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Inicio 13/03/2012

Las emociones, la depresin y nuestra relacin con los dems

Las emociones, la depresin y la relacin con los dems.

!Es fcil ser como un nio, como una bestia o convertirse en duende, lo difcil es convertirse en hombre La mujer, lo femenino es como la tierra;lo que en ella siembras, eso recoges.Si siembras en ella amor recoges amor, si siembras en ella lujuria...recogers lujuria, dependencia, miedo y traicin. !Ms vale sembrar amor y cario De qu manera puede comportarse un hombre o una mujer si en sus mentes habita un nio inmaduro, caprichoso, temeroso, inquieto por el miedo, el deseo y la ignorancia? Triste es, que un ser pierda la capacidad de valerse por s mismo y se vuelva estpido como un animal; es esta la consecuencia de perder los valores vitales de nuestro cuerpo, palabra y mente. En verdad que genera tristeza ver a un ser humano convertido en un ser intil. Se necesita de muchsima compasin, sererenidad y de paciencia para tolerar a un ser agresivo, sin inteligencia, inutilizado por la estupidez y la ignorancia, guiado tan solo por el instinto, movido como un animal por el miedo y el deseo vido. Nuestros ojos son en verdad, la ventana de nuestra alma, sin embargo, en nuestro actual estado, son la ventana de las proyecciones mentales de nuestro ego, de los diablos que habitan en nuestra mente.Debemos tener cuidado a quin miramos a los ojos o de qu manera miramos! Nuestras manos contienen una gran dosis de energa de nuestro cuerpo y de nuestra mente. A travs de ellas podemos transmitir paz, amor, cario, incluso curar y lo mismo sucede con nuestra manera de hablar. Pero tambin podemos trasmitir la vibracin de nuestros estados mentales y emocionales negativos. Debemos de tener cuidado a quin le damos la mano o a quin escuchamos. Es mejor inclinar la cabeza y juntar las manos o llevar la mano derecha al corazn cuando escuchamos a alguien y solo si su voz denota humanidad, mirarle a la cara. Vivimos inmersos en una corriente de emociones y pensamientos negativos. Nuestras emociones y pensamientos nos mueven en la accin e influyen, condicionan y repercuten en los dems seres que nos rodean. Nuestros emociones y pensamientos influyen invisiblemente en las emociones de los dems, telepticamente y a travs de nuestro aura y campo vital. La palabra, la expresin es un reflejo de nuestras emociones.Nuestra manera de hablar, y el tono de nuestra voz, son un claro reflejo de nuestro estado emocional y mental.Todos nuestros miedos se reflejan en nuestra voz y tambin en la mirada. Resulta fcil conocer a una persona tan solo con mirar sus ojos y escuchar su manera de hablar y tambin, su manera de andar o moverse.Resulta fcil engaarse a uno mismo, pero es ms difcil engaar a los dems, cuando estos estn despiertos y son observadoresPor fortuna o desgracia para nosotros y para los dems, de esta clase de seres hay

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muy pocos y lo normal es que nos engaemos los unos a los otros con nuestra supuesta y aparente personalidad humana. Si queremos purificar nuestro mente y nuestras emociones se hace necesario exponerse lo menos posible a esas influencias telepticas del ego de los dems, pues ellos provocan, por simpata, a nuestro propio ego y lo incitan a manifestarse de igual manera. Las conexiones krmicas con los deseos, miedos, celos, envidias, odio, resentimiento..de los egos de las personas que nos rodean es muy fuerte, tanto ms cuanto mayor es su proximidad y en tanto permanezcamos en la mente o el pensamiento de otros, especialmente de aquellos que nos desean u odian. Lo mejor es, no tener a nadie en la mente ni estar en la mente de nadie y esto no ser posible en tanto nuestro ego tenga conexiones con los deseos, pensamientos y deseos ajenos. Liberarse del karma personal no ser posbile si no rompemos la sintona que tenemos con el ego de compaeros y amigos, incluso del de nuestros familiares. Si quieres liberarte de la estupidez, no andes con estpdos, si quieres liberate de la ignorancia, aljate de la ignorancia, sumrgete en meditacin dentro de t mismo y aslate de esa corriente fatal, todas la veces que te resulte posible, en cuerpo, palabra y mente. El hombre que ostenta a ser superior debe alejarse, inevitablemente, de lo vulgar. No podrs salvar a nadie de esa corriente, es demasiado fuerte e intensa Sl de la orilla, hermano y cuando ests quieto y a salvo entonces te dars cuenta de lo dfcil que es salir vivo de ella y de lo fcil que es perecer en ella Una vez fuera, habiendo aprendido como salir y cules son las dificultades para hacerlo, sabrs entonces como ayudar a salir a otros, pero tambin, sabrs que slo puedes ayudar a los que quieren salir y piden ayuda.Y an a esos, a los que quieren salir y piden ayuda no ser posible ayudarlos si no ests realmente preparado. La pena y la tristeza, en este mundo, son hermanas de la fustracin, la desesperacin,la depresin y la identificacin. La compasin nacida de la visin de las causas es discreta, ms no por ser pequea ser intil y nos servir para ayudar de manera correcta a quin lo necesita, cuando realmente est dispuesto y no antes, pues no servira de mucho. Si lo hicieras, para tu sorpresa, de inmediato, aquel que ayudaste, al no comprender que est en peligro y no haber solicitado tu ayuda, volvera a la corriente y es ms, te dira que le acompaaras en su viaje hacia el mar de los escombros de las emociones y pensamientos putrefactos del ego. De acuerdo a como son tus emociones y tus pensamientos eso atraemos de los dems hacia nosotros mismos. Es importante cambiar nuestras emociones y forma de pensar y ver a los dems sin miedo ni deseo, sin rechazos ni apegos, si queremos atraer lo mejor que tiene cada uno, al margen de lo malo que pueda haber en cada uno. Extraer lo bueno de los dems es algo que depende de nuestro propio estado emocional y mental. Muchas personas acuden a los orculos y a las cartas para ver los posibles acontencimientos sobre algn asunto que les preocupa. Todo lo que halla de suceder depende siempre de nuestra variable forma de pensar y sentir, pues,a cada momento sentimos y pensamos de forma diferente, cada da somos diferentes, no tenemos el mismo estado emocional y mental. Por este motivo, nuestro presente y nuestro futuro son variables, no hay un destino o acantecimiento fijo e invariable que no pueda modificarse si cambiamos nuestra actitud mental y emocional ahora mismo. Las probabilidades de que algo suceda de manera invariable o irremediable solo es posible si mantenemos constantes nuestra manera de pensar y sentir. Cunto ms tiempo

