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UNIVERSIDADE SO JUDAS TADEU PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU MESTRADO EM EDUCAO FSICA EDMAR SOUZA DAS NEVES

A PRTICA DA ATIVIDADE FSICA NO SISTEMA PRISIONAL BRASILEIRO: Algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX

SO PAULO, SP - BRASIL 2011

UNIVERSIDADE SO JUDAS TADEU PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU MESTRADO EM EDUCAO FSICA

EDMAR SOUZA DAS NEVES

A PRTICA DA ATIVIDADE FSICA NO SISTEMA PRISIONAL BRASILEIRO: Algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao Fsica, da Universidade So Judas Tadeu - USJT, como requisito para a obteno de grau de MESTRE EM EDUCAO FSICA. Linha de Pesquisa: Educao Fsica, Escola e Sociedade. Orientadora: Dra. Maria Luiza de Jesus Miranda.

SO PAULO, SP - BRASIL 2011

A PRTICA DA ATIVIDADE FSICA NO SISTEMA PRISIONAL BRASILEIRO: Algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX

Por: EDMAR SOUZA DAS NEVES ______________________________________________

UNIVERSIDADE SO JUDAS TADEU- USJT SO PAULO - BRASIL Data: _______________________________ Resultado: ___________________________

BANCA EXAMIDORA:

Prof. Dr: Marlia Velardi Assinatura:____________________________________ Prof. Dr: Sheila Aparecida Pereira dos Santos Silva Assinatura:____________________________________ Prof. Dr: Maria Luiza de Jesus Miranda Assinatura:____________________________________

Neves, Edmar Souza das Atividade fsica no sistema prisional brasileiro : algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX / Edmar Souza das Neves. - So Paulo, 2011. 128 f.: il.; 30 cm. Orientador: Maria Luiza de Jesus Miranda Dissertao (mestrado) Universidade So Judas Tadeu, So Paulo, 2011. 1. Atividade fsica 2. Sistema penitencirio - Brasil I. Miranda, Maria Luiza de Jesus II. Universidade So Judas Tadeu, Programa de Ps-Graduao Stricto Sensu em Educao Fsica. III. Ttulo

CDD 365
Ficha catalogrfica: Elizangela L. de Almeida Ribeiro - CRB 8/6878

Ficha catalogrfica: Elizangela L. de Almeida Ribeiro - CRB 8/6878

Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar a apropriao dos discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem consigo. Michel Foucaut

IV

DEDICATRIA

______________________________________________________

Dedico a meus pais, Joo Cruz das Neves e Luzia Cruz de Souza, minhas filhas Isabele Correia Neves e Steffany Correia Neves e a meu companheiro, Mesaque Silva Correia.

V AGRADECIMENTOS

A Deus por ter me dado fora e sabedoria para entender que as dificuldades surgidas durante a construo deste trabalho foram mais que necessrias, pois sem elas o resultado final poderia ser outro. Ao meu mais lindo mosaico familiar: Meu companheiro (amante) e amigo de todos os momentos Mesaque Silva Correia, pela grandiosa dedicao aos meus sentimentos e a pacincia nos momentos mais tensos por mim vividos durante estes dois anos. As minhas filhas Isabele Correia Neves e Steffany Correia Neves, ddivas de Deus e presente do criador, que mesmo sem entender os meus objetivos, foram amigas inseparveis. minha sogra e amiga, Raimunda Correia, pelas oraes valiosas e, acima de tudo, pelo amor incondicional dado a mim e as minhas filhas. minha cunhada e cmplice, Josivane Correia, pela intensa dedicao, carinho e preocupao com a nossa estadia em So Paulo. s minhas irms amigas, Jacirene Cascaes e Sumaya Quemel, por me apoiarem sempre nos momentos de intensa alegria e, principalmente, nas minhas dificuldades. Prof Doutoranda Eliane Vasquez, sbia amiga, que direcionada pelas mos de Deus, entrou em minha vida com o intuito de torn-la mais prxima do mundo cientfico. Li, voc alm de ser especial para mim um exemplo de sabedoria e dignidade humana. Aos meus orientadores Marlia Velardi, Edivaldo Gois Junior e Maria Luiza de Jesus Miranda, pela pacincia, carinho e, principalmente pelos

VI ensinamentos propostos ao longo desses anos. Digo que sou um privilegiado por t-los sempre ao meu lado, um grande beijo em seus coraes. Professora Eliana de Toledo, que incansavelmente dedicou-se a leitura deste estudo. Muito obrigado amiga, por tudo. minha amiga conselheira e inesquecvel professora Maria Luiza de Jesus Miranda, pelo carinho, respeito e compreenso em todos os momentos de aflio vividos durante a minha permanncia no mestrado. A todos os velhos e novos amigos, prximos e distantes, que em momento algum me negaram apoio.

VII

Autorizo exclusivamente para fins acadmicos e cientficos, reproduo total ou parcial desta dissertao por processos de fotocopiadoras ou meios eletrnicos.

Local: ________________________________________ Data: _________________________________________ Assinatura: ____________________________________

VIII

RESUMO O presente estudo refere-se a uma pesquisa documental, que teve como objetivo analisar a oferta da prtica da atividade fsica no Sistema Penitencirio Brasileiro, enfocando algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX. Para isto, analisamos alguns relatrios ministeriais (brasileiros) produzidos pelos diretores das casas de Correes do Rio de Janeiro, do Rio Grande do Sul e do Presdio Ilha de Fernando de Noronha, assim como da Penitenciria de Florianpolis. Foi possvel analisar que a oferta da prtica da atividade fsica no Sistema Penitencirio Brasileiro, naquele perodo, foi utilizada especificamente como forma de tratamento fsico, moral, educativo e psicolgico ao indivduo criminoso, uma vez que as atividades oferecidas variavam de instituio para instituio, e dependiam da forma como seus diretores viam a necessidade de ofert-las, indo desde o banho de sol, prtica de modalidades esportivas, como voleibol, futebol, basquete, assim como ginstica, entre outras. Conclumos que as atividades fsicas foram

utilizadas no Sistema Penitencirio da poca como uma forma para melhorar as condies psicolgicas e o desvirtuamento da conduta do delinquente por meio de um conjunto especial de atributos que disciplinariam, com regras rgidas, assim como promoveriam a sade, atravs das atividades corporais, alm de ser um instrumento de regenerao das virtudes e da moral, tirados milagrosamente do corpo e da alma dos homens. Palavras Chaves: Atividade Fsica Educao Prisional Sistema Penitencirio Cincia

IX

ABSTRACT This study refers to a documentary research, which aimed to analyze the supply of physical activity in the Brazilian Penitentiary System, focusing on some penitentiary education initiatives at the beginning of the twentieth century. For this, we analyzed some Brazilian ministerial reports produced by the directors of Casas de Correes of Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul and the Prison of Fernando de Noronha, as well as of the Penitentiary of Florianopolis. It was possible to analyze that the supply of physical activity in the Brazilian

Penitentiary System, in the early twentieth century, was used specifically as a treatment procedure of the individual criminal, and the activities offered differed from institution to institution, and depended on how its directors saw the need to offer them, ranging from sunbathing to the practice of sports such as volleyball, soccer, basketball, and gymnastics, among others. We concluded that the physical activities were used in the penitentiary system of that time as a form of treatment of the delinquents because they offered a special set of attributes: discipline, through their rules, health promotion, through corporal activity,

besides being an instrument of regeneration of virtues and morals, miraculously taken from the body and the soul of criminal men.

Key - Words: Physical Activity Prisional Education - Prisons - Penitentiary Science.

SUMRIO

AGRADECIMENTOS............................................................................................. RESUMO................................................................................................................ ABSTRACT............................................................................................................ SOBRE O PERCURSO A CHEGADA NO MESTRADO EM EDUCAOFSICA E SUA CONCLUSO.............................................................................................. INTRODUO......................................................................................................... METODOLOGIA DA PESQUISA............................................................................

V XIII IX 12 18 22

1- REVISITANDO A HISTRIA E A HISTORIOGRAFIA DO SISTEMA PENITENCIRIO BRASILEIRO......................................................................... 25 1.1- A reforma mundial das prises: o debate da Cincia Penitenciria................. 1.2- O governo brasileiro nas discusses da reforma mundial das prises............ 1.3- Governo imperial brasileiro, prises, controle social e ordem pblica.............. 1.4- O papel da Educao Fsica para a construo de um novo homem.............. 2- REGISTROS DA OFERTA DA EDUCAO PENITENCIRIA NO SCULO XIX........................................................................................................................... 2.1- As formas de instruo no sistema penitencirio do governo imperial............ 2.2- A escola de primeiras letras na Casa de Correo do Rio de Janeiro............. 2.3- A escola de primeiras letras no Presdio Ilha de Fernando de Noronha.......... 25 35 48 57

62 62 68 74

3- A PRTICA DA ATIVIDADE FSICA NO SISTEMA PENITENCIRIO BRASILEIRO: ALGUMAS INICIATIVAS NO INCIO DO SCULO XX................. 86 3.1. A penitenciria de Florianpolis e a medicalizao atravs da prtica da atividade fsica do Louco Hereditrio, do Criminoso Nato e da Inferioridade Racial....................................................................................................................... 3.2- O Presdio Ilha Fernando de Noronha e o controle social por meio da prtica esportiva................................................................................................................... 3.3- A Casa de Correo do Rio de Janeiro............................................................ 3.4- A Casa de Correo do Rio Grande do Sul..................................................... CONSIDERAES FINAIS.................................................................................... REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS.......................................................................

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100 104 109 112 118

XI LISTA DE FIGURAS FIGURA 1- Planta original do panptico de Jeremy Bentham..........................31 FIGURA 2- Planta original do panptico de Jeremy Bentham..........................32 FIGURA 3- State Prison, at Sing-Sing, 1855. 41 FIGURA 4- Casa de Correo de So Paulo....................................................45 FIGURA 5- Liga desportiva L.E.C.C..................................................................48 FIGURA 6- Ilha Presdio de Fernando de Noronha...........................................78 FIGURA 7- Prisioneiros em uma partida de voleibol.......................................102 FIGURA 8- Prisioneiros no campo de futebol..................................................103 FIGURA 9- Prisioneiros esportistas da Casa de Correo do Rio de Janeiro.............................................................................................................107

12 SOBRE A CHEGADA NO MESTRADO EM EDUCAO FSICA E SUA CONCLUSO Nasci em Icoaraci, um distrito da cidade de Belm, no Estado do Par. Sou o quinto filho de um casal semi-analfabeto. Meus corajosos pais dedicaram suas vidas educao de seus sete filhos e, com muita luta, conseguiram criar e propor a todos a oportunidade de serem pessoas boas e honestas. A formao que eles, sem muita instruo, nos deram, era alicerada em valores morais, ticos e principalmente afetivos, talvez seja por essa razo que o senso de justia, a todo instante, permeou meus questionamentos sobre o mundo e sobre as constantes relaes que os sujeitos estabeleciam com outros e com eles prprios. Apesar da condio financeira desfavorvel e o pouco tempo que eles tinham para estarem conosco, por terem que trabalhar para garantir nosso sustento, esse contexto no colaborou para que eu deixasse de acreditar em meus sonhos e, consequentemente, nos deles tambm. Assim como eles, muito cedo senti a necessidade de ajudar no sustento da casa. Aos quatorze anos comecei a trabalhar em uma fbrica, foi o primeiro passo para que percebesse que deveria me dedicar mais aos estudos e, acima de tudo, compreender a sua importncia, principalmente para algum que queria transformar em realidade o sonho de ser professor. E foi assim que conclu o ensino mdio (antigo segundo grau) e ingressei, no ano de 1992, no Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Amap - UNIFAP, na cidade de Macap, Estado do Amap, para onde j havia me transferido h quase um ano, em busca de emprego.

13 Essa deciso dolorosa de me ausentar do seio de minha famlia foi com certeza uma das mais acertadas, pois as conquistas, ano aps ano na nova capital foram importantssimas para meu crescimento pessoal e, sobretudo, profissional. Realizei no ano de 1993 o sonho de ser professor, por meio do contrato administrativo na rede pblica do Estado do Amap, na modalidade do ensino fundamental. Enquanto atuava como professor, me inquietei muito como a educao que por muito tempo estava sendo ofertada queles alunos, as relaes que eles estabeleciam entre eles e tambm com os professores, assim como me questionava se nos espaos escolares e no escolares a construo de conhecimentos era favorvel a todos. Acredito que isso tenha ocorrido por estar me banhando de discusses sobre algumas teorias pedaggicas, em especial a freiriana, estimulados competentemente por meus professores no curso de licenciatura em Pedagogia. No entanto, ao trmino deste curso, j atuando como orientador educacional na educao de jovens e adultos no ensino fundamental e como professor do ensino mdio (inclusive em escolas privadas), percebia que ainda muito me faltava na formao profissional. Foi ento que ingressei no curso de especializao em Psicologia Educacional, promovido pela Pontifcia

Universidade Catlica de Minas Gerais - PUC/MG no ano de 1998. Ao trmino dessa especializao, no ano 2000, passei a atuar como professor colaborador na universidade onde havia me graduado. Aps contato com alguns pesquisadores da rea da educao, poca, colegas de trabalho do Colegiado de Pedagogia, Letras, Histria e outros, onde estava credenciado, refleti sobre a necessidade de ingressar em um programa de psgraduao stricto sensu, mas isso s aconteceria alguns anos depois.

14 No ano de 2003, quando estava amadurecendo reflexes sobre os vrios tipos de espaos em que se pode promover a educao formal e no formal, fui contratado para lecionar no Instituto de Ensino Superior do Amap IESAP e na Faculdade de Macap - FAMA, nesta ltima conheci a professora Eliane Leal Vasquez, que lecionava tambm na educao penitenciria, na modalidade da educao de jovens e adultos, a qual posteriormente desenvolveu pesquisa de mestrado sobre essa temtica. Em 2008, a partir de dilogos sobre a implantao de polticas pblicas para educao nas prises com as professoras Eliane Leal Vasquez e Lucida Portal Melo de Carvalho, na poca docentes da Escola Estadual So Jos que se localiza na rea de segurana mxima do Instituto de Administrao Penitenciria do Amap IAPEN, esses dilogos foram aprofundados e culminaram na criao do Grupo de Estudos em Direitos Humanos e Educao Penitenciria GEDHEP. Este grupo visava fomentar o debate para a implantao das polticas pblicas para a educao penitenciria na atualidade por meio de seminrios, fruns, palestras e outras formas de comunicao, alm de realizao de aes de pesquisas/formao continuada, aes pedaggico/culturais e aes sociais, tendo como pblicoalvo profissionais da Educao, Segurana Pblica/grupo penitencirio ou a populao carcerria, acadmicos e outros segmentos interessados na temtica. Nas discusses iniciais sobre as aes de pesquisa/formao

continuada do GEDHEP, manifestei o desejo de participar de processo seletivo para mestrado na rea da Educao Fsica, considerando que nesse perodo estava atuando no curso de graduao em Educao Fsica na Faculdade de Macap com as disciplinas de prticas pedaggicas, Estgio Supervisionado,

15 Psicologia da Educao e, ao mesmo tempo, cursando o terceiro semestre do curso de Educao Fsica nesta mesma faculdade, interrompido por eu ter de ir morar no Estado de So Paulo. Vale ressaltar que a opo por cursar licenciatura em Educao Fsica ao mesmo tempo em que estava atuando como professor neste curso facilitaria dialogar com mais propriedade sobre os contedos ministrados, de forma direcionada s possveis aplicaes e s atuaes dos acadmicos, pelas experincias vividas e compartilhadas em sala de aula. Assim, a elaborao da primeira verso de meu projeto de mestrado intitulado Prtica Esportiva e Educao Penitenciria Amapaense: O papel do Educador Fsico para a Sade Mental se deu em decorrncia de leituras sobre educao penitenciria, histria das prises e diretrizes para polticas pblicas de educao em prises. O projeto de mestrado foi submetido ao processo seletivo no ano de 2008 e aceito para ingresso em 2009 no Programa de Ps Graduao em Educao Fsica da Universidade So Judas Tadeu USJT em So Paulo. Nas primeiras orientaes com a Prof Dr Marlia Velardi, ento responsvel em direcionar as discusses para elaborao da dissertao, destacou-se como sugesto para a pesquisa pretendida que se pensasse na possibilidade de ampliao do objeto de estudo, considerando que era um tema original na rea da Educao Fsica e que estabelecia um dilogo cientfico com outras reas do conhecimento. Entretanto, com a sada dessa professora do Programa de Ps Graduao da USJT por ter conseguido aprovao no concurso pblico para docente efetiva na Universidade de So Paulo USP/EACH, no final do ano de 2009, a orientao foi assumida em

16 2010, pelo Prof. Dr. Edivaldo Gis Junior, que concordou com as sugestes da primeira fase de orientao, acrescentando outras e delimitando o contexto histrico a ser estudado. Considero que esta transio no incio tenha causado estranhamento mim, mas, ao mesmo tempo, tenha sido de grande importncia para o delineamento da pesquisa, primeiro por ter vivido com esses orientadores formas diferentes de olhar para o mesmo objeto de estudo e com perspectivas metodolgicas que se distanciavam e, ao mesmo tempo, davam sustentao para a anlise das fontes. Por essa razo, posso afirmar que as dificuldades encontradas na definio final da dissertao, foram superadas na medida em que tambm entendia que, para o aprofundamento das anlises por meio das fontes, deveria optar por uma metodologia em que a histria pudesse retratar os fatos de maneira ampliada, sem perder suas essncias. No entanto, o destino, no satisfeito com uma nica mudana de orientador, me pregou mais um susto, levando o professor Edivaldo Gis Junior para a Universidade Federal do Rio de Janeiro. Dessa vez no tive que esperar muito tempo, pois logo a atual Coordenadora do Curso, prof Dr Maria Luiza de Jesus Miranda, me colocou frente ao problema, inclusive disponibilizando-se a orientar-me e ajudar-me na concluso da to sonhada dissertao. Posso afirmar que, pelo fato de j nos conhecermos bastante, tudo ficou mais fcil, principalmente para entregar o texto no prazo, o que responsavelmente fiz, pois sabia que no podia desperdiar nenhum momento de sua to valiosa orientao. Assim, considero que a realizao deste estudo passou por um longo processo de amadurecimento, tanto dos desejos de qualificao profissional,

17 de realizao pessoal, de superao de obstculos e aprendizagens, quanto dos reconhecimentos dos resultados obtidos, ou seja, maior envolvimento durante a pesquisa, dedicao e atitude proativa para a finalizao das etapas previstas no plano de execuo das atividades, assim como o aprofundamento terico, o discernimento e a responsabilidade no uso das fontes. Tambm vale ressaltar que ao finalizar parcialmente a conquista deste sonho reconheo o meu inacabamento como pessoa, que precisa acreditar que nenhum sonho pode ser conquistado se no considerar que as relaes, sejam elas pessoais ou profissionais, devem ser estruturadas na verdade, na beleza, na tica e no respeito s diferenas, ainda que isso no nos traga nenhum benefcio particular. Isso com certeza me foi oferecido na formao de valores pelos meus pais, e hoje procuro aplic-los nas situaes mais adversas que a vida me coloca. Neste sentido, considero que a minha chegada ao mestrado foi muito mais um desafio do que propriamente uma conquista de um sonho possvel. E que as adversidades encontradas ao longo desse percurso foram to importantes quanto necessrias para que eu chegasse a este momento com a certeza de que nenhum esforo j foi o suficiente.

18 INTRODUO _______________________________________________________________ O processo histrico pelo qual se desenvolveu o sistema penitencirio brasileiro no sculo XIX e suas repercusses na atualidade constitui-se uma vertente de pesquisa que tem despertado interesse crescente tanto entre especialistas em educao como entre historiadores da cincia, socilogos, antroplogos e outros pesquisadores. Esses estudos tm buscado analisar e compreender a cultura escolar, a cultura prisional, a forma de tratamento ao homem criminoso, entre outros aspectos. No entanto, na literatura cientfica no h indcios de estudos que se detiveram a analisar e compreender o tratamento do homem criminoso por meio das prticas corporais, prticas estas marcantes na instituio prisional que como j mencionava Foucault (1977), nasceu para vigiar e punir. Cumpre ressaltar que registros histricos apontam que no decorrer do sculo XIX, o sistema prisional brasileiro implementou inmeros servios de ordem social como forma de tratamento ao homem criminoso. Neste perodo a poltica de diretrizes para a educao em priso no Brasil comea a ganhar corpo e voz entre os servios educacionais ofertados ao homem criminoso. Assim, a prtica da atividade fsica ganha destaque em algumas Casas de Correo e Penitencirias. Para tanto, nesta pesquisa refletimos sobre a histria das prises e a construo histrica e sistemtica do tratamento ao homem criminoso por meio de publicaes e leis que foram, ao longo do processo de construo das sociedades, adaptando-se s suas necessidades e realidades. Esse processo, que resultou no desenvolvimento de vrias naes, teve como base leis que determinaram as relaes sociais e as prticas de

19 contenes de desordem e desrespeito integridade fsica e moral dos cidados. Neste estudo especfico, so analisados homens e mulheres brasileiros que, entre os sculos XIX e XX, faziam parte das estatsticas da populao carcerria da poca, os quais influenciaram inclusive as formas de tratamento jurdico dado ao homem criminoso na atualidade. Esse contexto marca um perodo de intensas mudanas na estrutura social e poltica do Brasil, e nas discusses sobre as reformas das prises impulsionadas pela Cincia Penitenciria, Criminal e outras Cincias, as quais contriburam para que as formas de punies a homens, mulheres e crianas fossem sendo substitudas pelo tratamento com objetivo de correo, regenerao e recuperao do comportamento humano a partir do sculo XIX. Esse tratamento se desenvolveu com base em teorias cientficas e atendendo aos interesses polticos, sociais e econmicos desse tempo, estendendo-se essa rea do conhecimento da prtica da Educao Fsica como disciplina no sistema prisional brasileiro atual. Desse modo, acredita-se que o movimento penitencirio no Brasil ocupou-se em manter a tranquilidade pblica, a ordem e a integridade social no Governo Imperial Brasileiro com a construo, administrao e reforma do sistema penitencirio. Assim, entende-se que o controle social, por meio do sistema penitencirio no Brasil do sculo XIX, se consolidou a partir da promulgao da Constituio do Imprio (1824), do Cdigo Criminal (1830), regulamentos penitencirios em vigor na poca, que foram registrados nos relatrios ministeriais, relatrios de diretores de estabelecimentos penais e relatrios da comisso inspetora da Casa de Correo e outros documentos utilizados para

20 realizao desta pesquisa, sob influncia das ideias de reforma das prises dos Estados Unidos e Europa, que tinham como ideal estabelecer mudanas na estrutura organizacional do sistema prisional, assim como garantir a reinsero social dos sujeitos presos, atravs da assistncia mental, educacional, mdica e de trabalho. No entanto, embora o interesse pela educao formal de homens e mulheres livres no decorrer deste perodo tenha sido objeto de inmeros estudos cientficos, a formao intelectual, moral, fsica e corporal do sujeito preso ainda provocam interesse de poucos pesquisadores e, quando pensamos na educao corporal atravs da prtica da atividade fsica, essa abordagem torna-se ainda mais rara o que, de certa forma, justifica a realizao deste estudo, haja vista que a prtica da atividade fsica no contexto social vem sempre acompanhada de uma inteno por quem oferta, ou por quem prtica. Considerando o acima exposto, o objetivo desse estudo analisar a oferta da prtica da atividade fsica no sistema penitencirio brasileiro, com foco em algumas iniciativas na primeira metade do sculo XX da educao penitenciria. Assim, nesta dissertao nos dedicamos a um tema de estudo original, na medida em que as pesquisas em nvel de mestrado e doutorado no campo da histria da Educao, histria das prises, histria da Cincia Penitenciria e histria da Educao Fsica escolar, ainda no registram a implantao da atividade fsica e da disciplina Educao Fsica nas discusses sobre o sistema penitencirio brasileiro.

