UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES

1.

TEORA DE LOS PARADIGMAS CIENTFICOS

Thomas S. Kuhn en 1963, public el libro La estructura de las revoluciones cientficas, donde afirma que la comunidad cientfica se construye a travs de la aceptacin de teoras, que este denomina paradigmas. Se refiere al hecho de que los hombres de ciencia, la comunidad de los cientficos, elaboran, para poder actuar como cientficos, un conjunto de normas, reglas, mtodos, tcnicas, sistemas de hiptesis y sobre todo de criterios y supuestos comunes compartidos por ellos y conforme los cuales se define lo que es ciencia e investigacin cientfica y dentro de los cuales dichas ciencia e investigacin se crean y se desarrollan. Los puntos de reflexin de Kuhn fueron principalmente: El conocimiento cientfico es un proceso formado por las colectividades de cientficos, quienes asumen determinadas actitudes e inclinaciones que forman un marco y a partir del cual iniciaran a profundizar y estructurar su actividad cientfica. El mbito Psico social juega un papel determinante en la construccin de teoras y/o rechazo de otras (esto lo demuestra la historia) Por tanto, la creencia de la imparcialidad y objetividad de la ciencia es un mito. La concepcin de ciencia es diferente, ya no slo se entiende el conocimiento racional sistemtico y verificable, sino que se enfatiza el rol de la subjetividad del cientfico. Por tanto, no existe una acumulacin de conocimientos, sino que la ciencia es una actividad histrico-social. Los Paradigmas se van formando dentro de cada marco histrico-social, con caractersticas particulares.

La nocin de paradigma cientfico encierra, entonces, la idea de que las teoras cientficas y el conocimiento cientfico en general no se explican enteramente por si mismo, sino por algo que esta debajo de ellos conformando un marco de referencia o un molde o modelo determinados, en base a los cuales es posible elaborar las diversas explicaciones y teoras cientficas. Si lo que se acaba de afirmar es cierto, entonces habra que considerar dos niveles de comprensin en las proposiciones cientficas: Uno, dado por la comunicacin inmediata, explcita y directa, y El otro, ms profundo e implcito a cuyo conocimiento solo puede accederse mediante un esforzado trabajo intelectual.

El paradigma tie la estructura subyacente total del proceso cientfico, el tipo de preguntas relevantes para una ciencia, las calificaciones a sus respuestas, el grado comnmente aceptado de rigor requerido

para la aceptacin o rechazo de las teoras, el ambiente institucional en el que trabajan los investigadores. etc. Asimismo se sostiene que en cada poca histrica se presenta un perfil cultural que se desarrolla en forma inconsciente, perfil cultural caracterizado por un conjunto de termas recurrentes Entonces, qu son los paradigmas y cul es su importancia? Segn Kuhn, llamamos paradigma a:
Una concepcin general del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del mtodo que debe emplearse en la investigacin y de las formas de explicar, interpretar o comprender, segn el caso, los resultados obtenidos por la investigacin. El paradigma rene y relaciona ejemplos y teoras que se formulan dentro de l. Su aceptacin por parte de un conjunto de investigadores diferencia a una comunidad cientfica de otra y constituye el fundamento vlido de su prctica cientfica.

La definicin del trmino paradigmas ha sido motivo de diversas discusiones, sin embargo: La definicin del trmino paradigma no es obstculo para que exista un consenso sobre la idea de paradigma entendido como un conjunto de creencias y actitudes, una visin del mundo compartida por un grupo de cientficos que implica metodologas determinadas. El paradigma como fuente de mtodos, problemas y normas de resolucin aceptados por una comunidad de cientficos seala las hiptesis que deben ser contrastadas, el mtodo y la instrumentacin necesarios para el contraste. Para Kuhn, la nocin de paradigma es la expresin del modo que en un determinado momento tiene una comunidad cientfica de enfocar los problemas.

2.

PRINCIPIOS O SUPUESTOS DE LOS PARADIGMAS.

