Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

LITERATURA ESPAOLA DE LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX FACULTAD DE HUMANIDADES CAMPUS DE ALBACETE

Jacinto Higueras Ctedra, dcha., como "Manchn", junto a Luis Heredia, a su Izda., como "Picavea" en "La seorita de Trevlez", 1935. Director Edgar Neville

POTENCIANA MONASOR MONTEAGUDO CURSO 2007- 2008 CRTICA REGENERACIONISTA Y HUMOR EN LA SEORITA DE TREVELEZ DE CARLOS ARNICHES

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

LITERATURA ESPAOLA DE LOS SIGLOS XVIII, XIX Y XX.

CRTICA REGENERACIONISTA Y HUMOR. LA SEORITA DE TREVLEZ DE CARLOS ARNICHES.

NDICE.

1. Introduccin. 1.1. Marco histrico, social y cultural de la poca de Arniches. Perfil biogrfico y literario del autor. 1.2. La escena espaola a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. 1.2.1. La escena cmica. 1.2.2. Arniches, importante autor cmica. Del sainete a la tragedia grotesca. 2. La seorita de Trevlez, tragedia grotesca. 3. Crtica regeneracionista en la obra. 3.1. El aspecto humano. 3.1.1. Anlisis de los personajes. 3.2. Crtica social. 3.3. Moralismo final. 4. Humor. 4.1. Lenguaje. 4.1.1. El uso de vulgarismos. 4.1.2. El uso de cultismos y lenguaje arcaizante. 4.1.3. El uso de palabras extranjeras. 4.1.4. El uso de la fontica popular. 4.1.5. 5. Conclusin. 6. Bibliografa. El uso de distintos procedimientos de creacin.

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

1.

INTRODUCCIN

En el siguiente trabajo vamos a analizar la comedia cmica en los escenarios espaoles en el primer tercio del siglo XX, centrndonos en Carlos Arniches como maestro del teatro cmico que mantuvo siempre una honda preocupacin por la situacin cultural de Espaa, lo que dio a sus obras una especial sea de identidad. Haremos mencin especial al dominio del humor verbal, del dilogo gil y chispeante y al juego fontico y semntico que el autor nos muestra en La seorita de Trevlez. Pero antes, para entender el carcter crtico de la obra de Arniches, hay que conocer el comportamiento social de una burguesa caciquil que pervive en una Espaa no deseada por el autor; es por eso necesario incluir una breve exposicin del contexto histrico, social y cultural de la poca, as como el perfil biogrfico y creativo de Arniches. 1.1. MARCO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL DE LA POCA DE ARNICHES. PERFIL BIOGRFICO Y LITERARIO DEL AUTOR. Cuando nace Arniches en 1866 (el mismo ao del nacimiento de Benavente y ValleIncln), nos encontramos en los ltimos momentos del reinado de Isabel II. Su infancia transcurre en medio de revueltas sociales y numerosos cambios polticos. Ello obliga a su familia a trasladarse a Barcelona, lo que queda grabado en su alma infantil. Junto a la crisis cultural universal que los historiadores sealan a partir de 1885, se une en Espaa una peculiar organizacin poltica. La restauracin borbnica cre un rgimen estable, pero con graves irregularidades. A comienzos del citado ao, Arniches se instala en Madrid motivado por su inters literario, pasando grandes dificultades econmicas. All escribe una sntesis biogrfica del reinado de Alfonso XII. Esta publicacin le resuelve el problema econmico y le permite mantener contacto con el pueblo bajo de Madrid, del que extraer materia para sus obras. En 1888 estrena en el teatro Eslava su primera obra con la que descubre sus cualidades humorsticas y le abre las puertas del xito. El tratado de Pars, firmado el 10 de diciembre de 1898 pone fin a una guerra desigual y se pierden las ltimas colonias espaolas: Cuba, Filipinas y Puerto Rico. En este ao se publica la obra El santo de la Isidra, que consagra a Arniches como costumbrista madrileo y donde adelanta algunas figuras de las tragedias grotescas. A raz del Desastre, cobraron fuerza los nacionalismos cataln y vasco, as como los movimientos obreros. Los candidatos republicanos y socialistas tuvieron gran apoyo en las grandes ciudades y en las zonas industriales. Hacia finales del siglo, dos de cada tres espaoles se dedican a la agricultura, con formas arcaicas de produccin. Pero la tierra sigue estando en manos de unos pocos terratenientes. Pronto comenzar el xodo rural, a pesar de que los obreros industriales soportan duras condiciones laborales.
3