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mantegamos una emocin o un pensamiento, ms probabilidades hay de desencadenar y ms rpido un acontecimiento. Si uno cambia ahora mismo una emocin o pensamiento, nuestro futuro inmediato, causado por las acciones y consecuencias propias que derivan de esa emocin o manera de pensar cambia tambin en el acto y por tanto, las reacciones que provocamos en los dems con nuestros actos o nuestra manera de hablar. Por ello, el futuro puede modificarse de manera inmediata y de hecho se modifica constantamente, de acuerdo a nuestra manera cambiante y fluctuante de pensar, sentir, hablar,ser, comportarse. No debemos de olvidar que las acciones y las actitudes de los dems hacia nosotros son una reaccin o respuesta a nuestras propias acciones y actitudes, comportamiento, forma de hablar...Si pensamos, sentimos y actuamos de manera negativa y agresiva hacia los dems, lo ms problable es que recibamos respuestas negativas o no deseadas, an y cuando los dems sean santos y perfectos. Mucho peor ser si no lo son. Este es el motivo por el cul cada vez que consultamos un orculo la respuesta suele ser diferente y a veces contradictoria. No es aconsejable dejarse llevar por las respuestas de las cartas y orculos y mucho menos obsesionarse. Muchas personas, obsesionadas con sus respuestas, toman una actitud fija y cometen luego grandes errores, y atraen sobres s esos acontecimientos, normalmente negativos, porque los provocan al creer que realmente todo ha de ser as. La mejor manera de evitar algo que tememos y que no deseamos es disolviendo el estado emocional y mental que deriva de dichos miedos y deseos. Cuando disolvemos ese miedo o serenamos nuestros deseos, el futuro no nos preocupa y vivimos entonces el presente, tranquilos, que es como debe de ser y como es o sera si aprendemos a estar relajados y no estamos sometidos a presiones y estrs y a la manipulacin subliminal y publicitaria del consumismo materialista. El agua no es totalmente agua, ni el fuego es totalmente fuego, ni la tierra es solo tierra, ni el aire es aire solamente. Sin aire no hay fuego, sin tierra ni fuego, no hay aire... Los elementos y las cosas coexisten y son interdependientes, pero deben de estar quietas, tranquilas para ver su verdadera naturaleza, que es la misma. Todos estamos inmersos en una corriente agitada de deseos, miedos, pensamientos y emociones violentos y negativos. Si nos relajsemos, veramos que estamos reaccionando y provocando acciones y reacciones en los dems, unos con otros y en conjunto nos estamos haciendo la vida imposible y bajando peligrosamente a un abismo sin salida. Salir de esa corriente es urgente, aunque casi imposible si no cambiamos nuestra manera de vivir, pensar y sentir. Lo ideal sera cesar esa corriente, todos, al unsono, sera ms fcil para todos y sera posible, pero no todo el mundo se percata de que realmente vivimos en un mundo loco, sin sentido y sin salida y quienes se percatan piensan que no se puede cambiar nada y no es as. An y cuando el ro contine hacia al mar, arrastrando rboles cados en su corriente, nosotros podemos vivir al lado del rio, en la orilla, tranquilos, a salvo de los torbellinos y las rocas. No es del todo necesario que nos alejemos y perdamos de vista el ro, la sociedad, es claro que no podemos, la mayora de nosotros, pero no hay porque meterse de lleno en l o ella y dejarse arrastrar. La vida no tiene ningn sentido si no somos capaces de vivir tranquilos, relajados. Si no es as no es posible ser realmente felices, por muchas cosas materiales que tengamos y logremos, por mucho dinero o pertenencias, cosas, amigos, familiares...de poco sirven estas cosas si no tenemos paz y tranquilidad, si no somos capaces de conciliar el sueo relajadamente y dormir tranquilos, sin sobresaltos, o si estamos de mal humor todos los das, o si vivimos en conflicto con todo el mundo, no necesariamente por nuestra culpa, eso es obvio, pero dado que todo el mundo est histrico, lo normal es que