Teniendo en cuenta las consideraciones hechas por Khun sobre los paradigmas se han establecido tres principios o supuestos: 1 Supuesto ontolgico Es la naturaleza de la realidad investigada y cul es la creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada. Si el investigador asume la existencia de un mundo real, puede considerar que pueden conocerse realmente las cosas, cmo funcionan, que esa realidad es tangible, que puede medirse. Por tanto, solo son admisibles aquellas preguntas que se refieren a asuntos de la existencia real y de accin real; por el contrario, otras preguntas como las concernientes a asuntos de esttica o moral quedan fuera de la investigacin cientfica legtima. En este sentido son aportadores los planteamientos de Ibez (1994, citado por Valles, 2003: 49-50) quien precisa que segn el lenguaje que utilizo, percibo, porque mi percepcin est mediatizada por el lenguaje. As el mundo que yo percibo est en dependencia de capacidad de percepcin y de mi capacidad lingstica. Por eso los cientficos cuando cambian de paradigma ven un mundo completamente diferente, porque las palabras y los conceptos han cambiado. Si los seres vivientes construyen un mundo real, los seres hablantes construimos adems, mundos imaginarios y simblicos () Ese es un mundo que no solo est lo actual y positivo sino lo virtual y posible, es el mundo que habitamos, y por mucho que los investigadores clsicos se

empeen de hablar de un solo mundo real, es el nico en que puede fijarse un socilogo si quiere investigar la sociedad 2 Supuesto epistemolgico El modelo de relacin entre el investigador y lo investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere el conocimiento. Lo epistemolgico trata sobre cmo se arriba al conocimiento. La relacin del investigador con lo investigado puede ser de diversas maneras, por ejemplo: hipottico-deductiva o inductiva. En el primer caso el investigador parte del supuesto de que el conocimiento es objetivo y en su pretensin de captar esta objetividad en los fenmenos que estudia, emplea los mtodos y procedimientos propios de las ciencias naturales, partiendo del criterio de que el conocimiento cientfico se obtiene estableciendo un distanciamiento entre el sujeto cognoscente y el objeto; o por el contrario, en el segundo caso, puede considerar que el conocimiento es subjetivo, individual, irrepetible y en consecuencia establecer una relacin estrecha con el objeto de investigado con la finalidad de poder penetrar con mayor hondura en su esencia 3 Supuesto metodolgico Este supuesto no radica precisamente en la utilizacin de mtodos cuantitativos o cualitativos, sino en asumir una posicin metodolgica en correspondencia con los supuestos anteriores. Es el modo en que podemos obtener los conocimientos de realidad en correspondencia con la creencia que tenemos sobre ella yen cmo podemos arribar a su conocimiento. Aqu se encuentran la perspectiva metodolgica y los mtodos y tcnicas de investigacin utilizadas por el investigador en dependencia de sus supuestos ontolgicos y epistemolgicos, con los cuales establece una relacin armnica y lgica. Los tres principios deben verse de forma orgnica, imposibles de analizar sin tener en consideracin su coherencia e interdependencia interna, y esto es lo que precisamente le confiere una singular naturaleza a cada paradigma.

3.

FUNCIONES DE LOS PARADIGMAS.

Las funciones de los paradigmas segn Patton (citado por Merino 1995:13), pueden resumirse en: La funcin coordinadora , es la que dirige los esfuerzos de los seguidores de un paradigma para explorar la realidad, favoreciendo el establecimiento de "lneas" y "escuelas" de pensamiento; La funcin estabilizadora, que trata de conservarlo y mantenerlo inmutable, es la responsable de la actitud dogmtica que adoptan los especialistas cerrando la entrada de nuevas ideas o corrientes de pensamiento que contradigan o amenacen los supuestos bsicos; La funcin integradora que crea un marco conceptual, un lenguaje o argot, que facilita a sus seguidores identificarse como afiliados a un mismo paradigma y, por ltimo, la funcin organizadora que facilita el establecimiento de criterios y normas para elegir los temas o problemas a investigar, disear y seleccionar los mtodos, las tcnicas y los instrumentos adecuados para arribar a la interpretacin de los resultados.

4.

LOS ACTUALES PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN

Algunos autores al realizar aportes recientes sobre los paradigmas en investigacin, coinciden en sealar tres paradigmas fundamentales en la investigacin: positivista, interpretativo y crtico (sociocrtico).