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

En esta poca florece el gnero chico, un subteatro musical heredero de los sainetistas que viene desarrollndose desde el siglo XVII. Arniches lo cultiva con gran xito. El espectador burgus impona sus condicionamientos ideolgicos. El gnero de mayor apogeo es el ensayo para proponer soluciones a los graves problemas de Espaa. En la primera etapa del reinado de Alfonso XIII (1902-1912) se observan ciertos intentos renovadores y se trata de dar autenticidad a las elecciones. Quizs aorando el antiguo imperio, Espaa empez la ocupacin del norte de frica, lo que acarre multitud de conflictos para la convivencia nacional. El ms notable fue la Semana Trgica de Barcelona en 1909 y el posterior fusilamiento del pedagogo anarquista Francisco Ferrer y Guardia. Se crea la industria en el Pas Vasco y en Catalua y hay un gran desarrollo industrial y financiero, que no repercute en las mejoras de las clases trabajadoras. Durante estos aos Arniches estrena El terrible Prez, Las estrellas, Alma de Dios y La pobre nia. Segn el propio autor slo aspiraba con sus sainetes y farsas a estimular las condiciones generosas del pueblo y a hacerle odiosos los malos instintos. En 1904 se llega a la ley del descanso semanal con el consiguiente aumento de las funciones teatrales para el domingo. En la segunda etapa del reinado de Alfonso XIII (1913-1931) se da un sistema poltico en progresiva descomposicin y hundimiento con problemas de inestabilidad de los gobiernos, manipulacin de las elecciones, desarrollo de los movimientos obreros. En 1916 Arniches fue nombrado presidente del Crculo de Bellas Artes y se estren la obra La seorita de Trevlez. En 1921 recibe un homenaje de Alicante, nombrndolo hijo predilecto de la ciudad y estrena Es mi hombre, La chica del gato y La heroica villa. En 1931 se proclama la II Repblica y Carlos Arniches recibe un homenaje de Madrid. Se agudiza la tensin social que provoca la radicalizacin de la poltica espaola. En cambio, se ataca el problema estructural del campo espaol con la reforma agraria que pretende mejorar a la mayora. En 1936 comienza la Guerra Civil Espaola y Arniches abandona Espaa camino de Buenos Aires. Vuelve a Espaa en 1940 y muere en 1943 en Madrid. 1.2. LA ESCENA ESPAOLA A FINALES DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. En esta poca la actividad teatral mantiene uno de los ndices ms altos. El desastre del 98 y los vaivenes polticos no frenaron el deseo de asistir a los muchos teatros que se abran a diario. Los espaoles empezaban a gozar de cierta recuperacin de sus libertades pblicas y los intelectuales se inclinaban hacia una europeizacin que pudiera mejorar la decadente situacin espaola. Los escritores se impregnaban de compromiso poltico e inquietud social. La confrontacin de ideas se pona de manifiesto en el teatro, aunque las
4

