FACULDADE SANTO ANTNIO CURSO DE ENFERMAGEM DISCIPLINA: TICA, BIOTICA E DEONTOLOGIA DOCENTE: MAGNO MERCS DISCENTES: DANILO GALVO

MASCARENHAS; RICA RAYSSA REIS ALVES CARVALHO E GREYCE SHAIANNY SILVA BRITO.

EUTANSIA E DIGNIDADE DE MORTE

Alagoinhas BA Maio 2013

SUMRIO

1- Introduo -------------------------------------------------------------------------------------- 3 2- Eutansia e suas concepes ------------------------------------------------------------- 3 2.1- Suicdio Assistido e Eutansia Ativa ----------------------------------------------- 4 2.2- Argumentos a favor e contra o suicdio assistido e eutansia ativa ------- 5 3- Legalizao da prtica: Brasil versus Holanda ---------------------------------------- 7 4- Consideraes finais ------------------------------------------------------------------------- 7 Referncias ------------------------------------------------------------------------------------- 9

1- Introduo O estudo acerca da eutansia sugere a abordagem do tema relacionado ao direito vida e ao direito de liberdade de escolha de ter uma morte digna, razo pela qual geram-se muitas controvrsias. Esse conflito dos direitos fundamentais direito vida versus direito liberdade de escolha de ter uma morte digna antigo. Isto porque, segundo Cabette (2009, p. 19), a eutansia existe no mundo desde que existem os seres humanos. Contudo, antes de ser analisado cada lado desse confronto, importante saber o que de fato vem a ser a eutansia e seu histrico, j que para muitos essa palavra sinnimo de homicdio. A eutansia uma prtica antiga, na Bblia consta o registro dos primeiros casos de eutansia. No primeiro Livro de Samuel, captulo 31, versculos 1 a 6, h a narrativa da guerra entre israelitas e filisteus. Alm de existir registro de sua prtica em pases como ndia, Grcia e Roma. No Brasil, em Minas Gerais, a eutansia foi empregada por pessoas humildes e com boa-f. Quando um doente sofria prolongadamente, sua famlia costumava dizer que ele no tinha foras sequer para morrer e chamavam algum da regio, o qual, trazendo nas mos um crucifixo, abraava o agonizante, colocava um joelho sobre o seu estmago, bradando: Vem, meu filho, que Nosso Senhor est te esperando (RODRIGUES, 1993, p. 28).

2- Eutansia e suas concepes A eutansia prope a abordagem do tema relacionado ao estudo do direito vida. Assim, h muitas controvrsias de ordem tica, poltica, jurdica, social e at mesmo religiosa. Isto porque afeta diretamente o bem mais tutelado juridicamente, que a vida, condicionador de todos os demais.

De acordo com o dicionrio Aurlio a palavra eutansia tem como significado Morte (provocada ou facilitada) sem sofrimento, tranqila. / Teoria segundo a qual seria lcito abreviar a vida de um doente incurvel para pr fim a seus sofrimentos. Segundo a medicina, a eutansia consiste em minorar os sofrimentos de uma pessoa doente, de prognstico fatal ou em estado de coma irreversvel sem possibilidade de sobrevivncia, apressando-lhe a morte ou proporcionando-lhe os meios para consegui-la. Este fato tpico realizado em virtude de relevante valor moral, que diz respeito aos interesses individuais do agente, entre eles os sentimentos de piedade e compaixo. Atualmente a eutansia no se refere apenas aos enfermos, pois abrange tambm os recm-nascidos com certas anomalias, pessoas em estado vegetativo que no tenham cura, pessoas invlidas, etc. Convm ressaltar que a modalidade eutansia provocada autnoma corresponde ao suicdio, ou seja, trata-se de um fato atpico em nosso ordenamento. Porm, o artigo 122 do Cdigo Penal (BRASIL, 2009, p. 522), considera crime o auxlio, induzimento ou instigao ao suicdio. Para Cabette (2009, p. 20), este artigo refere-se ao suicdio assistido, que muito prximo da eutansia, mas no corresponde ao seu sinnimo.