A. EL PARADIGMA POSITIVISTA
El paradigma positivista, tambin llamado hipottico-deductivo, cuantitativo, emprico-analista o racionalista, surgi en el siglo XIX y tiene como fundamento filosfico el positivismo. Fue creado para estudiar los fenmenos en el campo de las ciencias naturales, pero despus tambin se utiliz para investigar en el rea de las ciencias sociales, sin tener en consideracin las diferencias que existen entre ambas. La investigacin positivista asume la existencia de una sola realidad; parte de supuestos tales como que el mundo tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia y que est regido por leyes, las cuales permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos. Este paradigma considera que esa sola realidad objetiva es averiguable a travs de los cinco sentidos, sujeta a leyes universales de las ciencia y manipulable a travs de procedimientos lgicos. (Erlandsony otros, 1993:14). En consecuencia, la finalidad de las ciencias est dirigida a descubrir esas leyes, a arribar a generalizaciones tericas que contribuyan al enriquecimiento de un conocimiento de carcter universal. En el campo de las ciencias sociales en general es considerada esta posicin una limitante puesto que se aleja de los problemas reales, de situaciones concretas en determinado contexto, impidiendo ofrecer soluciones a los eventos particulares de la prctica. Para el paradigma positivista el estudio del conocimiento existente en un momento dado conduce a la formulacin de nuevas hiptesis, en las cuales se interrelacionan variables, cuya medicin cuantitativa, permitir comprobarlas o refutarlas en el proceso de investigacin. Se busca una correlacin o causaefecto, donde los investigadores han de mantener una actitud neutral frente a los fenmenos. El experimento y la observacin son considerados los mtodos fundamentales del conocimiento cientfico. Los resultados objetivos y cuantificados obtenidos experimentalmente determinarn o no la validez de la prediccin inicial. Para arribar a la fiabilidad de los resultados se necesita delimitar con criterios estadsticos una muestra representativa de una determinada poblacin; a esa poblacin sern aplicables los resultados obtenidos. Es evidente que extrapolar los mtodos de investigacin de las ciencias naturales y exactas a las ciencias sociales constituye un desconocimiento de la especificidad de ambos campos del saber y, por consiguiente, de las leyes que los rigen. El objeto de las ciencias sociales es la sociedad, los vnculos que establecen los hombres entre s. Relacionarse variables y controlarse estas en determinadas circunstancias es muy factible en las ciencias naturales, pero en la sociedad no sucede de igual forma, pues el hombre se distingue por la subjetividad, las relaciones que entabla con otros hombres, por ser un agente transformador de s mismo y de su entorno. Los fenmenos sociales tienen un carcter nico e irrepetible y es ms factible hablar de la manifestacin en ellos de tendencias, que de leyes y regularidades que se manifiesten de manera unvoca, exacta, como s puede ocurrir en otras ciencias. Los fenmenos sociales siempre estn multicondicionados y no se pueden aislar para su estudio. Los investigadores hipottico-deductivos tratan de extrapolar sus resultados, sin considerar este multicondicionalismo que gravita sobre la situacin investigada, confirindole una distintiva fisonoma. Radica aqu su gran limitacin, al segmentar la realidad, cuando la sociedad solo es posible abordarla como se nos presenta, holsticamente.

