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PABLO GONzALEZ CASANOVA*

COLONIALISMO INTERNO
[UNA REDEFINICION]
~ N LA HISTORlA DEL CAPITALISMO . ' ." '.' .
En una defiillcion concreta de la categoria de colonialismo interno, tan
significativa para las nuevas luchas de los pueblos, se requiere precisar:
primero, que el colonialismo interno se da en el terreno economico,
politico, social y cultural; segundo, como evoluciona a 10 largo de la his
toria del Estado-nacion y el capitalismo; tercero, como se relaciona con
las alternativas emergentes, sistemicas y antisistemicas, en particular
las que conciernen a lila resistencia" y lila construccion de autonomias"
dentro del Estado-nacion, asi como a la creacion de vinculos (0 a la
ausencia de estos) con los movimientos y fuerzas nacionales e interna
cionales de la democracia, la liberacion y el socialismo.
El coloillalismo interno ha sido una categoria tabu para muy dis
tintas corrientes ideologicas. Para los ideologos del imperialismo, por
que no pueden concebir que se den relaciones de comercio inequitativo
-desigualdad y explotacion- ill en un plano internacional ill a nivel in
terno. Para los ideologos que luchan con los movimientos de liberacion
* Soci61ogo y polit6logo. Director del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en
Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Aut6noma de Mexico, UNAM, e
Investigador Emerito de la misma unidad academica.
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LA TEORIA MARXISTA HOY
nacional 0 por el socialismo, porque, una vez en el poder, dejan a un lado
el pensamiento dialectico y no aceptan reconocer que el Estado-nacion
que dirigen, 0 al que sirven, mantiene y renueva muchas de las estruc
turas coloniales internas que prevalecian durante el dominio colonial 0
burgues. Aun mas, estos ideologos advierten con razon como el imperia
lismo 0 la burguesia aprovechan las contradicciones entre el gobierno
nacional y las nacionalidades neocolonizadas para debilitar y desestabi
lizar cada vez que pueden a los estados surgidos de la revolucion 0 las
luchas de liberacion, y esos argumentos, que son vruidos, les sirven tarn
bien como pretexto para oponerse a las luchas de las "minorias naciona
les", '1as nacionalidades" 0 "los pueblos originales", sin que la correla
cion de fuerzas subsistente sea alterada y sin que se les permita a estos
ultirnos modificarla en un sentido liberador que incluya la desaparicion
de las relaciones coloniales en el interior del Estado-nacion.
La definicion del colonialismo interno esta originalmente ligada
a fenomenos de conquista, en que las poblaciones de nativos no son ex
terminadas y forman parte, primero, del Estado colonizador y, despues,
del Estado que adquiere una independencia formal, 0 que inicia un
proceso de liberacion, de transicion al socialismo 0 de recolonizacion
y regreso al capitalismo neoliberal. Los pueblos, minorias 0 naciones
colonizados por el Estado-nacion sufren condiciones semejantes a las
que los caracterizan en el colonialismo y el neocolonialismo a nivel in
tern-acional: habitan en un territorio sin gobierno propio; se encuentran'
en situacion de desigualdad frente a las elites de las etnias dominantes
y de las clases que las integran; su administracion y responsabilidad
juridico-politica conciernen a las etnias dominantes, a las burguesias
y oligarquias del gobierno central 0 a los aliados y subordinados del
mismo; sus habitantes no participan en los mas altos cargos politicos y
militares del gobierno central, salvo en condieion de "asimilados"; los
derechos de sus habitantes y su situacion economica, politica, social y
cultural son regulados e impuestos por el gobierno central; en general,
los colonizados en el interior de un Estado-nacion pertenecen a una
"raza" distinta a la que domina en el gobierno nacional, que es consi
derada "inferior" 0, a 10 sumo, es convertida en un simbolo "liberador"
que forma parte de la demagogia estatal; la mayoria de los colonizados
pertenece a una cultura distinta y habla una lengua distinta de la "na
cional". Si, como afirrnara Marx, "un pais se enriquece a expensas de
otro pais" al igual que "una clase se enriquece a expensas de otra clase",
en muchos estados-nacion que provienen de la conquista de territorios,
llarnense Imperios 0 Republicas, a esas dos formas de enriquecimiento .
se aiiaden las del colonialismo interno (Marx, 1963: 155, Torno I).
En la epoca moderna, el colonialismo interno tiene antecedentes
en la opresion y explotacion de unos pueblos por otros, desde que a la
articulacion de distintos feudos y dominios, caracteristica de la forma
410
cion de reinos, se sumaron, en siglo XVII, la Revolucion y
poder de las burguesfas. acuerdos 0 forzados
viejas y nuevas crearon u ...."'..'Vu... "
y nuevas formas de dominacion y apropiacion del excedente, y dieron
a en fue cada vez
el trabajo asalariado rente trabajo servil, que este ni el esclavo
desaparecieran. creciente importancia de la lucha entre dos la
burguesia y proletariado, se dio con toda en la mitad
siglo XIX. Apartir de entonces, la Iucha clases ocupo un papel cen
explicar fenomenos a se su
comportamiento, ya porque se pensara la Historia humana conducia
del feudalismo y al ya porque no se re
,."<>rg,',,, en hecho de el capitalismo industrial solo permitfa hacer
generalizaciones una parte de la humanidad; ya porque no se ad-
que estaba a un de
nes y reestructuraciones de la clase dominante y del sistema capitalista
por que buscaria fortalecerse a los trabajadores.
En todo caso, en el propio pensamiento marxista
analisis de dominacion y explotacion los trabajadores por la
burguesia al de y explotaci6n unos
ses por otros. Con evoluci6n de la socialdemocracia y su cooptacion
por los no se atenuo y hasta 0lvid6
anilisis clase, tambien se acentu6 el menosprecio por injusticias
del colonialismo. como ell. Hobson (1 sobre el
fueron verdaderamente S610 con la "',,",VV.l ... \.,AVA
Rusa se plante6 a capitalismo y contra el co-
Por 0
mucho tiempo surgieron movimientos resistencia y rebeli6n con ca-
A siglo
XX, algunas revoluciones de independencia y nacionalistas empezaron
a ser como la Revoluci6n 0 la Mexicana. fe
n6menos de colonialismo intenlO, ligados a la lucha por la liberaci6n,
la y el solo se Aparecieron
ligados al surgimiento de la nueva izquierda de los afios sesenta y a su
critica mas 0 menos radical de las en habfan
los estados dirigidos los comunistas y los nacionalistas del
Mundo. Aun que no fue sino hasta
glo XX cuando los movimientos resistencia y por la autonomfa de las
\.-UJlU"" y los pueblos oprimidos adqumeron una
Muchos los movimientos etnias, pueblos y nacionalidades no
superaron de lucha tribal (de una tribu 0 contra otra) e
hicieron uniones de etnias oprimidas, sino que plantearon un proyecto
simultaneo de por la autonomfa de etnias, la
nacional, socialismo y por la democracia. construcci6n de un
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LA TEOm MARXlSTA HOY
Estado multietnico se vincul6 a la construcci6n de "un mundo hecho de
muchos mundos" que tendria como protagonistas a los pueblos, los tra
bajadores y los ciudadanos. En ese proyecto se destacaron los conceptos
de resistencia y autonomia de los pueblos zapatistas de Mexico (Gonza
lez Casanova, 1994; 2001; Harvey, 2000; Baschet, 2002).