21 Neste sentido, esperamos que este estudo contribua para o

aprofundamento de novos conhecimentos referentes histria e historiografia da Educao Fsica no sculo XXI, por meio de um processo contnuo de debate sobre a construo e (re)construo do referido componente curricular no mbito do que hoje se chama assistncia educacional s pessoas presas e detidas nos estabelecimentos penais das unidades federadas de nosso pas, para trazer tona o discurso da educao penitenciria a respeito da oferta da prtica da atividade fsica ao sujeito preso colaborando, desta forma, com o processo democrtico de implantao das polticas pblicas para a educao penitenciria e poltica penitenciria em mbito nacional.

22 METODOLOGIA _______________________________________________________________
Todos sabem fazer histria - mas s os grandes sabem escrev-la (Oscar WIlde).

Para estruturao deste estudo realizaremos uma pesquisa do tipo documental, ou seja, uma pesquisa que resulta de uma investigao visando explorar documentos na tentativa de descobrir a causa de algum fenmeno. Segundo Godoy (1995), a pesquisa documental construda a partir da anlise de materiais que ainda no tiveram um tratamento analtico, ou que podem ser re-analisados com o objetivo de uma interpretao nova ou complementar. Dentre as caractersticas bsicas que configuram a pesquisa

documental, Gil (1995) destaca algumas que so particularmente relevantes: permite o estudo de pessoas com as quais o pesquisador no tem contato direto, os documentos so fontes ricas e estveis de dados. Como os documentos no so substitudos no decorrer dos tempos, tornam-se a mais importante fonte de dados em qualquer pesquisa de natureza histrica; os documentos so uma fonte no reativa e propcia para longos perodos de tempo. Desta forma, neste estudo optou-se por estudar fontes primrias e secundrias sobre a oferta da atividade fsica no sistema penitencirio brasileiro no incio do sculo XX, tendo em vista que os documentos primrios constituem uma valiosa fonte de pesquisa pelo fato das informaes registradas at o presente momento no terem indcio de uso por qualquer pesquisador, e as fontes secundrias por serem estudos que se propuseram a compreender a oferta da educao ao sujeito preso.

23 As tcnicas de pesquisa versam sobre a anlise de documentos do perodo compreendido entre o sculo XIX e incio do sculo XX. Esses

documentos foram obtidos a partir de um minucioso levantamento de documentos que se encontram digitalizados na base de dados on-line do Latin American Microform Projects - LAMP, disponvel no Center for Research Libraries - CRL1, assim como alguns relatrios ministeriais do Governo Brasileiro da passagem do sculo XIX ao XX, relatrios do Ministrio dos Negcios Interiores e/ou da Justia, e seus respectivos anexos, relatrios da comisso inspetora de Casas de Correes, relatrios de diretores de estabelecimentos penais, com foco nos registros das Casas de Correes do Rio de Janeiro, Presdio de Florianpolis, Rio Grande do Sul e Presdio de Fernando de Noronha. Alm disso, realizamos um levantamento de teses, dissertaes, artigos publicados em peridicos e obras sobre a histria das prises e educao penitenciria no Brasil, o que nos permitiu compreender a oferta da educao nestes estabelecimentos penais. Do mesmo modo, adotamos diversas fontes secundrias que deram suporte s nossas interpretaes, principalmente na contextualizao das razes da Educao Fsica europia e brasileira no sculo XX, e a descrio sobre a reforma do movimento penitencirio mundial, dando nfase ao funcionamento das Casas de Correo dos seguintes estabelecimentos prisionais: Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, presdio de Fernando de Noronha e Penitenciria de Florianpolis. Tambm forneceram subsdios para a interpretao com relao oferta da atividade fsica no sistema prisional da
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CENTER FOR RESEARCH LIBRARIES. Ministrio dos Negcios Interiores e da Justia (1825-1888) Brazilian Government documents. Ministerial reports (1821-1960). Disponvel em: http://www.crl.edu , Acesso: Jan. a Jul. de 2010.

24 poca os seguintes autores: Michael Foucault (1977), Michele Perrot (1992), Carmem Lcia Soares (1994), Fernando Salla (2006), Elenice Maria Cammorosano Onofre (2007); Silvana Vilodre Goellner, et al (2009), Eliane Leal Vasquez (2009), Clarissa Nunes Maia et al (2009) e outros. Que se debruam em objetos de estudos distintos, com foco nas reas de educao, histria da cincia e histria das prises. Para atingir o objetivo da pesquisa analisar a oferta da atividade fsica em alguns estabelecimentos penais e a forma de aplicao aos sujeitos presos nas Casas de Correes do Rio de Janeiro, So Paulo, Rio Grande do Sul, Presdio de Fernando de Noronha, Casa Correcional de Dois Reis e de Deteno de Recife. O recorte histrico delineado no estudo justificado pelo fato de que, no decorrer deste perodo, o Sistema Prisional Brasileiro inicia a oferta do ensino de primeiras letras nas referidas Casas de Correes, Presdio e Penitencirias selecionadas. Desta forma, organizamos a dissertao em trs captulos: 1) Revisitando a histria e historiografia do sistema penitencirio brasileiro na passagem do sculo XIX ao XX; 2) Registros da oferta da educao penitenciria no sculo XIX e primeira metade do sculo XX; 3) A prtica da atividade fsica no sistema penitencirio brasileiro: algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX.

25 1. REVISITANDO A HISTRIA E HISTORIOGRAFIA DO SISTEMA

PENITENCIRIO BRASILEIRO NA PASSAGEM DO SCULO XIX AO XX

No decorrer deste captulo revisitaremos a histria e historiografia do Sistema Penitencirio Brasileiro do sculo XIX ao XX com o objetivo de mostrar que a oferta da educao nos estabelecimentos penais constitua parte da assistncia aos sujeitos presos, sendo este atendimento diretamente ligado s discusses que eclodiam em toda Europa e Estados Unidos em decorrncia do melhoramento das prises a partir das recomendaes de vrias cincias, principalmente a Cincia Penitenciaria. O objetivo mostrar o papel direcionado Educao Fsica para delineamento do novo modelo de homem que almejava a sociedade livre burguesa que eclodia neste perodo.

1.1-

A reforma mundial das prises: O debate da Cincia Penitenciria

No sculo XIX acorreu a difuso da reforma em vrias prises do mundo. O assento dado a esta questo em congressos internacionais penitencirios, refletiu o desejo de reformar os modelos de prises desse perodo, por isso os debates sobre saberes cientficos relacionados reforma dos sistemas penitencirios impulsionou as mudanas na aplicao das penas e no tratamento dado ao homem criminoso nos sculos seguintes. Nesse sentido, estudiosos de vrias reas do conhecimento, como filsofos, juristas, mdicos, religiosos e tantos outros profissionais, voltaram sua ateno para esta questo, como comenta Viana (1914) sobre a realizao dos congressos internacionais penitencirios ocorridos na passagem do sculo XIX ao XX.

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Dentre os congressos mais notveis, pelo caracter official que tm, o visto serem internacionais, notam-se: 1 Congresso de Londres em 1872. Ahi Walter Crofton apresentou suas idias, que, systematizada, o constituem os systemas progressivo ou irlandez. 2 . Congresso de Stockolmo em 1878. Neste Congresso o Brasil foi dignamente o representado pelo Dr. Antonio de Padua Fleury. 3 . Congresso de o o Roma, em 1885. 4 Congresso de S. Petersburgo, em 1890. 5 . o Congresso de Paris, em 1895. 6 Congresso de Bruxelas, em 1900. o o 7 Congresso de Budapesth, em 1905. 8 Congresso de Washington, em 1910. Devendo reunir-se o novo congresso em Londres, em 1915 (VIANNA, 1914, p.19).

Sabe-se que a discusso sobre a reforma mundial das prises ganhou fora nos continentes europeu e americano, influenciando pases de outros continentes, dentre eles o Brasil. Ainda sobre esta questo, Anitua (2008, p. 218) interpreta o movimento penitencirio no sculo XIX na Frana como um fato que coincidiu com as revolues dessa poca. Para ele: [...] aps o movimento revolucionrio de 1789, o penitenciarismo seria antes de tudo filantrpico, estaria centrado nas condies de vida das prises existentes e reivindicaria sua melhora. Por isso, destacou-se a existncia de algumas associaes e sociedades filantrpicas que se dedicaram a fiscalizar e visitar as prises, dar assistncia a homens e mulheres liberados das prises; contribuir com a administrao pblica e fornecer s prises do Reino as melhorias que proclamavam a religio, a moral, a justia e a humanidade, dentre outros objetivos. Alm desses procedimentos, essas associaes tambm apresentaram outras caractersticas, tais como: inspecionar as prises e relatar suas concluses e recomendaes para o legislador, o pblico e a imprensa, objetivos estes que foram, respectivamente, da Pennsylvania Prison Society ou Philadelphia Society for Alleviating the Miseries of Public Prisons (1787), Socit Royale pour lAmlioration des Prisons (1819), Prison Association of

27 New York (1844) e outras (JOHNSTON, 2010; FAUCHER, 1838;

CORRECTION PRISON ASSOCIATION OF NEW YORK, 2010). Com relao atuao dos filantropos, sabe-se que:
Os filantropos, principalmente ingleses e franceses do final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, pretendiam colocar o problema das instituies em nvel social. Assim, comeou-se a discutir as prises, hospitais, asilos, orfanatos e muitas outras formas de instituies. A sociedade parecia possuir-se, tomar-se nas mos. Nos sculos XIX e XX a filantropia passou a ser uma prtica cotidiana. Um certo status era conferido a quem se preocupasse com problemas sociais atravs da filantropia. Atravs dela vivia-se a sociedade intensamente. Exercitava-se de acordo com o pensamento revolucionrio, a cidadania (SILVA, 1997, p. 30).

Outro aspecto marcante das histrias das prises nesse perodo destacado por Foucault (1977), quando avalia a questo sobre a substituio da punio pblica dos condenados, pela punio velada, que passa a acontecer nas prises,
No fim do sculo XVIII e comeo do XIX, a despeito de algumas grandes fogueiras, a melanclica festa de punio vai-se extinguindo. Nessa transformao, misturam-se dois processos [...]. De um lado, a supresso do espetculo punitivo. O cerimonial da pena vai sendo obliterado e passa a ser apena um novo ato de procedimento e de administrao. [...]. A punio vai se tornando, pois, a parte mais velada do processo penal, provocando vrias conseqncias: deixa o campo da percepo quase diria e entra no da conscincia abstrata; sua eficcia atribuda sua fatalidade no sua intensidade visvel; a certeza de ser punido que deve desviar o homem do crime e no mais o abominvel teatro; a mecnica exemplar da punio muda as engrenagens (FOUCAULT, 1977, p. 14-15).

Foucault (2002) afirma que no sculo XVIII representantes da sociedade civil e grupos de intelectuais repudiavam o desrespeito condio humana de punir pelo confronto do poder soberano da nobreza:
O protesto contra os suplcios encontrado em toda parte na segunda metade do sculo XVIII: entre os filsofos e tericos do direito; entre juristas, magistrados, parlamentares; nos chaiers de dolances e entre os legisladores das assemblias. preciso punir de outro modo: eliminar essa confrontao fsica entre soberano e condenado; esse conflito frontal entre a vingana do prncipe e a clera contida do povo, por intermdio do supliciado e do carrasco. (FOUCAULT, 2002, p. 63).

28

Ao estudar a sociedade disciplinar no livro Vigiar e Punir, Foucault denuncia que as pessoas, ao cumprirem normas e leis, exercitavam a obedincia, tornando-se educadas (adestradas), cumpridoras de todos os seus deveres e que, por essa razo, estariam de acordo com o que determinava o sentido de vigilncia, evitando desejos de contrariar o poder, controlando seus corpos, gestos, discursos, aprendizagem e regulando suas atividades relacionadas vida cotidiana. Assim, os interesses filantrpicos atingiram o campo dos debates da Cincia Penitenciria. De acordo com Gonalves (2009), a Cincia

Penitenciria surgiu no sculo XVIII e teve como precursor um viajante e filantropo ingls John Howard, que dedicou a vida a melhorar as condies das prises. Lutou incessantemente para que fosse realizada uma ampla reforma penitenciria devido s condies em que viviam os encarcerados, no s da Inglaterra, como tambm de quase toda a Europa. John Howard observou, durante suas visitas nas prises europias, um alto ndice de promiscuidade entre os encarcerados e a imundcie nas dependncias dos estabelecimentos penitencirios daquele perodo. Seus registros contriburam para que fosse discutida a reforma do sistema penitencirio na Inglaterra e, posteriormente, na Europa. Sugeriu que as regras penitencirias elaboradas fizessem parte de um sistema celular justo, em que as penas no chegassem a ultrapassar a necessidade da ordem pblica. Para John Howard, a Cincia Penitenciria era compreendida como uma rea do conhecimento que tem como objetivo o estudo das condies e efetivao da sano penal e de sua prtica, orientando-se pelo Direito Penal, com o fim de garantir medidas de segurana vinculadas necessidade de

29 manuteno da administrao pblica e o controle social das naes (FRAGOSO, 1955). Deste modo, afirma-se que as sociedades filantrpicas contriburam, sobretudo, com a publicao de uma vasta documentao que foi produzida pelos membros das associaes e dessas sociedades, assim como pelos participantes de eventos cientficos da poca, como: The Pensylvania Journal of Prison Discipline and Philanthropy, Rapport au Roi. Sur les Prisons Dpartementales, Report of the Prison Association of New York, Revue Pnitentiaire, conforme catlogo de obras publicadas sobre prises e

prisioneiros da poca (PENNSYLVANIA PRISON SOCIETY, 1845, SOCIT ROYALE POUR LAMELIORATION DES PRISONS, 1837, PRISON

ASSOCIATION OF NEW YORK, 1847, SOCIT GNRALE DE PRISONS, 1896). A questo da reforma do sistema penitencirio, defendida por John Howard, repercutiu de forma positiva em relao ao tratamento penitencirio dado ao homem criminoso nos Estados Unidos e Europa, foi em grande medida [...] materializando-se na humanizao do regime das prises e na sua organizao visando sua finalidade correcional (GUZIMAN, 1983, p.91). J ohn Howard foi considerado o apstolo da humanizao das prises e teve seus ideais difundidos por seu contemporneo Jeremy Bentham (GONALVES, 2009). Jeremy Bentham teve grande interesse pela reforma do sistema prisional, dispensando a este tema inmeros estudos que lhe renderam muitas reflexes. No ano de 1830, publicou a obra The Constitutional Code,

30 defendendo a necessidade da preveno e da punio dos delitos na qual diz que


[...] impossvel ao homem fazer o mal que se mostra necessrio para o progresso dos seus interesses particulares e pessoais em detrimento do interesse pblico, e ir faz-lo, mais cedo ou mais tarde, a no ser que, por alguns meios, intencionais ou no, seja impedido de o fazer (GONALVES, 2009).

Neste sentido, Bentham acreditava que o cerne desta questo no estaria somente na forma equivocada, ou no, de interpretar que a pena de morte j no respondia mais aos desejos da justia e de seu carter exemplar, mas na capacidade de transformar a realidade pelo processo de domesticao do corpo. Por essa razo, apresentou um regime penitencirio que poderia sustentar-se em trs pilares assim definidos: doura, rigor e severidade que, consequentemente, favoreceriam tambm quatro regras por ele defendidas: a separao dos reclusos por sexo, a manuteno adequada da higiene e do vesturio dos detidos, o fornecimento de uma alimentao apropriada e a aplicao rigorosa do regime disciplinar (GONALVES, 2009). Desta forma, Bentham esperava reformar e corrigir os presos, para que quando sassem em liberdade no constitussem uma desgraa sociedade (GUZMAN, 1983, p. 93). Alm disso, props no campo da reforma prisional uma nova concepo arquitetnica do edifcio prisional, denominado de panptico, que uma composio arquitetnica de cunho coercitivo e disciplinador. Assim, para que fosse normalizado o sujeito moderno, era preciso desenvolver mecanismos e dispositivos de vigilncia, com o intuito de causar culpa e remorsos pelos seus atos. Esse mecanismo arquitetural, que corresponde observao total da vida do indivduo, o disciplinaria

31 integralmente, efetivando o domnio e distribuio de corpos em diversificados espaos como priso, escolas e fbricas. As figuras 1 e 2 ilustram o modelo panptico apresentado por Bentham no sculo XIX, como forma de modelo prenunciador das prises de tipo radial, congregando fortemente a ideia penitenciria com a da arquitetura da poca, materializando-se em edifcios prisionais como caso da Eastern State Penitentiary em Filadlfia, a Pentonville Prison em Londres e a Millbank Prison, tambm em Londres, de autoria do prprio Jeremy Bentham.

Figura 1: Planta Original do Panptico de Jeremy Bentham.

32

Figura 2: Planta original do panptico de Jeremy Bentham.

Em resumo, o esquema panptico foi uma estrutura arquitetnica que contribuiu para o combate da violncia fsica. No entanto, esta estrutura fomentou outro tipo de violncia o exerccio do poder, por meio da vigilncia contnua:

(...) aperfeioar o exerccio do poder. E isto de vrias, maneiras: porque pode reduzir o nmero dos que o exercem, ao mesmo tempo em que multiplica o nmero daqueles sobre os quais exercido (...) Sua fora nunca intervir, se exercer espontaneamente e sem rudo (...) Vigiar todas as dependncias onde se quer manter o domnio e o controle. Mesmo quando no h realmente quem assista do outro lado, o controle exercido. O importante (...) que as pessoas se encontrem presas numa situao e poder de que elas mesmas so as portadoras (...) o essencial que elas se saibam vigiadas. (FOUCAULT, 1997. p. 170).

O panoptismo considerado por Foucault (1979) como o princpio geral de uma nova anatomia poltica, uma diablica pea de maquinrio, um microcosmo idealizado no sculo XIX, disciplinando a sociedade prtica do confinamento. Salienta-o que o problema das prises apresentou-se como tema importante de discusses na sociedade francesa da poca e que as

33 instituies modernas que surgiram em consequncia dos desdobramentos das Revolues Francesa e Industrial tinham na disciplina do corpo um de seus elementos fundamentais. No tocante s diferentes correntes de pensamento que influenciaram significativamente a reforma mundial das prises e as teorias relacionadas com a questo do tratamento penitencirio, Vasquez (2009, p.4) afirma que
As teorias relacionadas com a problemtica sobre o tratamento penitencirio dado ao homem criminoso resultado de um conjunto de idias que foram defendidas e divulgadas fortemente entre o sculo XIX e XX, balizadas na reforma penitenciria dos Estados Unidos e Europa, ocorrendo durante a idia de progresso como parte de uma das teorias do programa cientfico da cincia moderna, a partir do iderio advindo da Escola Penal Positiva e a Escola Penal Correcionalista, com influncia de diferentes correntes de pensamento panoptismo, correcionalismo e positivismo biolgico.

J no sculo XX, essa discusso continuou com outros estudiosos, entre criminlogos, penitenciaristas e juristas que criticaram as estruturas dos regimes penitencirios, apontando suas deficincias e sugerindo novas formas de controlar a conduta dos condenados. Tal preocupao claramente evidenciada na anlise feita por Pinatel (1950) sobre as condies apresentadas pela falta de estrutura nos estabelecimentos penais no mundo:
O efeito negativo do encarceramento e a insuficincia dos atuais regimes penitencirios para que o interno alcance as pautas de conduta prosocial e na necessidade de inovar investigaes e programas de criminologa clnica com realistas propostas individualizadas que fossem verificadas, controladas e avaliadas (PINATEL, 1950, p. 37).

Este fragmento justifica a preocupao de Pinatel com o tratamento a ser dado ao delinquente. Ele acreditava que a criminologia deveria partir da necessidade ltima de empatia, por isso o processo de humanizao teria que favorecer a transformao e a promoo do homem como homem, assim como

34 a dignidade, criando nele os instintos de simpatia que vo para alm dos de defesa. No tocante a esta questo, no Brasil, autores como Bandeira Filho (1881), Vianna (1914), Moraes (1923), contriburam para o registro das discusses sobre o sistema penitencirio brasileiro, por vrios momentos relatando as condies das prises, do regime penitencirio e aspectos de sua histria na passagem do perodo Imperial Repblica, com anotaes sobre as construes das Casas de Correes, a priso central do Imprio, a mudana dos presos do Aljube para a Casa de Correo da Corte, e mencionando a existncia de ilhas que serviram como estabelecimentos penais. Assim, esses autores e outros fizeram a divulgao dos objetos de estudo da Cincia Penitenciria no Brasil, por meio das obras que foram, aos poucos, sendo publicadas. Segundo Pimentel (1978), a Cincia Penitenciria ou a Penologia, como modernamente se intitula, exige cada vez mais o aperfeioamento dos mtodos de tratamento dos criminosos, requerendo tcnicas operacionais aprimoradas, consumindo grandes recursos materiais e humanos. Nesse sentido, importante dizer que, desde o final do sculo XIX, o trabalho, a educao e a religio so as trs grandes foras que devem ser empregadas no tratamento penitencirio dos criminosos [...]. (FERREIRA DEUSDADO, 1891, p. 101). Deve-se acrescentar tambm que, para Ferreira-Deusdado (1891) a oferta do trabalho, da educao e da religio ajudariam o sujeito preso a reeducar-se e, consequentemente, a recuperar-se, bem como contribuiria com sua reinsero social, por meio de um sistema presidirio e penitencirio

35 reformado, beneficiando a sociedade com a diminuio do vcio e do crime. Da mesma forma, legitimaria a luta encampada pelo movimento reformador das prises nos sculos XIX e XX nos continentes europeu e americano que props novas formas de aplicao da legislao e do respeito aos direitos dos homens e mulheres condenados, assim como a manuteno de suas sobrevivncias.

1.2- O Governo Brasileiro nas discusses da reforma mundial das prises.

Sabe-se que no Brasil desde o sculo XVIII inmeros segmentos da sociedade, como religiosos, filsofos, jurisconsultos, ministros de pases2, diretores de prises, mdicos, juristas e outros membros de instituies filantrpicas e preventivas, voltaram suas atenes para visitar as prises do Brasil visando observar a estrutura fsica e as condies de funcionamento, criticar as formas de punies, o suplcio ao corpo dos condenados e os tipos de penas, como, por exemplo, penas corporais, pena de morte, at a chegada da pena de privao da liberdade. Esses profissionais fizeram suas propostas para as mudanas nas formas de tratamento do homem criminoso e arquitetura das prises, contribuindo com a elaborao de projetos para prises e novas leis que pudessem dar conta da reestruturao e organizao social dos pases. Em virtude disso, em cada continente buscou-se ampliar discusses sobre a condio do crcere e dos mecanismos utilizados para a aplicao das penas a esses sujeitos.

Ministros de vrios pases em visita ao Brasil.

36 As maiores crticas destes profissionais se voltaram para as formas pelas quais as penas eram realizadas. A esse respeito, Foucault (1977) exemplifica sobre exibio dos suplcios ao corpo dos condenados, no contexto que precedeu a Revoluo Francesa.
A pena de morte natural compreende todos os tipos de morte: uns podem ser condenados forca, outros a ter a mo ou a lngua cortada ou furada e ser enforcados em seguida; outros, por crimes mais graves a ser arrebentados vivos e expirar na roda depois de ter os membros arrebentados; outros a ser arrebentados at a morte natural, outros a ser estrangulados e em seguida arrebentados, outros a ser queimados vivos, outros a ser queimados depois de estrangulados, outros a ter a lngua cortada, ou furada, e em seguida queimados vivos, outros a ser puxados por quatro cavalos, outros a ter a cabea cortada, outros enfim, a ter a cabea quebrada [...] (FOUCAULT, 1977, p. 33).