2.1- Suicdio Assistido e Eutansia Ativa A eutansia definida como ativa ou passiva; voluntria ou involuntria. A ativa envolve a ao de um mdico, com administrao de injeo letal; a passiva se refere omisso de recursos, como medicamentos, hidratao e alimentao (Howarth & Leaman, 2002:177). A eutansia voluntria refere-se ao desejo do prprio doente, enquanto a involuntria sua incapacidade de expressar o consentimento. No mbito das discusses em torno da interrupo da vida ainda se inscreve outra categoria, o

suicdio assistido, que se distingue da eutansia pelo sujeito que executa a ao: o prprio doente comete o ato, com drogas prescritas pelo mdico para este propsito. At h pouco, a maioria das sociedades sustentava que a distino entre matar e permitir a morte era moralmente relevante. Isso significava que a eutansia passiva, recusar ou retirar as terapias onerosas ou ineficazes, era moral e legalmente justificado, mesmo quando isso precipitava ou causava diretamente a morte do paciente. No entanto, tornar uma combinao letal de frmacos disponvel para o paciente que desejava morrer (suicdio assistido) ou quando realizado com uma inteno de compaixo e por desejo do paciente (eutansia ativa), era considerado imoral e ilegal (TAYLOR; LILLIS; LEMONE, 2007, p. 914). Dentro da prtica de enfermagem de grande importncia que o profissional saiba distinguir as vantagens e as desvantagens do exerccio da eutansia, para assim desenvolver seu agir e pensar tico priorizando sempre o bem estar do paciente, bem como o desejo do mesmo.

2.2-

Argumentos a Favor e Contra o Suicdio Assistido e Eutansia Ativa

A eutansia um assunto muito discutido tanto na questo da biotica quanto na do biodireito, pois ela tem dois lados, a favor e contra. difcil dizer qual desses lados estaria correto e de que forma deve-se impor a classificao do certo e errado. Do ponto de vista a favor, ela seria uma forma de aliviar a dor e o sofrimento de uma pessoa que se encontra num estado muito crtico e sem perspectiva de melhora, dando ao paciente o direito de dar fim a sua prpria vida. Os que propem o suicdio assistido e a eutansia ativa diriam que, em uma sociedade pluralista, esta prtica deveria ser aceita, qualquer que seja sua moralidade intrnseca, porque o Estado no tem justificativa moral para intromisso em tais decises privadas, alm disso, irracional assegurar os direitos de humanidade aos anencfalos ou aos pacientes em estado vegetativo permanente e

injusto negar-lhes o direito de morrer que lhes cabe. (TAYLOR; LILLIS; LEMONE, 2007, p. 915). Aqueles que posicionam-se a favor da eutansia pregam justamente o alvio do sofrimento indivduos que encontram-se debilitados e em estado vegetativo. Acreditando que, nunca deve-se impedir que o outro faa o que quiser em questes de foro ntimo. E que nenhum indivduo tem o direito de prolongar o sofrimento de outrem, sendo que no haver ganhos para qualquer parte. Quando os familiares elegem a melhor alternativa a ser seguida, e essa escolha continuar mantendo vivo um indivduo que sobrevive a partir de recursos disponibilizados por mquinas, e que ao mesmo tempo no consegue sobreviver sem estes, no esto sendo avaliados o estado psquico do paciente, sua debilidade e seu desejo. Podemos ainda afirmar que, trata-se de egosmo dos familiares, j que optaram por deixar vivo e aprisionar um ser em seu prprio corpo apenas para que os familiares no sofram, contudo, manter vivo este paciente pode ser considerado uma forma de adiar o sofrimento da famlia e amigos. Somando-se aos transtornos causados ao prprio paciente, devem ser levados em conta tambm o desgaste emocional e financeiro para o grupo familiar do doente, que se sujeitam a viver em uma infinita agonia e preocupao espera que a pessoa querida saia do estado vegetativo que se encontra. Alm disso, o paciente necessitar de um apoio financeiro bem maior devido ao tempo que ele permanecer internado e os suportes que sero utilizados em seu benefcio. Segundo TAYLOR, LILLIS e LEMONE, 2007, as pessoas que se opem ao suicdio assistido e eutansia ativa alegam que isso mina o valor e o respeito por toda a vida humana. Outro argumento que a eutansia deveria ser desnecessria, porque as principais razes para solicit-la dor intolervel e medo do tratamento excessivo podem agora, ser enfrentadas como melhor cuidado paliativo, analgesia e instrues antecipadas.

