CENTRO DE FORMACION Y LIDERAZGO CRISTIANO.

SEDE ENVIGADO

LIDERAZGO INTEGRAL 1/1

JOSUE VILLA CASTELLANOS

TRABAJO DE LA BIBLIA

MARIA ELENA BRAVO CASAS

INDICE Introduccin Capitulo I Estructura de la Biblia Capitulo II Libros Apcrifos Capitulo III Trascripcin de la Biblia Capitulo IV Canon Bblico Capitulo V Versiones de la Biblia Agradecimientos Pg. 3 Pg. 4 Pg. 7 Pg. 9 Pg. 12 Pg. 15 Pg. 18

INTRODUCCION

Este es un trabajo de investigacin que forma parte del programa de estudios que el programa de Liderazgo integral I contempla como parte de los temas del pensum y es bsicamente su objetivo lograr que nosotros como estudiantes ampliemos nuestro conocimiento con respecto a estos temas y demos nuestros puntos de vista con respecto a lo que investigamos. En el desarrollo del mismo incluyo como parte de este opiniones personales y un resumen de la investigacin realizada estos das as como la escritura de conocimientos adquiridos a lo largo de mi experiencia como cristiano lo que el Seor me ha permitido aprender a lo largo de todos estos aos en los que me ha permitido conocerle como mi Seor y Salvador. Si este trabajo algun dia es de conocimiento publico, espero que el Seor permita que sea de edificacin para la persona o personas que lo tengan en sus manos.

CAPITULO I ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

Comenzare en primer lugar explicando que es La Biblia, y la definir como un conjunto o recopilacin de varios libros cannicos pertenecientes tanto al judasmo como al cristianismo y su estructura se compone de dos grandes divisiones y son: 1.- El Antiguo Testamento.- Esta primera divisin de la Biblia la encontramos tanto en el canon judo como en el canon cristiano, estando compuesto para el canon judo-cristiano por 39 libros y para el canon catlico-ortodoxo por 46 libros, la diferencia entre estos dos cnones la estar analizando mas a profundidad en los captulos siguientes, por ahora ocupmonos del canon judo-cristiano. Este conjunto de libros se encuentra dividido en subgrupos de acuerdo a su contenido, de esta manera en los 39 libros que componen el Antiguo Testamento en nuestra Biblia encontramos cinco (5) subgrupos y son los que se muestran en el siguiente cuadro:

2.- Nuevo Testamento.- Esta es la segunda gran divisin de la Biblia y con respecto a los cnones de los cuales hemos estado hablando dir que en el canon judo no se encuentra esta parte de la Biblia y para el canon cristiano y catlico-ortodoxo contiene los mismos 27 libros, y se divide de acuerdo a su contenido en cinco (5) subgrupos que relaciono en el siguiente cuadro:

As es como esta formada la Estructura de la Biblia, compuesta por 66 libros escritos en tres (3) idiomas: hebreo, arameo y griego.

CAPITULO II LIBROS APOCRIFOS

En el capitulo anterior veamos que hay una diferencia en el numero de libros contenidos en el canon judo-cristiano y el canon catlico, esta diferencia se encuentra en que para la recopilacin de libros en el canon catlico se incluyen 7 libros mas que no estn en el judo-cristiano, a estos libros se les denomina Libros Apcrifos . Explicare cual es el significado de la palabra Apcrifo, esta palabra se define como: algo escondido u oculto, y con esta palabra fueron designados estos libros que no se encuentran en nuestro canon debido a varias razones o motivos, de las cuales enumerare algunas a continuacin: 1. Se considera que contienen errores 2. Se considera que algunas de sus enseanzas son incorrectas Hagamos un poco de historia a cerca de cmo y cuando fue que los cnones se separaron. La palabra cannico se utiliz por primera vez en el concilio de Laodicea de Frigia (360). Las primeras decisiones de la Iglesia en relacin al Canon de la Biblia se dieron en el Concilio de Hipona (frica) en el ao 393. La ltima definicin fue en el Concilio de Trento en 1546. Dndose aqu la separacin definitiva de los cnones cristiano y catlico-ortodoxo. Estos libros que no se encuentran en nuestro canon tambien son conocidos con la palabra deuterocanonicos y esta palabra se define como: aquellos libros de la Biblia de cuya inspiracin se dud algn tiempo o por alguna Iglesia en particular. Los libros que forman parte de este grupo son siete (7) y son: Tobas Judit Sabidura Eclesiasts Baruc 1 y 2 Macabeos Algunos fragmentos de Daniel y Esther. En el capitulo IV nos ocuparemos a profundidad de estudiar quien y por que hizo esta separacin de estos libros que no aparecen en nuestro canon

CAPITULO III QUIENES TRANSCRIBIERON LOS MANUSCRITOS ORIGINALES Y COMO LO HICIERON?