Outro aspecto sobre a penalidade, posterior a esse perodo, a questo da prtica de confisso pblica de crimes, e da supresso do espetculo punitivo que foi abolido aos poucos pela Frana, Inglaterra, ustria, Sua, Pensilvnia, vindo tona a passagem na histria das prises da punio pblica punio velada do corpo dos condenados nos espaos punitivos, que seriam os estabelecimentos penais.
A confisso pblica dos crimes tinha sido abolida na Frana pela primeira vez em 1791, depois novamente em 1830 aps ter sido restabelecida por breve tempo; o pelourinho foi suprimido em 1789; a Inglaterra aboliu-o em 1837. As obras pblicas que a ustria, a Sua e algumas provncias americanas, como a Pensilvnia obrigavam a fazer em plena rua ou nas estradas condenados com coleira de ferro, em vestes multicores, grilhetas nos ps, trocando com o povo desafios, injrias, zombarias, pancadas, sinais de rancor ou de cumplicidade so eliminados mais ou menos em toda a parte no fim do sculo XVIII ou na primeira metade do sculo XIX. O suplcio de exposio do condenado foi mantido na Frana at 1831, apesar das crticas violentas cena repugnante, dizia Ral; ela finalmente ab olida em abril de 1848 [...] (FOUCAULT, 1977, p. 14.)

Assim, no sculo XVIII, a forma de punio para combater a criminalidade no ocorria pelo desejo exclusivo de privar da liberdade dos criminosos, mas supliciar o seu corpo publicamente como meio de coibir a proliferao das prticas criminosas, pelas confisses e punies pblicas.

37 Nesta mesma direo, Rothman (1995) faz importante considerao sobre o surgimento das instituies penais no sculo XIX. Observa que a aplicao da pena de privao de liberdade nos pases europeus foi gradualmente impondo-se sobre o teatro de horror, substituindo os espetculos de torturas em condenaes, saindo do foco do corpo mutilado para o corpo aprisionado. Dessa forma, a priso assume o papel de castigar por meio de novos mecanismos de punio.

As atitudes sobre o corpo e punio pblica alterada, atravs das elites judiciais, foram cada vez mais relutantes em distribuir condenaes de morte ou penas de mutilao. Esses fatores fizeram valer a priso como queria a Justia Penal at fins do perodo moderno [...] Pode se compreender o carter de obviedade que a priso-castigo muito cedo assumiu [...] A idia bsica era de manter prisioneiros na solido, a fim de proteg-los contra a suposta influncia de contaminao de outros presos. Ficando completamente em silncio, com apenas a companhia da conscincia [...] Uma dieta rigorosa de trabalho e de disciplina militar ajudaria a transform-los em cidados cumpridores da Lei (ROTHMAN, 1995, p 118).

Assim, os estabelecimentos penais ganharam diferentes funes, por se tratarem de espaos que massificam a ordem e a disciplina aos infratores, com o fim de torn-los menos ameaadores s sociedades quando confinados, gerando, com isso, estabilidade social. Com relao ao surgimento das prises, Breta et al (2009) interpretam que foi a partir do sculo XVIII que mudanas importantes ocorreram no sistema penal,

A partir do sculo XVII, comeam a ocorrer mudanas importantes no sistema penal, e a priso seria o elemento-chave dessas mudanas. O ato de punir passa a ser no mais uma prerrogativa do rei, mas um direito de a sociedade se defender contra aqueles indivduos que aparecessem como um risco propriedade e vida. A punio seria agora marcada por uma racionalizao da pena de restrio da liberdade. Para cada crime, uma determinada poro de tempo seria retida do deliquente, isto , este tempo seria regulado e usado para se obter um perfeito controle do corpo e da mente do indivduo pelo uso de determinadas tcnicas (BRETA, et al, 2009, p.12).

38 A esse respeito, Perrot (1988, p. 268) elucida que, no final do sculo XVIII, a priso foi transformada no que hoje passando a assumir, basicamente, trs funes: punir, defender a sociedade isolando o malfeitor para evitar o contgio do mal e inspirando o temor ao seu destino, corrigir o culpado para reintegr-lo sociedade, no nvel social que lhe prprio. Com base na leitura destes autores, possvel entender que a criao da pena de restrio da liberdade trouxe, a reboque, discusses sobre o processo de modificao dos costumes morais das sociedades, que j no mais aplaudiam as punies pblicas como forma de representao do poder judicirio, passando a compreender que os mtodos punitivos tornaram-se inaceitveis e, assim, a aplicao de penas corporais comeou a entrar em decadncia, no se desejando mais mutilaes de partes do corpo humano. Sabe-se que as discusses da Cincia Penitenciria no sculo XIX tiveram tambm seu reflexo no Brasil, quando na Europa e nos Estados Unidos j havia um forte movimento no sentido de propor as reformas das prises. Assim, o Governo Imperial Brasileiro, nesse mesmo perodo, iniciou as construes dos estabelecimentos penais e instituies para crianas abandonadas, ou desvalidas, e depois a fase da reforma penitenciria. Neste sentido,

[...] a manuteno e a regulamentao das instituies carcerrias durante o Imprio eram de competncia dos governos provinciais, o que ocasionava particularidades, por presso dos interesses das elites locais que permaneciam ambguas entre as formas punitivas tradicionais, privatizadas, e os atrativos da modernidade em que queriam se reconhecer. Ao longo do sculo XIX, mostrar-se implicava a constituio de instituies pblicas, que se materializavam em prdios de custo muito elevado, fossem eles teatros ou prises. Os governantes provinciais, em constante mudana variavam entre aqueles dispostos ao investimento e os reticentes com os gastos. Por isso, se justificam os vrios trabalhos que tratam do tema em regies diferentes. Eles apresentam a viso do processo de reforma prisional com um todo no Brasil oitocentista, e levantam novas indagaes

39
sobre possveis mudanas com o advento da repblica. (BRETA, et al, 2009 p. 21-22)

Assim, h de se considerar que da passagem do Governo Imperial ao Governo Republicano no Brasil, no tocante questo das construes das prises, e sobre as viagens realizadas por comissionados que foram estudar a realidade das prises de outros pases, enfim, aos estudos e publicaes sobre as discusses da Cincia Penitenciria e do processo de elaborao das leis penais, policiais e penitencirias, que forneceram os dados estatsticos com relao questo da criminalidade nesse perodo, ainda permite inmeros debates e consideraes. A partir do relato de Moraes (1923) temos um retrato do regime interno das prises no sculo XIX no Brasil, revelando uma mistura de pessoas detidas que cometeram crimes ou no, as quais ficavam sob a custdia dos carcereiros.
o

Nos primeiros annos do seculo 19 , confundiram-se em certas prises do Brazil, paisanos e militares, individuos processados e condemnados por delictos communs, presos por qualquer ato politico, presos por nenhum motivo declarado. No sendo, como no era, propriamente a priso para modificar a indole dos nella detidos, desinteressava-se a publica administrao do seu regimen interno, entregue ao bel-prazer do carcereiro (MORAES, 1923, p.6).

Pelos trabalhos de Vianna (1914), Moraes (1923) e Dambrsio (2008), sabe-se que alguns dos comissionados designados para estudar as condies das prises na Amrica do Norte, Inglaterra, Frana, Blgica e participar do Congresso Penitencirio de Estocolmo durante o Governo Imperial Brasileiro, foram Antonio Jos de Miranda Falco, Felipe Lopes Neto, Andr de Pdua Fleury e Joaquim Gomes de Souza. A esse respeito, Moraes (1923) comenta sobre os resultados dos estudos feitos sobre as prises na America do Norte, destacando a participao do

40 comissionado Dr. Antonio Jos de Miranda Falco, pelo ento ministro da justia Jos Thomaz Nabuco de Arajo.

D o eminente ministro, no seu relatrio de Maio 1855, em resumo, as concluses a que chegara Miranda Falco, que, alias, fora, entre ns, como Director da Correco, o iniciador do systema de Auburn. Manifesta-se, todavia, o comissrio do Governo Brasileiro favorvel ao systema da Pensylvania e propuzera a construco de uma nova penitenciaria (MORAES, 1923, p. 15).

Em cumprimento ao Aviso de 28 de dezembro de 1852, emitido pelo Governo Imperial Brasileiro, o comissrio Antonio Jos de Miranda Falco observou em seu Relatrio sobre as Penitenciarias dos Estados-Unidos com relao aos tipos de prises:

Ha nos Estados Unidos tres sortes de prises, bem distinctas entre si, em relao aos fins a que so destinadas, e diviso territorial sobre que pesam os encargos de sua sustentao. Nestes dous pontos de o vista ha na maior parte dos Estados: 1. prises privativas das cidades (city-prisons) para receberem os prevenidos e os o condemnados a um anno de priso ou mais, porm menos de dous: 2. prises dos condados (county-prisons) para as mesmas classes de o presos de cada um dos condados: 3. prises centraes, ou de cada Estado (state-prisons) a que mais particularmente se d o nome de penitenciarias (penitentiaries) e que recebem os condemnados de todo o Estado mais de dous annos de priso. Alm disto, ha no disctricto de Columbia (em Washington) uma penitenciaria destinada unicamente aos condemnados do districto Federal. No Estado de Nova York ha duas prises dEstado, a de Auburn e a Sing-Sing e em mais de uma cidade (das principaes alm da respectiva casa de deteno ha tambem prises de cidades para condemnados at dous annos: Desta classe a priso Black-Well na cidade de New York e as city-prisons de Boston e Philadelfia, etc (FALCO, 1854, p. 1).

Falco (1854), ao analisar os modelos de prises nos Estados Unidos distinguindo-as por territrio, responsabilidades e manuteno, identificou que h um nmero significativo de prises na maior parte dos Estados americanos para receberem os condenados a um ano de priso ou at dois, assim como

41 outros tipos de prises estaduais e casas de detenes em todo territrio americano. A seguir apresentamos uma ilustrao da Priso Sing-Sing que, conforme relato de Falco (1854), funcionava no Estado de Nova York na primeira metade do sculo XIX.

Figura 3: STATE PRISON, AT SING SING, 1855.

A partir desta breve contextualizao sobre a questo penitenciria nos Estados Unidos e Europa, as quais influenciaram significativamente os modelos de prises brasileiras, compreende-se que o Governo Imperial Brasileiro participou ativamente do tema, a reforma mundial das prises, que

42 fora do pas estava em voga, por meio do Ministrio dos Negcios Interiores e da Justia, ministros e diretores de prises, e alguns comissionados. , No caso do Brasil o tema esteve tambm ligado sua trajetria histrica, tendo em vista a administrao pblica da sociedade brasileira escravista. Assim, em meados do sculo XIX, a penitenciria que havia sido adotada como modelo de instituio carcerria, considerada de excelncia na Europa e Estados Unidos por ter uma rotina altamente rgida de trabalho e instruo, um sistema de vigilncia constante sobre os detidos, um tratamento supostamente humanitrio e o ensino da religio aos presos inspirado no modelo panptico idealizado por Jeremy Bentham, comea a ser construda no Brasil em 1834, sendo concluda em 1850 e denominada Casa de Correo do Rio de Janeiro projetando uma imagem de modernidade, controle social, oferecendo s elites urbanas uma maior sensao de segurana, possibilitando a transformao de delinquentes em cidados obedientes lei (AGUIRRE, 2009). Entretanto, as construes desses modelos de prises no Brasil, evidenciam que seus objetivos vinculavam-se a mecanismos de controle e castigo, dando nfase pena de privao de liberdade e ao surgimento do regime punitivo como a pena de aoite, a pena de gal, a priso com trabalho e a pena de morte, abolida no final do sculo XIX. Da mesma forma, acredita-se que o aparecimento de novos tipos de penas e a construo das prises nas provncias levou organizao da administrao policial e da justia, e s prticas punitivas para corrigir os escravos, vadios, capoeiras, mendigos, gals, crianas, estrangeiros, militares, criminosos ou no, sendo que os objetivos na construo dos espaos

43 prisionais traduziam a ideia de castigo, reforma e correo de homens e mulheres. Como exemplo desta realidade, observa-se que pela prtica do trabalho era visto como vnculo para a regenerao dos delinquentes e como fonte de receita financeira nas prises na segunda metade do sculo XIX, pretendia-se que os condenados se transformassem em pessoas (homens, mulheres e crianas) honestas e, sobretudo, em trabalhadores disciplinados, como se pode ver no discurso do diretor da Casa de Correo da Corte:
Bem poucos so os condemnados que tinham uma occupao honesta. O trabalho adaptado nas prises, o melhor meio de corrigir e moralisar estes homens. No principo elles o aceito com repugnncia, mas, pouco depois habituando-se, o busco como distraco do isolamento [...] Dos dous systemas adoptados nas prises, o trabalho absoluto isolado nas cellulas e o trabalho em officinas communs, foi este o estabelecido na Penitenciria da Crte, e na minha humilde opinio, o mais profcuo. Neste h, em verdade, o incouveniente de ficarem os condenados se reconhecendo e de poderem, mais facilmente, commonicar-se; mas taes inconvenientes so de muito menos importancia do que os que resulto do isolamento absoluto (ANDRADE, 1866-1867, p.31).

Outro aspecto relevante quanto ao regime e disciplina penitenciria nas casas de correo das provncias do Rio de Janeiro e So Paulo, no sculo XIX, conforme Vasquez (2009) o fato da existncia das escolas de primeiras letras nesses estabelecimentos penais, as quais deviam ensinar os presos a ler, a escrever e a contar. A figura 4 que segue refere-se Casa de Correo de So de Paulo,

44

Fonte: AZEVEDO, M. A. D., 1865.

Esse autor comenta quanto inaugurao e o funcionamento da Casa de Correo de So Paulo, que:
A penitenciaria foi inaugurada de 1851 para 1852, pelo systema denominado de Auburn, isto , com isolamento no repouso e trabalho em commum sob a regra do silencio, alis difficil de manter em taes condies. O trabalho industrial consiste por ora no das officinas de funileiro, serralheiro, sapateiro, alfaiate, marceneiro, de encadernao de livros, e de tranadores de palha para chapeos, j muito aperfeioada. H demais no estabelecimento uma eschola de primeiras letras para os condemnados analphabetos. No lhe devia por certo, faltar, o po do esprito (AZEVEDO, 1865, p. 21)

Pelos estudos de Vasquez (2008) sabe-se que a educao na priso no Brasil no sculo XIX foi introduzida nos regulamentos das casas de correes e presdios, como um apoio exortao dos condenados ao exerccio da pena de priso com o trabalho, o que constitua nessa poca uma parte do conjunto de funes dos capeles que trabalhavam nos estabelecimentos

penitencirios. Vale ressaltar que os capeles assumiam tambm a funo de auxiliar na administrao das casas de correes, tornando-se responsveis pela educao do sujeito condenado. Essa anlise confirmada pelo relatrio da Comisso Inspetora da Casa de Correo do Rio de Janeiro, formada pelo Visconde de Jaguary, Antonio

45 Nicolao Tolentino, Andr Augusto de Pdua Fleury, Luiz Bandeira de Gouveia e Jos Augusto Nascente Pinto, quando comentam sobre o seu regulamento e regime penitencirio,
O regulamento prescreve a creao de escolas para os presos aprenderem a ler, escrever e as quatro operaes da arithmetic. Consta que em algum tempo se pretendeu instituir este melhoramento, mas certo que s em 1868 foi elle adoptado definitivamente, autorizando-se o diretor a contratar pessoa idnea que, sem perturbao do regimen penitencirio, reza o aviso de 25 de Agosto, instrusse os presos nos rudimentos da grammatica e da arithmetic. O capello, que mal retribudo, foi convidado para se occupar desta tarefa, mediante uma qualificao addicional; o que tem feito at hoje. A escola comeou a 2 de Setembro e abria-se teras, quintas e sabbados da meia hora s duas da tarde no edifcio que provisoriamente serve de capella; agora funciona todos os dias, excepto s quintas-feiras, reunindo-se os presos junto ao quartel da guarda interna. Em 1868 foi frequentada por quarenta e quatro presos e aproveitaram quinze [...]. (JAGUARY, et al 1874, p. 220-221).

Conforme esses inspetores, no perodo de 1869 a 1873 a frequncia dos presos instruo escolar foi de 52, 39, 51, 54 e 35, enquanto que, o aproveitamento nesse mesmo perodo, foi de 36, 36, 26, 31 e 27 (JAGUARY, et al, 1874, p. 221), , perodo em que a Casa de Correo do Rio de Janeiro estava sendo administrada pelo Dr. Luiz Viana de Almeida Valle. J no sculo XX, o relatrio do diretor da Casa de Correo do Rio Grande do Sul, Theobaldo Neumann (1949) registrou as formas de recuperao social oferecidas aos presos nessa instituio penal
[...] Ao assumirmos nossas funes tnhamos firmado um compromisso ntimo de nortear a ao a ser desenvolvida com base neste binmio: Disciplina e Educao. Primeiramente implantar a disciplina, face situao j referida em captulo anterior, e, aps conjugar todas as atividades internas deste presdio em direo educao. Educao essa a encontrar limites to s quando falecessem os recursos indispensveis. Educao intelectual, fsica, moral, cvica, profissional e religiosa. Essas, alis, a nica e verdadeira finalidade de um presdio, no poderia deixar de ser, como no foi, nossa preocupao mxima, em torno da qual giravam todas as atividades que nela possuem justamente sua razo de existncia. Conseguida, pois, a primeira etapa, a restaurao da disciplina, passamos, no s a ampliar os elementos educativos j existentes, mas tambm a aument-los, em nmeros, variedade e profundidade [...] (NEUMANN, 1949. p. 53).

46 Dessa contnua preocupao com as assistncias ao preso, ainda se pode perceber na administrao de Theobaldo Neumann que a oferta de atividades fsicas futebol, ginstica, voleibol, competies de corridas era to importante quanto as demais tcnicas de tratamento, por isso ele destacou a utilidade dessas atividades em sua administrao, organizando junto com Ado Felix Viana, representante da brigada militar no Estado do Rio Grande do Sul, uma equipe devidamente selecionada de presidirios para dedicar-se educao fsica, em aulas ministradas tambm trs vezes por semana. Isso fica extremamente evidente no relatrio encaminhado Assemblia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul no ano de 1949, quando afirma que:
[...] Nessa atividade tomam parte smente os internados que no conseguem ocupao nas oficinas, face aos horrios atualmente existentes e certa dificuldade encontrada em modific-los. Todavia, pensamento nosso, para 1950, tanto quanto possvel, generalizar essa prtica, entre todos aqueles que o Servio de Sade julgar aptos. Tambm est em vsperas de concluso um grupo de cerca de 30 chuveiros, complemento indispensvel da educao fsica, para o banho dos participantes das aulas de ginstica (NEUMANN, 1949, p. 58).

Interessante perceber, a respeito das atividades fsicas e das aulas de educao fsica desenvolvidas no decorrer do ano de 1949, a preocupao por parte da administrao dessa instituio penal em oferecer aos internados tambm o Civismo solenidade para hasteamento e arriamento da bandeira, comemoraes das datas cvicas; Moral conselhos particulares e coletivos, fixao de cartazes sobre Rui Barbosa e sobre o jogo, sade, frases educativas e prelees feitas por professores sobre moral; Religio ensino e prtica religiosa sob a orientao do Capelo Pe. Pio Buck aos sbados, confisses, missas aos domingos e dias santificados, realizadas no ptio do

estabelecimento.

47 Ressalta-se que tambm a Assistncia Jurdica ramo da assistncia social, ordem humanitria ou caridosa destinados assistncia jurdica do sentenciado perante a justia; a Aprendizagem Profissional recuperao social por meio de aprendizagem profissional, realizada nas oficinas do estabelecimento da casa de correo e a Educao Fsica, ampliada prtica desportiva, desenvolvidas como parte dos servios de recuperao na Casa de Correo do Rio Grande do Sul. A seguir, apresentamos um registro fotogrfico da prtica da educao fsica na Casa de Correo do Rio Grande do Sul, citada no relatrio do seu administrador. Essa foto mostra um clube formado por presidirios da Casa de Correo do Rio Grande do Sul, que fazia parte da Liga Desportiva, conhecida como L. E. C. C.

Fonte: NEUMANN, T. Relatrio da Casa de Correo do Rio Grande do Sul, 1949.

48 Esse registro do relatrio de Neumann revela que, no final da primeira metade do sculo XX, a prtica esportiva est presente entre as atividades realizadas com a populao carcerria, entendida poca como parte dos servios de recuperao. Pelos relatrios de prises analisados at este ponto da dissertao, possvel compreender que as medidas para corrigir as pessoas presas por meio da prtica esportiva, a exemplo da Casa de Correo do Rio Grande do Sul, comearam a acontecer no Brasil, apenas na primeira metade do sculo XX.

1.3- Governo Imperial Brasileiro, prises, controle social e ordem pblica

Retomamos o estudo de Moraes (1923) para apontar aspectos da histria das prises no Brasil no sculo XIX, com base na obra Prises e Instituies Penitencirias no Brasil. Iniciamos com as seguintes

consideraes:
Nas tres epocas sucessivas do Brasil-Colonia, Brasil-Reino Unido e Brasil Imperio incipiente, no obdeceram as prises a qualquer principio de ordem, de hygiene, de moralizao. Muitas das monstruosidades com que aqui deparou D. Joo VI permaneceram durante a sua estadia e atravessram o primeiro reinado. E os melhoramentos depois adotados, no passaram de paliativo. (MORAES, 1923, p. 5-6).

Pouco se sabe das condies das prises no perodo colonial ou reino no Brasil, mas por meio desse autor h informaes sobre o estado das

prises em So Paulo, Bahia, Sergipe, Fernando de Noronha, no municpio neutro, Rio de Janeiro, na transio no sc. XIX, alm de discusso sobre a implantao do sistema penitencirio brasileiro e tambm a questo da

assistncia aos menores abandonados, desvalidos e patronatos agrcolas.

49 Colaborando com a discusso, Motta (2006) interpreta que a hiptese de Foucault quanto ao fato de que os estabelecimentos penais desde a sua origem estiveram vinculados a um projeto de transformao dos indivduos, o que tambm confirmado no contexto da histria da priso e poder disciplinar no Brasil. Mas a construo das prises no Governo Imperial Brasileiro desenvolveu-se em paralelo reforma das prises que acontecia em outros pases. Colabora com a descrio desse perodo, Azevedo (1865, p. 20) ao comentar sobre a reforma de prises dessa poca,
Ao generoso impulso que a idea de reforma de prises e do systema penal deram aos fundadores das penitenciarias de Gand, em Frandes; de Valnut-Street, e Cherry-Hill, na Philadelphia; e de Anburn, no estado de Nova York, no podiam ficar insensiveis os nossos legisladores de 1830, verssadissimos que eram nas sciencias sociaes e juridicas, do que j haviam dado boa prova em 1824 com a construco do grande monumento da constituio do imperio, o mais perfeito deposito que eu conheo da sciencia politica de nossos tempos.