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nosotros tambin terminemos histricos y pongamos histricos a los dems.Esto es comprensible, pero hay que ponerle solucin, no hay disculpas que valgan. Lo verdaderamente preocupante es, que hoy en da, en nuestra actual sociedad, algunos individuos se han especializado en generar histeria en los dems,y lo que es ms increible, les pagan por ello, grandes cantidades, para que puedan hacer su trabajo, an y a desgana. Si somos de verdad humanos, no debirarmos aceptar este tipo de trabajo, no debe aceptarse dinero a cambio por complicarle la vida a los dems, entre otras cosas, porque equivale a complicarla a nosotros mismos. No debemos convertirnos en aves de rapia, somos seres humanos, podemos serlo, al menos, si as lo elegimos.Si queremos comportarnos como animales, adelante, el renacimiento en ese reino de manifestacin estar servido. A causa de nuestros miedos, deseos, de nuestra ignorancia y por causa de nuestro orgullo y arrogancia, somos fcilmente manipulables e impresionables, fciles de comprar y chantajear,seducir y convencer y vendemos el valor ms alto de un ser humano, la honestidad, la honradez, el honor. Por causa de los miedos y los deseos, la ignorancia y el orgullo, nos volvemos personas cobardes, poco fiables, traidores, criticones, envidiosos. Hoy en da, en medio de esta corriente negativa que impregna a practicamente todos(conciente o inconscientemente), parece que la nica manera de sobrevivir es, siendo igual que los dems, alindote con las crticas y el ego de los dems; no es posible permanecer ntegro, lo normal es comportarse igual que los dems, aliarse en la crtica, la envidia y la maldad, para tener apoyo, aceptacin y poder as escalar puestos en la manada con que nos relacionamos. Si deseas ser neutral y permaneces callado y discreto les entra la duda y te ponen constantemente a prueba para saber de que lado ests, quieres que te comportes como ellos y si no lo haces, eres un enemigo potencial, te temen y te agreden constantamente con la burla, la crtica, la mentira, la desidia. No es fcil permanecer imparcial e ntegro en medio de animales llenos de instinto,agresividad, ignorancia, miedo y estupidez, no es fcil conservar la calma, la serenida, la neutralidad y no cometer errores dejndose impresionar y presionar por los temores, las mentiras y la ignorancia ajena, o dejndote presionar por tus propios temores. Todos estamos llenos de temores, miedos, ignorancia, deseos...la sociedad, en este sentido, sirve como un escenario psicolgico de entrenamiento, que nos ayuda a descubrirnos a nosotros mismos y probar nuestra integridad, pero las pruebas son demasiado duras y lo ms fcil y problable es cometer errores y perder el control en medio de tanta presin, en medio de tanta histeria colectiva. Por este motivo, por todo esto, debemos de permanecer en la oriila de ese ro de corrientes negativas llamada sociedad y acercarnos lo justo y necesario para obtener aquello que necesitamos. Para no tener que acercarnos y meternos en l de lleno, Cuantas menos necesidades vanas tengamos, mejor!. As, podremos ahorrar e invertir en calidad de vida, retirarnos al campo, a la naturaleza, vivir ms tranquilos, entregarnos a un modo de vida ms en contacto con la naturaleza, meditar, practicar el sosiego, la relajacin, cosas, que nos hacen mucha falta a todos para vover a ser algo ms humanos. Hay quin busca la naturaleza y la llena de basura e inmundicia, escombro, ruidos y cemento. Se dice que nuestro entorno es un reflejo de lo que somos. En nuestro entorno cotidiano, las ciudades en las que vivimos, a penas puede verse ya el color verde. Todo es cemento, asfalto y formas rectangulares, barreras, obstculos, prisas, estrs, competencia, contienda, bullicio,

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humos, malos olores, agresividad por todas partes...ese es el entorno que creamos, reflejo de nuestro feng sui interior, de nuestras energa internas, de nuestro estado psicolgico desordenado y catico. Parece que el ser supuestamente humano no no es tan humano como parece, pero lo que es indudable es que hemos sustiuido el escenario de la naturaleza por un escenario ms artificial. Hemos cambiado el escenario pero seguimos siendo lo que ya ramos,animales Hace ya mucho tiempo que nos hemos convertido en animales y no nos hemos dado cuenta. Descubrir esto es fcil y manifiesto, pero no queremos verlo ni reconocerlo, preferimos disfrazarnos con vestiduras, trajes, ropas y adornos, pero en realidad eso no nos ha convertido en hombres, en seres humanos.El bpedo humano ha sido siempre un animal y lo sigue siendo aunque halla cambiado el escenario. Liberarse de esa corriente animal de comportamiento y manifestacin y convertirse en hombres autnticos es realmente difcil, pero ms necesario que nunca. El camino es, la relajacin, la meditacin y la transformacin y muerte del ego animal. Todo lo que te rodea es una parte de t mismo, cada persona, insecto, animal o cosa. Transofrma la manera en que los ves y se convertirn en tus amigos, pues sin duda lo son si no los atacas. Qu cosa nos impide ver a los dems como hermanos y no como enemigos? Tu orgullo, tu miedo, tu fobia, tu deseo egosta, tus obsesiones y manas, tu codicia. Ellos son tus verdaderos enemigos y los que deben de ser transformados a travs de la pacificacin, el cultivo de la humildad , la disciplina del cuerpo y la meditacin. Recuerda: "eres tu quin atrae o provoca lo bueno o lo malo de los dems" s pacfico, vulvete pacfico, humilde y vers entonces que todas los seres y las cosas son en realidad puras y perfectas y que aunque parezca increble, dada la apariencia imperfecta y diablica que tu has percibido, en realidad no hay nada que no conserve una parte, aunque sea infima, de la mente primordial y universal de los Budas. Una persona que est sometida a presiones, prisas , alteracin, preocupaciones termina cayendo en un estado de ansiedad e histeria si no sabe conservar la calma, si no sabe respirar adecuadamente, o si no hace un trabajo posterior de relajacin para transformar las emociones o reacciones emocionales y mentales negativas que se han formado durante el da y para deshacer las tensiones y los bloqueos fsicos, emocionales y mentales, que inconscientemente se han formado tambin, dentro de nuestro organismo. Una persona vctima de estrs, miedos, preocupaciones, ansiedad, alteracin, gasta grandes cantidades de energa mental, emocional y grandes reservas de la energa vital de su organismo. Si esta persona no tiene una buena alimentacin, sana; adems, si no duerme bien, si toma intoxicantes, o si tiene prdidas frecuentes de su energa sexual, el resultado, a corto plazo es la aparicin de un estado de depresin ms o menos severo, que, generalmente, hace su aparicin cuando el individuo sufre algn trauma, fustracin o desilusin, que, en condiciones normales, en un individuo cuya vitalidad es adecuada, no tendra porque afectarle y conducirle a ese estado negativo de la mente, el cuerpo y las emociones y dejarle inutilizado, aislado, lleno de miedo, odio, inseguridad, desconfianza, fobia, desprecio hacia lo que le rodea, lleno de apata, pesimismo, mal humor, enfado, desgana, tristeza, angustia, desesperacin. El nivel de energa en nuestro cuerpo, en nuestro cerebro influye de manera directa sobre nuestro estado emocional mental y estos son los que realmente hacen que nos sintamos mas o menos felices, an y cuando no tengamos mucho dinero, pertenencias, e incluso, aunque no tengamos una condicin muy favorable en la vida. La capacidad de ser felices nos la da siempre

