IRMA HAYDEE VILLEDA LUNA SEMINARIO DE TESIS

RESEA DE PONENCIA: LA CONQUISTA DE LOS IMAGINARIOS SOCIALES A TRAVS DEL MUSEO

Mara Cristina Ros Espinosa

Cuando hablamos de imaginarios sociales, sin duda nos estamos refiriendo a las representaciones sociales construidas acerca de algn concepto, sin embargo, dichas representaciones no son construidas por la sociedad en s misma sino por las instituciones que la forman, tales como la familia, la escuela, la iglesia, el gobierno, e incluso el arte a travs de los museos, pues en ellos tambin existe el espacio para la creacin de identidades. Tampoco debemos dejar de lado, que los imaginarios sociales tambin tienen detrs un discurso poltico, un mensaje que busca ser transmitido a travs de sus representaciones, un carcter, una moral, una tica, que pretende ser generalizada en la sociedad en que se instituye. El arte, y principalmente los museos tambin son contribuyentes de la construccin de un sujeto que forma parte de un sistema capitalista, un sistema en donde el arte deja de ser arte y se convierte en un negocio, un sistema en donde al museo no llega cualquier artista, llega aquel que tiene apellido de renombre, aquel que econmicamente tiene mayores posibilidades de pagar su invitacin a una bienal, o a una exposicin de talla internacional, un artista que no confronta ni causa molestias o incomodidades con su obra. Los museos por lo tanto, instauran tambin ciertos imaginario sociales en los sujetos, estn enfocados nicamente en producir placer esttico y plasmar actitudes y buenas costumbres; su papel como purificadores del sujeto tambin est presente al momento de ideologizar, regular y alienar en cuanto a las formas de vida, excluyendo as al arte moderno, a las vanguardias, al arte contemporneo, a todas aquellas expresiones artsticas que pretendan dignificar al ser humano, mostrando alternativas

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al orden del mundo, que salen de la academia y confrontan no slo al arte, sino al sujeto y las instituciones. Junto con el papel del museo, se encuentra tambin el papel que juega el espectador de las obras que se exhiben, y por supuesto, el papel del curador como participante de la obra, incluso de la creacin misma. De esta manera, el arte de la bohemia regresa a la academia pero con una visin distinta del arte y de su funcin, adjudicndole entonces una funcin ldica. As, el estado humano y festivo del arte se enaltece a travs del ejercicio ldico, del juego y de la participacin directa del espectador con la obra. El discurso por lo tanto que se construye acerca del imaginario que tenemos como sujetos pertenecientes a un grupo, como mexicanos por ejemplo, es legitimado entonces a travs de las exposiciones internacionales, pues es en ellas en donde el artista mexicano representa en su obra todo aquello que lo ha construido como sujeto, las tradiciones, las costumbres y la ideologa.