OBSTAcULOS Y LOGROS EN LA DEFINICI6N
Los primeros apuntes del colonialismo interno se encuentran en la pro
pia obra de Lenin. En 1914, se interes6 por plantear la soluci6n al pro
blema de las nacionalidades y las etnias oprimidas del Estado zarista
para el momenta en que triunfara la revoluci6n bolchevique. En ese
ano escribi6 "Sobre el derecho de las naciones ala autodeterminaci6n",
y en 1916 escribi6 especificamente sobre "La revoluci6n socialista y el
derecho de las naciones a la autodeterminaci6n" (Lenin, 1985).
Lenin busc6 "evitar la preponderancia de Rusia sobre las demas
unidades nacionales" (Lenin, 1985: 360, Torno XXXVI). Hizo ver que la
Internacional Socialista debia "denunciar implacablemente las conti
nuas violaciones de la igualdad de las naciones y garantizar los derechos
de las minorias nacionales en todos los Estados capitalistas" (Lenin,
1985: 294-297, Torno XXXIII). A fines de la guerra, plante61a necesidad
de una lucha simultanea contra el paneslavismo, el nacionalismo y el
patriotismo ruso (que constituian la esencia del _ _ _
en 1920 hizo un energico llamado a poner atenci6n en "la cuesti6n na
cional" yen el hecho de que Rusia, "en un mismo pais, es una prisi6n
de pueblos" (Lenin citado por Gallissot, 1981: 843, Torno III, Parte II).
La noci6n de colonialismo interno no apareci6, sin embargo, hasta el
Congreso de los Pueblos de Oriente celebrado en Baku en septiembre
de ese mismo ano. AlIi, los musulmanes de Asia, "verdadera colonia del
imperio ruso", trazaron los primeros esbozos de 10 que llamaron "el
colonialismo en el interior de Rusia". Aun mas, hicieron los primeros
planteamientos en el ambito marxista-leninista de 10 que llegaria a co
nocerse mas tarde como la autonomia de las etnias. Concretamente, sos
tuvieron que lila revoluci6n no resuelve los problemas de las relaciones
entre las masas trabajadoras de las sociedades industriales dominantes
y las sociedades dominadas" si no se plantea tambien el problema de
la autonomfa de estas ultimas (Shram y Carrere d'Encausse, 1965). Ad
virtieron la dificultad de realizar a la vez un analisis de la lucha de libe
raci6n, 0 de la lucha por la autonomia de las etnias, que no descuidara
el analisis de clase 0 que no subsumiera la lucha de los pueblos y las
naciones en la lucha de clases. De hecho, frente a la posici6n del pro
pio Lenin en el II Congreso del Komintern, una fuerte presi6n oblig6 a
pensar que etnias y minorias se redimirian por la revoluci6n proletaria.
Sultan-Galiev quiso encontrar una soluci6n que aument6 los enredos
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PABLO GONzALEz CASANOVA
metafisicos sobre colonialismo y En 1918 sostuvo que los pueblos
oprimidos "tenian el a ser llamados pueblos proletarios" y que,
al sufrir la opresi6n casi todas sus nacional" ten
dria can'icter de revoluci6n socialista. y otras afirmaciones ca
rentes del mfnimo para las "''''' ...... ".''''''........"...... ,_'''
de clases y construir la alternativa socialista endurecieron po
quienes directa 0 "Ia cuesti6n
(como llamaban al colonialismo interno)
"s610 podria despues de la revoluci6n socialista" (Gallissot,
1981: 850, Torno III, II). que tendieron
a yal
capitalismo- se complementaron con
nes concretas de etc.
sus demandas como particuJaristas, en especial las que reivindicaban
Asf se cerr6 la V la
nacional. A partir del VI Congreso,
y se concibi6 "10 nacionales
y etrllcos. Desde entonces prevaleci6 la dictadura de Stalin en el partido
yen el (Hajek, 1980: 483-486, III).
Encontrar la revoluci6n y la
"revoluci6n nacional" siempre result6 dificiL La teorizaci6n principal se
hizo en torno a 0 conce
bidas como sobredeterminaciones circunstanciales. Los conceptos et
y como los de y frentes, u",,_uu
la lucha clases en funci6n de categonas abstractas y posiciones
y naclOn, y de
mientos y alianzas, se defendieron por separado 0 se juntaron segun los
juicios coyunturales partido "situaciones
descuido de colonialismo en
oficial y en el cntico obedeci6 a intereses y preocupaciones muy difi
de Uni6n Republicas ~ ~ " , ~ ~ ~ ~ a
Sovieticas (URSS) en los partidos comunistas del mundo dio a sus plan
e! &
interior
etnias en
interior se encontr6 sentido a las luchas
nacionales como parte de la lucha antiimperialista y la lucha
o de como amplios".
Desde los afios y cuarenta, toda demanda de autodetermi
naci6n en la URSS tachada de y La
monia de Rusia y de los rusos correspondi6 a un constante y creciente
La otros en publicas y
sociales lleg6 a ser practicamente nula. La propia "clase trabajadora"
...... "".-1""',..,"'".,'" al de Uni6n (peUS) era
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LA TEORiA MARXISTA HOY
sobre todo rusa. En 10 que respecta a la expansi6n de las grandes in
dustrias en el tenitorio de la URSS, los rusos hacian "colonias" aparte
y eran muy pocos los nativos que habitaban en elias. La administraci6n
autoritaria dependia de Moscu para sus principales decisiones. En los
mos setenta, se acentu6 la lucha por la democracia y las autonomias.
Las respuestas del Estado fueron inflexibles. La Constituci6n de 1977
no incluy6 ningtm articulo sobre los derechos de las minorias 0 las et
nias. En una reforma a la Constituci6n el 1
0
de diciembre de 1988, se
formul6 un articulo por el que se pedia al Soviet de las Nacionalida
des promover la igualdad entre las naciones, respetar sus intereses y
luchar por tiel i n t e n ~ s comun y las necesidades de un Estado sovietico
multi-nacional". EI partido se refiri6 a la necesidad de legislar sobre
los derechos a usar con mayor frecuencia la lengua de las nacionalida
des y crear instituciones para la preservaci6n de las culturas locales, y
plante6 la necesidad de hacer efectivos y ampliar los derechos a tener
representaci6n en el gobierno central. Todo qued6 en buenos deseos de
una politica que, en parte, si se aplic6 entre los afios veinte y los sesen
ta, periodo en que a la publicaci6n de textos en varios idiomas de las
distintas nacionalidades y al impulso de las culturas locales les corres
pondi6 un proceso de transferencia de excedente econ6mico de Rusia
a sus periferias, proceso que se revirti6 desde fines de los sesenta. En
cualquier caso, incluso en los mejores tiempos, los rusos mantuvieron
su hegemonfa en-la URSS y sus republicas. En medio de grandes trans
formaciones y de innegables cambios culturales y sociales, los rusos re
hicieron la dominaci6n colonial al interior de su tenitorio hasta que la
URSS se volvi6 una nueva prisi6n de nacionalidades (Vorkunova, 1990;
Ustinova, 1990). Mas que cualquier otra naci6n de la URSS, Rusia se
"identific6" con la Uni6n Sovietica y con el sistema socialista. El cen
tralismo moscovita aplastaba y explotaba tanto las regiones de Rusia
como las siberianas. As!, el comunismo de Estado suscit6 en el interior
de la propia Rusia resentimientos nacionales y locales. El fen6meno
se hizo patente con la disoluci6n de la URSS y el nuevo gobiemo ruso.