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nuestra capacidad de estar serenos y tener buenas emociones, buenas vibraciones mentales hacia todo lo qjue nos rodea. Un individuo en estado de depresin pierde esa capacidad y se convierte en un ser agresivo, mental y emocionalmente por causa de la negatividad a la que ha llegado, sin saber como, por supuesto. Es fundamental tener buenas emociones par ser felices y aprender a transformar y limpiar las emociones negativas.No es posible tener la mente y el cuerpo en un estado sereno si no tenemos buenas emociones. Una persona est predispuesta en mayor medida en caer en un estado de depresin y apata, ms o menos severo, cuanto mayor es el desgaste a que ha sometido,sin saberlo o quererlo, la mayora de las veces, por las causas que fueren, a su cuerpo, a travs de hbitos y comportamientos insanos, errneos, equivocados, a lo largo de su vida, que le han hecho perder su vitalidad o energa vital. Una de las causas ms habituales y ms poderosas de la prdida de la vitalidad del ser humano, es el orgasmo, la eyaculacin, una insana alimentacin, no respirar bien y no dormir bien Otra gran causa son el aire sucio, el ruido, fumar, el estrs, la ansiedad y las presiones, el no tener ningn tipo de aliciente o estmulo,la monotona, la mecanicidad, el no hacer nada, el estar limitado y ser fustrado en las necesidades fundamentales,sentirse incapaz ,los traumas, los disgustos emocionales y sentimentales y el relacionarse frecuentemente con seres y organismos debilidatos y agresivos, enfermos,con un estado negativo emocional y mental negativo, lo cul, como dijimos, tiene estrecha relacin. Todas estas cosas agreden o influyen sobre nuestra vitalidad. Cunto mayor sea nuestra vitalidad, mayor ser nuestra capacidad natural y espntnea para no ser afectados y salir adelante en la vida y sobrevivir y vivir sin experimentar sufrimiento y sin causar sufrimiento a los dems. Si queremos recuperar a una persona que ha caido en un estado depresivo no ser posible, ni con drogas ni con medicamentos de ninguna clase, y menos si no tenemos en cuenta las causas. Hoy en da est ms que demostrado que la depresin, ni ninguna enfermedad psicolgica pueden curarse con ningn medicamento, ni podr hacerse si no se tienen en cuenta las causas externas e internas y si no se pone en prctica un mtodo eficaz que tenga en cuenta las causas. La depresin no es un simple problema de sustancias qumicas y si lo es, las causas de ese mal funcionamiento de nuestras glndulas endcrinas,se deben a nuestros hbitos errneos, que deber de ser corregidos, inevitablemente, actuando sobres las causas extenas de ese desquilibrio,los hbitos, el modo de vida... pero esto parece no interesarles a los multinacionales de los medicamentos. La depresin es la puerta a trastornos psicolgicos y emocionales ms severos, como la esquizofrenia. Detrs de los todos los trastornos psicolgicos, incluso los heredados o los generados en la niez, se oculta cierto grado, ms o menos severo de depresin, visible o enmascarada. El individuo debe aprender a relajarse y a transformar sus emociones y conservar su vitalidad si no quiere acabar enfermo de los nervios, en medio de esta corriente insana y agresiva de nuestra actual forma de vivir, con indivuos enfermos por doquier y deprimidos. Un sujeto deprimido se convierte, sin saberlo, dado que no conoce las propiedades del mentalismo, en un mago negro de la peor clase, en un sujeto paranoico que acta guiado por el miedo, la obsesin y la desconfianza y los malos estados emocionales y mentales producidos por su bajo nivel de vitalidad, proyectando telepticamente estos estados, alterando a los dems con su nerviosismo o histeria, robando la energa de los dems, agotando a los dems con su pesimismo y negatividad. Muchsimas personas sufren de depresin sin saberlo.

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El pesimismo y toda forma negativa de pensar, hablar o actuar es un sntoma de depresin. Para salir de la depresin tenemos que transformar nuestras emociones negativas, nuestra manera de pensar negativa, nuestra manera de hablar negativa y nuestra manera de actuar negativa y elevar el nivel denerga de nuestra cuerpo, palabra y mente. La oracin, la msica relajante, la tranquilidad, el sosiego, una alimentacin sana, sin alimentos agresivos como los dulces, las grasas, los excitantes,los intoxicantes, un ambiente sano, un entorno sano, el ejercicio sano, respirar bien, meditar, mantralizar guturalmente, hacer gimnasia yoga para desbloquear las tensiones, hacer chi kung,practicar los cinco ritos tibetanos por las maanas, descansar bien, dormir bien, no perder la vitalidad del cuerpo de ninguna de las maneras(masturbacin, abuso del sexo...), evitar las discusiones, la alteracin o excitacin de cualquier clase, las peleas,evitar la burla, la crtica, la censura, evitar las agesiones y provocaciones sutiles de la publicidad, la televisin, el cine, las revistas, las noticias, evitar asociarse con personas negativas, deprimidas, violentas, conflictivas, evitar la bebida y frecuentar bares, tabernas y discotecas, lugares en donde la gente busca desahogarse en un vaso o evadirse de los poblemas en la oscuridad, evitar la prctica de ritos de brujera, evitar la mecanicidad y la monotona, rodearnos de una buena decoracin, orden, limpieza, ambiente sin ruido ni malos olores, entorno sin radiaciones... compensar el karma negativo que hayamos podido generar a causa de nuestra negatividad haciendo buenas obras, ayudando en tareas nobles, edificantes, altruistas, dar limosna, curar animales y personas, darles comida, abrigo, refugio, cuidar de la naturaleza y del entorno, estar en contacto con la naturaleza, baarse en la playa, frecuentar el bosque, volver a un modo de vida ms natural, estar en contacto con personas que hacen todo esto, adems de todo lo anterior nos ayudar a curarnos de la depresin, actuando sobre las causas verdaderas, no solo del presente, sino tambin de las generadas en el pasado y para evitar que nuestra prxima existencia vuelva a ser un infierno igual o peor que el actual. Podemos resolver nuestros problemas, todo es cuestin de sentido comn. Se trata de actuar, como dijo el Buda sobre las causas, reconocer las causas y actuar sobre ellas. El Buda jams dijo que algn Dios, ser o criatura o sustancia iba a poder curarnos de los problemas que nosostros mismos hemos generado, ni tampoco Jess el cristo dijo esto. Si fuese posible, lo habran afirmado y predicho.Si fuese posible y no lo han dicho, sera para evitar que el ser humano se degenere con ms fuerza de lo que lo hace, pues si sabemos que existe esa solucin, una medicina mgica, que nos permita deshacer las consecuencias negativas de nuestros actos, abusaramos todava an mas de nuestros hbitos negativos. Creer que algo mgico puede deshacer nuestros errores, sin tener en cuenta las causas,es una actitud que denota o refleja ignorancia, supersticin y paganismo, cuando no orgullo y materialismo, tal como le sucede actualmente a los qumicos de occidente, que solo buscan las causas en el cuerpo y se olvidan de la mente y de las emociones y del entorno y del conocimiento de la sabia ley del Karma que lo relaciona todo. Salir de la depresin es fundamental si queremos dar lo mejor de nosotros mismos, como personas, como individuos, como padres, hijos, trabajadores, artistas, mdicos, cientficos, economistas, polticos, profesores, educadores, psiclogos... En la vida diaria, en contacto frecuente con personas de mentalidad negativa, tenemos que aprender a alislarnos psicolgicamente de la influencia mental y teleptica, de las voces, la manera de hablar, los gestos y miradas que el ego negativo de los dems nos dirije, as como tambin debemos de evitar que nuestro ego proyecte sobre los dems negatividad, debido a las malas impresiones y la negatividad que recibimos constantamente y que influyen en nuestro

