de identificao com narrador-personagem, atravs de ttulos, prembulos e
2 Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica, Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.

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prefcios que remetem ao nome desse autor assinado na capa. Existe uma terceira forma de constatar essa identificao que no diretamente explicitada como nas formas citadas anteriormente. quando o autor deixa pistas, ao longo de sua narrativa, como ttulos de suas obras anteriores, meno sua profisso, nome do pai e da me ou at mesmo uma passagem rpida, na qual seu nome prprio aparece. Tais pistas permitem ao leitor associar o narradorpersonagem ao nome do autor, assinado na capa. Por outro lado, segundo Lejeune, no haveria pacto, logo no haveria autobiografia, quando o nome do narrador-personagem difere do nome do autor, impossibilitando qualquer forma de identificao. Para Lejeune, a assinatura do autor, seu nome, sustenta o pacto autobiogrfico. No caso dos textos autobiogrficos, h ainda um pacto referencial coextensivo ao pacto autobiogrfico , semelhante quele que firmado pelo jornalista ou historiador. Porm, no caso das escritas de si, o objeto sobre o qual o autor promete falar ele mesmo. Dou como exemplo duas obras nas quais encontramos o Pacto autobiogrfico no Brasil. Em Como e porque sou romancista (1983), de Jos de Alencar, o pacto estabelecido diretamente, pois se trata de uma obra que apresentada na forma de uma suposta carta, na qual o autor relata a um amigo o processo de sua formao como escritor. Cito o incio da obra:
Jos de Alencar MEU AMIGO Na conversa que tivemos, h dias, exprimiu V. o desejo de colher, acerca da minha peregrinao literria, alguns pormenores dessa parte ntima de nossa existncia, que geralmente fica sombra, no regao da famlia ou na reserva da amizade (ALENCAR, 1959, p.101)

3 Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica, Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.

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Percebemos, ao lermos o trecho citado, que Alencar firma o pacto logo no incio, quando assina seu com seu nome prprio o incio da carta J em Um Homem sem profisso. Sob as ordens de Mame ( 1954), de Oswald de Andrade, o pacto no estabelecido diretamente como no caso de Jos de Alencar,que como foi dito, o estabelece ao assinar a suposta carta.No caso de Oswald, o estabelecimento do pacto se d com o nome aparecendo em uma rpida passagem, alm de outras pistas ao longo da obra que permitem a identificao narrador-personagem ao autor. A meno ao nome surge na seguinte passagem:
Tenho uma vaga lembrana de minha av, seca, velha, de culos e grande leitora. Alis, atribui-se a ela Oswald a origem de meu nome sem o o final (ANDRADE, 1971, p.30)

Essa concepo do pacto como um contrato, remete ao campo jurdico, no qual o autor nos apresenta uma proposta de nos dizer a verdade, selando-a com o uso do nome prprio. O Pacto autobiogrfico se tornou um importante conceito, pois consolida a autobiografia como gnero, possibilitando-a de ser estudada de forma crtica e analtica. Apesar da importncia e da produtividade dessa definio, o conceito sofre diversas crticas. Uma das principais aponta para o fato de ser impossvel se resgatar um sujeito pleno anterior ao texto.

Lejeune responde a essa crtica se fundamentando no conceito de "identidade narrativa" de Paul Ricur. Nesse conceito, o filsofo prope o que chama de identidade ipse
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como alternativa para pensar o sujeito, como soluo ao cogito rompido noo nietzscheana de um eu mltiplo e fragmentado, no qual no haveria um substrato, um agente por trs da ao , mas sem retornar identidade idem, imutvel, que supunha o sujeito cartesiano. essa identidade ipse, que no um mesmo, sempre idntico a si, mas um si mesmo como um outro, que caracteriza a identidade narrativa. Ela no implica em nenhuma afirmao relativa a um pretenso ncleo no mutvel, mas dinmica, podendo se superar. Ela acolhe em si o outro: existe alteridade no sujeito. Portanto podemos dizer que em autobiografias e outros textos regidos pelo pacto autobiogrfico temos a construo de uma identidade narrativa, a presena de um si mesmo e no de um mesmo.