Cuando se disolvi6 la URSS, Chechenia fue integrada en las fronteras
de la nueva Rusia como una de sus 21 republicas, a pesar de que nunca
quiso firmar el Tratado Federal de las Republicas, Territorios y Barrios
Aut6nomos (Ferro y MandrilIon, 1993: 167-169, 179-180).
Todas las circunstancias anteriores y muchas mas impusieron un
freno intelectual y oficial, inhibitorio y autoritario, a la reflexi6n sobre el
"colonialismo intemo". Ese freno se dio especialmente en los pafses me
tropolitanos e imperialistas, pero tambien en las "nuevas naciones". La
16gica de la construcci6n del Estado y las alianzas politicas, consciente e
inconscientemente, logr6 que la categona del colonialismo intemo fuera
objeto sistematico de rechazo. En la periferia del mundo, Franz Fanon
plante6 el problema de los estados liberadores que sustituyen a los ex
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PABLO GONzALEz CASANOVA
plotadores extranjeros por los explotadores nativos, pero no relaciono
ese problema con las etnias explotadas sino con las clases (Fanon, 1961:
111 y ss.). Casi todos los lideres e ideologos dieron prioridad ala lucha
contra el imperialismo y a la lucha de clases como base para rechazar la
lucha de las etnias, sin que estas pudieran romper las barreras epistemo
logicas y tacticas que llevaban a desconocer sus especificidades. Asi, el
problema del colonialismo intemo se expreso de manera fragmentaria y
dispersa en el pensamiento marxista y revolucionario.
Cuando la nocion de colonialismo intemo fue formulada de ma
nera mas sistematica en America Latina, su vinculacion con la lucha de
clases y el poder del Estado aparecio originalrnente velada. En La demo
cracia en Mexico sostuve la tesis de que en el interior de dicho pais se da
ban relaciones sociales de tipo colonial. "Rechazando que el colonialismo
solo debe contemplarse a escala intemacional", afirme que este tambien
"se da en el interior de una misma nacion, en la medida en que hay en
ella una heterogeneidad etnica, en que se ligan determinadas etnias con
los grupos y clases dominantes, y otras con los dominados" (Gonzalez
Casanova, 1965). Ya en un articulo de 1963 habia analizado el concepto a
nivel intemo e intemacional, que luego amplie en 1969 en ensayos sobre
Sociologia de fa explotaciOn (Gonzalez Casanova, 1987). En esos traba
jos se precisaron los vinculos entre clases, imperialismo, colonialismo y
colonialismo intemo. Tambien se amplio el alcance de este ultimo, y se
lorelaciono C0n las diferencias regionales en la explotacion de los traba
jadores y con las transferencias de excedente de las regiones dominadas
a las dominantes. EI planteamiento correspondio a esfuerzos semejantes
que fueron precedidos por C. Wright Mills (1963: 154), quien de hecho
fue el primero en usar la expresion "colonialismo intemo".
Por esos afios, el concepto empezo a ser formulado sobre todo
en el marxismo academico, en el pensamiento cntico y en las investi
gaciones empiricas de America Latina, Estados Unidos, Africa, Europa,
Asia y Oceania. La literatura al respecto es muy abundante e incluye
investigaciones y trabajos de campo, entre los que sobresalio como uno
de los pioneros el de Rodolfo Stavenhagen (1963). Las discusiones so
bre el concepto pasaron de ser debates mas 0 menos contenidos entre
especialistas, a ser verdaderos encuentros y desencuentros entre poli
ticos y dirigentes revolucionarios. Guatemala es tal vez el ejemplo mas
marcado de como se planteola lucha en tomo al"colonialismo interno"
como categona para la liberacion y el socialismo de indios y no indios.
AlIi tambien se dio el caso mas agudo de mistificaciones que reducian
esa categona a una perspectiva etnica y de "republicas de indios". A la
violencia fisica se afiadio la violencia verbal, logica e historica que hace
sufrir a "los mas pobres entre los pobres" (Gonzalez Casanova, 2000).
La historia del colonialismo intemo como categoria, y de las dis
cusiones a que dio lugar, dio muestras de sus peores dificultades en la
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LATEORiA MARXISTA HOY
pn::nsllOIl de la clases como lucha liberad6n
a nivel internacional e interno. Las ortodoxas se
opusieron mucho tiempo al uso esa Prefirieron
seguir en terminos de lucha contra el "semifeudalismo" y el
trabajo servil, aceptar que desde los del capitalismo las
"'VJ,VJ.JUaJ. combinan el trabajo el
y el trabajo asalariado. Los estados de colonial e imperia
y sus dominantes y conservan reladones
niales con las minorfas y las colonizadas que se encuentran en
el interior de sus El fen6meno se una y otra
vez despues de la cafda imperios y de la independencia politica
los con dependen de la de
antiguos habitantes colonizados y colonizadores en los
estados que lograron la independencia.
menor al uso la categorfa colonialismo in
terno consisti6 en afirmar en caso, 10 que es un semi
colonialismo 0 interno, 10 en es si
por tales se toman formas de dependencia y explotaci6n colonial
mediante el (0 la asodad6n) de gobernantes nativos que
tenden representar a las un Estado-naci6n. S610 no todos
los las se cooptar por las fuerzas
dominantes: muchos encabezan la resistencia de sus pueblos e incluso
U ... " ......CLU con elios nuevas alternativas en una lucha en
America lIeva mas quinientos afios. etnias 0 comunidades de na
tivos 0 "habitantes ser de y
explotaci6n, y tambien importantes sujetos
MISTIFICACIONES Y ESCLARECIMIENTOS
El interno ha lugar a
que pueden agruparse en cinco principales. Primera: se 10 ....o..-"HJ:"'"
clases e incluso se excluye de las relaciones explotaci6n.
No se comprende como un fen6meno del desarrollo
capitalismo, ni se ve a luchan contra el desde las etnias
colonizadas como del pueblo y del movimiento
la democracia, la liberaci6n y el socialismo. Segunda: no se 10 conecta
con lucha el poder un
por el poder de un Estado pueblo 0 de todos los pueblos,
o por un se desde los mo
vimientos de trabaj adores, campesinos, pobladores urbanos.
en sus versiones mas se etnicismo y a
lucha etnias, al batustanismo y otras formas de balcanizaci6n y tri
balizaci6n que tanto han ayudado a las polfticas colonialistas las
..... J.j'''' ..,''' y de los perifericos a acentuar
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de 0 de los pueblos que
interpretacion etnicista colonialismo
etnias debiles no son convocadas expresamente a unirse entre sl
a luchar Iado Ia etnia y de sus liberadoras, 0
del movimiento de todo el pueblo y todos los pueblos. No se
apoya a las en luchas contra sus "mandones" y. 0 J
contra grupos de poder e muchos de ligados a las
ses dominantes Estado-nacion y de imperialistas.