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propio estado emocional, mental o fisiolgico. Es muy necesario, en nuestro inevitable contacto y relacin con los dems, que aprendamos a aislarnos de la influencia del comportamiento ajeno, pues si bien podemos controlar, relativamente nuestro comportamiento, controlando nuestras emociones, no resulta fcil modificar el estado emocional de los dems, aunque con nuestro ejemplo,y una actitud invarialbe, s es posible ensear y modificar el comportamiento ajeno. Mientras no tenemos una conducta, actitud y comportamiento realmente ejemplar, estaremos predispuestos al ataque, a la burla, a la provocacin del ego malicioso o/y seremos vulnerables a esos ataques. Debemos de saber que con nuestro estado mental y nuestro comportamiento, podemos provocar la reflexin en el ego ajeno, que, al no verse reflejado en nosotros, no podr proyectar sus pensamientos y emociones negativos sobre nosotros. Es de esta manera como creamos una barrera psicolgica a nuestro alrededor con las personas negativas que nos relacionamos habitualmente, procurando no entrar en conflictos ni en conductas estpidas de tipo inferior e infantil con los dems. Nos relacionamos sabiamente, con nuestro entorno, lo justo y necesario y le damos a cada cul lo que necesita, sin crear mal Karma, tratndo a todo el mundo con respeto y amabilidad, incluso a los que tienen una actitud no digna de ello y que tratan, con sus provocaciones, de ser tratados de manera irrespetuosa. Sin embargo, no es fcil ser ecunime en medio de personas llenas de odio y aversin entre s, pues tan pronto eres amigo de alguno, sus enemigos te ven como un enemigo. Tienes que llevarte mal con sus supuestos enemigos para ser tenido como amigo fiable, tienes que criticar, difamar, ser maleducado... Para relacionarse equilibradamente con los dems, en nuestro entorno dario, debemos de trabajar sobre nuestro orgullo, eso sobre todo, pero tambin, apaciguar el miedo para no reaccionar con violencia a los ataques ajenos, respondiendo con violencia, ya sea verbal, emocional, mental o fsica. Pero tampoco se trata de dar muestra de debilidad.No debemos confundir la humildad con la debilidad y la falsa bondad o la falsa sumisin. Cuando estamos deprimidos, somos dbiles, somos suscetpibles, vulnerables y cualquier pequeez se torna en una amenaza o agresin, interpretamos todo negativamente y no tenemos el ms mnimo sentido del humor. Somos dbiles tambin cuando estamos llenos de complejos y traumas y estamos llenos de timidez. En estas condiciones es fcil desarrollar aversin, fobia, miedo y desear escapar de nuestro entorno, viendo obstculos y enemigos en donde no los hay, huyendo de las personas que nos rodean, o ser antipticos e insociables. Por otro lado, si somos dbiles y no tenemos personalidad podemos tambin adoptar una actitud de sumisin o sometimiento por causa del miedo, disimular o aparentar algn tipo personalidad, nos aliamos con la crtica, la burla y la desidia y encontrar as, la aceptacin de nuestro supuesto enemigo, nos ponemos de su lado. En la ley de la jungla impera la ley del mas fuerte. Esta ley animal es la que rige al ego. No es realmente fcil sobrevivir en esa jungla. Para ello, tenemos que demostrar fuerza, seriedad y rectitud, pero tambin humildad, quietud. Esa fuerza y quietud nos la d la disciplina, la meditacin, el aumento de la vitalidad, el sentimiento de la compasin que nos ayuda a ver a los dems con cario y no con miedo, ni orgullo y por tanto, sin las proyecciones causadas por los mismo, nos vemos libres de la actitud negativa de la crtica, la censura, la burla y nos volvemos ms sociables. Aprendemos a ver con gracia al ego, con compasin, como un nio, que en el fondo, lo nico que desea es divertirse, pasarlo bien y tener buenas emociones.