La investigacin social aparece pues dentro de los lmites filosficos y conceptuales del positivismo y profundamente marcada por los mtodos y procedimientos de dicho paradigma. Esta traduccin dentro de la investigacin social se ha caracterizado por lo siguiente: Una posicin ontolgica realista La realidad es objetiva existe al margen de la razn y la conciencia humana sobre su existencia. Est sujeta a un orden propio y opera segn leyes y mecanismos naturales e inmutables que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos. La funcin de la ciencia, dada la objetividad de la realidad, consistira en descubrir la lgica y el sentido de sus leyes y mecanismos y resumirlos en forma de generalizacin libres de tiempo y contexto, algunas de las cuales podran ser formuladas en trminos de leyes causa efecto. Una Postura epistemolgica objetivista El conocimiento consiste en un proceso de descubrimiento de las caractersticas intrnsecas, de la realidad cuya legalidad constitutiva es susceptible de ser descrita de manera objetiva y libre de valores. El sujeto cognoscente puede acceder directamente, sin mediacin alguna, al conocimiento de dicha realidad a travs de los sentidos y de la razn y las posibilidades de alcanzar un conocimiento objetivo sobre la misma son absolutas. En este sentido, la verdad radicara en la correspondencia entre lo que el sujeto conoce y la realidad que descubre, hecho solo posible con la intervencin del mtodo de la ciencia. Para ello es necesario y posible que el investigador adopte una postura distinta, no interactiva con su objeto de estudio. Se parte del supuesto que los valores y otros factores intervinientes pueden ser controlados de tal modo de no distorsionar los resultados de la observacin. Una Metodologa Experimental El mtodo de la ciencia es hipotticos deductivo y experimental. Las preguntas o hiptesis redefinen a priori desde la experiencia y la teora existente, en forma de proposiciones que luego son contrastadas empricamente bajo condiciones cuidadosamente controladas. Se sostiene que el mtodo experimental es nico, al margen de las particularidades de los objetos que corresponden a las distintas dimensiones de la realidad. En que consiste la realidad? Ontologa realista La realidad posee existencia objetiva y esta sujeta a leyes y un orden propio Cmo se relacionan el sujeto Epistemologa objetivista y el objeto en la investigacin? La legalidad constitutiva de la realidad es susceptible de ser descubierta y descrita de manera objetiva y libre de valores. El investigador adopta una posicin distante respecto del objeto que investiga Cmo se procede para Metodologa experimental generar conocimiento? Orientacin hipottica deductiva Las hiptesis se establecen a priori y luego son contrastadas empricamente en condiciones de control Diseos definidos y cerrados En su evolucin a lo largo del siglo XX, el positivismo, luego denominado neopositivismo, ha incorporado algunas modificaciones importantes, pero siempre manteniendo el ncleo bsico del paradigma. El positivismo radical, defensor a ultranza de cuestiones como la neutralidad y objetividad de la ciencia, resulta insostenible por su ingenuidad. En la actualidad estos principios han sido abandonados como

condicin fundamental en el proceso de investigacin, pero han pasado a ser ideales con funcin reguladora, es decir metas inalcanzables que acta como puntos orientadores. El neopositivismo como vertiente surgi en la primera mitad del siglo XX, centro de los lmites del positivismo como respuesta a las crticas provenientes principalmente desde el constructivismo y la fenomenologa. Su funcin consisti en trminos concretos en proponer hiptesis auxiliares que actuaron como cinturones, protectores del ncleo bsico del paradigma (su orientacin experimental y la defensa de la validez y universalidad del mtodo positivo). Simultneamente, se asumieron planteamientos mucho ms flexibles y menos dogmticos. Se acepto la diversidad metodolgica e incluso en casos particulares, se recomido la pluralidad y variedad de fuentes y tcnicas como mecanismo de validacin cientfica. Como representantes importantes neopositivismo tenemos entre otros a Match Wittgenstein y Popper, quienes dieron vida al famoso Crculo de Viena. En tiempos ms recientes epistemlogos y metodlogos como Kerlinger Lazarsfeld y Bunge han aportado en el desarrollo de esta posicin.