version conservadora del colonialismo interno niega u oculta la lucha
'-10."""" y lucha a etnia y exalta su
tidad como una forma aumentar su aislamiento. Cuarta: se rechaza
la colonialismo en a
menudo concebida de acuerdo con la experiencia europea que fue una
lucha contra el feudalismo. Se al colonialismo
no en nombre de la "necesaria descampesinizacion" y una supuesta
a de determinista, que idealiza a
una lucha c1ases simple. ese se como ortodoxia
de una revolucion anti-feudal, democnitico-burguesa
y como de las
utiliza argumentos revolucionarios para Iegitimar politic as conserva
e inc1uso reaccionarias. Quinta: consiste en rechazar el concepto
colonialismo interno con propios de la la
antropologia 0 la ciencia polftica estructural-funcionalista, por
plo afinnar se trata de un cultural
la llamada "sociedad tradicional",
politica , y que se trata un
gracion nacional" para construir un Estado homogeneo que llegara a
tener una lengua y una misma cultura. estas pOSlClOnes se
sostiene, de una manera u otra, el colonialismo interno, en caso
existir, llegara a su fin mediante "progreso", el , la
dernidad"; y que, algo parecido al "colonialismo interno", la
mejanza se debe a sus victimas, 0 habitantes que 10 se
hallan en de humanidad "atrasadas"). I
EI darwinismo politico y la sociobiologia de la modernidad se utilizan
a una inferioridad esas que son
por y que no estan sometidas a explotacion colonial ni
de Los Estado rplnt...""
a otros estados y rente a las potencias neoco
reren.CH'lS tribales estas ultimas aprove
417
TEontA MARXlSTA HOY
para legado y el proyecto del a
uno pertenece. Semejantes argumentos son acentuados en la
"neoliberalismo" y "globalizacion" por que colaboran en el
debilitamiento Estado-nacion, como los Guatemala y Mexico.
tesis que distorsionan 0 se niegan a reconocer colonia-
Usmo intemo se enfrentan a planteamientos vez mas . vin
con las luchas contra la explotacion y colonizacion
externa e intema. las zonas 0 donde se ha con
mas profundidad el problema del colonialismo intemo se encuentran
Africa Sur y Centroamerica. El Partido Comunista Sudafricano
(South Party, SACP) ha "La
de la poblacion no es blanca es la colonia la poblacion blanca
de (SACP, 1970). Ha ver como monopolico
y el imperialismo se han combinado con y el ,,",V.lVi.UQJLli:tiHV
para explotar y oprimir a viven bajo un regimen colo
nial 0 El dado lugar a
muchos elios formales, en los que se niega colonialismo intemo
afirmando una (per se)
bajo el capitalismo no puede beneficiarse la colonial"
(Southall, 1983). El problema se ha complicado con la mistificacion que
...H:tJ"'''"''''' buscar de
sin capacidad
en caso uso
del concepto de colonialismo intemo por el pensamiento conservador y
patemalista, la bienvenida a la ......"5... '........
los batustanes. En el debate se hecho tan complejo que
muchos autores han
temente al concepto de racismo como
que colonialismo O'Meara ha
hecho de la siguiente manera: "la politica racial es un producto
diseiiado la de
usado aSl todas las dases con acceso al poder del
Sud-Africa" (1975: 147). como observado
"los nacionalistas y los obreros blancos logran la prosperidad y
la blanca" (1970: 136). Todo esto es
Anrp'"\TA de racismo se pierde el los derechos
"minodas nacionales" 0 dominadas y explotadas en
nes coloniales 0 semicoloniales, y que defendiendo su cultura y
su identidad. Con solo concepto racismo" se el del
etnias a regimenes autonomos.
nocion de etnias ligada a revolucion pueblo y al
un reconozca su es solucion que en
contro el gobiemo revolucionario de Nicaragua, finalmente derrocado
por y la sus En
418
1987 en promulgada una nueva Constitucion que en
las a
y su formulacion jundica lograron precisar con
diferencia entre y del
fortalecer al y respetar identidad y
a la vez "problema
nacional" 95-116). Se "reconocio la especificidad
lingtilstica, cultural y socioecon6mica las 0 minonas naciona
les" a que con tratan de la COlntr'ar:re\rollLlCllon
y imperialismo (Diaz Polanco y L6pez y Rivas, 1986). planteamiento
no logro, embargo, luchas las >-UJU"''''
con de demas fuerzas democniticas y liberadoras. La tendencia a
plantear la lucha por la "autonomia" los pueblos sin vincularla
luchas por de y con de
5""'UL,U""L""L"'''' de pueblos, trabajadores y ciudadanos, haria de ese
esfuerzo un ejemplo que sena superado por el movimiento de
de y, todo, los zapatistas Mexico, Frente al
"indigenismo marxista que no contempl6 ninguna reivindicacion etnica"
(Saladino 1983: 35), 0 frente pretendi6 oscurecer lucha
clases con las luchas de las etnias, desde la decada ochenta los
celrltrorumenc:anos, en particular de y Gua
temala, aclararon considerablemente la dialectic a real de la doble lucha.
Para nosotros -dice un texto guatemalteco- camino del triunfo de
revoluci6n entrelaza lucha pueblo en contra explo
taci6n de clase y contra la dominaci6n del imperialismo yanqui, con
la lucha por sus grupos etnico-culturales
forman nuestro pueblo, complementandolos manera y
sin producir antagonismos ("Los pueblos indfgenas y la revoluci6n
..Qi ""....... , 1982).
CONCEPTOS DE LA Y DE LOS ESPACIOS DE LA LUCHA
A la presencia del colonialismo interno en de la lucha
clases y por liberaci6n nacional, se afiade su presencia en el concepto
de los espacios de la de y la Si en
un caso el colonialismo interno comprension y la acci6n de
luchas los y los pueblos oprimidos, en otro plantea el
problema de las diferencias y semejanzas de los campos de lucha que no
solo a los trabajadores 0 a los pueblos oprimidos, a todas
las fuerzas ocupadas en construir un mundo desde
hasta 10 global, desde 10 prurticular hasta 10 universal. La entre
lucha y los campos de se a algunos tex
Jose Carlos Maricitegui, Antonio Gramsci y Lefebvre.
419
indios y las .... UJAa.;:>
autor los espacios dominacion y explotacion en
el pais las distintas categorias que podian y
a la y sus frentes de lucha. Gramsci
esos a partir de ex-
En ese terreno los seguiria Robert Lafont.
Gramsci al los de
MARXISTA HOY
Jose Carlos Mariategui (1894-1930), fundador del
del pertenecio a la III a los
pueblos indios en el centro la problematica nacionaL originali
dad su planteo, y la dificultad para reconocerla, se perciben mejor
si se coloca cuestion de las entre los problemas """"M'h'"
humanidad. La idea resulta pollticamente chocante y epistemologi
camente desdefiable. la mayor de
en Peru y en el mundo, los problemas de indios, las minorias, las
son , no
de Mariategui sobre el tema poco tiene que ver con buena parte
izquierda de y hoy, que
"no se ven"1 no existen como actores ni en la problematica de la lucha
en la contra ni en el proyecto
de una revolucion democratica y socialista. este autor, en cambio
es imposible que una polltica en Peru no tenga como principal referente
a los pueblos indios. Si generalizamos su reflexion, plantea
en cada pais 0 plurietnico imposibilidad de una polfti
ca alternativa no tome en cuenta, entre los actores ,",""'n..
o oprimidos, e
demas fuerzas democraticas y "'..,...,....'-U'"
... u. ....." ..'-,"'populistas su tiempo y de su pais, una
en que indo-nacional y 10 indoamericano
realidad mundial la lucha liberacion y dases.