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Lamentablemente, la ignorancia sobre la consecuencia del abuso de los placeres nos lleva a la dependencia y en muchos casos a la intoxicacin, a la enfermedad y a perder la vitalidad, en el caso de los placeres del sexo, muy especialmente. Por causa del abuso de los placeres como la comida y el sexo hemos conocido la enfermedad, la muerte y todo lo que no es deseable, conociendo el sufrimiento y la desesperacin para s mismos y haciendo sufrir a los dems. Existe un mtodo claro y definido para salir de un estado negativo de ser y comportarse y volver a ser seres humanos normales y corrientes. El maestro lo conoce y puede ayudarnos.

El alcohol.
Muchas personas acuden a la ingesta de alcohol para poder quemar las emociones, la angustia y aminorar los estados emocionales de desesperacin,los estados aflictivos generados por las emociones, derivadas de la fustracin, las desilusiones, las limitaciones, los traumas, los complejos, el agobio y la opresin,las presiones externas del ego ajeno y las presiones internas de nuestro propio ego, en nuestro diario vivir. El alcohol en pequeas dosis es relajante, ansioltico y eleva ligeramente el tono vital, activando la circulacin sangunea y generando calor dentro de nuestro organismo, por lo cul acta como elevador del estado de nimo. Esto es as en pequeas dosis y es til, de manera puntual, para ayudar a dormir o relajarse a una persona que est muy tensa. Es precisamente esta propiedad del alcohol lo que hace que este termine siendo utilizado por personas que no saben como relajarse debido a las presiones intensas de sus emociones, que no saben como controlarlas,ni modificarlas, no saben como deshacerse de ellas. El alcohol es un remedio fcil, rpido y barato, adems, para poner remedio, aunque sea temporalmente, a nuestros estados de nimo depresivos. Sin embargo, el problema del alcohol, como cualquier ansioltico o sustancia relajante, es, que a dosis mayores, o si se toma con frecuencia, aparte de crear una dependencia, deprime el sistema nervioso y agrava el problema de la depresin en el individuo o persona que ya es propenso a ella. Pero adems de este problema, es que a dosis elevadas, el alcohol es sedante y anestsico y alucingeno, por lo cul sirve tambin como droga para evadirse y deshinbirse de los problemas externos y de los problemas o sufrimiento moral causado por una limitacin de la personalidad para poder relacionarse con los dems; este es el caso de la timidez, por ejemplo, la falta de seguridad en uno mismo, el miedo, el deseo de ser aceptados, el deseo sexual, la necesidad que tenemos de afecto, cario,los traumas afectivos...todas estas cosas suelen ser el mvil, por el cul, muchos de nosotros hemos tomado, no slo alcohol, sino tambin otras drogas como la cocana, la morfina y la herona, el opio, la marihuana, el hachs, el xtasis... Estos son los motivos por los que muchas personas acaban destruyndose a s mismos, movidos por la nica necesidad de estar en paz y sentirse bien. Pero, lamentablemente, el resultado es nefasto y totalmente opuesto, pues, si destruimos el cuerpo, inevitablemente destruimos la mente, el espritu, el alma, destruimos los valores que tenemos, potencialmente como personas y como seres humanos y tiramos por la borda un existencia que poda haber sido brillante, o simplemente normal, como la de cualquier otra persona, sin ir ms lejos. Las fustraciones y las desilusiones de la vida, las condiciones difciles tambin pueden llevar a una persona a beber y tomar drogas, no solo los complejos y los traumas, o los posibles y variados problemas de nuestra personalidad. Sin embargo, la capacidad de hacer frente a los obstciulos y

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superarlos sin llegar a desesperarse es algo que se pierde o no se tiene porque existe un problema de educacin o formacin de la personalidad, no tiene que ser neceseriamente un problema psicolgico,en s mismo, puede ser un problema de conducta por falta de educacin y formacin, por falta de ejemplo de sus educadores, que tal vez, tambin se ahogaban en la desesperacin y no dieron un buen ejemplo a sus hijos, mientras eran nios, o tal vez, fueron alcohlicos y fumadores y generaron estos hbitos en la criatura. Una persona que bebe o fuma o se droga transmite su psicologa y sus hbitos a sus hijos. No debemos de juzgar nunca a nadie por el hecho de ser drogadicto o alcohlico, todo lo contrario, debemos de sentir una profunda compasin por la persona, por el ser que est pasando por ese tipo de experiencia y desear de corazn que encuentre de inmediato, otra salida a sus problemas que no sea el suicidio, la destruccin de s mismo. Sera deseable y del todo sensato, que si tenemos problemas psicolgicos, no tengamos hijos. La sociedad occidental tiene una tarea pendiente, respecto a otras sociedades de oriente, ensear a relajarse y meditar a los nios, a los adolescentes y a las personas adultas. Todos sabemos lo daino que es el alcohol, todos conocemos o creemos conocer los efectos dainos del alcohol y las drogas,o el tabaco, pero a la hora de la verdad, es como si no lo supiramos; la necesidad de buscar una salida a nuestra ansiedad supera lo racional, es una necesidad de primer orden en el ser humano y en cualquier ser sentirse relajado para sentirse bien, tranquilo y en paz. El problema de las drogas es que estas no curan el problema personal que genera nuestra ansiedad, ya sean stos, nuestros complejos, traumas, fustraciones, desilusiones, complicaciones,deseos, miedos,responsabilidades, estrs...los camuflan, enmascaran o complican, pero no los solucionan o eliminan. El camino razonable es el que siempre ha sido, ir a la raiz, a las causas, que estn dentro de cada uno de nosotros, no fuera, aunque las causas externas ayudan, eso es indudable. Un trauma afectivo emocional sufrido por una persona por falta de cario cuando era nio puede producirle una angutia moral durante toda su vida, que le hace sentir acomplejado o menos que otros. Esto es ya un motivo, inconsciente para que una persona, sin saber porqu exactamente, bebe y se destruye a s mismo, o por ejemplo, que busque desahogo emocional y afectivo a travs del sexo. El sexo genera mucha dependencia, porque relaja y nos desahoga, nos libera de la presin interna de ciertos traumas y complejos de tipo afectivo. Estos traumasn puede acontecer incluso en estado fetal, si el padre o la madre no concibieron a ese ser con verdadero amor, o si hubo discusiones durante el embarazo, enfados,gritos, violencia, coito o violacin durante el embarazo, o si hubo abandono... Es posible que una persona sea vctima de un estado de mal humor, irascibilidad, enfado, ira y deseo por causa de este tipo de traumas almacenados en su subconciente, por haber sido fustrado de cosas que deseaba en la niez, cosas, cosas que otros nios tenan, o por haber sido forzado a hacer cosas a las que tena miedo o enfrentarse a situaciones de indefensin. Nuestra psicologa es tan frgil que cualquier cosa puede desencadenar un trauma o un complejo en el individuo, especialmente cuando somos nios. La brutalidad, los gritos, las amenazas, las palizas, los malos gestos, los malos entendidos, la falta de comprensin, la falta de atencin, cario, afecto nos marcan inconscitemente para toda la vida, sin casi posibilidad de erradicar esos grmenes de infelicidad de dentro de nosotros y lo que es peor, se los transmitimos luego a nuestros propios hijos, sin saberlo, ni quererlo. Pero otras veces, caemos en el otro extremo, la