O mesmo autor avalia o cdigo penal do Brasil da poca,


O artigo 49. do codigo penal dispe que a pena de priso com trabalho seja substituida pela pena de priso simples, com o accrescimo da sexta parte do tempo, enquanto se no estabelecerem prises com commodidades e arranjos necessarios para o trabalho o do ros; e o artigo 311. , substitui a pena de gals temporaria pela de priso com trabalho pelo mesmo tempo, logo que haja casa de correco nos logares em que os ros estiverem cumprindo as senteas. (AZEVEDO, 1865, p. 20).
o

E Motta (2006, p. XXXIII) constri uma narrativa quanto ao perodo em que se iniciou a implantao das prises em terras brasileiras,
Na sociedade brasileira, a passagem para o crcere-centrismo comeou a se implantar na primeira metade do sculo XIX, logo depois da abdicao de D. Pedro I, durante a regncia. A idia da instaurao de uma nova ordem carcerria, consagrada no Cdigo Penal, que estabelece a priso como sua pena principal, toma conta da elite de dirigentes da corte. Planeja-se a instao de uma Casa de Correo,que dever seguir o modelo Panptico de Bentham.

a partir de ento que as instituies penais comearam a ser planejadas e, por um longo tempo, aconteceu a construo e funcionamento

50 dessas instituies nas provncias e no municpio neutro, onde se iniciou o sistema penitencirio da poca, perodo em que os presos e detidos foram transferidos de outros espaos punitivos para os novos locais, como do Aljube e outros em que se buscava instituir o controle social e a ordem pblica. Pelos estudos de Azevedo (1865), Moraes (1923), Silva (2005), Salla (2006), Trindade (2007), Barbosa (2007), Soares (2008), Vasquez (2008), Holloway (2009), Arajo (2009), Fonseca (2009), Chazkel (2009), S ant Anna (2009), Moreira (2009), Maia, et al (2009), S Neto (2009), sabe-se que na passagem do sculo XIX ao XX, faziam parte do sistema penitencirio brasileiro: Aljube, Navio-Priso/Pressiganga Real; Ilha das Cobras; Ilha de Santa Barbara; Ilha de Fernando de Noronha; Casa de Correo do Rio de Janeiro/Corte; Casa de Correo de So Paulo; Casa de Correo de Porto Alegre; Priso Central do Imprio/Presdio de Fernando de Noronha; Calabouos das Casas de Correes; Casa de Priso com Trabalho da Bahia; Casa de Deteno de Recife; Colnias Penais; Casa de Correo da Capital Federal e outras instituies.

Nelas se praticou a punio ao corpo dos condenados at abolio da escravatura no Brasil, por meio dos tipos de penas institudas nesse perodo. O

51 trecho que segue elucida sobre o aparecimento do sistema penitencirio progressivo no pas, no qual Vasquez (2008, p.19) interpreta que,
O estabelecimento penal contemporneo no Brasil resultou da adaptao de sistemas penitencirios que se desenvolveram nos Estados Unidos e Europa no final do sculo XVIII e primeiras dcadas do XIX, passando pelo sistema celular e auburniano com a execuo da pena de priso com trabalho sob o confinamento silencioso para se chegar ao atual sistema progressivo. Este percurso de transformao no sistema penitencirio brasileiro pode ser constatado o pelos fragmentos da Lei de Execuo Penal (Lei n 7210/1984), os o regulamentos da Casa de Correo da Corte (Decreto n 8386/1882) o e da Casa de Correo da Capital Federal (Decreto n 8296/1910), entre outras normatizaes da histria da execuo penal que os antecederam.

Nessa anlise destaca-se que o modelo do sistema penitencirio em vigor no Brasil, na atualidade, o sistema penitencirio progressivo, implantado no incio do sculo XX. Assim, a partir do Cdigo Penal da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (1890), se estruturou a instituio em tempos futuros do sistema penitencirio progressivo no pas. Esta mudana no modelo do sistema penitencirio nesse perodo no Brasil observada claramente nas alteraes do regulamento da Casa de Correo da Capital Federal (1910, 1919), respectivamente, em seus artigos 1o e 2o, e depois no artigo 1o do regulamento da mesma Casa de Correo, as quais tambm deveriam ser substitudas nas Casas de Deteno, Colnias e Escolas Correcionais e Preventivas. Mas para que o sistema penitencirio brasileiro se tornasse na segunda metade do sculo XIX o de regime progressivo, houve grandes discusses sobre a questo penitenciria. Nesse contexto, destacamos a atuao de Andr Augusto de Pdua Fleury, que participou do Congresso Internacional Penitencirio de Estocolmo (1878), e que em seu retorno ao Brasil participou de comisses inspetoras da Casa de Correo de So Paulo e do Presdio de

52 Fernando de Noronha, entre outras atividades no campo da administrao pblica, jurdica e poltica. No relatrio desse evento cientfico do perodo imperial, essa renomada personalidade brasileira, em 19 de novembro de 1878, escreveu na introduo de seu texto que,
O progresso da philosophia e do direito suggerio o estudo da sciencia penitenciaria. A experiencia de sculos mostrando a inefficiencia dos principios da intimidao e da vindicta publica, que as legislaes antigas haviam adoptado por base da justia social. Por muito tempo se suppoz que o melhor meio de represso fra a suppresso do deliquente pelo banimento, pela priso perptua, pela privao da vida ultima, aggravada quasi sempre de prticas as mais barbaras, que augmentando o soffrimento do suppliciado, devessem causar o terror em todos os que presenciassem a execuo. Os condenados eram esquartejados, atenazados, cortados em pedaos, emparedados, enterrados ou queimados vivos no s na punio de crimes graves, mas ainda na de alguns de pouca importncia [...] (FLEURY, 1878, p. 8).

Mais adiante, no mesmo documento, Fleury (1878) destaca que no perodo em que eclodiu a Revoluo Francesa no se compreendia o porqu dos crimes se multiplicarem, mesmo com as diversas maneiras de aplicao da pena de morte, como a forca, a roda, a fogueira, alm de cento e quinze casos diferentes de aplicao, e os outros tipos de crimes, que escapavam da pena de morte, eram punidos com a mutilao de um membro, com marca de ferro quente, com o corte dos lbios ou da lngua. Moraes (1923) descreve a atuao de Andr Augusto de Pdua Fleury nas questes penitencirias, quando menciona o relatrio da comisso inspetora da casa de correo de So Paulo de 1885, que teve a sua participao,
Acredita-se que possuimos dois estabelecimentos penitenciarios. A casa de Correco da Crte e a Casa de Correco desta cidade; mas, em nenhum delles se observa systema algum; em ambos ha, apenas na phase de Tocqueville, no systema de prises e no regime penitenciario, porque o adoptado, em vez de regenerar ou moralisar o deliquente, tende a corrompel-o ainda mais, accrescentando que, h 50 annos, descaamos nessas tentativas, emquanto a sciencia tem j condemnado o regimen que ensaiamos, conhecido pelo nome de systema de Auburn, ou de separao noite

53
e trabalho commum, sob o mais rigoroso silencio (MORAES, 1923, p. 43).

Destacavam-se no Brasil nessa poca as penas de priso que foram promulgadas com base na Constituio e Cdigo Criminal do Imprio, alm de regulamentos das instituies penitencirias com o apoio do governo imperial e dos Ministrios dos Negcios Interiores e da Justia, assim como dos presidentes das provncias e chefes de polcia entre outros funcionrios, mas com objetivo de regenerao e moralizao do comportamento das pessoas que cometiam crimes ou no, as quais iriam para dentro das casas de correes e casas de detenes. Quanto ao Cdigo Criminal do Imprio, Salla (2006, p. 46) analisa que o mesmo no estipulou qualquer diretriz para os re gulamentos a serem adotados para orientar o funcionamento das prises. No entanto enfatiza que:

[...] a emancipao poltica do Brasil certamente acarretou uma nova percepo, por parte dos quadros diretivos do pas, em relao a diversas reas, inclusive aquela ligada s prises. O primeiro indicador desta mudana havia sido dado pelo decreto do prncipe regente, de maio de 1821, e depois tambm pelos vrios artigos sobre as prises constantes do projeto de Carta elaborado pela Constituinte de 1823. E finalmente pela Constituio Imperial de 1824, prevendo a existncia de prises sob condies de higiene e funcionamento at ento inexistentes nos estabelecimentos coloniais. Um reflexo imediato disto, em So Paulo, foi a preocupao demonstrada pelo presidente da Provncia, em 1825, visconde de So Leopoldo, em destinar uma parte da Cadeia de So Paulo para servir de casa de correo (ibidem, 2006, p.47-48).

Dessa forma a prtica do encarceramento, nas casas de correes, casas de deteno, colnias e ilhas no sculo XIX, se deu a partir da administrao pblica do Estado-Imperial e das provncias, num espao com os mais variados objetivos, servindo como instituio para execuo de penas, como: priso com trabalho, gals, desterro e outros tipos a homens e mulheres, a exemplo de mendigos, vagabundos e capoeiras; espao para corrigir os escravos nos calabouos das prises, como lugar para punir as pessoas que

54 eram vistas como inimigos da nao e da ordem pblica enfim, com comportamento considerado inaceitvel sociedade escravista brasileira. Corrobora com essa discusso Roig (2005, p 30-31) descrevendo o episdio ocorrido com os escravos no Rio de Janeiro no sculo XIX:
Entre as mais de trinta prises da cidade, as que mais detinham escravos eram as do Aljube, de Santa Brbara, da Ilha das Cobras, e, em especial, o calabouo do castelo, que foi sucedido pela casa de correo. [...]. Detinham escravos enviados para correo por seus donos, devido a uma falta cometida por eles, como fugir ou contrair uma doena incurvel.

Assim, se definia aes governamentais no contexto das questes polticas, sociais e penitencirias no Brasil no sculo XIX, fundamentando as bases do tratamento penitencirio a homens e mulheres que cometeram crimes e do cumprimento de suas sentenas criminais, os quais seriam punidos e corrigidos. Por fim, no incio do sculo XX, no perodo republicano se ampliaram outros rgos no sistema penitencirio brasileiro, como as colnias penais, escolas correcionais, o manicmio judicirio, entre outros. Sobre a discusso quanto ao direito outorgado ao Estado Provincial de punir nas instituies penitencirias do Brasil, ainda no sculo XIX temos as reflexes dos membros da comisso que inspecionou a Casa de Correo de So Paulo, formada por Andr Augusto de Padua Fleury, Joaquim Pedro Villaa e Francisco Rangel Pestana, no relatrio datado de 12/11/1885,
O direito de punir no consiste em supprimir nem seqestrar, emparedando ou depositando em um carcere o homem que, por seu crime, perturbou a ordem social. No exercicio desse direito, a sociedade deve respeitar no deliquente, por mais corrompido que seja, a natureza humana, que elle nunca perde; dar-lhe educao penitenciaria, supprindo muitas vezes a que devera ter-lhe sido ministrada ou melhora-lo ou corrigi-lo, para receber depois de expiada a offensa, empregando todos os meios de que possa dispor, embora em alguns casos no chegue conseguir os fins desejados. Por outro lado, cumpre sociedade prevenir o crime e educar, derramando por todas as camadas da populao. Especialmente pelas classes necessitadas, instruco intellectual, profissional, moral e religiosa; amparar a infancia desvalida, tratar de corrigir a culposa, socorrer os mendigos invalidos, mas reprimir os meramente ociosos e no tolerar

55
que as casas de deteno e crceres se convertam em esclas de vcios e de crimes (FLEURY, VILLAA, PESTANA, 1885, p. 2).

As crticas feitas por estes relatores na introduo do relatrio, em fins do perodo imperial, se posicionam quanto ao direito da nao de punir e foram enfticos ao gerar da realidade de encarceramento na Casa de Correo de So Paulo, indicando que ocorria o no cumprimento dos direitos humanos do delinquente, e que a correo no devia afastar-se da educao como princpio para melhor-lo ou corrig-lo, como a instruo intelectual, assim como outros mecanismos de ajuda ao criminoso. Destacou-se o forte interesse que essa comisso inspetora atribuiu oferta da educao no crcere, preocupando-se tambm com a assistncia aos diferentes segmentos da sociedade escravista brasileira, imprimindo nfase ao caso das crianas abandonadas, dos mendigos invlidos e das pessoas que cometeram crimes, entendendo-se na poca que a systematizao das doutrinas e preceitos que rege m estes servios objecto da sciencia penitenciaria (FLEURY, VILLAA, PESTANA, 1885, p. 2). Neste sentido, para os criminosos o tratamento penitencirio deveria ter includo um mtodo que considerava a correo, trabalho como obrigao e educao penitenciria, penas disciplinares, entre outros elementos que so pontuados nos regulamentos penitencirios citados nos relatrios analisados. Nesta parte da dissertao, conseguimos chegar discusso que

pretendamos que a educao penitenciria. No tocante questo do tratamento penitencirio nos chama a ateno o registro da oferta da educao aos condenados e do desempenho escolar nas Casas de Correo, as quais j ofereciam instruo aos condenados, como se observa no exemplo que segue,

56 extrado do relatrio do Ministro e Secretrio de Estado de Justia e Negcios, apresentado Assemblia Legislativa no ano de 1886.

Fonte: BRASIL. Relatrio do Ministro e Secretario de Estado dos Negcios da Justia, 1886, p. 156.

Esses dados evidenciaram que, dos 9 (nove alunos que passaram do ano anterior e mais 3 (trs que haviam entrado), totalizava 11 (onze) presos condenados da primeira classe, o que representou um desempenho escolar quase total, se no fosse pela desistncia de 3 (trs). J dos 18 (dezoito) que passaram do ano anterior, somados aos 17 (dezessete) que entraram para compor a segunda classe, chegou-se a um total de 35. No entanto, houve desistncia de 7 (sete), ainda sim 25 (vinte e cinco) atingiram ndice escolar, o que representou um bom desempenho pelo fato de que, dos 49 (quarenta e nove alunos que entraram para receber instruo escolar, 39 (trinta e nove) lograram xito. Embora esses dados se refiram ao caso da Casa de Correo de So Paulo, quase no final do imprio brasileiro, revelam que a educao penitenciria j era uma realidade dentro das prises, mesmo que no fosse ampliado o atendimento a toda populao carcerria dos estabelecimentos penais brasileiros.

57 mister salientar que os dados apresentados pelo referido relatrio apresentam erro na somatria final: 9+3=11, no entanto, matematicamente deveria ser 9+3=12, o que altera a estatstica final apresentada pelo senhor diretor da Casa de Correo de So Paulo, o que demonstra a falta de preocupao com os dados apresentados ao Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios da Justia ou quem sabe erro na digitao das informaes no relatrio.

1.4- O papel da Educao Fsica para a construo de um novo homem

O sculo XIX compreendido como uma poca importante para o entendimento da Educao Fsica, pois, no decorrer deste perodo foram elaborados conceitos bsicos sobre o corpo como ferramenta para o trabalho (SOARES, 2001). Segundo Soares (1994), tanto o conceito de corpo, como a sua utilizao para o trabalho foi considerado como importante para que a burguesia se consolidasse como classe dominante. Era necessrio que se investisse na construo integral de um novo homem, o qual deveria ser capaz de suportar uma nova ordem poltica, econmica e social. Neste sentido, deveria ser um homem integral, que cuidar igualmente dos aspectos mentais, intelectuais, culturais e fsicos (SOARES, 2001, p. 5). Por esse motivo, a Educao Fsica foi utilizada como uma disciplina necessria para edificao desse novo modelo de homem que poderia permear os mais distintos espaos sociais: campo, fbrica, famlia, escola. E tornou-se a representao fsica dessa nova sociedade, fragmentada pelo capital, que eclodia da ascenso do Estado burgus e da burguesia.

58 De acordo com Soares (1994), na educao fsica foi encontrada toda a possibilidade de viabilizar a construo deste novo homem, pois esta era a prpria expresso fsica da sociedade e do capital, seja nos gestos mecanizados e orientados, seja no corpo saudvel. Eliminando com a obedincia moral, a falta de desejo, a ociosidade e interagindo com o discurso pedaggico e mdico. Afirma ainda, a autora, que, com as transformaes sociais, econmicas e polticas que eclodiram no continente europeu no sculo XIX e o delineamento de um tipo ideal de homem, a Educao Fsica passou a
encarna[r]e expressa[r] os gestos automatizados, disciplinados, e se faz protagonista de um corpo saudvel; torna-se receita e remdio para curar os homens de sua letargia, indolncias, preguia, imoralidade, e, desse modo, passa a integrar o discurso mdico, pedaggico...familiar (SOARES, 2001, p. 6).

Desta forma, a Educao Fsica se ocupar de um corpo mecanizado, ahistrico, que dever ser estudado sob a luz da cincia hegemnica na sociedade burguesa, ou seja, por uma cincia com viso positivista 3, que negar a particularidade, o poder de criao e a historicidade dos sujeitos, e fornecer respostas para as indagaes que se colocam burguesia no poder. A mesma viso de Cincia que se constituir em canal para a vinculao da viso de mundo desta classe e fornecer as justificativas para o seu modo de viver (SOARES, op cit, p.6). Sendo assim:
A educao fsica integra, portanto, de modo orgnico, o nascimento e a construo de uma nova sociedade, na qual os privilgios conquistados e a ordem estabelecida com a Revoluo Burguesa no deveriam ser mais questionados. Estava sendo criado pelo homem,
3

Maneira de pensar baseada na suposio de que possvel observar a vida social e reunir conhecimentos confiveis, vlidos, a respeito de como ela funciona. Esses conhecimentos poderiam ser usados para afetar o curso da mudana e melhorar a condio humana. Ver em GIDDENS, Anthony. Positivism and sociology (1974).

59
sujeito que conhece, uma sociedade calcada nos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, uma sociedade na qual havia um mercado livre da fora de trabalho. Estava se consolidando o triunfo do capitalismo, que ocorre sob a direo da burguesia a partir da dupla revoluo, triunfo este que rompe e abole as relaes feudais em toda a Europa Ocidental, e cria, com seu iderio, as condies objetivas para a construo de uma nova sociedade, rgida pelas leis do capital e pautada na abordagem positivista de cincia (SOARES, op cit, p. 6-7).

Nesse processo de (re) construo da sociedade, o homem passa a ser o centro da sociedade. No entanto, explicado e delineado pela vertente biologicista, que valoriza o homem biolgico em detrimento do homem antropolgico e social. Nesse contexto, por meio de determinadas polticas de sade, o poder vigente vai buscar controlar as comunidades dos centros urbanos pela via da classificao e generalizaes corporais. O corpo assume, assim, uma face possvel de ser quantificada, mensurada, educada, para ento ser otimizada para a produo. O sistema capitalista, em ascenso neste perodo, enxerga nestes conceitos a possibilidade de melhorar os lucros por meio do aumento da fora do trabalhador. Logo:
O corpo individual, como unidade produtiva, mquina menor da engrenagem da indstria capitalista, passa a ser ento uma mercadoria. Ser um objeto socializado pelas novas relaes de produo, um instrumento a mais que dever ser meticulosamente controlado para ser til ao capital (SOARES, 2001, p. 20).

Desse modo, o controle sobre o corpo do sujeito se expandiu por toda a sociedade, investindo sobre as instituies e tomando forma em tcnicas de dominao uma vez que, fazendo uso de determinada tecnologia e histria especfica, o controle sobre o corpo do indivduo delineou gestos, hbitos, atitudes e comportamentos (FOUCAULT, 1977).

60 Ainda segundo o autor, essa ao sobre o corpo no atua somente sobre a conscincia pois , tambm, biolgica e corporal4. , pois, exatamente este aspecto que implica que o corpo humano seja alvo, pela priso, no para suplici-lo, mutil-lo, mas para adestr-lo e domin-lo. Isto se converter numa riqueza estratgica e numa eficcia positiva. Dessa forma o sistema capitalista se apropria do corpo dos sujeitos, impondo uma nova subjetividade ao uso de seus corpos. J que, toda a ordem poltica vai de encontro ordem corporal. A anlise leva crtica do sistema poltico identificado com o capitalismo que impe a dominao moral e material sobre os usos sociais do corpo e favorece a alienao (LE BRETON 2006, p. 79).

Como o corpo dos indivduos um elemento constitutivo das foras produtivas da nova ordem, constitui-se desse modo em realidade biopoltica, o poder de que se revestem quase absoluto. Particularmente poderamos nos referir quelas que se constituem a partir de um conhecimento deste corpo biolgico e orgnico, tais como a medicina e as formas que ela aprimora para influir de maneira coercitiva e representativa na sociedade, formas estas fundamentais para a manuteno da nova ordem (SOARES, 2001, p.20).

Portanto, o desenvolvimento de uma poltica de sade, contribuiu com a cincia mdica para construir uma nova racionalidade social, racionalidade esta que se delineou ancorada s exigncias de sade do corpo biolgico para manuteno do corpo social, que ajudou a emancipar o poder vigente e a reproduzir o capital (LUZ, 1988; GIS JUNIOR, 2000; SOARES, 2001). Ghiraldelli Jnior (1992) observa que a ideologia da cincia mdica e o carter instrumental de ajustamento do homem a sistemas scio-econmicos perpassa vrias perspectivas da educao fsica que reforam a concepo biolgica do corpo e a manuteno da sade individual.
4 Tem um determinado efeito que atua tanto biologicamente no controle dos desejos e dos instintos e, ao mesmo tempo, ajuda na disciplina dos gestos e movimento corporal. Ver em Foucault (1977).

61 A vertente educacional da Educao Fsica higienista, que estava diretamente ligada sade pblica, compreendia que o corpo deveria ser saudvel e limpo. J na educao fsica com abordagem militarista, o corpo era tomado como objeto de produo de poder, de potncia, de fora para dominao do prprio corpo. Na educao fsica pedagogicista, o corpo era educado e hbil fisicamente, para o desenvolvimento do bom carter, do controle emocional, para o comando e liderana, e tambm para saber usufruir as horas de tempo livre. E na Educao Fsica competitiva, a tecnicizao do corpo ganhou lugar no iderio do progresso nacional, tendo o corpo de ir alm de suas possibilidades, sobretudo orgnicas. Nessa poca, a ordem era: quanto mais quadras, menos hospitais e menos prises (GHIRALDELLI JNIOR, 1992; GIS JUNIOR, 2000; SOUZA, 2001). Neste sentido, a educao disciplinar era exercida tambm por meio da educao fsica nas suas mais distintas abordagens (SOARES, 2001), uma vez que, por meio dela e das tcnicas de controle corporal, o poder vigente almejava garantir a manuteno do status quo e da ordem social. neste momento que a educao fsica passa a desempenhar um importante papel para a recuperao do homem criminoso, assim como comeou a atuar como um micro poder a favor da classe burguesa, uma vez que por meio dela o poder vigente passou a moldar comportamentos, e a preparar os sujeitos para o mercado de trabalho, fossem eles apenados, ou no. Isso exigiu uma reconfigurao social e, no caso do sistema prisional, delinearam-se as reformas das prises tanto nos pases da Europa, como nos pases da Amrica Latina, que se baseavam no modelo de priso europeu para sua organizao e funcionamento.

62 1. REGISTROS DA OFERTA DA EDUCAO PENITENCIRIA NO SCULO XIX 2.1- As formas de instrues no sistema penitencirio do Governo Imperial Os registros sobre a educao penitenciria no Governo Imperial Brasileiro (1822-1889) ainda requerem pesquisas em nvel de ps-graduao, mas se sabe que a efetivao dos regulamentos penitencirios no que trata da instruo moral, religiosa e instruo primria, vincula-se histria das prises do pas, que se desenvolveu concomitantemente histria da instruo pblica desse perodo. Nesse contexto, destaca-se a reestruturao da legislao imperial, dos poderes polticos e da administrao pblica que orientaram a permanncia da famlia real no Brasil, as mudanas em diversos setores nas provncias e a criao de instituies de caridade, cientficas, escolares, penitenciria e outras.
Com a chegada da famlia real no Brasil em 1808, foi necessrio estabelecer na colnia uma infraestrutura adequada para a permanncia da corte e de toda a aristocracia e da populao que aqui chegou. Criou-se ento, no padro europeu, a Imprensa Rgia, o Jardim Botnico, o Museu Real, a Biblioteca Real, o Observatrio Astronmico, o Banco do Brasil e inmeras outras instituies necessrias para o funcionamento de uma metrpole colonial, inclusive uma Academia Militar, pois se acredita que a permanncia seria longa [...] (DAMBROSIO, 2008, p. 46).

