EL PUEBLO INDIGNA: LOS AYMARS

El aymara es un lenguaje andino hablado por un milln y seiscientos mil personas, en las proximidades del lago Titicaca. Por "pueblo aymara" entendemos al conjunto de individuos que tienen como lengua materna al aymara y tambin a las personas y grupos que claman para s su identificacin como aymaras. No existe un subgrupo tnico exclusivo del aymara y recprocamente el lenguaje aymara no puede ser considerado una exclusividad de ningn subgrupo tnico. La lengua aymara est muy difundida y la hablan diversos grupos indgenas como los Qullas, Lupaqas, Qanchis, Carangas, Lucanas, Chocorvos, Chichas, y otros. Hoy, numerosos grupos aymara han adoptado la lengua quechua. Los aymara fueron conquistados por los incas en el ao 1450, cuando formaban unos 80 reinos dispersos en un amplio territorio y enfrentados entre s. A partir de 1535 los espaoles conquistaron el Altiplano boliviano al mando de Diego de Almagro y ocho aos despus, en 1542, el virreinato del Per incluira ya la totalidad de su territorio. (Ms sobre la historia del pueblo aymara.)

EL PUEBLO AYMARA
El pueblo Aymara es un pueblo milenario dedicado al pastoreo y a la agricultura usando tcnicas ancestrales de cultivo. Tienen una economa complementaria, ya que los que viven en el altiplano poseen abundantes rebaos y escasos cultivos, mientras que los que lo hacen en la precordillera producen bastantes verduras frutas y semillas gracias al eficaz uso del suelo, mediante las tradicionales terrazas. Debido a estas condiciones se generan relaciones de intercambio de productos entre pastores y agricultores. Esta forma de subsistencia se basa en el principio del ayne, que se refiere a la reciprocidad entre los aymars: la peticin de ayuda en el presente, ser correspondida en el futuro.

UBICACIN GEOGRFICA
Los Aymars habitan, traspasando las fronteras impuestas por las naciones, desde las orillas del lago Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el noreste argentino. Ms precisamente, segn los ltimos censos de Bolivia y Chile (1992) y del Per (1993) existen 1.237.658 aymaristas bolivianos, 296.465 aymaristas peruanos y 48.477 aymaristas chilenos. Tambin existen varias comunidades de las provincias argentinas de Salta y Jujuy que se autoproclaman aymaristas aunque no hablen esta lengua. En Chile el pueblo Aymara habita en dos zonas del norte, en la Regin de Tarapac y, en menor proporcin, en la Regin de Atacama. en la franja precordillerana y altiplnica. Actualmente existen 48.477 Aymara (censo de 1992), de los cuales slo 2.397 residen en sus territorios originarios, ubicados en las provincias de Parinacota-Putre y General Lagos. Esto significa que se est produciendo un abandono de los territorios precordilleranos y altiplnicos de sus ancestros.

LA COSMOVISIN AYMARA
El Aymara concibe su habitat como el medio andino que dio origen y bienestar a la comunidad. Para l existe una sola realidad conformada por dos mbitos: el medio natural y el mundo sobrenatural. La cosmovisin Aymara se form en diferentes pocas pasadas y refleja los grandes cambios de su historia. Es una visin religiosa que sacraliza la naturaleza y legitima la posicin del hombre sobre ella. As es como hoy denominan Costumbre a los ritos religiosos basados en sus antepasados y Religin a los rituales y smbolos de origen cristiano. La parte ms antigua (costumbres) es la dirigida a los Achachillas o Mallkus, que son los espritus de las montaas nevadas que circundan sus pueblos, a la Pachamama, y a la serpiente Amaru, vinculada a la subsistencia por las aguas, ros y canales de irrigacin de las tierras agrcolas (3.000 a 2.000 m. de altura). El sistema de creencias Aymara es un ciclo ritual sincrtico, en el cual coexisten y se integran dos componentes: el prehispnico, o sistema de creencias indgenas, anterior a la llegada de los conquistadores, y la religiosidad posthispnica que introduce la religin catlica. El culto Aymara, sin embargo, es uno solo. Es un culto anual que se desarrolla al ritmo de las estaciones.

ESPACIOS ESPIRITUALES
Estos son los tres espacios espirituales del Aymara: El Arajpacha simboliza la luz y la vida. Es el este u Oriente es lo que est adelante porque es el origen del agua y de la vida, el sol y las lluvias nacen all, tambin significa dios cultivador y hacia all se dirige la mirada (templos y casas deben mirar hacia l). El Akapacha es el centro, son los valles y quebradas, es lo que est cerca, o Ac, donde habita el hombre Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte. El Manquepacha simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. All es donde se pierden las aguas y termina la vegetacin; es el desierto y tambin la direccin donde van los muertos. All se fue Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el que parti hacia la Gran Cocha) el Ocano Pacfico, despus de haber terminado su obra de creacin El principio del Tinku es del equilibrio y la reciprocidad entre l, la comunidad y estos espacios. (Tinku viene del verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el Tinku entre el Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armona, buscando ser sabio en el Akapacha sin caer en los extremos.