2. Autobiografia x romance autobiogrfico Conhecido o funcionamento do conceito de pacto autobiogrfico, verificamos que a partir dele que podemos estabelecer claramente uma oposio entre autobiografia e o romance autobiogrfico. Ao lermos os textos de Lejeune, nos quais o crtico trabalha com a definio de autobiografia, percebemos que tal definio caminha paralelamente com o conceito de pacto autobiogrfico, tornando praticamente impossvel tentarmos definir um sem falarmos do outro. Partindo da definio de autobiografia que aparece como
Narrativa em prosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia, quando focaliza sua histria individual, em particular a histria de sua personalidade (LEJEUNE, 2008, p.14)

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Lejeune, ao fazer uma anlise dessa definio, diz ser muito difcil uma dissociao completa entre autobiografia e seus subgneros, sendo s vezes muito sutis e at mesmo imperceptveis as diferenas entre eles. Para o terico, a proporo com que se preenche ou no as categorias presentes na definio, como histria individual, narrativa em prosa, que permite estabelecer transies da autobiografia, que segundo ele, apresenta ao mesmo tempo todas as condies, com o que pode ser chamado de seus subgneros como as memrias, que preenche apenas algumas, deixando, em alguns casos, de ter como assunto principal a vida individual para abrir espao para questes como histria social ou poltica.O que o francs aponta o seguinte
Para que haja autobiografia (e, numa perspectiva mais geral, literatura ntima) preciso que haja relao de identidade entre o autor, o narrador e o personagem (LEJEUNE, 2008,p.15)

Ou seja, retornamos ao pacto autobiogrfico. Portanto, reconhecemos que o conceito de pacto autobiogrfico essencial para o conceito de autobiografia. o pacto que sustenta a autobiografia. Alm disso, atravs do pacto que conseguimos distinguir a autobiografia e seus subgneros do romance autobiogrfico. Nesse ltimo, por mais que o leitor tenha razes para acreditar que os fatos narrados, so realmente da vida do autor, esse optou por no afirmar a identificao autor, narrador e personagem. Portanto, no se pode confirmar nada, pois o pacto firmado o romanesco, caracterizado pela no existncia dessa identificao. Aqui no Brasil, citamos Menino de Engenho ( 1932), de Jos Lins do Rego,dentre muitos outros, como exemplo de obras que so chamadas de romances autobiogrficos.

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Ento, podemos dizer que a leitura de uma autobiografia difere da leitura de um romance autobiogrfico. Um leitor de autobiografia se comporta de uma maneira diferente
Ele objeto de um pedido de amor. levado a tomar partido, a ser testemunha, como se fosse membro do jri de um tribunal criminal ou de recurso. (LEJEUNE, 203,p.50)

Lejeune diz mais sobre a leitura de uma autobiografia


A minha expectativa no a do consumo de um objeto imaginrio: estou entregue curiosidade, numa atitude de escuta, em relao a algo que creio ser real (LEJEUNE, 2003,p.50)

A diferena na leitura recai ento sobre o seguinte aspecto: na autobiografia o autor se expe ao afirmar dizer a verdade sobre si mesmo, ao passo que no romance autobiogrfico no temos essa afirmao. No romance autobiogrfico, ficamos limitados ao texto, ao enunciado. Na autobiografia entra em jogo a enunciao, o sujeito que diz eu e afirma, a um s tempo, ser o autor e o narrador e dizer a verdade sobre si Concluso.
O

romance autobiogrfico e autobiografia apesar de se aproximarem no que diz

respeito a partirem de uma experincia vivida, se diferenciam com relao recepo, pois a partir do pacto firmado previamente pelo autor, temos modos de leitura distintos.

Referncias
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ALENCAR, Jos de. Como e porque sou romancista. In: ALENCAR, Jos de. Fico Completa. So Paulo: Companhia Aguiar Editora, 1959, vol. I ANDRADE, Oswald. Um homem sem profisso. Sob as ordens de mame. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971. LEJEUNE, Philippe. Definir autobiografa. In MOURO, Paula(org). Autobiografia. Autorepresenntao. Lisboa: Edies Colibri, 2003 ____________________. NORONHA, Jovita Maria Gerheim (Org.). Traduo de Jovita Maria Gerheim Noronha e Maria Ins Coimbra Guedes. Belo Horizonte: UFMG, 2008.

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