Outros autores interpretam que nesse perodo da histria brasileira, as mudanas foram marcantes, no campo das cincias, artes, abertura dos portos ao comrcio estrangeiro, a arquitetura e instruo pblica comearam a se desenvolver, como a instruo primria, secundria e superior. Alm disso, a imprensa rgia instalou-se por meio de uma tipografia no Rio de Janeiro, posta em funcionamento por meio do decreto do Prncipe Regente (ALMEIDA, 2000), (ALFONSO-GOLDFARB; FERRAZ, 2002). As historiadoras da cincia, Alfonso-

63 Goldfarb e Ferraz mencionam a reproduo desse decreto no Correio Brasiliense de 1808, conforme a seguir,
Tendo-me constatado que os Prelos que se acham nesta Capital eram os destinados para a Secretaria dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, e atendendo necessidade que h de uma oficina de impresso nestes meus estados: Sou servido que a casa onde eles se estabeleceram sirva interinamente de Impresso Rgia, onde se imprimam exclusivamente toda a Legislao, e papis diplomticos que emanarem de qualquer repartio do meu Real Servio e se possam imprimir todas e quaesquer obras (Correio Braziliense, 1808:517-8 apud ALFONSO-GOLDFARB; FERRAZ, 2002, p. 6-7).

Conforme Hallewell (2005) a inaugurao oficial do novo prelo aconteceu em 13 de maio de 1808, sendo nomeados para diretores da Impresso Rgia, o desembargador Jos Bernardes de Castro, Mariano Jos Pereira da Fonseca e Jos da Silva Oliveira. Esse autor destaca que, foram variados os tipos de produes da Imprensa Rgia Brasileira, constituda por documentos do governo, cartazes, volantes, sermes, panfletos e outras publicaes secundrias. Entre os documentos do governo brasileiro publicados nesta fase, destacam-se Codigo Brasiliense, ou Colleco das Leys, Alvars, Decretos, Cartas Regias & c [...] (ABREU, 2004, p. 20). Com a promulgao da Constituio Poltica do Imprio do Brasil CPIBR (1824) instituram-se as normatizaes para a nova estruturao da nao brasileira. Quanto aos poderes polticos, a constituio reconheceu o Poder Legislativo, o Poder Moderador, o Poder Executivo e o Poder Judicial. Alm disso, regulamentou os direitos civis e polticos dos cidados brasileiros nas disposies gerais da constituio imperial. Destacamos a seguir um fragmento referente necessidade de mudana do cdigo civil, criminal e a questo das penas e cadeias.
XVIII. Organizarse-ha quanto antes um Codigo Civil, e Criminal, fundado nas solidas bases da Justia, e Equidade. XIX. Desde j ficam abolidos os aoites, a tortura, a marca de ferro quente, e todas

64
as mais penas cruis. XX. Nenhuma pena passar da pessoa do delinquente. Por tanto no haver em caso algum confiscao de bens, nem a infamia do Ro se transmittir aos parentes em qualquer gro, que seja. XXI. As Cadas sero seguras, limpas, o bem arejadas, havendo diversas casas para separao dos Ros, conforme suas circumstancias, e natureza dos seus crimes (CPIBR, 1824, Art. 179).

V-se bem a preocupao da Majestade Imperial, D. Pedro I, com relao ao melhoramento das prises no relatrio ministerial que mencionamos a seguir, assinado por Visconde de Nazarth (1825), na poca, Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios da Justia.
A Beneficencia, e Humanidade de Vossa Magesta de Imperial he que se deve o melhoramento das prizes, e o reparo das cadeas (20) a fim de terem o aceio, commodidade, e pureza de ar to indispensaveis a vida humana. Graas, Senhor, a Bemfazeja Philamtropia de Vossa Magestade Imperial, os prezos, postos que entes desgraados, nem habito lugares immundos, e improprios para homens, nem so j victimas do esquecimento (NAZARTH, 1825, p. 14-15).

Registrou ainda em seu relatrio, quanto ao melhoramento das prises:


O Desembargador Corregedor do Crime da Corte e Casa, e o Promotor das Justias foro obrigados a visitar mensalmente as cadeias, e os Ministros criminaes a remetterem relaes mensaes dos prezos, a ouvil-os, a interessarem pela sua sorte, e de darem conta do seu estado a Vossa Magestade Imperial que por esta frma tantas vezes tem occorrido desgraa, e cortado as demoras, que entorpencio o andamento dos processos, retardando-se nas prizes tanto o innocente, como o criminoso, privando aquelle da sua liberdade, e augmentando-se a esse o padecimento, sem se conseguir, a prompta satisfao, que exige a Justia punitiva, e que tanto convm para o exemplo publico [...] (NAZARTH, 1825, p.15).

Neste sentido, no tocante s condies das prises no incio do governo Imperial percebe-se que havia por parte da administrao pblica uma preocupao com a questo do melhoramento das condies fsicas das prises e da diminuio do tempo de permanncia dos inocentes e criminosos no cumprimento de suas penas. Em atendimento ao Art. 179/ XVIII da

Constituio Poltica do Imprio do Brasil, em 1830, promulgou-se o Cdigo Criminal e, em 1832, o Cdigo do Processo Criminal, os quais dispem sobre o

65 que nessa poca era entendido como crimes e as respectivas penas conforme a natureza dos crimes e a normatizao no que trata a Administrao da Justia Civil. Com relao aos tipos de penas que vigoraram a partir do Cdigo Criminal nesse perodo, Moraes (1923) comenta que,
[...] Por este Cdigo, foram adoptadas as seguintes penas: morte na forca, (art. 38); gals (que sujeitava os ros a andarem de calceta no p e corrente de ferro, juntos ou separados, e a empregarem-se em trabalhos publicos na Provincia onde tivesse sido commettido o delicto, disposio do Governo, no podendo ser tal pena applicada a mulheres, nem a menores de 21 annos, nem a maiores de 60 (arts. 44 e 45); priso com trabalho (que obrigava os ros a se occuparem diariamente no trabalho que lhes fosse destinado dentro do recinto das prises, na conformidade das sentenas e dos regulamentos policiaes das mesmas prises ( art. 46); priso simples (que obrigava os ros a estaremreclusos nas prises publicas pelo tempo marcado nas sentenas (art. 47);-- banimento (que privava os ros dos direitos de cidados brazileiros e os inhibia perpetuamente de habitar o territrio do Imprio (art. 50) [...] (MORAES, 1923, p. 3-4).

Alm dessas penas, vigoraram na poca outras modalidades, como:


degredo que obrigava os ros a residirem no logar destinado pela sentena, sem poderem sahir delle durante o tempo que a mesma marcasse (art. 51); desterro (que, quando outra declarao no houvesse, obrigava ao ros a sahirem dos termos dos logares dos delictos da sua principal residncia e da principal residncia do ofendido, no podendo entrar em algum delles durante o tempo da sentena (art. 52); --- multa ( que obrigava os ros ao pagamento de uma quantia pecuniaria que seria, sempre, regulada pelo que os condemnados pudessem haver em cada um dos dias pelos seu bens, empregos, ou industria, quando alcei especificadamente a no designasse de outro modo (art. 55); suspenso de emprego ( que privava os ros do exerccios dos seus empregos, durante o tempo marcado, no qual no poderiam ser empregados em outros, salvo sendo de eleio popular (art.58); perda de emprego, (que importava na perda de todos os servios que ros houvesse prestado nelle (art. 59). Pelo artigo 60 se institua a pena de aoite para os escravos criminosos, sempre que aos delictos por elles commettidos fossem applicaveis outras penas que no as de morte ou gals [...] (MORAES, 1923, p.4).

Ao analisarmos as mudanas que deveriam ocorrer com relao ao cumprimento das penas em estabelecimentos que atendessem ao Art. 179/ XVIII- XXI da Constituio Poltica do Imprio do Brasil (1824), com o comentrio acima apresentado de Moraes (1923) quanto os tipos de penas que estavam sendo executadas pelo poder judicial e executivo, nos leva a

66 compreender a necessidade da administrao pblica da poca de iniciar a construo dos estabelecimentos penais, destinados ao cumprimento da pena de priso com trabalho e priso simples, o que levou construo de Casas de Correes, Casas de Trabalho, Casas de Detenes, como as que foram edificadas no Rio de Janeiro, So Paulo, Bahia, Porto Alegre e outras provncias no Governo Imperial. Pela anlise de Salla (2006) destacado quanto ao cumprimento da pena de priso com trabalho, nas Casas de Correo do Rio de Janeiro e So Paulo no sculo XIX que:
[...] o potencial de eficincia regenerativa que dela se esperava, fosse porque poderiam servir de modelo a ser copiado em outras localidades do pas. Alm do mais, representavam, em alguns aspectos, uma ruptura com a forma de existncia das cadeias brasileiras herdadas do perodo colonial, nas quais se confundiam no mesmo espao as funes administrativas da vila das cidades com as de represso. Significavam as casas de correo uma quebra relativa deste molde, uma vez que ocorria uma especializao na tarefa de impor o encarceramento e, ao mesmo tempo, a busca da regenerao do condenado. (SALLA, 2006, p.125).

Pelos estudos de Salla (2006), Roig (2005), Vasquez (2008), entende-se que cada estabelecimento penal, na passagem do sculo XIX ao XX, teve seu funcionamento decretado a partir de regulamentos penitencirios especficos, os quais normatizavam o regime interno das prises, a classificao dos condenados, a nomeao dos empregados e administrao, as atribuies e deveres dos empregados, as oficinas e trabalho, o regime moral, religioso e escolar, os deveres dos presos, as penas disciplinares, o regime econmico e servio domstico, as disposies gerais, entre outros aspectos necessrio para a execuo das penas pelo sistema penitencirio brasileiro. Quanto s formas de instruo instituda no discurso dos regulamentos penitencirios da Casa de Correo do Rio de Janeiro, Presdio de Fernando

67 de Noronha e Casa de Correo da Capital Federal, como um dos instrumentos do tratamento penitencirio que deveria ser aplicado nesses estabelecimentos penais sabe-se, pelo estudo de Vasquez (2008), que se pretendia implantar as escolas de primeiras letras, com a finalidade de ofertar a instruo moral, religiosa e intelectual na passagem do sculo XIX ao XX. Referendamos esta anlise a partir do tratamento penitencirio que deveria ser aplicado populao carcerria brasileira no perodo imperial, caracterizada pelo:
Suplcio da alma do condenado, com um aparato variado de penas disciplinares (imposio de ferros, restrio alimentar, rebaixamento de classes e outros), com permanncia a execuo da pena de priso com trabalho pblico, como punio e obrigao, e penas de degredo, desterro, gal, morte e aplicao da pena de aoite. Cumpre ressaltar, que nesse perodo que se inicia o tratamento por meio da educao moral e religiosa, com preocupao de insero de bibliotecas nas instituies disciplinares. Alm de surgir alguns indcios no contedo de regulamentos penitencirios voltados para educao intelectual, enquanto mais uma forma de tratamento (VASQUEZ, 2008, p.135).

Alm disso, os resultados do estudo de Vasquez (2008) enfatizam que os empregados responsveis pela oferta da instruo moral, religiosa e intelectual na Casa de Correo do Rio de Janeiro, Presdio de Fernando de Noronha e Casa de Correo da Capital Federal, no perodo de 1850 at 1910, eram os capeles, preceptores e professores, os quais tambm tinham a responsabilidade de dirigir a escola e a biblioteca com zelo e assiduidade, bem como fazer sair da aula o preso que procedesse de modo inconveniente, comunicando a falta ao diretor do estabelecimento penal para a devida punio. No que toca questo do programa curricular, nesse perodo modificou-se do bsico ler, escrever e aprender as quatro operaes de aritmtica, para leitura, escrita, aritmtica elementar, noes rudimentares de

68 gramatica, de geografia, principalmente do Brasil, de histria ptria e dos direitos e deveres morais e polticos. Com base na contextualizao apresentada sobre as formas de instruo instituda no discurso dos regulamentos penitencirios da Casa de Correo do Rio de Janeiro, Presdio de Fernando de Noronha e Casa de Correo da Capital Federal, a normatizao a respeito dos empregados responsveis pela oferta da educao nesses estabelecimentos penais. No prximo tpico da dissertao nos deteremos a analisar o funcionamento da escola de primeiras letras, na segunda metade do sculo XIX, em alguns estabelecimentos penais, como as Casas de Correo do Rio de Janeiro e de So Paulo e o Presdio de Fernando de Noronha.

2.2- A escola de primeiras letras na Casa de Correo do Rio de Janeiro

Trazemos novamente para o centro dessa discusso a Casa de Correo do Rio de Janeiro, por ser uma das primeiras prises construdas no Governo Imperial Brasileiro. Iniciaremos este tpico da dissertao destacando a pesquisa de doutorado de Arajo (2009), que analisou a construo da primeira priso com trabalho do imprio brasileiro: A Casa de Correo do Rio de Janeiro. Nessa pesquisa so evidenciados os interesses das autoridades da poca quanto ao planejamento e construo de Casa de Correo da Corte, a fim de atender s demandas da ordem pblica. Em 1831, surgiu, como forma de presso ao Governo Imperial, a Sociedade Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional do Rio de Janeiro, que primava pela defesa da preservao das estruturas polticas, sociais e econmicas, com seus membros se autodenominando os defensores.

69

Na sesso realizada em 15 de dezembro de 1831, o defensor Jos Martins da Cruz Jobim props que a construo da casa de correo fosse includa nos estatutos da instituio, para que no restassem duvidas aos escritos de que a Defensora no se ocupava apenas em pressionar o governo, mas tambm garantir a melhoria das prises do imprio. (ARAJO, 2009, p. 27).

O relatrio de Branco (1835), poca Ministro da Justia e Secretrio de Estado, comenta quanto construo da Casa de Correo do Rio de Janeiro:
Resta- me dizer alguma cousa a respeito da Casa de Correco, que se principiou em o anno passado; ela he a primeira, e nica, que se tem projectado no Imprio, e no obstante a no me parecer o melhor o Plano, sobre o que se trabalha, com tudo Ella progride em sua contruo, pela manifesta utilidade, que de seu acabamento deve resultar [...] No entretanto, como esta Casa deve ainda por muito tempo durar sua construco, eu devo chamar a vossa atteno sobre o pedido, que vos tem sido feito por meus Antecessores a respeito de huma Resoluo que disponha, que, em quanto no houverem prises seguras, e Casas de Correo, possa o Governo commutar em degredo, para qualquer parte do Imprio as penas de prises impostas aos Ros ( BRANCO, 1835, p.42).

Manoel Alves Branco, atravs do Relatrio do ano de 1835, expedido Assemblia Legislativa, aponta que, apesar dos esforos das autoridades responsveis pela construo da Casa de Correo, a mesma ainda demoraria a ser inaugurada. Isso reforava ainda mais os problemas causados por uma poltica de implantao de melhoria das estruturas dos crceres no Brasil. Durante a construo da Casa de Correo, que teve seu incio em 1834, at o encerramento do seu primeiro raio em 1850, no se pde perceber, nos relatrios encaminhados pelos Ministros da Justia desse perodo, que havia preocupao com a destinao de um espao adequado, onde pudesse ser desenvolvida a instruo intelectual. Assim, somente no ano de 1868, por iniciativa do seu diretor, Luiz Vianna de Almeida Valle, que se tiveram indcios da oferta da educao comunidade carcerria, como bem descreve o fragmento do relatrio abaixo:

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No me habilitei, como vos disse, para enunciar sobre este importante assumpto uma opinio segura; mas pensando que em materia penitenciaria o systhema deve ser complexo e vario, para abranger todos os gros da perverso moral, inclino-me conveniencia de um estabelecimento, ao qual se possa adaptar uma justa e acertada combinao dos differentes methodos desde a comunho at o maior isolamento, cellular sob as vistas do facultativo. Entre as officinas que existem actualmente na Casa de Coreco algumas parecem pouco proprias para condemnados, pois os habilitam em um officio ou de pouca demanda, ou de difficil explorao, pela carestia da matria prima [...] resolvi com uma pequena reduco nesse ramo da despeza, iniciais um melhoramento promettido pelo art. 167 do regulamento n. 678 de 6 de julho de 1850, porm nunca realizado; o da instituio de uma eschola, onde se ensinem aos condenados os rudimentos gramaticaes. Aviso de 25 de agosto de 1868. Incumbido o professorado ao Conego Capello, foi a eschola estabelecida em 2 de setembro, e tem funcionado regularmente nas teras, quintas e sabados das s 2 da tarde, freqentada por 43 condemnados, dos quaes 15 com muito aproveitamento. Tendo entrado analphabetos em sete mezes j lem e escrevem (ALENCAR, 1868, p. 63-64).

Dessa forma, percebeu-se que o problema da educao como atendimento aos sujeitos encarcerados, embora fosse motivo de preocupao do diretor da Casa de Correco, no foi de imediato resolvido, sobretudo no que concerne formao do responsvel pelo pleno desempenho das funes pedaggicas ali desenvolvidas, e que estava a cargo inicialmente de um Capelo, que no dispunha das formaes adequadas para o desempenho dessa funo. O referido Ministro (Manuel Alves Alencar, no uso das suas atribuies, sugere ao Governo Imperial, com mxima urgncia, autorizao para o uso dos recursos destinados reforma da Casa de Correo pela Assembleia Legislativa, no sentido de favorecer a implantao da escola, embora j tenha sido solicitada pela administrao anterior sua. Alencar (1868) apresenta em seu relatrio enviado Assemblia Legislativa este pedido:
Por necessidade da reforma do regulamento n. 678 de 6 de Julho de 1850 geralmente sentida; no consentiro, porm, outros objetos de maior urgncia que attendesse como deveria a esta matria. Pretendo incumbir seu estudo a uma commisso, como tencionou fazer um de meus illustrados antecessores em 1866, aproveitando os elementos por elle preparados (ALENCAR, 1868, p.63-64).

71

Na citao descrita, percebem-se indcios da grande dificuldade na implantao da escola no interior da Casa de Correo, atribuindo a justificativa de falta de recursos financeiros pelas autoridades competentes. No ano posterior, as dificuldades so novamente apresentadas e a responsabilidade pela educao dos condenados continua sendo do capelo:
H no estabelecimento uma escola, dirigida pelo capello, e freqentada por 39 condemnados, uma bibliotheca com duzentos volumes; e nove officinas nas quaes se habilitam os condemnados para ganhar os meios de subsistncias, quando tiverem cumprido penas (LOBATO, 1870, p.15).

Em relao a esta questo, a Comisso Inspetora (1873) destacou em seu relatrio que:
[...] A esphera do ensino deve ser alargada e confiada a um preceptor nas condies e com as vantagens conferidas aos professores pblicos. No longo decurso da pena podem a maior parte dos presos aprender, alm da leitura, calligraphia, arithmetica com o systema legal de pezos e medidas, noes de geographia e de histria, e o desenho applicado as artes e officios (JAGUARY, et al, 1874, p.221).

O entendimento da necessidade de prescrever um tratamento particular aos sentenciados exposta pela comisso inspetora com base na compreenso sobre a ideia de crime, o que observamos no fragmento de seu relatrio.
[...] Devemos ter sempre diante dos olhos que o crime no um defeito da intelligencia, mas fraqueza moral ou falta de energia para seguir a voz da consciencia. Pde-se dizer como Ayres de Gouva que << o criminoso um enfermo, a pena um remdio, e o crcere um hospital>>. Mas, assim como cada enfermo se prescreve tratamento particular, conforme sua natureza e circunstancias, cumpre aos diretores e guardas das prises estudarem a indole, o passado, as aspiraes, a natureza intima de cada sentenciado, respeitando-lhe sempre a dignidade de homem, que nunca perde; mostrando e ensinando-lhe os meios de se regenerar, dando-lhe mo amiga e inspirando-lhe confiana, em vez de o maltratar e humilhar. Que a pena seja um castigo necessario, mas nunca uma vingana; que o mal infligido por necessidade moral seja aproveitado para melhoramento do sentenciado e em beneficio da sociedade (JAGUARY, et al, 1874, p.231).

72 importante observar ainda, que o ensino de primeiras letras na Casa de Correo foi se estruturando com a mudana dos administradores desse estabelecimento. Nota-se que as iniciativas quanto ao funcionamento da escola de primeiras letras so destacadas em alguns relatrios do Ministrio da Justia do Estado e Negcios da poca, e em relatrios de administradores dessa Casa de Correo, a exemplo dos relatrios produzidos por Luiz Vianna de Almeida Valle, no perodo de 1868 a 1876, e outros administradores que o sucederam, alm dos relatrios da Comisso Inspetora. Sobre a atuao da administrao da Casa de Correo da Cortes h registro que:
O anno de 1868 marca, na historia da questo penitenciaria, entre ns, uma epoca de promissoras iniciativas, com a nomeao do medico Dr. Luiz Vianna de Almeida Valle para director da Casa de Correo do Rio de Janeiro. Espirito culto, corao compassivo, procurou elle harmonisar, naquele estabelecimento (errado desde as suas origens) as necessidades da disciplina com certas observaes scientificas, sem perder de vista a condio humana dos condemnados, que nelle tiveram, sempre, um protector vigilante, um estimulador de todas as ndoles aproveitveis. Encontram-se traos admiraveis dessa actividade intelligente e bemfaseja, no s em varios relatorios do mesmo director, como em referencias a elle feitas por contemporneos imparciaes. Entre outras iniciativas suas, podem ser notadas: - a fundao da escola e a da bibliotheca (13) [...] (MORAES, 1923, p. 16).

Esse mdico, ao longo de oito anos, foi diretor da Casa de Correo da Corte. No perodo de 1868 a 1876 produziu os relatrios com registros das condies e regime desse estabelecimento penal. Em seu relatrio de 1869, com relao criao da escola que funcionou na Casa de Correo, citou dados escolares a partir de registro do Ministro da Justia da poca.
[...] A escola creada por Aviso de 25 de Setembro de 1868, firmado pelo Sr. conselheiro Alencar, digno antecessor de V. Ex. , apresentou no decurso do ano passado o seguinte resultado, sem duvida lisongeiro, attendendo-se as condies do pessoal, que a freqentou. Matricularam-se 52 completamente analphalbetos: 20 lm correntemente, 16 regularmente [...] (VALLE, 1869, p. 73).

73 Esse trecho do relatrio de Valle (1869) revela que a Casa de Correo da Corte passou a atender prerrogativa de que deveria existir uma escola dentro do estabelecimento, conforme o decreto n 678 de 6 de julho de 1850. Destacamos, a seguir, o horrio de funcionamento da escola da Casa de Correo da Corte e o local destinado realizao das atividades escolares a partir do relatrio da comisso inspetora, que visitou essa instituio penal.
[...] A escola comeou a 2 de Setembro e abria-se as teras, quintas e sabbados da meia hora s duas das tarde no edifcio que serve de capella; agora funciona todos os dias, exceptos as quintas-feiras, reunindo-se os presos junto ao quartel da guarda interna (JAGUARY, et al, 1874, p. 221).

Outras informaes apresentadas pela comisso inspetora e elaboradas por Jaguary, et al, (1874, p. 221) sobre o funcionamento da escola referem-se frequncia e aproveitamento da instruo aos presos, registrados atravs de dados estatsticos, a saber: Em 1868 foi frequentada por quarenta e quatro presos, e aproveitaram quinze: nos outros annos deram-se as seguintes relaes entre a frequncia e aproveitamento:

Frequencia 1869................... 1870................... 1871................... 1872................... 1873................... 52 39 51 54 35

Aproveitamento 36 36 26 31 27

Esse fragmento do relatrio da comisso inspetora da Casa de Correo da Corte demonstra a quantidade dos presos que frequentaram a escola no ano de 1868, totalizando quarenta e quatro presos, dos quais apenas 34% obtiveram aproveitamento dos matriculados na escola. No perodo de 1869 at

74 1873, o aproveitamento dos presos quanto instruo foi de 69% (1869), 92% (1870), 51% (1871), 57% (1872) e 77% (1873) em relao quantidade de matriculados. Entretanto, esses dados escolares apresentados pela comisso inspetora no nos permitem identificar se a quantidade dos presos que frequentavam a escola era um grupo representativo em relao populao carcerria desse estabelecimento penal, alm disso, no especificam os dados pessoais dos presos, como a faixa etria, o gnero, a diviso de suas classificaes. Mesmo assim, os referidos dados estatsticos mostram que as atividades escolares na Casa de Correo da Corte estiveram em pleno exerccio nesse perodo. Outro aspecto que consideramos importante mencionar, o relatrio da Comisso Inspetora citada por Azevedo (1873), que embora no tenha indicado diretamente a questo da prtica de atividade fsica como parte integrante da escola, destaca a necessidade de exerccios suficientes relacionados s faculdades morais dos encarcerados. Esse Ministro da Justia faz meno em seu relatrio a esse respeito, com a transcrio de dados da comisso inspetora:
[...] << E este um dos perniciosos resultados da m construco, visto ficarem os presos privados at daquelles passeios de que gozam os encarcerados em priso cellular absoluta. Homens que tm de passar toda a sua vida encarcerados em uma priso precisam de exerccio sufficiente para, ao lado do abatimento das faculdades moraes, no perderem progressivamente as foras physicas at completo desfalecimento; podendo-se nesse caso equiparar a recluso execuo lenta da pena de morte [...] << Parece, pois, de urgente necessidade, conclue a commisso, tomar alguma providencia que neutralise esse effeito deletrio da pena de priso no actual edificio >>, (AZEVEDO, 1873, p. 50-51).