opone con al populista las
cas independientes" con los pueblos indios. AI mismo tiempo, reconoce
como actor en la y dases a los unidos
con los trabajadores (Mariategui, 1928). esta propuesta no represento
simplemente un decir, 0 una reflexion quijotesca y dogmatica
nismo y obrerismo; polftico y revolucionario. Mariategui
indianizo la lucha de dases; indianizo la lucha antiimperialista y plan
teo necesidad hacer otro tanto en cualquier 0 region donde
hubiera poblaciones colonizadas, pueblos minorias
o nacionalidades en las condiciones de esa explotacion, discriminacion
y dominacion que distingue a los de
o "asimilados", a los trabajadores de las dominadas, discri
minadas, En Marifitegui, los espacios y las
laridades la lucha de clases y de liberacion aparecieron con relacion
a un determinado pals, a un determinado ese
420
CASANOVA
se su estudio sobre las
sur de Italia. Un parrafo sus Cuadernos
magistral su pensamiento:
miseria del Mezzogiorno fue "inexplicable" historicamente para
masas del Norte; estas no que unidad
no se daba igualdad sino como hegemonia Nor
te el en una relacion territorial de ciudad-campo,
esto es, en que Norte era concretamente una se
a costa del Sur y que su enriquecimiento economico tenia
una relacion directa con el de la y de
agricultura meridional. El pueblo de Alta Italia pensaba por el con
trario que las causas la del Mezzogiorno no eran extern as
sino internas e innatas a la poblacion meridional, y que dada la
de region no habia sino una explicacion,
de sus habitantes, su barbarie, su interioridad
tJU,'L",.'''", muy difundidas sobre '1a pobreza andra
consolidadas y teorizadas por los sociologos
"verdad en un
'-H...u .... " .... (Gramsci, 1977).
texto es impecable. Permite comprender como en un solo pais, Italia,
se planteo problema colonialismo ese problema no
se piensa entre "los hombres del pueblo" entre los "cientfficos" como
colonialismo como intemo. Con habitual oportunismo epistemo
logico en la manipulacion y mutilacion de categorias, colonialismo",
es "sociologos". elios ula
los sur y de los norte
constituye tIel determinante". Lo intemo del pais liamado Italia
es por inferior propio del sur y 10 intemo superior
propio del norte. operacion de sustitucion oculta relaciones
entre norte y sur. usa de sanguijuela hablar
de la explotacion regional. Aborda, como contraparte, problema
unidad en la para de un bloque que
unidad con respeto a las autonomias.
que en pasado vieran en la lucha
por la autonomia de Cerdeiia un peligroso camino para la mutilacion
Italia y de Borbones. Defiende luchas por la autono
del pasado y presente.
En todo caso, como observado con razon Edward W. Soja, la
explotacion de unas por otras solo se entiende cuando en
se estudian y con
sus jerarquias y sus beneficiarios (Soja, 1995: 117 y 184). De llevarse a
entre otros los del colonialismo
intensificacion de la dominacion del nacional
421
MARXlSTA HOY
e inteITIacional, como en la los espacios territoriales y so-
de un a otro 0 en el de un rnismo pais. La explotaci6n,
dominaci6n, y "trabajadores coloniales"
capital nacional y extranjero se da en el interior de las fronteras
de Plantea econ6micas,
pollticas y "coloniales" 0
inmigrantes que, viniendo de periferias a los ..,u...."'..,,"
con trabajadores residentes
de trabajo. Las discriminaciones y oposiciones tambien se dan
entre trabajadores de etnias dominantes y los trabajadores las
etnias dominadas. Superar esas diferencias en comunes es
posible cuando se reconoce la unidad intereses y valores en medio
la diversidad etnias y trabajadores residentes e inrnigrantes.
Henri y Nicos Poulantzas al marxismo
cuida ocupaci6n y la """","C'Tro
metodo concreto de las
refieren, aun sin asi, a la consideraci6n
"'AL..."">.''-'A ....'U...,.;> tanto a 10 tiempos como a 10 ancho
cios de dominaci6n y apropiaci6n. Lefebvre hace ver que la ocupaci6n y
la producci6n espacios por el capitalismo es 10 que perrnite dismi
nuir sus contradicciones. la y te6rica los
espacios la clase obrera, desde Haussmann con sus "bulevares"
ta actual mercado mundial. Y un
metropolitano que subordina a sus centros los elementos carnpesinos
y de obreros todos sometidos a una explotaci6n concentra
da y mantiene la segregaci6n 65). Observa
"agrupando centros de moderna UU'-'H>3UJ''-'U
la explotaci6n organizandola en toda la sociedad y no en la cla
se obrera en otras clases no (Lefebvre, 1968:
200). (Esas no dominantes" son las los medianos y
pequefios propietarios, artesanos y "clases medias pobres"; las los
"marginados" y de frentes
pulistas y socialdem6cratas; hay en
y una
EI rico significado del "colonialismo inteITIo" como
abarca toda historia capitalismo nuestros dias, y que, con
ese u otro nombre, opera en las relaciones todo mundo,
es por Robert en su libro revoluci6n regionalista
estudia el problema en Francia de Gaulle,
mas de ese
zado, cuyas etnicas 0 regionales son a menudo olvidadas,
y de un "Estado Benefactor" pujante y avanzado. Sus
reflexiones generales se ven ampliamente confirrnadas en
muchas como
422
PABLO
rra, Yugoslavia y Rusia en propia no se en inmensa
mayoria de los pafses de la periferia mundial. se ven confir
y en la los post-socialistas,
que bajo regimenes socialismo Estado. peso C;U'_"lll
za magnitudes sin precedente con el paso "Estado Bienestar" 0
del "Socialismo de al Neoliberal
golpe Augusto Pinochet, y que se
con gobiernos Thatcher y Ronald ",,,"Uf",'U.U.
neoliberales adquirieron perfiles cada vez agresivos en el
telamiento del Social", y desataron "guerras humanitarias" y
"justicieras" para la apropiacion posiciones militares, vastos
y valiosos recursos energeticos, como las han ocurrido desde
invasiones Kosovo, Palestina, las de Todas
ellas han aprovechado y manipulado luchas entre etnias
vadir a estados-nacion y someter a sus pueblos.
una 0 "sin previsible" el gobierno de
abrio una nueva epoca del , y una nueva epoca
conquistas y colonizaciones transnacionales, internacionales e intrana-
En ellas colonialismo a
el colonialismo internacional y con el transnacional, con sus
oligopolicas y sus paramilitares 0
namentales (Larry, 2000: 433-455).
lalJIZandO la de los afios sesenta, Robert observo
un de las estructuras regionales subsistentes. invaSIon
colonizadora, nacional-francesa 0 extranjera, es la conclusion logica
del subdesarrollo mantenido la forma Estado y el
del gran capital que actuan conjuntamente. Lafont no se refiere
,-V.'UA.UUJU", . UV interno a la se
aumentar en un Estado-nacion, y esUi a
.........n.,......... como perfil da del colonialismo se puede
...y,............." ..... y reposicionar. Colonializacion internacional y colonizacion
UeJlae:n a y despojos y
existentes, y contribuyen a la proletarizacion 0
brecimiento, depredacion, y pobla
y los trabajadores de zonas subyugadas. AI despojo de
se la creacion de
despojo circuitos
cursos con que cuentan las megaempresas y
abandono produccion y los productos se agrega impulso
trusts extranjeros unidos al gran capital nativo publico y privado.
territorios y regiones y rehace anti
guas divisiones y crea nuevos lfmites y flujos. Abre al
Mueve, distintos lados, el de . Elimina buena
los medianos y y se ensafia con los artesa
423
LATEORM MARXISTA HOY
nos y comunidades. Crea una "conciencia colonizadora" entre las
clases, con perdida identidad de nativos. Lleva a un
primer plano las industrias extractivas a las de trans
........... ....,A,., y a estas las a maquilas en que trabajadores re
bajos sueldos, jomadas de trabajo, se someten a
procesos de producci6n intensiva, todo con bajos seguri
dad y efectiva de asociaclOn y
represivo por parte de sindicatos y policias patronales.