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

frmulas de la dramaturgia no siempre permitieran ver con facilidad ese trasfondo. El teln del siglo XX se levanta con unas especficas formas de hacer teatro. Tanto en la escritura como en la representacin mantiene firmes propuestas de renovacin. En lo que se refiere a los aspectos econmicos de la actividad teatral, hay que sealar que existe una gran demanda de comedias, hay abundancia de funciones del gnero frvolo que explica que el gnero del teatro se apoya en la seguridad de ingresos. Los autores teatrales vivan sobradamente con los beneficios de sus composiciones. Algunos autores famosos llegaban a estrenar hasta seis ttulos por temporada. Respecto a los locales, los teatros empiezan a tener un aire ms funcional, teniendo muy en cuenta la reduccin de gastos, aun a costa de sacrificar las aspiraciones artsticas que se manifiestan ahora de forma escasa. Aparecen, adems, locales especficos de verano y otros de carcter provisional. El pblico empez a dar suma importancia a los movimientos de tramoya y una mayor presencia de la msica en la escena. La formacin de los actores no tiene gran importancia, no es una cuestin bsica, no se les exiga haber pasado por el Conservatorio o la Ctedra de Declamacin. Los autores escriban para compaas determinadas, as pues, saban de antemano quines iban a interpretar sus papeles. As surge el conflicto de trasladar las emociones humanas del autor a las formas interpretativas del actor. Tambin el pblico era determinante en el desarrollo de la comedia. Cada sala, dedicada a un gnero determinado, tena el suyo. A veces, un mismo local poda tener diferentes programaciones a lo largo de la tarde y noche, con amplia diversidad de horarios. Los autores de principios de siglo se inclinaban hacia dos formas de escribir, con diferencias no siempre tangibles: - Una, la de aquellos que se inscriben en la tradicin, tanto en la del drama como en la del sainete. - Otra, la que intenta soluciones nuevas en la lnea del llamado teatro potico como reaccin a un naturalismo procedente de la escena francesa. 1.2.1. LA ESCENA CMICA. En el primer tercio del siglo XX, la relacin entre los distintos gneros teatrales fue total, pudiendo tomar prstamos unos de otros. En general, la comedia espaola de este tiempo contiene humor, pues el pblico lo reclamaba. Lo que no significa que las obras necesariamente fueran cmicas, As por
5

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

ejemplo, Benavente manejaba el humor, pero haca comedias dramticas. Podramos decir que lo serio contiene humor; a diferencia de lo cmico que es humor, lo necesita a toda costa y condiciona el resultado final, pues los autores buscarn los recursos literarios posibles para lograr la comicidad. Los ms comunes son los lingsticos y atrevidas situaciones escnicas. Carlos Arniches, los hermanos lvarez Quintero y Muoz Seca fueron los maestros del teatro cmico. Sus comedias partan de los tres actos tradicionales, de duracin similar, en los que el escritor deba contar la historia. Cada una de esas partes estn formadas por escenas en las que el autor enhebra las peripecias de la accin en un espacio y tiempo determinados. El tercer acto guarda el desenlace. Los intermedios son imprescindibles tanto para el descanso como para propiciar los comentarios entre el pblico sobre el desarrollo de la accin. 1.2.2. ARNICHES, IMPORTANTE AUTOR CMICO. Del sainete a la tragedia grotesca. Carlos Arniches es el paradigma de autor de comedia cmica de los primeros aos del siglo XX en sus mltiples formas, gneros y personajes. Creador de casi trescientas obras, slo o en colaboracin, largas y breves, es un escritor de oficio con gran habilidad. Si repasamos su produccin, advertimos una evolucin desde sus obras pertenecientes al gnero chico hasta la depurada esttica de las tragedias grotescas, pasando por el sainete de costumbres madrileas de tres actos. Las obras pertenecientes al melodrama sainetesco encierran siempre una pequea intencin moral, intrnseca al gnero, que es de gusto popular. Entre sus personajes, destaca el seor de noble talante que introduce la lgica y sensatez en la obra. Su carcter innovador procede de una tendencia a la parodia, producto del sentido crtico implcito en el teatro de todos los tiempos. A la comedia grotesca llega, precisamente, desde su gusto por extremar los rasgos y se convierte en lo mejor de su produccin. Se cie con pulcritud a un plan para cada obra y cada uno de sus actos, dejando a la espontaneidad un dilogo gil y bien repleto de chistes. Sus argumentos tienen el inters de la crtica social, donde triunfa la virtud y fracasa la maldad. Domina el humor verbal, disponiendo de un lenguaje rico y cuidado, se dice que tomado del propio pueblo de Madrid, pero reelaborado.

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

2.

LA SEORITA DE TREVLEZ, TRAGEDIA GROTESCA.