Para a comisso inspetora, os perniciosos resultados da inadequada construo da Casa de Correo impediam os encarcerados dos passeios a

75 que teriam direito, incutindo neles a idia de enclausuramento necessrio. Alm disso, Azevedo (1873) registrou em seu relatrio a esse respeito que:
A commisso indica a conveniencia de se levantar a torre para a enfermaria, residencia de guardas e mais facil inspeco; bem como a necessidade de se construir um novo raio, conforme o estylo panoptico, para os presos que estiverem no primeiro periodo do regimem proposto. (AZEVEDO, 1873, p.51).

Nesse mesmo relatrio, o Ministro da Justia julgou aceitveis as indicaes da comisso inspetora com relao Casa de Correo do Rio de Janeiro, j que avaliou ser conveniente proceder a um estudo e fazer um oramento para a construo do novo raio para o edifcio deste

estabelecimento penal, a fim de atender os condenados que passassem ao segundo perodo ou da classificao progressiva. (AZEVEDO, 1873, p. 51).

2.3- A escola de primeiras letras no Presdio de Fernando de Noronha

A ilha de Fernando de Noronha, localizada no litoral nordestino brasileiro, abrigou no sculo XIX um presdio militar e civil bastante relevante no contexto carcerrio do Brasil Imprio. A construo deste presdio

apresentou aspectos que o diferenciou dos demais presdios que estavam sendo construdos no sculo XIX, sendo as grades de ferro substitudas pelo isolamento da ilha e pelos seus paredes de guas salgadas (SILVA, 2007). Como se observa nas imagens que caracterizam esse degredo insular e que registram a memria prisional de Fernando de Noronha.

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Figura 6: Ilha Presdio de Fernando de Noronha

Na ilha de Fernando de Noronha a ao mecnica das mars propiciou o cumprimento das penas dos primeiros sentenciados militares, desterrados e condenados a gals em 1741. Pela localizao geografia da ilha, o presdio era considerado um estabelecimento prisional bastante seguro, uma vez que seu carter de isolamento impossibilitava qualquer chance de fuga ou evaso dos que eram levados para l.

77 Documentos histricos retratam que o regime civil do presdio s ocorreu em 1833, com a Lei complementar Constituio, ao Cdigo Criminal e ao Cdigo do Processo Criminal, que determinava o cumprimento das penas de gals fora de trabalho necessrio nas condies mais baratas possveis perptuas ou temporrias, atribudas aos moedeiros falsos. Entretanto, por no haver legislao que a fundamentasse, a ilha tornou-se um depsito de rus de todos os crimes (COSTA, 2009). Em Noronha a populao penal era composta, sobretudo, por escravos condenados, presos militares, soldados, alguns deles acompanhados por suas esposas e crianas. Os condenados usufruam das mesmas condies que o paraso poderia lhe dar, chegando a alguns casos a criar laos de amizade, que propiciavam regalias a alguns sentenciados dispostos a ajudar na vigilncia de outros presos. Dessa maneira, a formao social da ilha-presdio se consolidou da mesma forma como as relaes em outros espaos sociais poderiam se firmar, com conflitos de interesses polticos e de manuteno da prpria sobrevivncia (COSTA, 2009). Os condenados pareciam estar vivendo numa relativa liberdade, exceto os que se encontravam temporariamente aldeados no edifcio que servia como priso. Na prtica, habitar na ilha-presdio no era o mesmo que viver nos arrabaldes do Paraso Terreal, como muitos imaginavam . Por isso, tirar proveito da situao penosa e arriscada em que se encontravam os moradores da ilha, era de extrema inteligncia. Para Costa (2009) a ilha-presdio era uma mquina devoradora de homens, e os criminosos no se recuperavam. Desta forma, procuravam compensar os sofrimentos a que se encontravam submetidos, distantes dos

78 seus parentes, amigos e afastados de qualquer sociedade que os pudessem edificar pela moralidade, contaminavam-se pela falta de referncias morais, carregando consigo o germe da corrupo. A populao da Ilha de Fernando de Noronha, em 1865, era composta por militares, empregados da administrao, sentenciados militares, homens e mulheres civis, paisanos aqueles que no cumpriam penas e no eram militares, mas homens e mulheres e crianas livres e escravos que conviviam com a populao carcerria. Essa estrutura social da ilha foi alvo de crticas do reformista Bandeira Filho e do conselheiro Pdua Fleury, que no aceitavam principalmente a presena de mulheres no arquiplago (COSTA, 2009). Para Bandeira Filho, a imagem de horror que o presdio despertava, pelas histrias que eram contadas da ilha, no condizia com as reais condies a que se destinavam os seus moradores, sentenciados ou no, pois a situao dos detentos era extremamente tolervel. Os regimes severos de uma priso fechada no se viam na ilha. Assim, em Noronha,
Montavam se casa, trabalhavam no que bem lhes conviesse e, ainda, desfrutavam de lazer, como das apresentaes de dana e teatrinhos da Sociedade Thalya Beneficiente, composta por presos e alguns empregados. Diante do quadro perguntava-se: Que moralidade de pode esperar de um estabelecimento, onde entre empregados e presos h taes relaes de intimidade (COSTA, 2009, p.150).

Uma encenao, denominada Milagres de Santo Antonio surpreendeu Bandeira Filho, pois a atuao dos atores revelava um apurado estudo e muita prtica dos envolvidos na trama. Era uma apresentao alm de organizada, triste, levando a plateia ao delrio por simular o cotidiano dos criminosos na ilha que, sob os olhares atento da plateia, no deixavam de comover-se com tanta realidade vivida no espetculo. Os aplausos eram para os:

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Indivduos pervertidos e desmoralizados, condemnados gals, escravos libertados pela natureza da pena, criminosos que deveriam estar gemendo nos crceres para castigo dos hediondos crimes que cometetteram, alli brincavam alegremente, fazendo votos para que ningum se lembre de tir-los de to agradvel retiro. No pois de admirar, que houvesse quem, depois de cumprir pena em Fernando, praticasse novo crime com intuito de voltar; e de outro facto posso dar testemunho. Pouco antes de minha viagem, tinha vindo para Recife uma mulher que acabara a sentena e, quando l me achava, voltou Ella para o Presdio, dizendo no queria mais viver no continente. (DANTAS, 1880, p.51).

Como se pode ver, os laos sociais estabelecidos na ilha ligavam os sentenciados ainda mais a ela. Talvez no pelas suposta condio de vida branda , que os visitantes do presdio relatavam, e muito menos pelos horrores e as injustias que eram correntemente cometidas mas, sim, por fazerem parte de um universo particular de relaes que se firmava dia aps dia na ilha. A esse respeito, o penitenciarista Pdua Fleury, no relatrio sobre as condies do presdio, enviado ao Ministrio da Justia no Ano de1874, afirmava que o arquiplago apresentava vantagens para que fossem criadas colnias penais, j que os sentenciados l poderiam gozar de meia liberdade, pelo trabalho ao ar livre, excelncia do clima, brandura do regime e outras condies que serviam de alvio, depois do perodo rigoroso que esses indivduos passavam nos crceres do continente. O minucioso relatrio revela o zelo que a comisso, presidida por Pdua Fleury, teve ao analisar as condies do presdio de Fernando de Noronha, como aponta o Dr. Antonio Herculano de Souza Bandeira Filho:
Sob esta relao julgo escusado consignar aqui as deduces a que naturalmente se presta a leitura do mesmo relatrio. No podendo adaptar medidas que essencialmente dependem de mais ampla autorisao legislativa, pareceu conveniente formular uma srie de providencias que, embora de carter provisrio, concorressem desde logo para extirpar alguns abusos, e melhorar o estudo do Presidio, emquanto no fosse permitido realizar um plano completo de reforma. Sobre este assumpto foi ultimamente ouvido o Conselheiro Andr Augusto de Pdua Fleury, que tem manifestado o mais perseverante empenho no estudo das questes que se prendem ao systema penitencirio. O ilustrado Conselheiro appresentou um importante plano de melhoramento de nossas prises, como vereis de um dos

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appensos. No se trata de adopo de um regimen penitencirio que exigiria grande despeza; trata-se unicamente de organizar as prises conforme o esprito e as disposies do Codigo Criminal. O trabalho, a instruco obrigatria, o culto religioso e a disciplina so elementos indispensaveis ao melhoramento moral do condemnado. Acresce que sem uma organizao das prises, o Presidio de Fernando continuaria, como at agora, sem regimen possvel, pela sua natureza, e pela distancia em que se acha, difficultando a inspeco e augmentando a despeza [...] Neste plano a ilha de Fernando entraria com colnias penaes, que pelo seu regimen brando serviram para allivio da pena dos comdenados a mais de vinte annos, ou a priso perpetua com trabalho (BANDEIRA FILHO, 1874. P.106).

Para Pdua Fleury a ilha priso de Fernando de Noronha, seus mistrios e imaginrio popular, geraram inmeros questionamentos e inquietaes. Sua estrutura fsica, sua organizao administrativa, seus costumes e as relaes sociais parecia no obedecer aos princpios de ordem, de higiene e moralizao. Segundo Pdua Fleury, carecia urgentemente a ilha de uma melhor organizao e de um regime que priorizasse o trabalho, a instruo obrigatria, o culto religioso e, principalmente, a disciplina para que houvesse o melhoramento moral dos condenados. As condies precrias em que se encontravam os condenados da ilhapresdio foram descritas no relatrio enviado ao Ministrio da Justia, no ano de 1880, por Antonio Herculano de Souza Bandeira Filho. Ele conta que:
[...] moravam os presidirios, no s em um edifcio commum, sem condies hygienicas, como em casas espalhadas pela villa, e que eram na sua maior parte, propriedades dos seus habitantes, ou de outros que lhas alugavam. Havia, na ilha, muita gente que no deveria l estar, principalmente mulheres, poucas casadas com condemnados, algumas amasiadas, muitas vivendo na mais escandalosa prostituio. Encontravam-se ali, meninas de 11 e 12 anos j prostitudas, rodas de syphilis. Centenas, de menores, de ambos os sexos, perdiam-se naquelle centro de corrupo, cercados de mos exemplos, desprovidos de ensino regular. Era o trabalho agrcola quasi improdutivo. Havia, entretanto por parte de sentenciados, que chegavam a formar pequenas fortunas, vendendo toda a sorte de mercadorias. A ociosidade, a presena de mulheres, a facilidade de alcoolisao e da jogatina, alm de outros factores de desordem, explicam a freqncia de crimes, inclusive homicidios, praticados no presdio. Causava horror aquella agglomerao constituda por elementos de todas as procedencias, por paisanos e militares, por livres e por escravos por adultos e por adolescentes, por grandes criminosos e ocasionaes (MORAES, 1923. p. 27-28).

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Diante dessas evidencias, Bandeira Filho critica as condies marcantes estabelecidas nas relaes sociais na ilha priso de Noronha. Alm disso, pontua como grande parte da mo de obra era absorvida no presdio. Assim, descrevia que os sentenciados se dedicavam lavoura, s oficinas de sapataria, ferraria e marcenaria e outros tipos de ofcios. O trabalho no presdio de Fernando de Noronha, assim como em outras instituies, era pensado como componente moralizador dos condenados, um mecanismo que permitiria ao sistema penitencirio exercer funo pedaggica, refazendo os indivduos e adaptando-os ordem, na medida em que deveria agir em cada condenado de forma particularizada. Essas questes foram introduzidas no debate que estava em voga a respeito de prises e as formas de punio no Brasil, inclusive a partir do Cdigo Criminal de 1830, no entanto na maioria dos casos no era posto em prtica em algumas instituies penais. No caso da ilha-presdio de Fernando de Noronha, por sua particularidade geogrfica, essas formas produtivas por meio do trabalho eram uma realidade, inclusive uma forma de juntar pequenas fortunas (AQUINO, 1994). A educao no presdio tambm era outra questo abordada como necessria na ilha. A sugesto de construo de duas escolas, sendo uma para os meninos e outra para as meninas, assim como salas de aulas para adultos e biblioteca, que serviria de apoio s atividades da escola, fez parte da proposta apresentada pelo brigadeiro Henrique de Beaurepaire Rohan em 1863 (COSTA, 2009). Vale ressaltar que havia indcios de que, mesmo com a criao de escolas para os filhos dos condenados e civis, se percebia a ausncia desses

82 alunos s aulas por falta de roupas adequadas, bem como os baixos salrios pagos aos professores, o que s foi resolvido nos anos de 1870, como apontam os registros do Arquivo Pblico Estadual Joo Emereciano, da Srie Fernando de Noronha. Sobre o funcionamento das duas escolas e a atuao de uma professora pblica, vinda da Provncia para desempenhar suas funes pedaggicas na escola feminina e sobre a frequncia das meninas s aulas, conta-se que:
(...) a cadeira de ensino primrio do sexo feminino regido pela professora pblica Maria Cndida Theodora Alves, que foi confirmada como efetiva no magistrio por portaria do ministrio da guerra de 02 de setembro de 1874. O crescido nmero de discpulas provectas que tem apresentado essa professora bem mostra o empenho, diligencia e assiduidade que tem empregado para conseguir que em pouco tempo estivesse a maior parte de suas alunas to adiantadas. Esta aula freqentada por 32 meninas (Arquivo Pblico Estadual Joo Emereciano. Srie Fernando de Noronha. Volume 16. Folha 188).

O ensino primrio apresentado no documento parece apontar sucesso no que tange sua oferta na ilha, pois contribua efetivamente para a formao educacional e moral dos alunos. O professor e a professora tinham por funo dar lies todos os dias teis, nos turnos da manh e da tarde. Da mesma forma que a oferta do ensino religioso buscava tambm apaziguar os danos psicolgicos causados pela convivncia na ilha-presdio. Mesmo com a efetivao das aulas, a partir da proposta de Beaurepaire Rohan, Bandeira Filho realizou um minucioso relatrio sobre as condies do presdio de Fernando de Noronha. Um dos pontos mais evidenciados neste documento foi a ausncia de elemento moralizador e a necessidade de melhoramento das edificaes, indicando o estado precrio do presdio, bem como o fracasso da reforma moral e de trabalho de 1865, sugerida por Baurepaire Rohan (COSTA, 2007).

83 Passado quatorze anos do decreto n 3403 de fevereiro de 1865, que estabelecia o primeiro Regulamento do presdio de Fernando de Noronha, o mesmo parecia ser pouco conhecido, e, pouco menos ainda, praticado, o que demonstrava que desde a visita de Baurepaire Rohan em 1879 a situao parecia no ter sofrido avanos. Bandeira Filho, em documento concluiu, dentre outros aspectos, que:
O Regulamento estabeleceu que haveria no Presdio os seguintes funcionrios: [...]dois capeles, sendo um, professor de primeiras letras do sexo masculino [...] um professor de primeiras letras; uma professora de primeiras letras; tantos sargentos e cabos de sentenciados quantos forem necessrios; um carcereiro especial para presos reclusos. Ao comandante competia: a administrao geral do Presdio, ficando todos os empregados e habitantes da Ilha subordinados a ele, inclusive aqueles que estiverem apenas de passagem; zelar pelo cumprimento do Regulamento e dar a s instruces que forem convenientes regularidade do servio encarregado s reparties e empregados do presdio [...] manter a mais rigorosa disciplina no Presdio, mas enfatizando-se, dentro da rbita da lei para impedir desordens entre os sentencia dos; evitar maus tratos por parte dos empregados. Alm dessas atribuies, havia vrios outros pontos de ordem administrativa (COSTA, 2007, p.121).

Sobre a oferta da instruo na ilha-presdio de Fernando de Noronha, Bandeira Filho em seu relatrio menciona que a proposta de Beaurepaire Rohan no teve a merecida ateno por parte dos administradores do presdio. Contudo, pde-se observar pelos registros do Regulamento a esse respeito que professores de primeiras letras foram contratados para desempenhar atividades pedaggicas para as crianas, filhas dos sentenciados e dos civis. Embora os registros coloquem que a oferta da instruo intelectual estivesse a cargo de um capelo e de um professor de primeiras letras que ministrava aulas para os meninos pela manh e tarde, e uma professora de primeiras letras para meninas nos dois turnos diariamente o atendimento no era diferenciado. Tambm o Regulamento decidia que as crianas de ambos os sexos residentes na ilha eram obrigadas a freqentar a escola . O professor

84 era encarregado de supervisionar a ordem e o mtodo das aulas dadas por um preso, escolhido pelo diretor, que ministrava aulas aos sentenciados (COSTA, 2007). No projeto de Beaurepaire Rohan, a educao no presdio buscava atender a todas as crianas e aos adultos que quisessem e precisassem de instruo, tendo proposto, ainda, uma biblioteca para o presdio, j que era evidente tal necessidade. Importante tambm foi a observao que Bandeira Filho fez em seu relatrio, enviado ao Ministrio da Justia, no qual props a criao de uma biblioteca aos empregados e sentenciados que soubessem ler, sendo que entre os sentenciados a taxa de analfabetismo era de 87%, em 1879. A eles, era ainda ofertada assistncia religiosa, ou educao religiosa, como forma de recuper-los, assim a religio tinha lugar central no auxlio espiritual, inclusive na direo moral desses condenados atravs dos conselhos dos capeles. Ademais,
A Ilha deveria contar com dois capeles e as missas deveriam ocorrer diariamente, em horas certas. Nos domingos e dias santificados faro, antes uma predica sobre as verdades essenciaes do catholicismo e moral.. Na semana santa explicariam aos presos os mysterios da Redempo. A religio ocupava um lugar central na recuperao do sentenciado. O que no projeto anterior para o Presdio, resumia-se em assistncia religiosa, passou a ocupar o lugar de educao religiosa. A assistncia continuava a existir, como ato intrnseco prpria prtica da religio catlica, mas, mesmo a, imbuda de formao religiosa. Aquele, que verificado pelo mdico, apresentasse risco de morte, deveria receber auxilio espiritual. Em caso de falecimento, se celebraria em suffragio da alma do falecido uma missa, a que os presos poderiam participar. Ou s eja, dar valor vida celebrando e ritualizando a morte. Aquele preso que no se comportasse bem durante os atos religiosos seria retirado imediatamente e punido. Tambm eram atribuies dos religiosos: I. Dar conselhos aos condemnados e consolaes, exhortando-os a cumprirem seus deveres; II. Coadjuvar o director na educao moral dos presos; III. Fazer observar toda a reverncia no exerccio do culto. 43 Complementando o carter educativo da religio, ao trmino das missas, o ajudante do diretor leria os artigos do Regulamento e instrues, para que os presos conhecessem seus deveres, recompensas e as penas que lhes so impostas. (BANDEIRA FILHO, 1881, p.15).

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Neste sentido, em Fernando de Noronha, assim como em qualquer outra priso do continente brasileiro, a regenerao dos criminosos seguia conscientemente as regras da priso. O carter educativo explcito da prtica da religio catlica tinha como propsito a execuo dos deveres morais e religiosos, ocupando um lugar proeminente na recuperao dos condenados, por isso esse tipo de assistncia seguia os preceitos de exortao e cumprimento de obrigaes e o exerccio do culto espiritual e moral. Desta forma, acredita-se que os esforos encampados pelos

administradores do presdio de Fernando de Noronha para que se pudesse introduzir a proposta de educao s crianas moradoras da ilha, assim como aos condenados, de certa maneira apareceram registrados nos documentos analisados sobre as produes historiogrficas da ilha presdio de Fernando de Noronha, representando uma relevante posio nas relaes penais no sculo XIX no Brasil. Assim, a instruo intelectual ofertada na ilha de Fernando de Noronha aparece no contedo dos documentos analisados, bem como a sociedade de homens livres ou sentenciados que ali residiam, representando o projeto civilizador de uma comunidade que vivia em meio imoralidade, perversidade, explorao e corrupo. Fernando de Noronha era o anti-paraso. Corpo de anjo. Alma de demnio. Corrompia at mesmo quem deveria ser veculo de moralidade (COSTA, 2009).

86 3- A PRTICA DA ATIVIDADE FSICA NO SISTEMA PENITENCIRIO BRASILEIRO: ALGUMAS INICIATIVAS NO INCIO DO SCULO XX

Procuraremos apresentar neste captulo a oferta da prtica da atividade fsica no sistema penitencirio brasileiro, no incio do sculo XX. Para tanto, nos apoiaremos em alguns relatrios ministeriais e na literatura especfica da histria das prises brasileiras do referido perodo, uma vez que essas fontes abordam a oferta da atividade fsica no sistema prisional brasileiro como uma forma de tratamento disciplinar ao sujeito preso. Conforme j acordado no incio deste trabalho, nos percalos da histria a atividade fsica/exerccio fsico foi utilizada como uma tcnica para delineamento de valores, hbitos e comportamentos considerados adequados para a manuteno do status quo. No decorrer do sculo XIX o poder vigente, munido de uma cincia positivista, usou o discurso e prticas da cincia mdica para construo de um novo modelo de homem que pudesse atender s exigncias econmicas, polticas e sociais da nova sociedade que surgia com a ascenso da burguesia. Desse modo, uma nova ordem social, dirigida por uma nova classe social, deveria ser edificada dentro dos parmetros positivistas que primavam pela ordem e pelo progresso, que poderiam ser conquistados atravs do consenso e do equilbrio social. O agrupamento de pessoas nas metrpoles exigia a criao de grandes estabelecimentos, como o exrcito, a escola, a priso, o hospital e o manicmio. Era preciso vigiar e controlar os indivduos, principalmente nos espaos urbanos. A cincia e a prtica mdica com sua filosofia, relatrios e classificaes passaram a permear os espaos sociais. O

87 pensamento mdico adentra nas instituies para organizar o seu interior: A cidade com suas principais variveis espaciais aparece como um objeto a medicalizar (FOUCAULT, 1993, p. 201). A ordenao, vigilncia e controle dos indivduos foram realizadas pela filosofia mdico-higienista, j que na passagem do sculo XIX para o sculo XX a aglomerao de pessoas e a desordem social eram compreendidas como sinnimos de doenas, epidemias, atraso e caos. Medicalizao e reformas eram essencialmente os temas/conceitos que direcionavam as prticas das instituies sociais, as quais eram orientadas pela medicalizao dos corpos. De acordo com Antunes (1999) o termo medicalizao passa a ser utilizado em decorrncia da expanso do pensamento mdico em diversas esferas da vida social. Desse modo, fala-se em medicalizao da moral, da atividade sexual, do comportamento, assim como em uma socializao da medicina, j que nesta poca
A medicina ainda no era uma rea propriamente-cientfica, os mdicos ditavam normas de comportamento desde a maneira de se vestir, passando pela conduta sexual at a disposio ideal do habitat. Os mdicos tornaram-se os grandes conselheiros ou peritos, ensinando aos indivduos as regras fundamentais de higiene, que deveriam ser respeitadas em benefcio de sua prpria sade e da sade dos outros (REBELO, 2004, p. 15).