B. EL PARADIGMA INTERPRETATIVO.
El paradigma interpretativo, a diferencia del positivista, trata de comprender la realidad circundante en su carcter especfico. Mediante l se trata de develar por qu un fenmeno ha llegado a ser as y no de otro modo. De manera que focaliza su atencin en la descripcin de lo individual, lo distintivo, la existencia de realidades mltiples, con diferencias entre ellas que no pueden resolverse a travs de procesos racionales o aumentando los tamaos muestrales (Erlandson y otros, 1993:14). La pretensin primaria del paradigma interpretativo no es de establecer regularidades, ni el establecimiento de generalizaciones o leyes universales por la va de generalizaciones abstractas a partir de datos estadsticos, ms bien consideran que los postulados de una teora son vlidos nicamente en un espacio y tiempo determinados. No es que la metodologa cualitativa rehse la elaboracin de teoras, a las cuales de facto arriban estudiando casos especficos y despus comparndolos con otros estudiados de igual forma detallada. Pero al emplear una metodologa cualitativa ms que privilegiar la generacin de teoras se persigue transformar una realidad enmarcada y contextualizada. Los sujetos investigados no son meros aportadores de datos para formular despus generalizaciones, sino que los valores de esos datos estriban en la mejora que pueden traer para los propios sujetos que los suministraron. El investigador trata de descubrir el significado de las acciones humanas y de la vida social, dirige su labor a entrar en el mundo personal de los individuos, en las motivaciones que lo orientan, en sus creencias. Existe la propensin de traspasar la superficie para llegar al fondo, a lo que condiciona los comportamientos. Se parte del presupuesto de que en las ciencias sociales la accin de los individuos siempre est gobernada por las significaciones subjetivas, las cuales no son observables y, por tanto, no pueden analizarse con los mtodos cuantitativos. Estos ltimos, se emplean a partir de una lgica hipottico-deductiva, mientras que los mtodos cualitativos siguen una lgica inductiva que busca en la realidad natural de los sujetos el significado que le otorgan a los hechos investigados. El investigador elabora categoras, arriba a comprensiones e interpretaciones partiendo de los datos obtenidos y no se atiene rigurosamente de concepciones tericas previas. No se recogen datos para verificar teoras preconcebidas o hiptesis como sucede en el paradigma positivista. En correspondencia con estos supuestos el paradigma interpretativo emplea mtodos que pretenden a indagar en lo hondo de la subjetividad de los sujetos: las creencias, los valores, las motivaciones, etc. En relacin con la clasificacin de los mtodos de la investigacin cualitativa existen muchas vacilaciones. Se puede afirmar que an no se ha llegado a un consenso sobre cules son los mtodos propios de este paradigma, al existir decisiones consensuadas entre enfoques, perspectivas y mtodos, y de igual forma entre mtodos y tcnicas.

En a investigacin cualitativa se produce una interaccin diferente entre el investigador y el objeto investigado, provocando la mutua influencia y correspondiente modificacin. Si este tipo de investigacin se dirige a resolver problemas de la prctica, es el dilogo que se entabla con ella quien direccionar el curso de la investigacin, sus fases, su replanteo al dictado de las nuevas informaciones y constructos tericos configurados sobre su basamento. El proceso de investigacin no se produce de modo lineal, sino circular, se reformula constantemente al dictado de las nuevas aportaciones que surgen como resultado de la interactuacin con la realidad. Lo anterior determinar que a lo largo del proceso de investigacin se vayan desechando hiptesis y conformando otras; estas hiptesis no tendrn como en el paradigma positivista la finalidad de probar o refutar empricamente determinado supuesto mediante el cual se enriquezca el conocimiento, sino constituyen supuestos que van surgiendo en la lgica del proceso de conocimiento de la realidad con la finalidad de comprender esa realidad, interpretarla y transformarla en su singularidad, sin negar, como ya apuntamos, que puedan derivarse contribuciones que aporten al conocimiento. Este paradigma se ha desarrollado con las siguientes caractersticas: Una posicin ontolgica nominalista La realidad es una construccin nter subjetiva, es decir, existe en forma de construcciones mltiples, fundamentadas social y experiencialmente; locales y especficas, que dependen, en su forma y contenido de los sujetos que la proponen. No existe una realidad objetiva e independiente de su comprensin y conceptualizacin: ms bien contamos con realidades mltiples construidas a travs del lenguaje y limitadas al discurso sobre las mismas. Mientras el positivismo supone una realidad independiente, la cual puede ser estudiada objetivamente, el paradigma interpretativo postula una realidad dependiente de los significados qu los sujetos le atribuyen y construida a partir de estos significados. Una postura epistemolgica subjetivista El conocimiento es concebido como un proceso de construccin que incorpora los valores del investigador y sus propios marcos de referencia. La tarea del investigador consiste en observar el proceso de interpretacin que los actores hacen de "su realidad", es decir, investigar el modo en que le asignan significado a sus propias acciones y a as cosas. Esto implica reconstruir el punto de vista de los actores y enfatizar el proceso de comprensin ( verstehen "). El investigador interpretativo elige la subjetividad no slo porque es inevitable, sino porque es justamente all donde se puede descubrir las construcciones de los sujetos. Si la "realidad" es construida intersubjetivamente, ser entonces la interaccin subjetiva la forma indicada para acceder a ella. De este modo, investigador y objeto se fusionan como una entidad y los resultados de la investigacin son el producto del proceso de interaccin entre ellos. Una metodologa interpretativa. No considera un observador ajeno a la realidad estudiada sino, muy por el contrario, uno inmerso en ella, a fin de que pueda comprender su significado. As podemos entender que "el cientfico social no puede acceder a una realidad simblicamente estructurada slo a travs de la observacin; deber hasta cierto punto pertenecer al mundo estudiado (o compenetrarse con l) para poder "comprenderlo" (vale decir ''interpretarlo"), porque "los significados slo pueden ser alumbrados desde adentro''. La investigacin interpretativa es indefectiblemente inductiva ("desde adentro") y holstica (totalizante y nica). En ella, las distintas fases del proceso no se dan de manera lineal y sucesiva, sino