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de consentir todo a nuestros hijos, que no pasen por todo lo duro que nosotros hemos pasado y los tratamos como si fueran dioses. Muchas adicciones pueden ser la consecuencia, en realidad de algn trauma o de una falsa y equivocada educacin, consecuencias de la ignorancia, el miedo. Por ejemplo, alguien puede comer mucha carne y sentir que la necesita porque de pequeo le inculcaron que es necesaria para ser fuerte e inteligente y que si no la come pues ser dbil, vulnerable. Ese nio crece con la obsesin de no ser dbil ni vulnerable y come carne convencido de que es totalmente necesaria para ser fuerte, sano, vigoroso e inteligente y destacar o sobresalir, prosperar, sobrevivir...El caso es que esa persona no puede dejar la carne as como as, no slo por el placer o gusto que ha desarrollado a nivel del paladar, sino porque est totalmente convencido, tanto consciente como inconscientemente de que es totalmente necesaria. Si dejara de comerla, se debilitara y enfermara con toda probabilidad.Lo mismo sucede con la leche y las grasas. Los hbitos y tendencias negativas, ya sean por educacin, costumbres, cultura, tradicin o aquellas que hemos desarrollado por mero o aparente placer, se arraigan en nuestro subconsciente y llegan a convertirse en algo necesario, aunque en realidad no lo sea.Por dicho motivo no es fcil dejar un hbito, an y cuando otros nos digan que es daino o negativo de alguna manera, aunque nos lo repitan o quieran demostrar con datos, hechos, pruebas, razones, tica o moral, leyes o religin...cuando una persona o individuo est obsesionada con algo en su mente, ni siquiera sirve la represin, ni las amenazas, ni los castigos, ni las palizas. Aparentemente pueden reprimir y llevarlas al subconciente, pero siguen ah y basta unas copas, o alguna droga, o simplemente en sueos para que afloren y nos causen sorpresas y hagamos cosas que nunca habamos imaginado que podramos llegar a hacer. Nuestro subconsciente representa ms del 93% de nuestro cerebro. Ah estn almacenados todos los hbitos y tendencias, todas las experiencias, todos los traumas y complejos, todos los miedos y deseos sufridos no solo en esta vida, sino en vidas anteriores a esta, incluso las experiencias de cuando fuimos bestias, animales e insectos, plantas...no debemos de olvidar que hemos formado parte de todos los reinos de manifestacin de la naturaleza y todo eso est grabado en nuestro cerebro. Por eso sabemos que todas las recomendaciones que se puedan hacer, todos los consejos que podamos dar, todas la normas morales o ticas, e incluso los razonamientos filosficos o cientficos que podamos aportar no son suficientes para connvencer a un individuo para que deje una mala costumbre o un mal comportamiento y normalmente es el sufrimiento personal, la razn fundamental que, finalmente,nos lleva a la reflexin de que tenemos que cambiar de alguna manera. Solo desde ese momento, es cuando estamos predispuestos a buscar una solucin y a escuchar. Mientras el sufrimiento no nos lleva a la desesperacin suele ser intil todo intento de convencernos y, mientras tanto, causamos muchsimo dao,no slo a nosotros sino tambin a todo lo que nos rodea. En todas nuestras charlas hacemos hincapi sobre la necesidad de no comer carnes, de conservar nuestras energas sexuales, de no tomar intoxicantes, de no matar, ni robar, ni mentir...pero esto no sirve de nada si el individuo no se encuentra verdaderamente desesperado buscando una solucin a una determinada situacin, una determinada respuesta, un cambio. NO obstante, existen personas que buscan respuestas, solo respuestas, pero no quieren o no pueden corregirse, no tienen voluntad y quieren sucidarse y destruirse por algn motivo. Sea como sea, lo nico que podemos decir o aconsejar es, que procuremos serenarnos,