En 1916 se estrena esta obra denominada por el autor como farsa cmica. Inventa una ciudad de provincias, Villanea, donde la gente no tiene otra cosa que hacer que dejar pasar el tiempo, murmurar y, si se puede, herir al prjimo con cualquier falso testimonio. En esta ocasin el asunto va ms lejos, pues la vctima es una pobre mujer, Flora de Trevlez, madura soltera que cae en las redes de una terrible broma del llamado GuasaClub, que no es otra cosa que una pea de seoritos sin educacin ni tica. Ya desde sus primeros sainetes, Arniches nos presenta una divisin de personajes perfectamente catalogados en buenos y malos para que todo el mundo pudiera extraer una enseanza moral y reprobar el comportamiento del artfice de la broma que, aunque parece ingenioso es un cobarde egosta sin escrpulos. Esa panda de holgazanes hace creer que un tal Numeriano Galn pretende a la seorita de Trevlez. sta se hace las ltimas ilusiones de su vida. Gracias al lenguaje (gracia verbal que ya haba demostrado en los sainetes) se van creando situaciones con elementos cmicos y dramticos, es decir, acciones dramticas enmascaradas a simple vista por la comicidad lingstica, que es lo fundamental en las tragicomedias o tragedias grotescas. Los tres actos marcan los tres momentos del engao: - Casino de la ciudad en donde se plantea. - Jardn en casa de los Trevlez, en el que discurre el nudo de la broma. - Gimnasio de don Gonzalo, lugar al que todos acuden para el desenlace, en el que se descubre la trascendencia de una burla que determinar la vida de los afectados. El hermano de Florita, Gonzalo de Trevlez, soltern tambin entrado en aos, conduce el tema hacia un curioso tratamiento del honor. Arniches sigue la tradicin de los finales didcticos, introduciendo una figura que es capaz de llevar al auditorio la sensatez en un mundo de insensatos. Aqu es un catedrtico de instituto, don Marcelino

3.

CRTICA REGENERACIONISTA EN LA SEORITA DE TREVLEZ.

La actitud crtica de Arniches est muy prxima a la de un grupo de intelectuales y polticos (la Generacin de fin de siglo) que, despus del desastre del 98, plantearon la necesidad de regenerar Espaa. Sealaron los problemas fundamentales y el consiguiente remedio para cada uno de ellos. Un objetivo primordial era luchar contra la inoperancia del

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

sistema. Polticamente se peda una revolucin desde el poder, vean la necesidad de defenestrar a la minora de caciques inmovilizada, atrasada y desvinculada de Europa. Pronto se dieron cuenta que era muy difcil librarse de las lacras oligarcas y conseguir la europeizacin y modernizacin de Espaa. An as, la Generacin de Fin de Siglo con sus ensayos (dirigidos a intelectuales y gobernantes) al igual que Valle-Incln con sus esperpentos y otros escritores como Carlos Arniches con su teatro (dirigido a todo el mundo), mostraron las deformidades de la vida espaola. - Centrndonos en el contenido de la obra La seorita de Trevlez haremos un anlisis de la crtica regeneracionista en la obra a travs del aspecto humano, del marco social y del moralismo final. 3.1. EL ASPECTO HUMANO. Arniches crea pequeos mundos humanos con valores morales que, unas veces se imponen y otras sucumben. Sus mejores virtudes parecen, a simple vista, cmicas; su herosmo, risible; su grandeza, nimiedad. As se va entablando trgicamente la farsa. Otros personajes, en cambio, podran parecer sublimes a pesar de que momentos anteriores los hemos encontrado ridculos. 3.1.1. ANLISIS DE LOS PERSONAJES. Para comenzar, podemos agrupar a cuatro personajes a los que el autor caracteriza como buenos, que son Florita, don Gonzalo, Numeriano y don Marcelino. Entre todos ellos existen unos lazos de amistad y, adems, entre los dos primeros de amor fraterno. Exceptuando a don Marcelino, que est siempre presente como espectador, los dems se dejan llevar por su desesperada situacin de soledad, de aburrida monotona. Se crea una complicidad con el espectador que despierta la ms profunda ternura hacia la generosidad de don Gonzalo, que determina su vida cuando hace los mayores sacrificios fsicos o sentimentales por amor a su hermana, y la generosidad de Numeriano, que es capaz de aceptar el compromiso de una boda an sin amar a Florita. El autor nos empieza a mostrar que una vida cursi en la que las apariencias es lo ms importante, propias de una clase social alta, aportan poco a la sociedad y las mejoras que necesita. En la descripcin de Florita vemos que Arniches camina hacia lo esperpntico, hacia la caricatura. Le sirve para criticar una clase social burguesa de costumbres ridculas y trasnochadas. Despus, a lo largo de la obra, comprobamos su forma de vida, la manera inmadura de entender el amor y un lenguaje cursi y arcaizante que el pueblo no utiliza.