interactivamente, es decir, en todo momento hay una estrecha relacin entre recopilacin de datos, hiptesis, muestreo y elaboracin de las teoras. La obtencin de la informacin y el anlisis de la misma son procesos complementarios, simultneos e interactivos. Cabe agregar a lo dicho que, en rigor, el paradigma interpretativo no diferencia entre lo ontolgico y lo epistemolgico, pues "lo que puede ser conocido" y "el individuo que conoce" se fusionan. Esto implica que los resultados no reportan algo que est "all afuera", sino que son construidos en el proceso de investigacin. De este modo. el conocimiento, como construccin humana, nunca ser verdadero sino problemtico y cambiante. Ontologa nominalista la La realidad es una construccin social intersubjetiva No existe una realidad objetiva e independiente de su comprensin y conceptualizacin Epistemologa subjetiva Cmo se relacionan el El conocimiento es un proceso constructivo de comprensin e sujeto y el objeto en la interpretacin de la realidad. investigacin? El proceso de investigacin incorpora necesariamente los valores ( subjetividad ) del investigador Metodologa interpretativa Cmo se procede para Las estrategias de investigacin son abiertas y libres generar conocimiento? Las hiptesis se van construyendo a posteriori como parte de procesos de observacin continuos El proceso de investigacin supone una comunin e identidad entre sujeto y objeto En que realidad? consiste

C. EL PARADIGMA SOCIOCRTICO
El paradigma sociocrtico reacciona contra el reduccionismo del paradigma positivista con su excesivo objetivismo y carcter conservador, y la propensin al subjetivismo del interpretativo. Este paradigma, a diferencia de los anteriores, introduce la ideologa de forma explcita, ante lo falso de estimar la neutralidad de las ciencias. Trata de desenmascarar la ideologa y la experiencia del presente, y en consecuencia tiende a lograr una conciencia emancipadora, para lo cual sustentan que el conocimiento es una va de liberacin del hombre. Entienden a la investigacin no como descripcin e interpretacin, sino en su carcter emancipativo y transformador. La investigacin sociocrtica parte de una concepcin social y cientfica holstica, pluralista e igualitaria. Los seres humanos son cocreadores de su propia realidad, en la que participan a travs de su experiencia, su imaginacin e intuicin, sus pensamientos y accin; ella constituye el resultado del significado individual y colectivo. En la investigacin sociocrtica se distinguen tres formas bsicas: la investigacin-accin, la investigacin colaborativa y la investigacin participativa. Todas tienen una visin activa del sujeto dentro de la sociedad, por lo cual ponderan la participacin como elemento base. Es decir, participacin en la praxis para transformar la realidad, mediante un proceso investigativo en el que la reflexin crtica sobre el comportamiento de esa realidad determinan su redireccionamiento, su circularidad. Cols Bravo (Buenda Eximan, Cols Bravo y Hernndez Pina, 1999) enmarca a las formas investigativas del paradigma sociocrtico dentro del cualitativo y les llama mtodos cualitativos de investigacin para el cambio social, los cuales fundamenta en la accin, la prctica y el cambio. La autora seala como elementos claves que unen a los tres tipos de investigacin son los siguientes: a. Se fundamenta en la ciencia de la accin. La ciencia de la accin tiene como objetivo identificar