. Assim, a nova ordem social estabelecida pela burguesia exigia uma interveno mdica, interveno essa, na maioria das vezes, autoritria sobre aqueles que eram tidos como foco privilegiado de doenas, como por exemplo, os hospitais, os manicmios, as prises, os portos e os cortios. Foi a partir desta aplicao prtica da medicina social, delineada pelo pensamento higienista e eugenista, que se formou o ncleo que deu origem economia social e sociologia do sculo XIX (FOUCAULT, 1993, p. 103).

88 Com vistas utilizao coerente da vida e das instituies, a priso se transformou em mquina de curar. Assim, os relatrios ministeriais, as observaes constantes e a estatstica apresentada pelos diretores dos estabelecimentos penais vo permitir que o poder vigente fixe o conhecimento dos indivduos, dos diferentes casos clnicos, seguindo a evoluo particular das doenas at atingir registros populacionais, o que Foucault (1988) caracterizou como biopoltica das populaes. Quando analisamos a oferta da prtica da atividade fsica no sistema prisional brasileiro no incio do sculo XX observamos, por meio das fontes histricas, que as prticas fsicas passam a ser utilizadas como uma forma de tratamento disciplinar ao homem criminoso, j que o crime estava associado hereditariedade, degenerao e higiene, assim a atividade fsica era utilizada para controlar, moralizar e disciplinar o corpo biolgico e social do homem criminoso, contribuindo para sua ressocializao. Com relao ao termo ressocializao, Tocantins (2005) afirmou seruma ao do Estado quando
O indivduo no se ajusta ao papel a ele designado, isto , fugindo das estruturas socialmente aceitas, esse como infrator penalizado. Tais penas podem ser as mais diversas, indo desde a repreenso verbal at a privao da liberdade. Chamamos esse processo de ressocializao (...) (TOCANTINS, 2005, p. 5).

No entanto, importante ressaltar que essas fontes histricas registram que a atividade fsica/exerccio fsico passaram a ser utilizadas como tcnicas de tratamento disciplinador ao sujeito preso, principalmente a partir do momento em que se instituiu a pena privativa da liberdade, aquela que restringe, com maior ou menor intensidade, a liberdade do condenado, que permanece em um determinado estabelecimento prisional por um perodo

89 longo ou no, e tem como finalidade aperfeioar a qualidade de vida dos encarcerados, sendo tambm considerada como proposta de concepo moderna de ressocializao. Pois, em pocas anteriores as regras das prises no tinham carter de pena, o que existia era o encarceramento do ser humano em locais que representavam verdadeira situao de abandono como: cavernas, tmulos, fossas, torres, calabouos, ilhas e outros (ROCHA, 2002). Conforme os estudos de Silva (2008), Arajo (2009) e Maia et al (2009), no incio do sculo XX surgem propostas de concepes modernas para ressocializao dos homens criminosos, com a criao da Comisso Penitenciria Internacional, que posteriormente se transformou na Comisso Penal e Penitenciria (1929), que deu origem elaborao das Regras Mnimas da Organizao das Naes Unidas - ONU. J aps a Segunda Guerra Mundial, pases como Frana, Espanha, Argentina, Brasil e outros Estados constituintes da ONU implantaram a Lei de Execuo Penal. Tucci (1988) relata que no Brasil, com o advento do 1 Cdigo Penal, houve a individualizao das penas. No entanto, segundo esse autor, somente a partir do 2 Cdigo Penal, em 1890, estabeleceram-se novas modalidades de priso, no havendo mais penas perptuas e coletivas, limitando-se s penas restritivas de liberdade individual, e penalidade de no mximo trinta anos, priso celular, recluso, priso com trabalho obrigatrio e priso disciplinar. Extinguiu-se a pena de morte e surgiu o regime penitencirio de carter correcional, com fins de ressocializar, processo esse que deveria intervir para a realizao da reintegrao futura do preso sociedade e reeducar o sujeito preso, trazendo consigo inmeras formas de tratamento

90 como: o trabalho prisional, a assistncia educacional formal e

profissionalizante, o esporte e lazer em estabelecimento especfico. Dessa forma, dentre os diversos mecanismos empregados pelo poder vigente na poca, como forma de tratamento ao sujeito preso, a prtica da atividade fsica foi uma das tcnicas utilizadas em alguns estabelecimentos penais, com intuito de moralizar, disciplinar, corrigir e propor interao social entre a populao carcerria (LEMOS BRITO, 1933). De acordo com a anlise de Lemos Brito (1933), no decorrer do sculo XX o poder disciplinador exercido pelas instituies disciplinares como escolas, hospitais, manicmios, exrcito e prises, se preocupava com cada detalhe e no com o corpo em sua totalidade; buscava-se uma economia dos gestos, uma eficcia dos movimentos e, finalmente, incidia mais sobre o processo do que sobre os resultados. Desta forma, era necessrio que os corpos individuais fossem moldados, no mais por meio de artifcio ou de aparelhos corretores, mas pelo rgido controle da vontade. Juntamente com o ritual do banho frio, os exerccios fsicos tornavam-se essenciais para o controle da disciplina e para a vigilncia. Neste contexto, afirma Foucault, a nica cerimnia que realmente interessa a do exerccio (1977, p. 126). Sendo assim, a realizao dos exerccios fsicos nos estabelecimentos prisionais do sculo XX tem a funo de eliminar toda e qualquer confuso, indeciso, ociosidade ou inutilidade, assim como para curar os sujeitos presos, contribuindo, desta forma, para que o homem condenado tenha horrios com atividades regulares e cronometradas para ocup-lo produtivamente.

91 No centro dessa seriao do tempo encontramos um procedimento que disciplinador e, ao mesmo tempo, controlador, que era a colocao dos exerccios num quadro entendidos como tcnicas pelas quais se impe aos corpos tarefas ao mesmo tempo repetitivas e diferentes, mas sempre gradativas (FOUCAULT, 1977). Neste sentido, nos tpicos que se seguem apresentamos algumas iniciativas de oferta da prtica da atividade fsica/exerccio fsico em alguns estabelecimentos penais do incio do sculo XX, com o objetivo de demonstrar, de forma mais especfica, como cada um as utilizou e qual era o interesse que o poder vigente da poca tinha na oferta dessas prticas.

3.1- A Penitenciria de Florianpolis e a medicalizao atravs da prtica da atividade fsica do Louco Hereditrio, do Criminoso Nato e da Inferioridade Racial Ao analisarmos os estudos de Edelvito Campelo DArajo5 sobre a Penitenciria de Florianpolis, no perodo de 1935 e 1940, facilmente identificamos a influncia de trs doutrinas: a) Degenerao (Louco Hereditrio); b) Criminoso Nato, e c) Inferioridade Racial, que conduziram o pensamento mdico e jurdico no final do sculo XIX e incio do XX. A partir destas teorias, o sujeito criminoso passa pela anlise em sua totalidade, indo do seu tipo fsico at a raa a que pertence. O mal da degenerescncia poderia

Foi um jurista baiano que atuou como Diretor interino, no perodo de 1935-1945, na Penitenciria de Florianpolis, tinha como objetivo disciplinar para fazer cincia ou Fazer cincia para disciplinar. Durante seu perodo de atuao como diretor utilizou diversas formas de tratamento para disciplinar e ressocializar o homem criminoso. Ancorado em teorias cientficas delineou suas aes com base nas doutrinas da Degenerao de Merel, do Criminoso Nato de Lombroso e da Inferioridade Racial postulada por Nina Rodrigues para respaldar as formas de tratamento por ele utilizadas.

92 estar relacionado tanto mistura de raas quanto a doenas congnitas como, por exemplo, a sfilis (REBELO, 2004). Naquele momento o diagnstico do sujeito criminoso era realizado com base em preconceitos e em determinismo. Segundo Schwarcz (1993), quanto mais distante dos padres de beleza considerados adequados, ou quanto mais feio, mais criminoso era o sujeito. Nesse contexto, Arajo (1938) afirma que a oferta da prtica da atividade fsica/exerccio fsico na Penitenciria de Florianpolis era um mecanismo til para disciplinar, controlar o desejo sexual e corporal do sujeito preso, pois ajudava a redefinir hbitos, controlar impulsos e a manter a ordem desejada, alm de ajudar na cura da insanidade mental. Uma possvel explicao para a forma como a atividade fsica utilizada pelo sistema prisional de Florianpolis pode ser encontrada nos escritos da historiadora Stepan (1990), quando elucida que o Brasil da transio do sculo XIX para o sculo XX vivenciava uma revalorizao do nacionalismo e de novas formas de controle social nos moldes do pensamento eugenista, em que eugenizar significava sanear, j que se deslocou o problema da miscigenao para o do grupo social doente e isso, segundo o pensamento higienista que predominava, deveria ser resolvido com mtodos sanitrios e medidas higinicas. Sendo assim, o poder vigente estava preocupado em saneamento da raa e na extino dos indivduos loucos e criminosos, consequentemente perniciosos para a sociedade, assim como para o desenvolvimento do futuro da nao (REBELO, 2004). A Penitenciria de Florianpolis, administrada pelo jurista Edelvito Campelo DArajo, um grande conhecedor da situao prisional da poca, que

93 buscava desenvolver suas aes profissionais respaldado em teorias cientficas que explicassem o comportamento do homem criminoso Assim, as doutrinas da Degenerao, do Criminoso Nato e da Inferioridade Racial vo respaldar o trabalho por ele desenvolvido e justificar os mtodos de tratamento selecionados. A Teoria da Degenerao, tambm conhecida como Teoria do Louco Hereditrio, foi postulada pelo psiquiatra alemo Benedict Morel que em seus estudos agrupou e classificou os loucos como degenerados que deveriam ser afastados do convvio social, pois entendia ser a loucura uma patologia

hereditria. Para ele, era um distrbio mental congnito que levava o sujeito insanidade e loucura. No entanto, diagnosticar a loucura hereditria (degenerao mental) no era algo fcil, pois caberia ao mdico distinguir o que poderia ser de origem hereditria do scio-moral que era adquirido no convvio social. Para Carrara (1987), as origens da degenerao eram: o paludismo, o pio, as fomes, o lcool, as epidemias, as intoxicaes alimentares, as indstrias, as profisses insalubres, as doenas infecciosas ou congnitas, misria, temperamento doentio, imoralidade dos costumes e influncias hereditrias. Desse modo, a imoralidade poderia gerar doenas e levar o sujeito a cometer o crime, devido aos laos genealgicos. Desta forma, para avaliar a sade mental de determinado sujeito, o mdico deveria realizar um levantamento minucioso da histria da famlia, levando em considerao a incidncia de doenas nervosas, como tambm a existncia de atos inaceitveis socialmente, tais como crimes.

94 Alm disso, o corpo fsico que tivesse deformao anatmica tambm era objeto constituinte da degenerao, pois, no entendimento de Morel, a amoralidade tambm era uma caracterstica sempre presente na loucura hereditria, o que dava origem criminalidade. Para Morel, os degenerados deveriam ser considerados insanos, independentemente do grau de sua degenerao. A partir dessa nova forma de classificar a loucura delineada por Morel, a reflexo mdica deixou de se restringir s formas clssicas da loucura, e passou a atingir todo ato considerado excntrico, criminoso e imoral. Desta forma, o comportamento criminoso passou a encontrar explicao tambm nas manifestaes degenerativas, j que a doutrina da degenerao fez com que o crime, em si mesmo, pudesse se tornar objeto de uma abordagem psicopatolgica possvel de uma primeira criminologia (CARRARA, 1987, p. 127). Nesse contexto, segundo relatrio do diretor da Penitenciria de Florianpolis, Edelvito Campelo DArajo (1938), no incio do sculo XX, grande parte dos criminosos apresentavam algum grau de loucura e eram diagnosticados como loucos. Por esse motivo deveriam ser tratados por inmeros mecanismos que pudessem ajud-los a conviver em sociedade, ou a diminuir seu grau de insanidade mental. Portanto, a teoria da degenerao postulada por Morel foi utilizada por Arajo na Penitenciria de Florianpolis para justificar que o homem criminoso seria apenas um produto da degenerescncia o que conduziu, por sua vez, o uso da Teoria do Criminoso Nato j desenvolvida por Lombroso.

95 Cesare Lombroso6 foi um mdico psiquiatra que ajudou na

medicalizao do crime e dentre suas inmeras contribuies encontra-se a sua obra O Homem Criminoso, datada de 1876, onde desenvolveu a Teoria do Criminoso Nato. Lombroso afirmava que o criminoso um sujeito com caractersticas meio-homem e meio animal, caracterizado pelos estigmas da crueldade, uma espcie de criana grande marcada pelas sndromes da degenerescncia que atingiram seu psiquismo e, por esse motivo, o desenvolvimento mental no teriam acompanhado seu crescimento fsico. Essas interrupes do

desenvolvimento, como a teoria de Morel j dizia, se manifestariam sob o efeito de influncias mrbidas, como epilepsia, alcoolismo, traumatismo. Seria ento a criminalidade hereditria e m decorrncia de um contexto criminolgico modelado por taras degenerativas e hereditrias e no transmitida por meio das relaes de convvio social. Uma vez que, os nascidos dessas condies fatais assinala-se desde cedo pela depravao de suas tendncias. So bizarros, violentos, suportando dificilmente o freio da medicina e mostrando-se, na maioria das vezes, refratrios a toda educao (DARMON, 1991, p. 42). Lombroso, baseado no mtodo de classificao das espcies, classificou os homens criminosos. No livro que publicou no ano de 1906 intitulado O crime, causa e remdios, o mdico psiquiatra incluiu como elementos causadores do crime tambm fatores sociolgicos e climticos, que eram influenciados pelas caractersticas das cidades, da imprensa, da densidade

Para conhecer de forma mais aprofundada a vida desse mdico psiquiatra que tanto contribuiu com o pensamento prisional ver Darmon, 1989.

96 demogrfica, da imigrao e emigrao, da privao, da inflao, do lcool e pauperismo (DARMON, 1989). Assim, a partir dos estudos de Lombroso, a antropologia criminal se instituiu na aplicabilidade de tcnicas da antropometria e da craniologia, no exame dos corpos dos criminosos e no tratamento estatstico dos resultados. No entanto, Lombroso no acreditava que eram as variaes antropolgicas que davam origem ao criminoso nato patolgico. Ele entendia o crime como um fenmeno causado pelo atavismo7. O homem criminoso seria um ser prhistrico, o antepassado do Homo Sapiens, com semelhanas fsicas e/ou psicolgicas entre seres e seus ancestrais mais distantes. Selvagem que poderia ser ainda encontrado em alguns continentes, como o africano (REBELO, 2004). Nesta perspectiva, o crime seria uma determinada irrupo da animalidade, ou da barbrie, no interior da civilizao. Os homens criminosos eram levados a obedecer unicamente sua natureza bestial e, a partir das ideias evolucionistas, acreditava-se que no seriam criminosos se vivessem em estgios anteriores civilizao ou em tribos selvagens (CARRARA, (1987); REBELO, (2004)). mister ressaltar que tanto o Criminoso Nato, como o Degenerado (Louco Hereditrio), no eram considerados responsveis pelos seus atos insanos e imorais, pois tais teorias partiam da premissa de que os homens criminosos no tiveram como escolher a no-delinquncia, por isso o crime

Culturalmente, usa-se o termo para fazer referncia recuperao de atitudes ou tradies ancestrais que teriam permanecido latentes durante longo perodo.

97 fazia parte da sua vida biolgica e, consequentemente, social sendo o crime algo intrnseco a cada homem criminoso. A crena nessas teorias era usada para respaldar o tratamento oferecido ao sentenciado na Penitenciria de Florianpolis, pois considerava Arajo que somente uma interveno baseada no pensamento cientfico poderia curar o homem criminoso de sua insanidade mental e de seus delrios bizarros. Descreveu Arajo (1938, p.71):
A cincia e unicamente a cincia poder intervir de forma precisa sobre a alma do homem criminoso, fazer com que ele progrida como os homens normais e seja capaz de agir por conta prpria. Por causa de seu atraso biolgico deve ser tratado como um ser insano, desvirtuoso e animalesco.

Tambm ainda neste relatrio o autor demonstra preocupao com o nmero de criminosos negros presente na Penitenciria de Florianpolis. Relata:
A populao carcerria da Penitenciria de Florianpolis formada por 288 sentenciados. Dentre estes sentenciados, h 4 mulheres, 10 estrangeiros, 6 alemes, 1 espanhol, 1 polons e 1 suo. 30 menores delinqistes, 35 loucos e 200 negros que apresentam caractersticas de loucura o que leva a crer que o ato criminoso mantm relao com a raa do indivduo (Ibidem, p. 69).

Esta percepo de Arajo fez com que utilizasse a Teoria da Inferioridade Racial para justificar que a origem da criminalidade tambm mantinha relao direta com a raa do sujeito criminoso. A teoria da Inferioridade Racial foi apresentada pelo mdico maranhense Nina Rodrigues, fortemente influenciado pelos estudos de Morel e de Lombroso. Nina Rodrigues associava a raa com o crime e, como Lombroso, trabalhava com a hiptese que via no criminoso nato uma natureza irresponsvel (CARRARA, 1987).

98 Dessa forma, como o Brasil apresenta uma grande populao negra, especialmente na Bahia, Estado no qual Nina Rodrigues passou boa parte de sua vida, o negro se constituiu como seu principal problema de pesquisa. Para ele, o negro era menos civilizado que o branco. Em seu entendimento, a assimilao da cultura europia pelo negro era muito demorada e, isso era um fator de degenerao para o povo brasileiro, motivo que dificultava chegar to desejada civilizao. Neste sentido, Nina Rodrigues tinha como preocupao central o mestiamento pois, conforme a teoria da Degenerao, o elemento mestio, na mistura de raas, era causador da degenerao, o que o levava a acreditar que mesmo o elemento rio-africano, que possui o sangue negro, ainda conseguia ser superior em inteligncia. Da surgiu a tese de gradiente de cor que dizia que quanto mais branco, menos inferior biologicamente e intelectualmente, quanto mais negro, menos civilizado. A problemtica da miscigenao levava os tericos do sculo XX a acreditar que o Brasil seria um pas fadado morte biolgica, psicolgica e social, pois postulavam que o povo negro havia degenerado toda a nao brasileira em indolncia e sensualidade (DA MATTA, 1999). Em seus estudos Nina, Rodrigues descreve:
O povo negro degenerou em indolncia e sensualidade e para sair desta situao sero necessrios sculos, pois a natureza exerce sobre o desenvolvimento humano uma influncia soberana, que tanto mais poderosa quanto mais prxima se acha o povo do estado primitivo. Essa degenerao levar a ptria brasileira a mais sbria de todas as naes e o progresso social por aqui ser uma miragem de sculos e sculos (1977, p.265-266).

Portanto, o mdico maranhense estudou e classificou negros, criminosos e loucos com base nos princpios da antropologia criminal. Assim, para ele , o negro um ser inferior ao branco por possuir massa enceflica menor, o

99 aparelho mastigador animalesco e faculdade de abstrao pobre e fraca, tornando-se por essas suas caractersticas naturais, inferior natureza do homem branco, o que caracteriza uma posio de carter eugenista (RODRIGUES, 1977). Nina Rodrigues desenvolveu a teoria da infantilidade negra e lutou por um novo cdigo penal que colocasse negros, ndios, mulheres e crianas como irresponsveis penais. Postulava que a aglomerao de indivduos de raas diferentes, vivendo numa mesma sociedade, resultaria em desordem social, pela falta de afinidade e, consequentemente, em criminalidade tnica8, sendo a reverso atvica uma modalidade da degenerao psquica, da anormalidade orgnica que, quando corporizada na inadaptao do indivduo ordem social adotada pela gerao a que ele pertence, constitui a criminalidade normal e ordinria (RODRIGUES, 1977). Com base no exposto at o presente momento, podemos afirmar que Arajo, no desenvolvimento de sua atuao profissional, fez uso dessas teorias e as tornou praticamente irrefutveis, tanto pelo uso da estatstica, como pela anlise positiva dos fatos. Arajo, com base nos nmeros, justificava e convalidava as teorias aqui apresentadas, muito embora em nenhum dos relatrios analisados tenha apresentado grficos estatsticos, e apenas tenha mencionado dados aleatrios. No que se refere oferta da prtica da atividade fsica/exerccio fsico, Arajo utilizou-a como uma tcnica de tratamento curativo do homem criminoso por ser compreendida como uma forma que contribua para a medicalizao do crime na Penitenciria de Florianpolis. Segundo ele:
8

Ver em CORNELLI, Roberto. tica e Criminologia. O caso medo da criminalidade. Impulso, Piracicaba, 14(35): 49-59, 2003.

100
A atividade fsica, alm de disciplinar, ajudava a controlar o demente no pice de sua insanidade, fazendo com que ele se prenda s prticas corporais e no de espao para os delrios da rotina da vida ociosa no crcere. Alm disso, cada atividade fsica possui uma funo especfica: as atividades de ginstica ajudam no equilbrio psicolgico e no controle do desejo sexual, os jogos coletivos permitem o convvio social mais prximo, o atletismo ajuda na destreza e na prpria rotina do trabalho na priso (ARAJO, 1938, p 67).

Est expresso, nessa citao, o carter medicalizador que a prtica da atividade fsica/exerccio fsico assumia naquele recinto penal. Arajo atribui s atividades fsicas uma funcionalidade curativa para os comportamentos desviantes e, ao mesmo tempo, de utilidade para as atividades do trabalho. Dessa forma,
As atividades fsicas sob o comando de um instrutor ou capelo que direcionando uma srie de exerccios repetitivos e seqenciais ajuda a controlar o corpo doentio do homem criminoso. Mas o exerccio deve ser medido, contido por tcnicas de ordenamento disciplinares que devem servir tanto para os negros como para os brancos (ARAJO, 1940, p. 34).

Observa-se no discurso de Arajo, que as atividades fsicas funcionam como um remdio para todos ali presentes, sejam brancos ou negros. Era um remdio que tinha a capacidade de disciplinar e de curar o corpo do homem criminoso.

3.2- O Presdio Ilha de Fernando de Noronha e o controle social por meio da prtica esportiva O presdio-Ilha de Fernando de Noronha no perodo 1932 1942 foi administrado por Nestor Verssimo que, diferentemente do diretor da Penitenciria de Florianpolis, no utilizou uma teoria cientifica para direcionar suas aes, apenas buscou cumprir a lei jurisdio da poca. Em seu entendimento, a oferta da prtica esportiva naquele

estabelecimento prisional era uma forma de controle social sobre os homens ali

101 sentenciados. Segundo ele, devido s caractersticas peculiares do Presdio, a ordem era a palavra primeira de sua administrao, j que os presos transitavam livremente nos espaos sociais da ilha. Ele via na prtica esportiva/exerccios uma forma de disciplinar e moralizar o preso e, consequentemente, garantir o controle social. Tambm afirma Nestor Verssimo (1940) que:
As prticas de todos os exerccios fsicos tornam os sujeitos desviantes mais sensveis, mais socializados, mais corajosos; mais geis para o trabalho, mais flexveis e menos ociosos. Faz com que eles integrem ao seu corpo biolgico as regras da vida social que esto presentes nas regras do jogo que no permite truques e atitudes falhas. Exige fora e ao mesmo tempo sensibilidade, companheirismo e destreza. Contribuindo tambm com a produo nas oficinas de trabalho to necessrias para o progresso social no s da ilha (VERSSIMO, 1940, p. 32).