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

El autor defiende las escenas costumbrista, el lenguaje popular. A favor del pueblo llano y en contra de la clase social inmovilista, provinciana y vaca. Numeriano, aunque lo hemos incluido dentro del grupo de los generosos por su bondad al final de la obra que le conduce a proponer un matrimonio absurdo, en general, no sale bien parado. Su excesiva prudencia, casi cobarda, nos obliga a incluirlo dentro de esa juventud inmovilista de principios de siglo que carece de ideales. ste es uno de los grandes males que las teoras regeneracionistas marcaron como el mal social que impeda cualquier cambio drstico y necesario para la modernizacin en todos los sentidos. Don Gonzalo es, posiblemente, el personaje mejor tratado por el autor. A pesar de ser un burgus que se dedica exclusivamente a mantenerse en perfecta forma fsica y al casino, es capaz de sacrificarlo todo (incluido su matrimonio) por amor a su hermana. Con esta accin refuerza el seoritismo y la hipocresa social. Aunque Arniches pretende aflorar la parte generosa del pueblo y don Gonzalo protege a los vulnerables, deja mucho que desear su forma de solucionar los conflictos. En contra de las respuestas violentas o los duelos, necesitamos una convivencia enriquecedora que aporte soluciones lgicas para el cambio del ambiente provinciano en que se desarrolla la accin. Don Marcelino representa la sensatez, la lgica, pero llega demasiado tarde. Su exceso de prudencia permite que la broma siga adelante. En cierto modo es tambin culpable, por su complicidad, del dolor provocado. Precisamente a sus amigos es a los que peor trato da por no haber actuado antes. Debera haber censurado la actuacin del GuasaClub, haber observado las posibles consecuencias y habra evitado un mal innecesario. El autor pretende transmitirnos el mensaje de que para evitar el fracaso de los ms dbiles o vulnerables necesitamos la bondad del individuo bien entendida. Aparte sealaremos el grupo de los personajes guasones, parsitos que consideran imprescindible la burla y que el autor nos presenta como malos. Son Tito Guiloya, que es el autor de las bromas, y Picavea que le ayuda para llevarlas a cabo. Con estos dos personajes el autor nos quiere concienciar individualmente de la necesidad de cambiar la estructura social; con personas as sera imposible la necesaria regeneracin del pas. A Tito Guiloya Arniches nos lo describe poco agraciado fsicamente. Pero la fealdad es tambin interior. Representa los males de la sociedad, es el chulo del siglo XX sin aspiraciones nobles. Pertenece a esa Espaa que Antonio Machado nos deca de charanga y pandereta que no tiene ms inquietudes que rerse de los dems, el juego ocioso y tramposo. Representa la incultura, el ambiente provinciano vaco, la vida anodina y es autor de continuos trapicheos. Al final de la obra, delante de todos, tiene que confesar; su comportamiento queda ridiculizado y, como castigo, es rechazado por todos. La enseanza moral que se desprende
9

