Lectura inicial Juan cap. 18 y 19.

i Dios no fuera justo, no hubiera habido demanda que su Hijo sufriera y muriera. Y si Dios

no fuera amoroso, no hubiera habido disposicin para que su Hijo sufriera y muriera. Pero Dios es tanto justo como amoroso. Por consiguiente su amor est dispuesto a satisfacer las demandas de la justicia. La ley de Dios demandaba: y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:5). Pero todos hemos amado otras cosas ms. Esto es lo que es el pecado: deshonrar a Dios prefiriendo otras cosas antes que a l, y actuar conforme a esas preferencias. Dios dice: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas (Glatas 3:10; Deuteronomio 27:26). Por consiguiente, la Biblia dice: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Glorificamos lo que ms disfrutamos. Y eso no es Dios. Puesto que Dios es justo, no esconde estos crmenes bajo la alfombra del universo. Siente una ira santa contra ellos. Merecen ser castigados, y l ha dejado esto bien claro: que la paga del pecado es muerte. El alma que pecare, esa morir (Ezequiel 18:4).

a medida del amor de Dios por nosotros se muestra en dos cosas. Una es el grado de su

sacrificio en salvarnos de la penalidad de nuestro pecado. La otra es el grado de falta de mrito que tenamos cuando l nos salv. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que Alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Romanos 5:7-8 El profeta Isaas predijo los sufrimientos del Mesas, quien iba a tomar el lugar de los pecadores. Dijo que el Cristo sera herido de Dios en nuestro lugar. Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento (Isaas 53: 10). Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. (Isaas 53:2-7) Se hace claro que el sacrificio del Padre y del Hijo fue indescriptiblemente grande, aun infinito, cuando se considera la distancia entre lo divino y lo humano. Pero Dios escogi hacer este sacrificio para salvarnos. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16 La medida de su amor por nosotros aumenta an ms cuando consideramos nuestra falta de mritos. Tal vez haya quien se atreva a morir por una persona buena. Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por

nosotros (Romanos 5:7-8). Merecemos el castigo divino, no el sacrificio divino. Nuestra deuda es tan grande que solo un sacrificio divino podra pagarla. Este es el significado de la palabra propiciacin en el texto Romanos 3:25. Se refiere a la eliminacin de la ira de Dios mediante el suministro de un sustituto. El sustituto es proporcionado por Dios mismo. El sustituto, Jesucristo, no solo cancela la ira; la absorbe y la traslada de nosotros a s mismo. La ira de Dios es justa, y fue aplicada, no suspendida. Cristo nos am y se entreg por nosotros Como ofrenda y sacrificio fragante para Dios. Efesios 5:2 Cristo am a la iglesia y se entreg por ella. Efesios 5:25 La muerte de Cristo no solo es la demostracin del amor de Dios (juan 3:16), sino tambin la suprema expresin del propio amor de Cristo por todos los que lo reciban ese amor como un tesoro. Los primeros testigos que sufrieron mucho por ser cristianos fueron cautivados por esta razn: Cristo me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20). Tomaron el acto de la propia entrega del sacrificio de Cristo muy personalmente. Dijeron: l me am a mi. l se dio a s mismo por mi (Lucas 18:13). Seguramente ste es el modo en que debemos entender el sufrimiento y la muerte de Cristo. Ambas tienen que ver conmigo. Se tratan del amor de Cristo por m personalmente. Es mi pecado lo que me separ de Dios, no el pecado en general. Es mi dureza de corazn y entumecimiento espiritual lo que degrada la dignidad de Cristo. Estoy perdido y pereciendo. Cuando se trata de salvacin, he perdido todo alegato de justicia. Todo lo que puedo hacer es suplicar misericordia. Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante (Efesios 5:2). Hay solo una explicacin para el sacrificio de Dios por nosotros. No somos nosotros. Son las riquezas de su gracia (Efesios 1:7). Es todo gratis. No responde a nuestro mrito. Es el desborde de su infinito mrito. De hecho, esto es lo que el divino amor es al fin y al cabo: una pasin por cautivar a pecadores que no lo merecan; a gran costo, con algo que los har supremamente felices para siempre: su infinita belleza. Por nosotros Dios hizo lo imposible: verti su ira sobre su propio Hijo, cuya sumisin lo hizo infinitamente desmerecedor de recibirlo. Sin embargo, la misma disposicin del Hijo por recibirla fue preciosa a los ojos de Dios. El portador de la ira era amado infinitamente. Nunca nos asombraremos de que Dios nos ama hasta que nos demos cuenta de la seriedad de nuestro pecado y la justicia de su ira contra nosotros. Pero cuando, por gracia, despertamos a nuestra indignidad, entonces podemos mirar al sufrimiento y la muerte de Cristo y decir, En esto consiste el amor de Dios, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en [absorbente de ira] propiciacin por nuestros pecados (1 Juan 4:10).