las teoras que utilizan los actores para guiar su conducta, y en trminos amplios predecir sus consecuencias. Estas teoras pueden hacerse explcitas a travs de la reflexin sobre la accin. b. El conocimiento se enraza "en" y "para" la accin. El inters no est en desarrollar una ciencia aplicada, sino una ciencia genuina de la accin. Se enfatiza en la comprobacin sistemtica de la teora en contextos de vivenciacin. c. La construccin de la realidad comienza a manifestarse a travs de la accin reflexiva de las personas y las comunidades. d. Se remarca la importancia del conocimiento experencial, que a su vez se genera a travs de la participacin con los otros. Sus caractersticas ontolgicas. epistemolgicas y metodolgicas son las siguientes: Una posicin ontolgica nominalista Concuerda con la postura interpretativa en considerar a la realidad como una construccin intersubjetiva que se produce dentro de ciertos marcos referenciales, que resulta de la densidad del conocimiento acumulado por grupos sociales especficos y que se manifiesta como consensos sociales. Una postura epistemolgica subjetivista Asume, en lneas generales, las ideas bsicas de las posturas interpretativas. Su aporte radica en sostener que el conocimiento supone asumir una posicin crtica y una accin transformadora frente a la realidad, posicin que despertara en el investigador una "conciencia verdadera". Incluso va ms all al solucionar el problema de la imposibilidad de la neutralidad de modo ofensivo , es decir, incluyendo los valores explicita y activamente en el proceso de investigacin , y atribuyendo a este un carcter emancipativo y transformador. Una Metodologa dialgica y participativa. Parte de la necesidad de promover procesos participativos en el desarrollo de la investigacin. El investigador se constituye como un sujeto colectivo de autorreflexin que no slo est inmenso en el objeto investigado sino que es parte constitutiva del mismo. Ello quiere decir que investigador y objeto de investigacin ( ambos colectivos de sujetos ) son exactamente lo mismo , por lo que la transformacin del objeto supone necesariamente la transformacin del investigador colectivo. As adquiere sentido la toma de conciencia sobre la necesidad de una praxis emancipadora, puesto que la accin transformadora adquirir ese sentido en la medida que incorpore las concepciones e intereses de los propios actores. Ahora, toda accin transformadora es consciente en la medida que los actores involucrados participen activamente en la misma. La participacin no slo es una caracterstica distintiva de la investigacin accin sino una condicin Indispensable. Ontologa nominalista la La realidad es construida intersubjetiva, social y experimentalmente Epistemologa subjetivista y crtica Cmo se relacionan el El conocimiento es un proceso constructivo de comprensin crtica sujeto y el objeto en la y accin sobre la realidad. investigacin? El proceso de investigacin promueve la incorporacin de valores ( En que realidad? consiste

subjetividad ) e intereses del investigador Metodologa dialgica y participante Cmo se procede para El investigador es un colectivo participativo. generar conocimiento? La accin transformadora juega el rol principal en la praxis investigativa Se promueve la simplificacin de instrumentos de investigacin para favorecer procesos participativos

Despus de haber analizado el documento de estudio, reflexiona en grupo su contenido y utilizando organizadores grficos de tu preferencia responde a las siguientes interrogantes: 1. Explica los puntos de reflexin de Kuhn y define a los paradigmas 2. Explica con ejemplos los tres principios o supuestos de los paradigmas 3. Explica con ejemplos las funciones de los paradigmas 4. Analiza los fundamentos de los paradigmas estudiados y explcalos asumiendo una postura terica en relacin a: a. Posicin Ontolgica b. Postura Epistemolgica c. Metodologa Organiza tus respuestas en un Informe y entrega al docente del curso. Es importante que cada informe este firmado por los autores.