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

es que, al final, jugar con los sentimientos de los dems te conducen al aislamiento social. Todo este hondo drama humano se ver amortiguado por la comicidad externa de las situaciones y del lenguaje. Picavea representa la juventud anodina, sin miras hacia la cultura, con total falta de aspiraciones. Utiliza sus energas en aplaudir y llevar a cabo una accin miserable, que parece cmica, pero tiene un final dramtico. No posee ningn valor moral, se envalentona delante de sus iguales. Pero a la hora de la verdad (al final de la obra) es taimado, cobarde y traiciona a los suyos cuando llega inexorablemente el desenlace. Se da la accin trgica y grotesca a la vez. El ltimo grupo de personajes que son los populares como Solita, la criada de los Trevlez, el criado y Menndez son los que muestran el lenguaje ms chispeante y mayor influencia sainetesca por las escenas costumbristas. Representan la buena gente del pueblo, viva, trabajadora, que saldra beneficiada con los cambios de la modernizacin de Espaa. 3.2. CRTICA SOCIAL La obra comienza con la descripcin de un casino provinciano y su ordenanza. El primero como escenario en el que se mueve un grupo de personas ociosas, entre las que se encuentra, con total falta de inters por el trabajo, el ordenanza, que pasa las horas durmiendo. Uno de los aspectos que Arniches ms ha criticado en la obra es la inactividad, la holgazanera. Ha defendido el trabajo y la educacin como medio para resolver los problemas de Espaa, aunque notamos cierto pesimismo en las soluciones por la falta de ideales que nos muestran los personajes que viven sin valores morales. Tambin, para demostrar la deformidad de la vida espaola, en la primera escena del acto primero los miembros del Guasa-Club explican sus teoras sobre las bromas: La burla es conveniente siempre; sanea y purifica; castiga al necio, detiene al osado, asusta al ignorante y previene al discreto. La crtica que el autor hace de ciertas clases sociales y sus costumbres en contra de una convivencia pacfica la encontramos en otra obra suya La risa del pueblo en la que afirm: Hasta que los hijos del pueblo madrileo no dejen de tomar a diversin todo lo que sea el mal del otro, , hasta que la gente no se divierta con el dolor de los dems, sino con la alegra suya , la risa del pueblo ser una cosa repugnante y despreciable. En la escena siguiente el autor nos deja claro que en el ambiente anodino de Villanea nadie lee nada, ni siquiera los peridicos, excepto don Marcelino, que se permite comparar la biblioteca del casino con un desierto. Arniches escribe una obra pedaggica haciendo una crtica sobre la incultura de los que creen ser superiores. Ya Joaqun Costa haba acuado la expresin escuela y despensa como remedio regeneracionista.
10

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

En la escena cuarta del mismo acto primero Solita, la criada de los Trevlez, habla con Picavea: pero donde ust va, no podemos ir los pobres, pone de manifiesto el clasismo de las esferas sociales ms inmovilistas. Adems ese personaje habla de la muchacha como una posesin absoluta personal. Debemos recordar que las teoras regeneracionistas estaban en contra de la corrupcin, defendan el europeismo y un sincero feminismo. Pone de manifiesto le autor la aversin hacia un grupo de personas hipcritas (los miembros del Guasa-Club), que estn adulando a don Gonzalo al mismo tiempo que preparan la burla ms cruel. En el acto segundo, en el jardn de los Trevlez, nos muestra esa calaa de gente que se alegra del mal ajeno y se enfurece con la buena suerte de los dems. Las amigas de Florita murmuran, la insultan y ridiculizan. Tema de la envidia que aparece en Unamuno y Antonio Machado (cainismo). En el acto tercero es en el que don Marcelino hace un reparto de la culpa que cada uno tiene en el mal provocado. Por debilidad, por miedo, por tolerancia, por induccin. Pero lo peor es que todo fue premeditado con gran parte de miseria moral. La respuesta de otro escritor, ngel Ganivet, sera la de crear hombres. Al final se cumple el castigo de los culpables, pero no se produce el triunfo de los buenos, caracterstica de las tragedias grotescas. La inquietud final provocada por un desenlace poco gratificante es lo que nos conduce a pensar que importantes cambios sociales son imprescindibles. Para transformar la forma de pensar y de vivir, para inculcar una sensibilidad hacia los dems necesitamos creer en los viejos valores como Arniches ha credo, en el amor, bondad y perseverancia en el trabajo. Siempre en defensa de los ms dbiles, nos ha presentado una moral individual ms que una moral social y, todo ello, con la gracia de su lenguaje y la fuerza de los personajes. 3.3. MORALISMO FINAL. La crtica de Arniches responde a su personal visin del mundo y sus valores morales. Tuvo una gran inclinacin hacia el pueblo, para lo que utiliza sus habilidades didcticas a lo largo de toda la obra, mostrando una crtica a la moral burguesa. El espritu caciquil parece reafirmarse con la humillacin ajena. En las dos ltimas pginas don Marcelino, el catedrtico del instituto, introduce la lgica para que don Gonzalo no haga uso de la violencia con el artfice de la broma. Argumenta, de manera innecesaria, pues ya era evidente, sobre los males de Espaa y nos