Dessa forma, a eutansia seria o direito ao suicdio, tendo em vista que o doente ou seu responsvel optaria por dar fim a sua vida com a ideia de que tal ato aliviaria sua dor e sofrimento. Se a eutansia for legal, os pacientes sentiro uma presso sutil conformidade, de forma a aliviar o encargo econmico e emocional que impe famlia e aos amigos. Tambm consideram a eutansia socialmente destrutiva; ela mina a confiana dos mdicos e nos profissionais de sade, dessensibiliza a sociedade quanto a matar e instabilizar o terreno j existente na legitimizao da eutansia passiva. Muitos americanos mantm a crena religiosa de que a vida um dom do Criador e que os seres humanos so seus proprietrios, mas no seus mestres absolutos (PELLEGRINO, 1991).

3- Legalizao da prtica: Brasil versus Holanda No Brasil, a eutansia considerada homicdio, j na Holanda permitida por lei onde essa prtica legalizada. Em abril de 2001 a Holanda foi o primeiro pas do mundo a legalizar a eutansia, seguido pela Blgica, em maio de 2002, e por Luxemburgo, em 2009. No que tange ao suicdio assistido, este procedimento autorizado na Holanda e em Luxemburgo, mas no autorizado na Blgica. Atualmente, a Holanda e a Blgica debatem as possibilidades de ampliao da lei da eutansia para crianas e pessoas com deficincia mental ou demncia. De acordo com dados divulgados pela comisso que fiscaliza esta prtica na Blgica, em 2004 e 2005 houve uma mdia de 31 mortes por ms decorrentes deste recurso e, em 2006, esta taxa aumentou para 37 falecimentos mensais (Menezes, 2010:15). Hoje, no Brasil a eutansia crime, entretanto a nica forma que a legislao atual brasileira no pune, quando o doente, absolutamente sozinho se mata, por iniciativa e vontade prpria, neste caso, nem mesmo a tentativa pode ser punida, uma vez que se o agente quer se dar a pena mxima, de nada adiantaria lhe atribuir

uma punio para que no reitere nessa conduta. Contudo, ainda existem muitas objees prtica da eutansia, como elementos religiosos, ticos e polticos, dependendo da sociedade em que o doente est inserido.

Consideraes Finais A experincia de viver um profundo sofrimento como, por exemplo, estar morrendo vitimado por uma doena grave e incurvel, ou, ainda, estar encarcerado no prprio corpo, pode se constituir em algo insuportvel para o titular da existncia. Nestes casos, quando o desespero e a agonia do o tom, preenchendo completamente os dias e noites, a interrupo definitiva do martrio torna-se, muitas vezes, a melhor ou nica opo para aquele que se esvai, de tal sorte que uma boa morte, a eutansia, pode se constituir em uma genuna libertao. O que se questiona realmente se a sociedade est preparada para lidar com os enfermos e tambm se as famlias possuem estruturas para cuid-los, evitando que a morte social ocorra antes da morte fsica, ou seja, para muitos a chamada eutansia social pior que morrer de fato. isso que justifica a vontade de morrer do enfermo. Talvez essas pessoas no queiram realmente morrer, mas sim viver de uma forma mais digna.

REFERNCIAS

TAYLOR, Carol; LILLIS, Carol; LEMONE, Priscilla. Fundamentos da Enfermagem: A Arte e a Cincia do Cuidado de Enfermagem. Ed: artmed. So Paulo, 2007

http://www.bioetica.ufrgs.br/eutanhol.htm http://www.ambitojuridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura &artigo_id=5440 http://www.revistadireito.unidavi.edu.br/wpcontent/uploads/2012/06/Artigo_Ca mila_Feroldi.pdf http://www.brasilescola.com/sociologia/eutanasia.htm