La de los trabajadores aumenta en tanto unidades
LU.';....",,,, en un lugar "partes" de
ratos, maquinas y productos se producen y ensamblan en lugares
distintos y y en tanto las pueden ser
desmontadas y removidas por los y propietarios. As! se crean
enteras dependen de una sola compania y que estan some
tidas a sus objetivos y dominaci6n, no s6lo corporativa, econ6mica,
rapolicial, tambien psicol6gica, cultural, social, politica, judicial.
Las dominan y dominaci6n es muy
diffcil pero, en caso de ocurrir tal ruptura,
!..A'-H'-.H muchos recursos, incluidos los la
selectiva, con operaciones encubiertas 0 ""'-''-'''.J>
caso,
desempleo con exclusi6n" se
a trabajadores y sus
Por otra parte, las conexiones y circuitos de distribuci6n se hacen
de unas a otras 0 en una
con sus sucursales y sus proveedores, sin que los flujos
sean contabilizables a
o nacional, y que puedan darse interferencias u.",',-ajlC;'"
Los circuitos intemos las companias se
proveedores locales, con precios castigados, que en el caso de las
muy debajo del que alcanzan los ...."'H......'"
y servicios en el mercado formal nacional 0 intemacional.
Las compafiias son enclaves y a privatizar
tal el en y enteros desaparece mono
violencia legal del Estado cuando aSI conviene a los intereses
I-''''''U'''''" 0 de asociados y subordina
dos. En caso de conllicto con el gobiemo local 0 con los trabajadores y
los y politicos, invasoras" recurren
al Estado provincial 0 al nacional, y, estos no atienden sus intereses y
se en las . La 16gica de 10
Ie conviene a conviene a la nacion y al mundo (el
eslogan conocido sostiene: What is for Motors good for
World) se impone de arriba abajo entre funcionarios, directivos,
y empleados 0 a serlo. Dicha logica COJITeSP()n
424
PABLO UVnL..t'l.Ll:.L CASANOVA
de al sentido comun de una colonizaci6n internacional que se combina
con la colonizaci6n interna y con la En dominan las
y complejos empresariales-militares.
"realista" y pragmatica las anteriores y se 0
unica democracia viable y defendible es la
los empresarios, para los empresarios y con empresarios.
de lila las humanas concre
tas". Su contribuci6n al estudio analitico de 10 concreto no s610 permite
ver las entre el formal y el entre sus
equivalentes mundiales y locales. Permite tambien ver 10 concreto en
'-H; ...,A'UH con distintos de como y las
categorfas como las clases, las potencias,
HlClOIles inviables y complejos con sus y EI
es un anaIisis particularmente uti! para determinar
""...."n-"' ..... de problemas en distintas estructuras y or-
Tambien es plantear alternativas, alianzas,
los bloques y sus articulaciones en movimientos, organiza
ciones, y 0 sus y exclusiones en contin
gentes de resistencia y liberaci6n en la lucha actual contra el "'..."'."'.......
acumulaci6n, y me
diaci6n internacional, intranacional y transnacional. Lafont plantea los
problemas regiones
-como tiempo hist6rico y el capitalismo- Henen un punto de ruptura.
mismo esboza un proyecto de y de luchas
y con autonomias. Propone que sindicatos y
otras organizaciones construyan una ciudadania completa que incluya
un en un mundo de 1971).
COLONIALISMO INTER, INTRA Y TRANSNACIONAL
el mundial del proyectos
socialdem6cratas y liberaci6n nacional, la politica globalizadora y
neoliberal y los complejos poiltico-mi
litares tiende a una integraci6n de colonizaci6n intra y transna
cional. combinaci6n Ie permite aumentar su dominaci6n mundial
los mercados y trabajadores, como controlar en su favor
distribuci6n del excedente en el interior de cada pais, en
un con otro y en los flujos de
transnacionales.
y neoliberal redefine empresas y los
pafses con sus redes internacionales, y
mundo no puede ser analizado si se piensa que una categorfa exclu
a cuanto a las dominaci6n y explotaci6n
regional, las articulan los distintos tipos de comercio inequitativo
425
LATEORiA MARXlSTA HOY
y de colonialismo, as! como los distintos tipos explotaci6n de los
o distintas politicas participaci6n y de
distribuci6n y estratificaci6n sectores, empleos,
Las la acumulaci6n se historica
rn)c(!s(,S iterativos ampliados se consolidan con polfticas macro
las "........
son desfavorables.
amCClom:::s del
categorias sociales como "la obrera",
"Estado Benefactor", el independiente"
condiciones coloniales y que se vuelve 0
o "Nacionalista" surgido de
tos revolucionarios y nacional, se vuelve 0 resulta ser
capitalista y neoliberal, y hasta se inscribe en paises endeudados
sujetos a las polfticas del Mundial (BM), el Monetario In
ternacional (FMI) y la Tesoreria Gobierno de La fuerza de
centros poder mundial y antiguos paises tam
proviene de la estructuracion y reestructuraci6n de mediaciones en
sociales con "naturales" e inducidas
cIases, y sectores medios, y de
que incluyen desde "estimulos" especiales gran capital y sus asociados
hasta de exclusi6n y eliminaci6n poblacio
nes mas discriminadas y desfavorecidas, todo combinado con politicas
premios y castigos en los benefactores corresponden a
"'V'I..-,"CUI..-':>, y en los se asocian a donativos focaliza
dos y humanitarias, fortaleza los ca
pitalismo mundial tambien se en la articulaci6n y combinacion
sus propias fuerzas los y ........,.ur
pasando por sus financieras, tecno16gicas y comerciales, has
de empresariales las ll""ua... <M:>
fiias transnacionales y multinacionales que controlan desde sus propios
bancos, pasando de publicidad, sus de
servicios, mercancias, territorios y "conciencias", Para la maximizaci6n
dominic y las la los
empresariales y politicos es fundamentaL Todos eUos trabajan en forma
de autorregulado, adaptativo y complejo, tiende a dominar
al sistema-mundo dominar las inmensas contradicciones dicho
sistema de sus poHticas los distintos tipos co
10niaHsmo organizado que se combinan, complementan y articulan con
1"'\1"',"","''''''''''' asociados maximizaClOn y del T\",r'I",",1'"
empresas y de los estados que apoyan.
426

En esas condiciones, fen6menos como el colonialismo operan en
sus formas internacionales chisicas; tambien funcionan seglin las formas
intranacionales que aparecen con el surgimiento de los estados-naci6n
que han hecho objeto de conquista a pueblos vecinos -como Inglaterra
hizo con Irlanda, 0 como Espana hizo con el Pais Vasco- 0 que, viniendo
de una historia colonial tras las guerras de independencia, mantienen
con las antiguas poblaciones nativas las mismas 0 parecidas relaciones
de explotaci6n de los antiguos colonizadores. Y a elias se anaden las
empresas transnacionales y las regiones transnacionales controladas
por la nueva organizaci6n expansiva del complejo militar-empresarial
de EE. UU. y sus asociados internos y externos. La estrecha articulaci6n
de esas fuerzas es percibida cada vez mas por las etnias, nacionalidades
o pueblos que se enfrentan a las oligarquias y burguesias locales, nacio
nales e internacionales, y a las empresas transnacionales.