11

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

ofrece la cultura como nico remedio para evitar la decadencia de la patria. Utiliza las siguientes palabras: Es preciso matarlos con libros, no hay otro remedio. El autor sostiene que un individuo ms inteligente tendr mayor sensibilidad, ser capaz de experimentar mayor empata y rechazar cualquier diversin a costa de los dems. Establece una relacin entre bondad de los individuos y su educacin. De ah la gran importancia de los educadores para la formacin de las nuevas generaciones. Ya la Generacin del 98 haba considerado la educacin una necesidad fundamental para conformar una sociedad ms justa y progresista. En la ltima oracin de la obra se apela al castigo divino para que ponga fin a la venganza humana, y al destino para que otorgue la misma amargura a los que la provocaron.

4.

HUMOR.

El humor es la caracterstica esencial en esta obra. Humor utilizado para hacer crtica, para protestar, para suavizar la tristeza que produce el pesimismo ante una realidad que no nos gusta, que queremos cambiar. Principalmente en los dos primeros actos se da la dualidad de la comicidad externa (en el lenguaje, situaciones absurdas, reacciones inesperadas, gestos, caricaturas, mscaras) y la gravedad ms profunda (desesperanza, sueos rotos, incultura, soledad, violencia). El autor ha utilizado una ciudad de provincias, pero el lenguaje castizo se hace universal y lo que iba a ser cmico se hace trgico. Uno de los aspectos que puede provocar ms la risa es la contradiccin entre lo que el personaje espera y lo que luego ocurre en la realidad. Un ejemplo claro sera cuando Numeriano Galn espera y quiere decir la verdad a don Gonzalo para dar fin a la broma, y al final hace lo contrario cuando ve los msculos y armas del hermano de Florita. Es indudable que en la obra nos importa ms lo que dicen los personajes y como lo dicen que lo que hacen. Por ello vamos a hacer un anlisis del lenguaje y recursos utilizados por Arniches para conseguir una gran obra del teatro cmico. 4.1. EL LENGUAJE. El dilogo utilizado es de gran vivacidad. Arniches ha tenido el acierto de crear una lengua propia, de sabor popular madrileo y caricaturalmente exagerada. Ha sabido incorporar el habla de los barrios bajos madrileos y recrearla escnicamente. Aspira a dar rango artstico al habla vulgar y momentnea de su pueblo.
12