En este capitulo har un poco de historia a cerca de cmo y por quienes es que ahora podemos tener en nuestras manos uno o varios ejemplares de la Biblia en una o varias versiones, lo cual muchas veces -en mi opinindesgraciadamente nos hace tener muy poco aprecio por el trabajo que realizaron estas personas en la antigedad y olvidar que el tener hoy la gran bendicin de tenerla Biblia en nuestras manos en una presentacin de lujo con pastas en piel costo muchsimo trabajo y hasta la misma vida a muchsimas personas en el pasado, el objetivo del desarrollo de este capitulo es que al finalizar la lectura de este demos gracias a Dios por esta bendicin tan grande y le demos el amor y respeto a su Palabra como lo merece y agradezcamos por todos aquellos que contribuyeron a lograr esta recopilacin. El desarrollo de este capitulo lo fundamentare en lo que dice 2 Timoteo 3:16 Toda la escritura es inspirada por Dios, con base en este fundamento dir que aunque se ha dicho a lo largo de la historia de la Biblia encontramos: "errores de odo", "errores de vista", y otras clases de equivocaciones es asombroso que la Palabra se haya conservado tan bien aunque como ya sabemos ha sido copiada miles o tal vez millones de veces a mano, gracias a Dios se ha demostrado que la Biblia que ahora tenemos en nuestras manos podemos decir que es un texto consecuente y autentico. Esto ha sido comprobado a travs de la historia por muchas personas, de las cuales solo citare a uno de los mas importantes historiadores: Josefo, el cual dijo nadie se ha atrevido a aadir, quitar o alterar siquiera una silaba, esto lo podemos comprobar en las Escrituras en Deuteronomio 4:2 que dice: No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, analizando esto encontramos un fundamento slido para decir que: hay exactitud en la palabra copiada, este trabajo era realizado por los escribas, que segn la historia del pueblo hebreo tambin eran estudiosos o doctores de la ley, estas personas fueron tambin los guardianes por as decirlo de la palabra de Dios. Despus de ellos, los encargados de continuar con la transmisin de la palabra de manera escrita fueron los masoretas que histricamente podemos ubicarlos entre los aos 500 y 1000 y que etimolgicamente significa transmisores, el trabajo y empeo que ellos pusieron en conservar el texto bblico fue tan increble que hoy por hoy son considerados como los trabajos mas fieles o fiables del Antiguo Testamento, a tal grado que son actualmente considerados como el texto patrn y se conoce con el nombre de Texto Masortico
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A ellos les debemos el que se hayan agregado las vocales, acentos, y marcaciones sobre el canto al texto, y notas marginales, el trabajo de ellos fue tan arduo que se dieron cuenta de errores que haban cometido los escribas y los indicaron el notas marginales y ahora son conocidas como masora que se define como: Doctrina de los rabinos que fija la interpretacin de los textos sagrados judos para conservar su pureza. De esta manera es que ahora tenemos en nuestras manos uno o varios ejemplares de la Biblia, gracias al trabajo y dedicacin de estos escribas y masoretas.

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CAPITULO IV QUE ES EL CANON BIBLICO?

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A lo largo de toda la historia de la humanidad no se ha encontrado un libro con las caractersticas que diferencian a la Biblia de todos los dems y que la hacen nica en muchos aspectos, entre los cuales se destacan: Circulacin. Traduccin Supervivencia Persecucin Enseanza Influencia

Adems de que no solo puede considerarse como un solo libro sino como una biblioteca y no solo eso, adems cuenta con un tiempo de aproximadamente 1600 aos de diferencia entre el considerado primer autor de la Biblia, Moiss y Juan, escritor del Apocalipsis, eso sin mencionar que se escribi en tres continentes, por personas de distintas clases sociales, distinta educacin, distinta ocupacin, distintos estilos literarios y distintos contextos. Pero pasemos a responder la pregunta que nos ocupa en este capitulo y que es: Con toda esta diversidad, cmo fue que los 66 libros llegaron a ser considerados lo suficientemente especiales o divinamente inspirados para ser incluidos en lo que hoy llamamos el Canon de la Biblia? En primer lugar debemos entender que ningn individuo ni grupo de individuos compil la Biblia. La Biblia fue creciendo. Este principio se aplica tanto al Antiguo como al Nuevo Testamentos. El principio unificador que hace de la Biblia algo santo, diferente y orgnicamente viviente es Cristo mismo, quien trae salvacin. Al contemplar el proceso por el cual se escribieron estos libros y llegaron a ser aceptados como inspirados, notamos que Aquel que es este principio unificador, estaba obrando tambin. El Seor tambin ha utilizado al hombre para dejar compilado en la Biblia los libros que El deseaba que nosotros conociramos y nos ha permitido utilizar diferentes criterios par poder lograr su objetivo; dentro de estos criterios utilizados podemos mencionar algunos de ellos:

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ES AUTENTICO? ES PROFETICO? ES AUTORITATIVO? ES DINAMICO? FUE RECIBIDO, LEIDO Y USADO? AUTORIA Y RESPALDO APOSTOLICO COMPOSICION EN HEBREO Y ARAMEO SI ERA PROFETI9CO DEBIA HABER SIDO ESCRITO ANTES DE ESDRAS NOMBRADO POR LOS APOSTOLES Uno de los puntos mas importantes que han dado paso a que un libro sea parte del canon es que el Seor Jess lo haya mencionado durante su ministerio aqu en la tierra, esta es la suprema garanta para que un libro pueda ser parte del canon bblico ya que El estableci una relacin entre El mismo y varios de los versculos del Antiguo Testamento, adems de que su misma persona era una prueba indubitable de que las profecas se cumplan. El primer hombre que trabajo en esta tarea de compilar el canon bblico fue Esdras que junto con La Gran Sinagoga compila la ley y los profetas. Un contemporneo de Jesucristo, Filn de Alejandra, acept el canon del Antiguo Testamento en la forma reconocida hoy. Lo mismo ocurre con Flavio Josefo, autor del siglo primero. La lista ms antigua de libros del Antiguo Testamento fue redactada por Melitn, obispo de Sardis, por el 170 d.C., y est preservada en el cuarto volumen de la Historia eclesistica de Eusebio de Cesarea. En lo que puedo aportar con respecto a que criterios se utilizaron para el canon del Nuevo Testamento, puedo decir que: Se tuvo mucho cuidado en asegurar que los autores de los libros cannicos hubieran conocido a Jess personalmente. La seal distintiva de estos hombres era su preocupacin de demostrar que el Jess que verdaderamente hizo estas cosas en el pasado era el mismo Cristo viviente que sigue hacindolas. De ese modo la Biblia, la Palabra inspirada, tiene su origen, autoridad y genuinidad enraizada en Cristo, la Palabra (Verbo) encarnada.

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CAPITULO V LAS DIFERENTES VERSIONES DE LA BIBLIA Y SUS CAMBIOS GRAMATICALES

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Para el desarrollo de este tema o capitulo tendr que comenzar por hacer una pequea gran diferencia y es la de definir que es una VERSION y que es una REVISION, tomando esta idea como punto de partida de nuestro desarrollo del tema, puedo decir que: VERSION.- Es en trabajo realizado por las personas para llevar la Biblia de la lengua o idioma original a uno nuevo. La Biblia fue escrita en tres idiomas originalmente: El Antiguo Testamento: en hebreo y unas cuantas porciones o partes en arameo. Y este trabajo de hacer versiones de la Biblia es importantsimo en nuestro mandamiento de id y haced discipulos a todas las naciones REVISION es un examen realizado sobre una Biblia ya traducida en un determinado idioma, que tiene la intencin de actualizar aquellas palabras y giros gramaticales del lenguaje, que con el transcurso del tiempo, se fueron modificando. Esto que acabamos de ver en el prrafo anterior es lo que ha dado origen a muchas de las Biblias que ahora conocemos en nuestra versin en espaol y en las distintas revisiones. En la actualidad tenemos muchsimas revisiones a nuestro alcance y ello nos ha permitido desde acercar el evangelio y el conocimiento de Cristo a muchsimas personas en distintos niveles culturales hasta a nosotros como cristianos tener una mejor comprensin de un versculo cuando queremos estudiarlo en nuestro devocional o al preparar una clase. Adems tambin esto ha generado muchas discusiones en cuanto a que si una revisin es mejor que la otra, o que si es buena o no para nosotros, o que si ha cambiado el sentido a las palabras, o que si ha cambiado el concepto o el contexto de determinados versculos, pero en mi opinin personal, creo que ha sido de bendicin para muchas personas tener una revisin de la Biblia que sea de mejor y mas fcil comprensin, aun que sinceramente -para mi-, creo que la de Reina-Valera 1960 es la que recomendara por muchas cuestiones, entre ellas por que es con la que llegue el conocimiento de la obra redentora de Cristo y como puedo alcanzar la salvacin y por que me gusta en sobremanera la forma en que la conjugacin de los verbos es utilizada.
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Podramos entrar tambin nosotros a formar parte de esta discusin que de pronto no nos llevara sino a perder de vista el objetivo que Dios tiene con su Palabra, por lo que adems perderamos la bendicin de poder apreciar la facilidad, crecimiento y multiplicacin que ha tenido el conocimiento de nuestro Seor y Salvador en la actualidad. As que en lugar de enfrascarnos en esta discusin, seamos agradecidos y utilicemos las diferentes revisiones para nuestro desarrollo y crecimiento espiritual en nuestras vidas.

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Agradecimientos
En primer lugar a mi Seor y Salvador por permitirme la vida y la salud junto a la oportunidad de prepararme para su servicio y as presentarme delante de El como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. A mi esposa: Liliana, gracias por estar a mi lado y participar hombro a hombro conmigo cada dia de esta vida que el Seor nos permite estar juntos, se que te robe momentos para este trabajo. Te amo. A mi Juan Manuel, Hijo: Te amo, gracias por la oportunidad de aprender a ser padre. A la lider Maria Elena, por las enseanzas transmitidas y por que aunque calladamente, se que esta ah y me motiva a dar y sacar lo mejor de mi. A todos mis maestros de Escuela Dominical que a lo largo de mi vida me han transmitido sus conocimientos y han tenido mucha paciencia para con migo. Los recuerdo.

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