Toda essa gama de benefcios fsicos, psicolgicos e morais que a prtica da atividade fsica proporcionaria ao homem criminoso descrito no relatrio ministerial produzido por Peixoto, tambm se encontram nos escritos da historiadora Marieta Silva ao descrever cinco sculos da histria do Presdio Ilha de Fernando de Noronha. No decorrer de sua obra observa a historiadora que a chegada de estrangeiros franceses e italianos, na dcada de 1920, para cooperao tcnica, incrementou o uso da prtica do esporte, principalmente do futebol, voleibol e basquetebol no presdio de Fernando de Noronha. Segundo esta autora, a proposta desses estrangeiros era considerada como uma forma de lazer que deveria ser praticada pelos presidirios e, tambm, pelos militares da fora policial de Pernambuco, responsvel pela guarda dos presos. Sendo assim, a atividade fsica, alm de ajudar na socializao dos condenados da ilha, auxiliava na disciplina e manuteno da ordem, uma vez

102 que o tempo ocioso dos condenados era ocupado com a prtica esportiva, que, segundo Silva (2008), contribua para garantir a tranqilidade da ilha. Essas prticas aconteceram entre os anos 1920 e 1940, quando da implantao do presdio Poltico da Unio, perdendo o Estado de Pernambuco o poder sobre a ilha. O desenvolvimento dessas atividades esportivas contou com o apoio de comunistas, integralistas e aliancistas que eram presos polticos da Ilha, os quais viam essas atividades como a melhor forma de ocuparem o tempo na priso. Para tanto, os militares construram uma quadra de esportes na Vila dos Remdios9, quadra essa usada para vrios fins, onde diversos esportes eram praticados pelos detentos e tambm pelos policiais. A figura 7 representa uma ocasio em que os condenados da ilha jogavam uma partida de voleibol,

FIGURA 7: prisioneiros em uma partida de voleibol FONTE: Anexos do relatrio do diretor do Presdio Ilha de Fernando de Noronha, 1940

Ainda entre os anos 1920 e 1940, os soldados militares deram destaque ao futebol construindo um campo para sua que, segundo os militares,

Uma das vilas localizada no arquiplago de Fernando de Noronha.

103 objetivava estimular o esprito de congraamento, o lazer em horas ociosas e o estmulo Sade. A figura 8 ilustra um momento em que a populao prisional da ilha se reunia para a prtica do futebol no campo construdo pelos militares:

FIGURA 8: prisioneiros no campo de futebol FONTE: Anexos do relatrio do diretor do Presdio Ilha de Fernando de Noronha, 1940

J o relatrio ministerial, produzido pelo Dr. Arthur Vieira Peixoto, que foi incumbido de examinar o estado daquele Presdio propondo as providncias que lhe parecessem indispensveis, fez as seguintes observaes com relao prtica da atividade fsica:
A tranqilidade e disciplina no tm sofrido alterao na ilha, cuja populao de 2.300 almas. Alguns mecanismos para garantir essa tranqilidade e a disciplina dos condenados tm sido utilizados pelos militares da fora policial, como o trabalho na lavoura, as oficinas de marcenaria, sapataria, produo de cal e mais recentemente a prtica da atividade fsica para allivio da pena dos condemnados, que alm de mant-los ocupados ajuda na disciplina e na moralidade. Pois o trabalho, a instruo obrigatria, o culto religioso e a disciplina que a prtica esportiva proporciona so elementos indispensveis ao melhoramento dos condenados (PEIXOTO, 1920, P. 89-90).

104 Observa-se que os registros historiogrficos referentes oferta da prtica da atividade fsica no presdio de Fernando de Noronha atribuem a ela a funo de integrao social da comunidade encarcerada, muito embora seus resultados sejam percebidos tambm pelo relator Arthur Peixoto como significativos para a manuteno da ordem e disciplina na ilha. No ano de 1922, o comissionado Coronel Arthur de Meira Lima, muito empenhado no estudo das questes relacionadas ao sistema penitencirio, observava na prtica disciplinar, seja ela corporal ou religiosa, desenvolvida no presdio da ilha de Fernando de Noronha um importante elemento para melhoramento do comportamento do sentenciado, o que constatamos pelo fragmento abaixo:
Entre as officinas em que alli esto estabelecidas produz j vantajosos resultados a prtica da atividade fsica desenvolvida por soldados das foras militares pelo fato que a disciplina e a ordem passaram a ser garantidas naquelle estabelecimento prisional. Alm disso, a prtica da atividade fsica tem servido como estmulos para que os operrios da sapataria aumentem a sua produo que necessria ao fornecimento do nosso exrcito (LIMA, 1922, p. 132).

Pelo breve relato apresentado a respeito do desenvolvimento da prtica da atividade fsica no presdio de Fernando de Noronha podemos compreender que, nesse estabelecimento prisional, as atividades esportivas eram estendidas a todos os sentenciados. Ela servia como uma forma de ocupao do tempo ocioso e, ao mesmo tempo, convinha para moralizar e disciplinar os sujeitos presos, alm de estimul-los para o trabalho nas oficinas oferecidas pela administrao penal da ilha.

3.3- O caso da Casa de Correo do Rio de Janeiro Neste mesmo perodo, como observado em documentos da poca, a Casa de Correo do Rio de Janeiro passou a ofertar a prtica da atividade

105 fsica aos sujeitos ali sentenciados. Diferentemente do que acontecia no presdio de Fernando de Noronha, na Casa de Correo os participantes que gozavam do direito s atividades fsicas eram aqueles que obedeciam s exigncias do bom comportamento e apresentavam um bom rendimento no trabalho das oficinas. A organizao desta importantssima parte da educao geral do homem criminoso foi implantada na Casa de Correo do Rio de Janeiro pelo Dr. Tavares de Souza, mdico da Casa, que contou com a ajuda de um representante da Escola de Educao Fsica do Exrcito, como tambm com o apoio do senhor Diretor Major Nunes Filho. A colaborao da Escola de Educao Fsica do Exrcito visava atender uma parte de seus objetivos, que era o de democratizar a prtica da Educao Fsica em todos os Estados da Federao, e a todos os brasileiros, sem distino (ROLIM, 1935; SILVA, 2008). Rolim (1935) afirma que a oferta da prtica da atividade fsica na Casa de Correo do Rio de Janeiro tinha como objetivo primordial socializar os condenados que, devido ao regime de vida solitria obrigatria durante muitos anos, foram levados a um individualismo que no condizia com as exigncias da vida em sociedade. Por esse motivo, acreditava-se que a oferta da

atividade fsica ajudaria a cultivar o esprito de lealdade, fidelidade e mtuo apoio ao grupo de encarcerados. Neste sentido, a educao fsica na Casa de Correo do Rio de Janeiro foi organizada, com os sentenciados reunidos e filiados a uma liga desportiva formada por associaes dirigidas pelos prprios correcionais com o objetivo de disciplinar seus associados pela via do desporto.

106 Conforme relatrio apresentado pelo diretor da Casa de Correo do Rio de Janeiro, Dr. Major Nunes Filho,
A Liga Correcional de Desportos tem na sua flmula quatro anis entrelaados, que representam os quatro clubes ligados pela mais restrita solidariedade e fraternal amizade. Tendo em vista esta organizao inicial, todos os associados dos clubes, com exceo os casos contra-indicados, se dedicam prtica da educao fsica em todas as suas modalidades, desde os flexionamentos at os desportos individuais e coletivos (NUNES FILHO, 1932, p. 56).

Quanto aos benefcios esperados pela prtica da educao fsica vida do preso, observa o Dr Major Nunes Filho,
A forma de culto dessa educao pelos alli sentenciados, compe o indivduo organizado na simetria e na proporo. Verdadeiro trabalho de arte. Arte viva. Orgulha-se o criador do que , ascende criatura para o que deseja ser. Nos traos da simetria e da proporo, resulta a inspirao de uma doutrina capaz de confeioar grandes realizaes. A simetria representa a disciplina; a proporo a sntese da conformidade; desta maneira, manipula-se caracteres e virtudes. O fundamento da educao fsica est na observncia das boas normas de obedincia. O corpo humano uma sinergia. Sinergia a colaborao solidaria dos esforos (NUNES FILHO, 1932, p. 56).

Nesse fragmento de relatrio importante observar que a oferta da educao fsica naquele estabelecimento prisional ocupava um lugar central na disciplina do sujeito preso, considerando que, para o Diretor, a educao fsica atuava como um elemento primordial para delineamento de caracteres, virtudes e atuava tambm na observncia das boas normas de obedincia. A figura 9 est anexada ao referido relatrio ministerial e identifica claramente os sentenciados desportistas da Casa de Correo do Rio de Janeiro:

107

FIGURA 9: prisioneiros esportistas da Casa de Correo do Rio de Janeiro FONTE: Anexos do relatrio da Casa de Correo do Rio de Janeiro, 1932.

Cumpre lembrar que a oferta da educao fsica neste estabelecimento prisional esteve munida de um forte discurso mdico disciplinador, pois o corpo do sujeito condenado era tido como um corpo doente, objeto de interveno mdica, servindo para efetivar um trabalho fsico e psicolgico para a recuperao do sentenciado. Do relatrio produzido pelo Diretor, Dr. Major Nunes Filho, importante observar que:
O esprito acompanha essa evoluo, sentido como o perfeito pode surgir no disforme. Da a pouco, seus atos, como os msculos, entregam disciplina e moderao, e como os msculos, seus atos chegam harmonia e ao ritmo. A prtica dos jogos e dos desportos a oportunidade que nossos patrcios tm de curar o esprito e alma, pois os jogos quando bem acompanhados exercem uma funo disciplinadora e psicolgica extraordinria. Assim como tambm, oferece a oportunidade mais propicia para uma perfeita observao psquica por ser um momento em que eles esto em inteira expanso, e, por conseqncia, com todas as tendncias nitidamente embolsadas (NUNES FILHO, 1932, p. 56).

108 Pode-se assim dizer que a realizao da educao fsica no recinto da Casa de Correo do Rio de Janeiro, do ponto de vista administrativo, servia para recuperar o sujeito criminoso, j que o Diretor acreditava que sua oferta, quando bem acompanhada, funcionava como disciplinadora e controladora das atitudes ameaadoras ordem. Neste sentido, confiava, ainda, que a ao da educao fsica sobre o comportamento do sujeito preso servia para mensurar aqueles que eram passveis de regenerao. Ainda neste minucioso relatrio, o Dr. Major Nunes Filho faz meno aos benefcios da educao fsica sobre os impulsos sexuais do sujeito preso. Para ele, a energia gasta durante as atividades esportivas exige do sujeito preso um esforo compensador, o que impossibilita os maus pensamentos e traz consigo as qualidades morais e sociais indispensveis a todo o sujeito que vive em sociedade. Descreve o Diretor:
A ao moderado dos exerccios fsicos sbre os impulsos sexuais desregrados outra benfica resultante, comprovada pelas inmeras observaes em penitenciarias. A indolncia da vida sedentria leva os detentos para as clulas, sem necessidade de repouso compensador para as energias gastas durante o dia, surgindo, em conseqncia, os pensamentos maus, que se manifestam de variadssimas formas. O trabalho fsico no s exige um esforo compensador das energias gastas como tambm um derivativo para o pensamento, o qual, naturalmente, se prende aos jogos do campeonato dos diferentes desportes, aos lances mais sensacionais de determinadas provas, a melhor forma de composio de equipes etc. As qualidades morais e socais indispensveis a todo o indivduo que vive em sociedade, so desenvolvidas na prtica da educao fsica (NUNES FILHO, 1932, p. 62-63).

Sob a ao moderadora da educao fsica no comportamento individual do homem criminosos, Rolim (1935) observa que, no incio do sculo XX, a oferta da educao fsica dava aos trabalhadores prisionais a oportunidade de conhecer os homens, assim como de reprimir as ms qualidades e evidenciar

109 as boas. No entanto, enfatiza que somente a educao fsica no era suficiente para cultivar as qualidades de altrusmo, de amizade, de gentileza e de justia entre os presos, sendo necessria a ao rigorosa do mestre ou instrutor, que se valeria de distintos artifcios para garantir a disciplina, a moral e a ordem, e assim ressocializar o homem criminoso.

3.4- O caso da Casa de Correo do Rio Grande do Sul

Relatrios ministeriais registram que, no ano de 1949, a Casa de Correo do Rio Grande do Sul passou a ofertar a prtica da atividade fsica como forma de tratamento disciplinar aos condenados daquele

estabelecimento prisional. Neste recinto prisional, os praticantes de atividade fsica inicialmente eram aqueles condenados que no se enquadravam em nenhum outro tipo de ocupao oferecida pela Casa de Deteno e, posteriormente, aqueles que o servio de sade julgasse aptos. De acordo com o relatrio da Casa de Correo do Rio Grande do Sul, produzido pelo Dr. Theobaldo Neumann (1949), durante este perodo a prtica da atividade fsica era to importante para recuperao do sujeito preso como o Civismo, a Moral e a Religio. Neste sentido, a administrao da referida Casa implantou a Liga desportiva, que se filiou a cinco clubes de futebol, os quais eram denominados como seus co-irmos da categoria principal desta capital. Segundo Neumann, (1949) a incorporao da atividade fsica na Casa de Correo do Rio Grande do Sul era usada como uma forma de modificao de comportamento do condenado, haja vista que grande parte dos homens ali

110 sentenciados apresentava dificuldades para modificar seus comportamentos, considerados imorais para a sociedade da poca. Observa Neumann:

Com a incluso da prtica esportiva como ginstica, futebol, voleibol, basquetebol e atletismo os internados dispem de mais uma opo de recreao til a sua sade, e com isso, o estado disciplinador d um passo importante para cumprimento de sua funo de recuperao dos sujeitos que no se enquadram nas regras da sociedade. Muito embora, o espao interno da Casa de correo no tenha um ambiente adequado e to necessrio e quo til como uma praa de esportes, sendo ainda, praticada as atividades em um pteo sem as dimenses regulamentares e completamente inadequadas (NEUMANN, 1949, 59-60).

Ainda no relatrio produzido pelo ento diretor da Casa de Correo, encontra-se uma possvel explicao para a falta de investimentos, da parte do poder pblico da poca para a oferta da prtica da atividade fsica nos estabelecimentos penais.
A atividade fsica nos estabelecimentos penitencirios ainda percebida, por muitos como uma novidade, e, pelo desconhecimento de seus mltiplos benefcios para o sujeito apenado tanto no que se refere aos aspectos disciplinares e morais, como para sua sade fsica e mental, tem sido relegada para um plano secundrio, e pelo fato de muitos diretores de estabelecimentos penais considerarem a prtica esportiva como nociva ou at mesmo malfica a recuperao do homem criminoso (NEUMANN, 1949, p. 61).

A importncia conferida oferta das prticas esportivas neste estabelecimento prisional se justifica pelo fato que na educao fsica h um conjunto especial de atributos que o seguimento de suas regras tira milagrosamente do corpo e da alma dos homens, tornando promotora de sade, assim como regeneradora das virtudes e da moral (NEUMANN, 1949, p. 67). Portanto, a prtica desportiva realizada no recinto da Casa de Correo do Rio Grande do Sul sob o ponto de vista disciplinar era considerada igual e, muitas vezes, superior s realizadas no meio desportivo da sociedade livre, pois os investimentos e parcerias, ainda que de forma tmida, eram prioridades

111 da administrao de Theobaldo Neumann, que contava com a colaborao de clubes estranhos ao estabelecimento para a efetivao de diversas competies atlticas, todas dispondo de prmios e homenagens especiais aos vencedores institudos pela administrao. Neumann finaliza seu relatrio enfatizando que a vida na penitenciria, sem a prtica esportiva, leva os indivduos que l se encontram a um estado de sedentarismo que torna seu organismo suscetvel a todos os males derivados desta inatividade fsica. A falta de atividade fsica torna o carter dos sujeitos condenados sombrios, dando possibilidade maior para a prtica do mal e para um ambiente social mais pessimista e cauteloso.

112 CONSIDERAES FINAIS _______________________________________________________________


Se queremos progredir, no devemos repetir a histria, mas fazer uma histria nova (Mahatma Gandhi).

O pensamento de Mahatma Gandhi aqui exposto vai ao encontro do projeto filosfico delineado por Michel Foucault, que pode ser caracterizado como uma perspectiva histrica de ns mesmos, em outras palavras, a histria do prprio sujeito, no entanto, segundo Caponi (1992), ao utilizar o conceito de eventualizao, Foucault duvida da histria de ns mesmos e possibilita o estabelecimento de uma nova cartografia das relaes sociais. Esta dvida das histrias dos sujeitos vem banhada de certa desconfiana das impresses mais evidentes propagadas pelo senso comum, que escondem as verdades dos fatos quanto mais acreditamos na sua veracidade. O projeto filosfico foucaultiano, ao duvidar das aparncias dos fatos, estabelece uma ruptura com a ideologia dominante e faz referncia a uma constante histrica com caracterstica mediada e mediadora que construda atravs dos percalos da sociedade e que no est margem dos processos sociais, porm, eminentemente singular. Nesta linha de pensamento, fica evidente a contradio das relaes estabelecidas pelos estabelecimentos prisionais aqui analisados, os quais estruturavam uma ligao entre determinadas patologias e caractersticas raciais, como: doena mental, desvirtuamento moral e inferioridade racial como caractersticas de um sujeito delinqente. Tambm nos permite questionar que a nica forma de reeducar um sujeito criminoso seja priv-lo da liberdade e do convvio social, uma vez que est sacramentado que na relao com o outro,

113 que necessariamente no pensa e age como eu, que eu me reconheo e me torno cada vez mais humano. O pensamento foucaultiano, do qual nos apropriamos para respaldar nossos questionamentos, mostra que no era to evidente, apesar das teorias cientficas, que alguns estabelecimentos prisionais utilizaram para a reinsero do sujeito delinqente sociedade acreditando que fosse alcanada atravs do controle da vontade sexual e da disciplina corporal que se valeu da prtica da atividade fsica/esportiva para alcanar tal objetivo, como a Penitenciria de Florianpolis. Ao nos apropriarmos da filosofia foucaultiana marcamos uma ruptura com as evidncias que quase sempre formam o nosso saber, nossos consentimentos e conduzem nossas prticas. No decorrer deste estudo buscamos fidelidade aos registros histricos que estiveram ao nosso alcance, com o objetivo de analisar a oferta da prtica da atividade fsica no Sistema Prisional Brasileiro, enfocando algumas iniciativas da educao penitenciria no incio do sculo XX. Revisitamos a Histria e a Historiografia do Sistema Penitencirio Brasileiro, na passagem do sculo XIX para o XX, que foi fundamental para mostrar a histria registrada nos relatrios ministeriais pelos diretores dos estabelecimentos prisionais e que trazem as evidencias de como os discursos penitencirios foram produzidos. Esta passagem pela Histria evidenciou que a reforma mundial das prises ocorreu, primeiramente, atravs do debate da Cincia Penitenciria, que foi um movimento ocorrido nos Estados Unidos e Europa no decorrer do sculo XVIII, influenciando fortemente estudiosos de outros continentes para

114 que houvesse mudanas na estrutura penal e na forma de aplicao das penas privativas de liberdade ao homem criminoso. Esse movimento que acontecia na Amrica e na Europa refletiu-se nas discusses das questes penitenciria do governo brasileiro que, baseado no modelo de prises e de controle social da Amrica e da Europa buscou garantir a eficincia do tratamento ao homem criminoso, e a manuteno da ordem pblica No sculo XIX, como forma de tratamento ao homem criminoso, a instruo intelectual, moral, cvica, profissional, fsica e religiosa passa a compor os inmeros mecanismos que as instituies punitivas utilizavam para correo, regenerao e recuperao do comportamento humano. Desta forma, o governo imperial brasileiro atravs das escolas de primeiras letras nas Casas de Correes do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Presdio de Fernando de Noronha e Penitenciria de Florianpolis passa ofertar o atendimento educacional para parte da populao carcerria, com o objetivo de garantir a instruo, a disciplina, a correo e o trabalho como obrigao aos condenados, atendimentos que eram vistos como penas disciplinares. Com base nos documentos aqui analisados observamos que a prtica da atividade fsica foi utilizada de maneira especfica como forma de tratamento ao homem criminoso no sculo XX, uma vez que as atividades oferecidas variavam de instituio para instituio, as quais dependiam da forma como seus diretores viam a necessidade de ofert-las, indo desde o banho de sol s prticas de modalidades esportivas como voleibol, futebol, basquete, assim como a ginstica, entre outras.

115 No caso da penitenciaria de Florianpolis a oferta da prtica da atividade fsica/exerccio fsico era utilizada como um mecanismo til para disciplinar, controlar o desejo sexual e corporal do sujeito preso pois ajudava a redefinir hbitos, controlar impulsos e a manter a ordem desejada. Alm de ajudar na cura da insanidade mental, uma vez que, no entendimento do diretor da penitenciria o homem criminoso era percebido como um louco hereditrio. No Presdio de Fernando de Noronha a oferta da prtica esportiva era utilizada como uma forma de controle social sobre os homens ali sentenciados, j que para a administrao do presdio a ordem era fundamental para a manuteno do convvio harmonioso, sendo que os presos transitavam livremente nos espaos sociais da ilha. Desta forma, a prtica esportiva/exerccios era uma forma de disciplinar e moralizar o preso e, consequentemente, garantir o controle social. mister salientar que, na passagem do sculo XIX para o sculo XX, a sociedade brasileira passava por um projeto de organizao interna para delineamento do progresso nacional e civilizao que, certamente, foi estruturado por uma elite pensante, em sua maior parte composta por mdicos e juristas, os quais elaboravam as teorias cientficas para respaldar suas aes em prol das foras dominantes. Assim, vimos ento surgir a Teoria da Superioridade Racial, a Teoria do embranquecimento e vivenciamos o mito da democracia racial que serviram para diagnosticar o sujeito criminoso. O pensamento mdico, marcante neste perodo, serviu como uma espcie de ideologia social, que adentrou as instituies sociais e marcou a sociedade higienista, fazendo da prtica da atividade fsica uma forma de

116 tratamento ao homem criminoso, por contribuir para o controle da sexualidade e da insanidade mental. Ao analisarmos os relatrios ministeriais da Casa de Correo do Rio de Janeiro observamos que, diferentemente do presdio de Fernando de Noronha, a oferta da prtica da atividade fsica nesse local tinha como objetivo primordial socializar os condenados que, devido ao regime de vida isolada obrigatria durante muitos anos, foram levados a um individualismo que no condizia com as exigncias da vida em sociedade. Por esse motivo, acreditava-se que a oferta da atividade fsica ajudaria a cultivar o esprito de lealdade, fidelidade e mtuo apoio ao grupo de encarcerados. A incorporao da atividade fsica na Casa de Correo do Rio Grande do Sul era usada como uma forma de modificao de comportamento do condenado, haja vista que grande parte dos homens ali sentenciados apresentava dificuldades para modificar seus comportamentos, considerados imorais para a sociedade da poca. Neste sentido, conforme os relatrios ministeriais aqui analisados, podemos inferir que, no incio do sculo XX, a oferta da prtica da atividade fsica, tambm considerada por alguns diretores como prticas esportivas, se justificava devido a um conjunto especial de atributos que o seguimento de suas regras tirava milagrosamente do corpo e da alma dos homens, tornandose promotora de sade, assim como regeneradora das virtudes e da moral. No entanto, no final deste estudo alguns questionamentos surgem: se a prtica da atividade fsica era uma forma de regenerar, corrigir e recuperar o homem criminoso, por qu apenas alguns estabelecimentos prisionais ofertavam tais atividades? E por qu em alguns casos, se restringiam a uma

117 parte da populao carcerria e geralmente queles que apresentavam bom comportamento? Considerando as palavras do filsofo Gregrio Maran de que a histria julga s os resultados e no os propsitos, continuamos a nos questionar: por que no campo da historiografia da educao fsica brasileira essa vertente de pesquisa negligenciada pelos historiadores , principalmente aqueles que se apropriam da historia da educao fsica como rea do conhecimento? Qual o real objetivo da educao fsica no sistema penitencirio brasileiro no sculo XXI?

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