Principales caracteristicas del pueblo mapuche

Religin Si bien la idea de un Ser Supremo es consecuencia de la Influencia Cristiana, hoy todavia se Celebran entre ellos maravillosas fiestas paganas que respetan sus antiguas creencias, las ms famosas de las Cuales es el "Nguillatn", donde se dirigen plegarias una "NGUENECHEN", Dios de los mapuches, "Dueo de la gente". En su desarrollo Realizan varios ritos entre los que sobreventa la danza llamada loncomeo, una de Cuyas figuras es el Choique Purrn, en la que los bailarines imitan los movimientos del treile. Y es fundamental la intervencin de la "machi", "shamanes" o "mdicas",

Etimologa El nombre "Araucano" deriva de Arauco, el nombre que para los espaoles que habitaban la tierra, Cuya etimologa es incierta. [5] Se ha postulado que "Arauco" Podra derivar de una castellanizacin de la palabra mapuche Ragko, "Agua gredosa", que los conquistadores habran usado para los habitantes de un sitio llamado AS QUE Y luego se habra extendido a todos los restantes pueblos del rea. [6], otra teora es que procede de la awqa la palabra quechua o "Salvaje", "Rebelde" [5], "enemigo" o de palqu "silvestre" [cita requerida] y les habra sido Dado por los incas o por Los Espaoles, y segn los cronistas, los incas ya haban denominado como purumauca a la poblacin que habitaba el sur del ro Cachapoal, y los espaoles slo adoptaron la denominacin auca para referirse a ella. Los mapuches Rechazan el uso del nombre araucano, Porque les fue otorgado por sus enemigos. La palabra Awka Fue adoptada por los mapuche con el significado de "indmito", "salvaje" o "bravo" y ellos Mismos Tambin la habran aplicado Posteriormente a los tehuelches Principales caractersticas En trminos muy generales, las caractersticas ms videntes de la cultura rural Mapuche son lasSiguientes: El profundo sentimiento de apego a la tierra y naturales y al medio ambiente (Mapudungum es, su lengua, "mapuche" significa "gente de la tierra"). La palabra mapu o tierra es esencial en el contexto cultural Mapuche ya que est ntimamente Ligada A UNA dimensin sobrenatural y sagrada y, de este modo, para los Mapuche la tierra no es propiedad de nadie en particular, sino patrimonio de toda la comunidad. El Mapudungum, lengua oral Tradicionalmente, que An se habla en la Mayora de las comunidades rurales. La Tendencia a trabajar en comunidad y Mantener fuertes lazos familiares (el mingako Es un trabajo colectivo que se Realiza las Naciones Unidas para Ayudar Un Miembro de una comunidad en el perodo de la cosecha y que An se practica hoy en da). La construccin de casas tradicionales de madera cubiertas con junquillos, Conocidas como ruka, consideradas por los mapuches como la posesin domstica ms importante, donde la familia se Rene Durante el da, tanto en prcticas cotidianas como en ocasiones especiales. La cultura mapuche tambien es rica en su folklore, Posee instrumentos musicales propios como la Trutruca y el kultrun, Utilizados Durante ceremonias que incluyen IVA msica tradicional, bailes, cantos y deportes tradicionales (cuentos como Paln). La Preparacin de Sus Propias comidas y bebidas, como el mudai y la chicha. Dentro de la estructura social de la cultura mapuche, existe un jefe, denominado Lonko, quien est de un Cargamento de su extensa familia o comunidad. La religin Profundamente espiritual que mezcla dogmas cristianos con ideas ms Msticas. A los ojos del pueblo mapuche, el mundo est perfectamente equilibrado entre Ngenechn Dios de la vida, La Creacin y el amor, y Wekufu, dios de la muerte y la destruccin. A este ltimo los mapuches atribuyen la llegada de los espaoles, quienes, en busca de oro, esclavizaron de las Naciones Unidas los indgenas, invadieron sus Territorios y causaron Destruccin y sufrimiento. La mujer ha cumplido un rol muy Importante tanto en la religiosidad Mapuche como en la transmisin de la cultura. La "Machi" es quien se comunica con los dioses de la vida y la "Kalku" es quien conoce los dioses de la muerte.

Pueblo Rapa Nui.