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tranquilizarnos y darle una oportunidad a nuestro maltratado espritu y probemos a poner en prctica el Dharma que el Buda y los maestros quieren ensearnos para aliviar nuestra mente, curar nuestro cuerpo y regenerar nuestro alma, recuperando nuestros valores verdaderamente humanos. Ninguna puerta est cerrada para el arrepentido, para que el que siente la necesidad de ser diferente y cambiar. Jess dijo: "No he venido a salvar a los justos, sino a pecadores" El budismo y en el Dharma en genral, no estn llenos precisamente de personas perfectas y santas. Por lo general, la mayora de nosotros tenemos un buen historial de negatividad sobre nuetras espaldas. Incluso los grandes maestros y los grandes seres han tenido un pasado oscuro. Dejemos pues nuestros conceptos equivocados, nuestros prejuicios y la censura o crtica, nadie est limpio totalmente, nadie. No obstante, esto no debe servir para justificar nuestros errores y mantenerlos sin hacer nada para cambiar. Como dijo Jess,"El que est libre de pecado que tire la primera piedra" El mestro jess, al principio, predic junto a ladrones, prostitutas, alcohlicos y algn que otro loco asesino y esto le vali el ser criticado y censurado por sus propios apstoles, por sus incomprensivos e ignorantes discpulos. Slo luego comprendireron...Al Buda le sucedi lo mismo (Recordemos la historia de Angulimala) Jess tambin predic ante reyes, prncipes y gente rica, algunos aceptaron sus enseanzas y se convirtieron y otros se volvieron en su contra, especialmente algunos que se dedicaban al sacrificio y el comercio de animales y esclavos, especialmente los que hacan sacrificios al Dios degenerado Yav. No olvidemos cuando jess hecha con el ltigo a los mercaderes del templo y a su bestias, esto fu una de las razones por las que fu juzgado y asesinado en la cruz. Este hecho fu real, pero encierra un profundo significado, la expulsin del ego animal, de todo lo que es inhumano fuera del templo de nuestro cuerpo, la purificacin de la mente a travs de la fuerza, de la voluntad,de la accin. Hay aspectos negativos en nuestra mente que no pueden ser purificados solo con el amor, con la quietud, con la mansedumbre, con la razn, ni con las buenas palabras. A esto nos referamos antes cuando hablmos de los hbitos y costumbres y obsesiones, de tipo negativo,los traumas y los complejos, que operan, al igual que muchos miedos y muchos deseos insatisfechos, ocultos, en nuestro subconsciente. Sumergirse en el subconsciente puede resultar de lo mas variado,en cuanto a reacciones o efectos sobre nuestra actitud, desde lo lastimoso,a lo desagradable,a lo inaceptable o insoportable y hasta lo traumtico. Para sumergirse en el subconciente,es preferible hacerlo con una actitud de paz, tranquilidad, jams de miedo, o excitacin, sin censura de ningn tipo, ni remordimientos.Estos pueden surgir por causa de los traumas y complejos ocultos durante la meditacin o incluso despus.Tenemos que aprender a bajar al subconsciente y regresar, pero ilesos. Por eso, Jess el Cristo utilizaba primero la fuerza del amor y de la palabra para intentar ayudar a los seres y hacerlos reflexionar sobre la necesidad de cambiar, sin juzgar, sin crear sentimientos de culpabilidad. Solo despus, para aquellos que tienen o tenan grandes obstculos dentro de su mente utilizaba el ltigo.

Nota:

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Las personas que estn desequilibradas deben salir, subir primero, equilibrarse, olvidarse del subconciente, salir de l pues en realidad ya estn en l, han llegado a l sin saberlo, sin control, sin voluntad, sin atencin, sin consciencia ni serenidad y todo lo que all hay no suele ser muy agradable, especialmente si estamos llenos de rechazos, miedos, fobias, traumas, aversin, deseo vido, juicio, prejuicios, obsesiones, orgullo, ira, odio...all encontramos las causas de nuestro presente y muchas cosas del pasado que pueden resultar inaceptables ahora en nuestro presente, o al contrario, que son muy deseadas subconscientemente y tenemos que reprimirlas por algn motivo Este aspecto de fuerza y poder, as como el poder del amor y de la compasin estn en nuestra propia mente, en nuestro propio espritu y nosotros podemos apelar a esta fuerza para superar nuestras mas terribles debilidades. Para apelar a esta fuerza terrible del espritu, existe una meditacin ritual en el budismo tibetano llamada Mahakala, o gran negro. Para apelar a la fuerza del amor y la compasin y la dulzura, existe otro ritual de meditacin, la meditacin en Chenressig. Estos rituales, junto a otas disciplinas y recomendaciones ya sugeridas o comentadas, pueden sacarnos de cualquier estado de desesperacin, de cualquier condicin indeseable y lastimosa a la que hallamos podido llegar sin querer. Pero es necesario que dejemos cuanto antes de seguir hacindonos dao a s mismos y aprovechemos nuestro tiempo para recuperar el perdido y crear unas condiciones ms favorables en esta misma vida y para futuras existencias. Si alguno de vosotros necesitis ayuda para superar alguna debilidad, o superar un estado emocional o mental, o algn problema de ansiedad, podis escribirme y har lo posible por ayudar, dandos algunas recetas que yo mismo he probado. Pero debis saber que es necesario no solo conocer el mtodo, la receta, sino tambin, ponerse a cocinar; es del todo necesario la accin, la voluntad, y la continuidad y la f en aquello que el maestro o profesor puede ensearnos. Muchas personas buscan maestros, buscan ayuda, leen libros pero no se molestan en la accin. En el fondo, todava, es posible que no estemos preparados ni dispuestos verdaderamente, a renunciar a determinados placeres y hbitos que son la causa real de nuestros problemas. Si no estamos dispuestos a aceptar las causas, ni modificarlas, perdemos el tiempo buscando maestros y leyendo libros y toda recomendacin que se haga ser intil, o no le haremos ningn caso y solo escucharemos lo que nos conviene y apetece. Si es as, todava no estamos preparados para tener un maestro. "El maestro siempre aparece cuando el discpulo est preparado, no antes". Pero es posible que nos sintamos especiales y elegidos y creamos que estamos preparados. En ese caso, el maestro sabr reconocer quin es quin y no dar perlas a los cerdos. El conocimiento y la sabidura del Dharma, es hoy accesible a todos,a travs de los libros, pero antiguamente eran hermticos y transmitidos de maestro a discpulo, oralmente, de labio a odo, solo a aquel que realmente estaba preparado. Jess dijo: " De mil que ven uno me escucha, de mil que me escuchan uno me sigue y de mil que me siguen, uno es mio"... Abandonar los placeres y hbitos materialistas negativos y seguir al maestro no es siempre fcil, aunque no imposible.
Publicado por Manuel Vzquez el 13/03/2012 a las 01:07 p.m. | Enlace permanente Etiquetas de Technorati: alcohol, depresin, drogas, hbitos, tendencias

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