Los movimientos alternativos, sistemicos y antisistemicos, no
pueden ignorar los grandes cambios que han ocurrido en las catego
nas sociales del sistema de acumulaci6n y dominaci6n capitalista, hoy
hegemonico a nivel mundial. Y si el reconocimiento de esos cambios
se presta a formulaciones que dan por muertas categonas anteriores
como el imperialismo, el Estado-naci6n 0 la lucha de clases, 10 cual
es completamente falso y mas bien corresponde a las "operaciones en
cubiertas" de las ciencias sociales y al uso de lenguajes "politicamente
correctos" de quien"fs -clicen representar a una "izquierda modema";
sistemica 0 antisistemica, el problema real consiste en ver como se re
estructuran las categonas de la acumulacion y dominaci6n, y en que
forma aparecen sus redefiniciones actuales y conceptuales en los nue
vos procesos hist6ricos yen los distintos espacios sociales.
En medio de los grandes cambios ocurridos desde el triunfo glo
bal del capitalismo, el colonialismo interno 0 intracolonialismo, y su
relaci6n con el colonialismo internacional, formal e informal, y con el
transnacional, es una categona compleja que se reestructura en sus re
laciones con las demas, y que reclama ser considerada en cualquier
amilisis cntico del mundo que se inicie desde 10 local 0 10 global.
Si los fen6menos de colonizaci6n externa en los inicios del ca
pitalismo fueron el origen del imaginario eurocentrista y antiimperia
lista que no dio al colonialismo el peso que tenia en el interior de los
estados-naci6n estructurados como reinos, republicas 0 imperios, hoy
resultaria del todo falso un analisis cntico y alternativo de la situaci6n
mundial 0 nacional que no incluya al colonialismo interno articulado al
internacional y al transnacional.
A la necesidad de reconocer la enorme importancia de las luchas
de los ciudadanos contra el Estado tributario que hacia de elIos me
ros "sujetos", 0 a la necesidad de incluir las luchas de los trabajadores
contra los sistemas de explotacion y dominaci6n del capital, 0 las de
427
LATEORiA MARXISTA HOY
los pueblos colonizados y oprimidos que luchan por la independencia
soberana del Estado-nacion frente al imperialismo y el colonialismo
intemacional, se afiade la creciente lucha de los pueblos que, dentro
de un Estado-nacion, se enfrentan a los tres tipos de colonialismo, el
intemacional, el intranacional y el transnacional.
Las nuevas luchasque libran los pueblos rebeldes 0 en resisten-
cia contribuyen a esclarecer la complejidad 0 inter-definicion que han
alcanzado las categorias del capitalismo, y hacen acto de presencia en
todas ellas. Tambien registran las amargas experiencias de mediacion,
cooptacion y corrupcion que las distintas revoluciones sufrieron con
la integracion de los movimientos revolucionarios y reformistas a los
sistemas politicos del Estado, fuera este liberal, socialdemocrata, nacio
nalista, socialista 0 comunista.
Las nuevas fuerzas emergentes tambien llevan a replantear la de
mocracia, la liberacion y el socialismo, dando un nuevo peso a la logica
de la sociedad civil frente a la del Estado, a los valores etico-politicos de
las comunidades y las organizaciones autonomas de la resistencia 0 de
la altemativa frente a un capitalismo que ha "colonizado el conjunto de
la vida cotidiana".
En los planteamientos emergentes se pone el acento en la formu
lacion moral y politica del respeto a uno mismo, a la propia dignidad
y autonomia de la persona, y tambien del respeto a la colectividad a
que se pertenece, a fin de construir un poder altemativo indoblegab}e--:
que, basado en las unidades autonomas y sus redes, redescubra, por
sus recuerdos y experiencias, la lucha encubierta de clases, hoy conver
tida en guerra por "los ricos y los poderosos", y que los ciudadanos, los
pueblos y los trabajadores descubren 0 redescubren por experiencias
propias, conforme las crisis se agudizan y los movimientos altemativos
se fortalecen.
La presencia del nuevo colonialismo intemacional, intemo y
transnacional, encontro una importante confirmacion en el terreno mi
litar desde que a la guerra intemacional se afiadio la "guerra intema"
hasta convertirse en el objetivo central teorico-pnictico de las fuerzas
politico-militares hegemonicas. La "guerra intema" fue considerada
desde los afios sesenta por los complejos militares-empresariales de
las grandes potencias como la forma principal de la guerra mundial.
El cambio implico una importante innovacion en las artes y las tecno
ciencias militares al articular los ejercitos de ocupacion nacionales con
los multinacionales y transnacionales. El cambio se dio en las guerras
abiertas y encubiertas, y en las fuerzas convencionales y no conven
cionales, militares y paramilitares. En todos los tipos de guerras y de
guerreros, de soldados y de agentes, se articulo 10 nacional, 10 intema
cional 0 multinacional, y 10 transnacional. Los pueblos oprimidos por
un colonialismo descubrieron todos los colonialismos. Su dura vivencia
428
PABLO GoNzALEz CASANOVA
fue parte de su inmensa capacidad teorica, de un sentido y una pnictica
muy lejanos a la "sociedad tradicional".
La guerra intema aparecio originalmente asociada a la guerra
contrainsurgente deillamado Tercer Mundo; pero, de hecho, quedo in
cluida en la nueva teoria de la "guerra de variada intensidad" que se
lihra_eLLel mundo entero, con previsiones de inclusion de la misma en
los proses metropolitanos, hecho contemplado desde los aiios sesen
ta y que se puso en marcha desde el 11 de septiembre de 2001. Este
tipo de guerra no solo mostro su caracter intemacional, intranacional
y transnacional como guerra contrainsurgente, sino como nueva gue
rra de conquista que combina la ocupacion violenta y pacifica de los
territorios de la periferia con las nuevas guerras de conquista contra los
estados-nacion del ex Tercer Mundo y sus distintas etnias.
La "guerra intema" muestra, en tanto guerra, que la mayoria de
los estados-nacion y sus clases dominantes actuan predominantemen
te como complices 0 asociados en las acciones contra los pueblos, sin
que por ello dejen de existir enfrentamientos entre los estados-nacion
de las grandes potencias. Las etnias ven la unidad de sus opresores en
la preparacion de los ejercitos nacionales que van a las escuelas me
tropolitanas, y que reciben el entrenamiento de sus expertos para usar
las armas que esos proses les venden a los ricos y poderosos del propio
pais 0 provincia de origen. Descubren como esa unidad se extiende a
-- los-paramilitares nativos que reciben entrenamiento y armamento de
caciques y gobiemos nacionales y extranjeros, hasta forrnar verdaderos
complejos transnacionales, con sus jerarquias y autonomias relativas,
convencionales y no convencionales. Con las guerras intemas y las de
baja intensidad, los pueblos adquieren una conciencia creciente del ca
racter intemacional de sus luchas; y, aunque ven la conveniencia de
apoyarse en los estados que simpatizan con ellas, sus referentes princi
pales se hallan en la sociedad civil de los pobres y empobrecidos, de los
marginados y excluidos en sus movimientos y organizaciones.
Durante la nueva etapa de la conquista del mundo, cada vez mas
abierta y sin freno, en que el complejo militar de EE.UU. y sus asociados
y subordinados dan muestras de disponer de una inmensa fuerza para
destruir, intimidar, disciplinar y comprometer a casi todos los gobiemos
del mundo, as! como para dividir y enfrentar a los pueblos, ya no solo
cobran especial relieve las luchas y guerras entre etnias que desde Koso
vo hasta Irak se vuelven instrumentos del imperialismo, sino los nuevos
movimientos sociales por un mundo altemativo que profundizan sus
luchas contra el imperialismo, el neoliberalismo, el capitalismo, y con
tra las mas distintas fonnas de opresion laica 0 religiosa, que impiden
alcanzar ciertos valores universales de democracia, justicia y libertad.