Habitan en la Isla de Pascua, Rapa Nui, es el nombre originario de esta isla de origen volcnico y forma triangula, situada en el medio del Ocano Pacfico sur, posee tres volcanes situados en sus tres puntas, el Rano Kau, Maunga Terevaka y el Poike. Posee grandes esculturas de piedra, coronados con rojos sombreros que dan la espalda al mar y que enmarcan esta compleja y misteriosa cultura. La lengua Rapa Nui, es una lengua polinsica, lo que la distingue de las otras lenguas originarias de Chile. Esta lengua se diferencia a que el pueblo Rapa Nui constituye una unidad lingstica y cultural distinta al resto de nuestras etnias. Actualmente Rapa Nui es bilinge, habla espaol y su lengua originaria. Los nios hablan Rapa Nui hasta que entran a la escuela, donde aprenden espaol para utilizarlo en el continente. Las costumbres del pueblo Rapa Nui en la actualidad conserva una gran cantidad de ritos, ceremonias, creencias ancestrales, algunas de sus practicas variaron, pero sin embargo los antiguos conceptos como Mana y Tapu persistieron. El Mana es la magia o poder sobrenatural y esta en manos de los espritus. Las fiestas y ceremonias Rapa Nui, se realizan cada ao, representantes de de distintos linajes, competan por conseguir el primer huevo de gaviota llamada Manutara, quien lograba conseguir el huevo que deba llegar intacto, era nombrado Tangota Manu que significaba que el vencedor era la reencarnacin del dios Make Make. Durante un ao el vencedor y su linaje tenan derecho a privilegios econmicos, polticos y religiosos. Aringa ora o Koro, es la fiesta del ao nuevo indgena, que en ella se celebra el ciclo anual de la vida, se relaciona con la fertilidad y productividad, esto se celebra para el solsticio de invierno. Tapati Rapa Nui, se desarrolla en el mes de febrero, y durante sus dos semanas, cada grupo de la familia debe realizar una serie de pruebas para sumar puntos a las candidatas a reina. El arte Rapa Nui, en la actualidad se basa en la textilera, cermica, cestera, orfebrera, tallado que es un arte por excelencia, tallaron piedras y maderas nativas, hoy en extensin. En las piedras, tallaron las enormes esculturas monolticas, llamadas Moai, en la madera nativa realizaban distintas piezas de carcter ceremonial. En el arte rupestre se desarrollo de dos modalidades, que son los petroglifos y pinturas. La msica en la Isla de Pascua, es una msica autctona, enraizadas en viejas tradiciones y leyendas transmitidas oralmente de generacin en generacin. La danza Rapa Nui al igual que la msica son manifestaciones que surgen de la necesidad del hombre de expresarse a travs del movimiento y experiencia ritual y espiritual. En la actualidad se caracteriza por su alegra, sentido del ritmo y por que en sus fiestas est presente la manifestacin por sobre todas las dems. Una de las danzas mas conocidas es el Sau Sau, que es de origen Samoano, que durante la noche se organizan reuniones, en que las mujeres muestran toda su gracia y soltura, dentro de su movilidad se acompaa con el movimiento de manos.

Dentro de la cultura Rapa Nui se esconden importantes secretos, son stos parte de la magia que trasmite la Isla de Pascua a quines la visitan anualmente, y que no slo seduce por sus megalticos moais, sino por esa cultura que est vigente en cada uno de sus habitantes, en cada uno de sus monumentos y construcciones. De acuerdo al ttulo Patrimonial, otorgado en 1995 por la Unesco, Isla de Pascua es el Parque Nacional protegido ms importante del mundo. Su habitat natural forma parte de un legado de miles de aos; su formacin volcnica, su flora y fauna, sus monumentos y paisajes, reflejan ese carcter nico que invita a conocer ms. Lo evidente, lo tangible, es parte de esa herencia cultural que no slo se conserva en Isla de Pascua, sino que decora varios museos a nivel mundial. Es lo invisible, lo que no se puede tocar, aquello que otorga real significado a una historia de la que poco se ha podido descifrar. Cmo fueron creados y transportados aquellos gigantescos de piedra, cul es el real significado de sus tatuajes y pintura corporal, qu esconden las milenarias tablitas parlantes rongo - rongo, y por qu a lo largo de los aos no se han podido, y al parecer nunca, se podrn traducir?. Objetos que protegen lo que el "boca a boca" busca desesperadamente dar explicacin. La ciencia ha sido enftica, y hoy son slo hiptesis las que se manejan, es la tradicional oral Rapa Nui la responsable de mitos y leyendas en torno a lo indescifrable. Son los antepasados que han dejado una huella invisible en su descendencia, y a lo ancho de la Isla y a lo largo de la historia, se han encargado de divulgar. Tres huellas volcnicas conforman este territorio que contina vivo. Un grupo de seres humanos alejados de la civilizacin conocida, que logr organizarse con avidez, en torno a un ariki o rey, fue capaz de establecer roles y un orden social que se conserva hasta nuestros das. Una economa de autoconsumo, donde cada uno de los involucrados aporta sus conocimientos para el ncleo familiar al que pertenece. Una cultura que guarda un gran secreto, pero que parece ser esta oscuridad ms atractiva que destructiva para el resto.Aringa Ora o Rapa Nui, Rostro Vivo de Rapa Nui, Cultura Viva Patrimonial protegida que no descansar nunca.