Esos movimientos de nacionalidades, pueblos y etnias constituyen
la avanzada del movimiento historico mundial desde el fin del Estado
429
LA TEORiA MARXISTA HOY
Benefactor, Socialista 0 Populista, y manifiestan en sus llamados y comu
nicados un nivel de conciencia sin precedente, que no solo obedece a la
lectura que han hecho de las rebeliones de fin de siglo, ni a la reformula
cion de los legados de experiencias anteriores, sino a una contradicci6n
necesaria de los estados socialdemocratas, populistas 0 desarrollistas, y
del socialismo de Estado. En muchos de los paises perifericos, durante
los gobiernos populistas 0 socialistas se dio una politica educativa que
incluyo entre sus beneficiarios a muchos jovenes de las nacionalidades y
minonas etnicas (Stavenhaguen, 1996: 105-114). Ligados a sus pueblos
originales, buen numero de jovenes de las etnias 0 nacionalidades fueron
capaces de captar 10 universal concreto en sus variedades, en sus espe
cificidades y en sus novedades historicas. Descubrieron el nuevo mundo
sin encubrir el pasado. Descubrieron el mundo actual y las lineas de un
mundo alternativo emergente y a ser construido. El cambio ocurrio en
las regiones perifericas y centrales. Se dio entre los pobladores urbanos
marginados, entre los movimientos de jovenes, mujeres, homosexuales,
desempleados, endeudados, excluidos, y en algunos de los viejos movi
mientos de campesinos y trabajadores 0 de revolucionarios y reformis
tas, pero entre todos ellos se destacaron los movimientos de las etnias,
de los pueblos indios que captaron la vieja y nueva dialectica del mundo
desde las formas de opresion, discriminacion y explotacion local hasta
las transnacionales, pasando por las nacionales e internacionales.
La lucha por la autonomia de los pueblos, las nacionalidades
o las etnias no solo unio a las victimas del colonialismo interno, in
ternacional y transnacional, sino que se topo con los intereses de una
misma clase dominante, depredadora y explotadora, que opera con sus
complejos y articulaciones empresariales, militares, paramilitares y de
civiles, todos estos organizados como sus clientelas y allegados en un
paternalismo actualizado y un populismo focalizado.
En sus formas mas avanzadas, los nuevos movimientos plantean
una alternativa distinta a la estatista revolucionaria 0 a la reformista, y
tambien a la anarquista y libertaria. Ni luchan por reformar al Estado,
ni bregan por tomar el poder del Estado en una guerra de posiciones
y movimientos, ni pretenden crear aldeas 0 regiones aisladas dirigidas
por sus comunidades al estilo de aquellos anarquistas de Peru 0 de Ca
talufta que declararon que en su pueblo habla desaparecido el Estado,
y, mas pronto que tarde, el Estado acabo con ellos. La propuesta de los
zapatistas esta combinando las antiguas formas de resistencia de las
comunidades con su articulacion a manera de redes muy variadas. Las
redes no solo incluyen a distintos pueblos indios que antes se enfrenta
ban entre SI y que ahora actuan conjuntamente para resistir y gobernar,
sino a muchas minorias, etnias 0 pueblos de las mismas provincias 0
paises, y de regiones como Mesoamerica 0 Indoamerica, y hasta otras
mayores y mas lejanas con las que al menos entran en comunicacion
430
PABLO GONzALEz CASANOVA
por via electronica. Las redes tambien incluyen a los campesinos que
no se identifican por una cultura 0 lengua distinta de la nacional. In
cluyen a los trabajadores, a los estudiantes, a los intelectuales, a las po
blaciones marginales urbanas, y a otros llamados nuevos movimientos
como los de genero, los ecologistas, los de deudores y jubilados, y en
general los de los empobrecidos, marginados, excluidos, desempleados,
desplazados y amenazados de extincion.
La formacion de redes y organizaciones autonomas plantea una
nueva alternativa de lucha con crecientes capacidades para enfrentar al
sistema dominante en tanto esta articule y reestIucture a fuerzas hete
rogeneas que no solo den un valor primordial ala autonomia necesaria,
sino a la dignidad, irrenunciable, de personas y colectivos. Esos plan
teamientos no solo incluyen un nuevo uso de los medios electronicos y
de masas, sino comunicaciones tambien presenciales. A traves de unos
y otras, la lectura y el diaJogo colectivos combinan los espacios de re
flexion, creacion y actuacion de pequefios grupos con los actos de ma
sas por medio de discursos dialogales. Ademas, transmiten el proyecto
a traves de distintas formas de razonar, sentir y expresarse, esto es, en
una mezcla de generos literarios y de artes pedagogicas y retoricas que
no permite separar los discursos historico-politicos de los filosofico
cientificos, sin perder mucho de 10 que se esta viviendo y creando. El
conjunto de un fenomeno de dialogo integral, 0 de pensar-sentir-hacer,
que desde siempre ha existido, adquiere un relieve especial, como si
sus articulaciones fueran en gran medida intuidas y deliberadas. La co
municacion interactiva e intercultural se vuelve posible por un respeto
al diaJogo de las creencias, de las ideologias y de las filosofias, ligado a
la descolonizacion de la vida cotidiana y de los "momentos estelares"
de la comunidad creciente, esbozo de una humanidad organizada. La
busqueda de 10 universal en 10 particular, de la unidad en la diversidad,
recoge y combina las experiencias revolucionarias, reformistas y libera
doras 0 libertarias anteriores, mientras enlaza viejas y nuevas utopias,
mas asequibles a una practica alternativa y mas dispuesta a compren
der sus propias contradicciones y algunas formas de superarlas. Entre
los zapatistas, el proyecto de redes como proyecto de gobierno que ar
ticula autonomias se ha materializado con la transformacion reciente
de zonas de solidaridad en "municipios autonomos en rebeldia", que no
solo se articulan entre si sino con el exterior, con la nacion, y un poco,
por ahora, con el mundo (Gonzalez Casanova, 2003). El centro del pro
yecto radica en construir las autonomias de la alternativa desde las ba
ses, yen articular comunidades y colectividades autonomas decididas a
resistir las politicas neoliberales que combinan represion, cooptacion y
corrupcion para la intimidacion y la sujecion.
Los nuevos movimientos y muchos de los pobladores que son sus
bases de apoyo saben que el control del Estado llega a los partidos poli
431
MARXISTA HOY
......J..J.u..... lla<::::IOln, de salud,
intimidacion, de persuasion, e HH'P,u,,",U una lucha por la
se plantee el problema de la colectiva como una de
para la de los pueblos, una
annada de valor e de fusiles, y dispuesta
a claurucar, construyendo de tal modo articuladas
impongan una politica hacia un mundo
sobrevivir y de vivir. En ese nuevos movimientos
se reencuentran con el linico de los el "26 de Julio", que ha
no solo frente a la capital neoliberal y
sino frente al y
como otras como
autonomias y la pueblos y las personas
inconciencia intelectual tan como aislar la sobrevi
y los inmensos y culturales de su
de la fuerza moral que MartI, a quien con razon
se llama autor intelectual de la cubana. Los aislamientos
pueden ser la mejor fonna no definir las categorfas.
..r fonna de no entender las ..... .....J'v'-'.:> historicas de la
y la lucha encubiertas 0
y mentales del capitalismo
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