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

La repercusin de este lenguaje es tal que segn Manuel Seco en su obra Arniches y el habla de Madrid el lenguaje es recogido de la escena por el pueblo y no del pueblo por la escena. Los procedimientos utilizados para conseguir agilidad y, sobre todo, humor son: 4.1.1. El uso de vulgarismos. Estn en boca de los criados, que poseen un lenguaje vivo, chispeante, castizo. As utilizan ust por usted; estituto por instituto. Adems hay palabras jocosas del lenguaje familiar como Carape!, Repeine!, Cachupinada. Tambin podemos incluir aqu el uso de palabras cultas utilizadas con errores fonticos o en un contexto inapropiado. Un ejemplo sera muerdaz por mordaz. 4.1.2. El uso de cultismos y lenguaje arcaizante. Lo utilizan Florita y Numeriano, contagiado por la primera. Por muchas veces que lo leamos no podemos reprimir la risa cuando imaginamos a los supuestos enamorados en el jardn de los Trevlez y Florita recita la felicidad es un pjaro azul que se posa en un minuto o nos describe uno de esos besos largos de cine. La seorita de Trevlez abusa de las palabras esdrjulas y nos divierte tambin la utilizacin del pronombre unido al verbo (pronombres enclticos), como molestarame, atenderte. Con ello se consigue la ridiculizacin del personaje. 4.1.3. El uso de palabras extranjeras. Son utilizadas principalmente por don Gonzalo, que, de forma absurda, intenta demostrar una cultura propia de su clase social. Ejemplos seran: voila tout, suar, sports, match. Tiene distinto grado de incorporacin a nuestra lengua. El autor ridiculiza el esnobismo. 4.1.4. El uso de la fontica popular. Est en boca de los criados y del ordenanza del casino. Este juego de sonidos que te aproximan a otras palabras diferentes resulta muy divertido. Los cambios fonticos se dan en: Las vocales. Por reduccin de diptongos como en ruma por reuma, acto primero, escena octava. Cambio de unas vocales por otras (disimilacin) como en sucios por socios, acto primero, escena cuarta; o la de estatuto por instituto en el acto primero, escena segunda.
13

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

Por el nfasis articulatorio, se aaden vocales (prtesis) como en muerdaz por mordaz , en el acto primero, escena segunda. Las consonantes. Prdida de alguna consonante, como en pa por para, letorcitos por lectorcitos o palique por parlique en el acto primero, escena cuarta. Mettesis, por ejemplo en pedricar por predicar, en el acto primero, escena sexta. Prtesis en desageracin por exageracin. Tambin se hacen juegos de fonemas que, por oposicin, da lugar a diferentes palabras. Por ejemplo en el acto segundo, escena quinta, cuando Florita insiste en el Pjaro azul que se posa, Numeriano interviene utilizando las palabras pasa, posa y pesa. Result a ingenioso. 4.1.5. El uso de distintos procedimientos de creacin. Sinonimia. Es caracterstico del habla arnichesca sustituir un trmino usual por un sinnimo suyo inesperado. El objeto de su uso es la sorpresa, el realce expresivo, el efecto humorstico. Muchas veces se usan los cultismos. Un ejemplo sera gneo por apasionado describiendo un sentimiento amoroso; o torrezno por frito haciendo Florita alusin a cmo cree ella que quedan los hombres despus de mirarlos. Otras veces utiliza Florita varios sinnimos para reforzar lo que importa. As, hablando del beso de cine, exclama se atena, se desvanece, se esfuma, se borra, Polisemia. Hay numerosos casos de juegos de palabras utilizando los dos significados de la misma palabra. Por ejemplo salto de cama y de ejercicio fsico, Aade que prefiere los saltos sin cadas. Otra es pastel de confitera o de pintura. Suele utilizarlos Numeriano de forma muy chistosa. Elipsis. Es un fenmeno de abreviacin que responde a un impulso de impaciencia y economa que se produce con frecuencia en el habla popular. Un ejemplo es echar un tabique por echar abajo o derribar el tabique. Metfora. Es uno de los grandes procedimientos de enriquecimiento lxico. Su creatividad queda bien patente en esta obra, abundante en metforas vivas. Un ejemplo es cuando don Marcelino habla de El Sahara del casino para referirse a la biblioteca. Solita refirindose a Picavea lo llama pollo en el gallinero. Una vez ms salen de los personajes ms castizos. Irona. Es uno de los recursos ms populares. Un ejemplo es cuando Numeriano recibe el cuadro de ocho metros y va a ponerle un marquito. Un caso digno de mencionar es cuando don Gonzalo compara a su hermana con la descripcin de mujer hermosa hecha por el Arcipreste de Hita; Numeriano asiente diciendo un verdadero calco.
14

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

Eufemismos. Es otro recurso cmico, en cuyo mecanismo entra el contraste entre lo esperado y lo odo. En los eufemismos arnichescos abundan los cultismos. Un ejemplo lo tenemos en el uso de rasca intestinos por rascatripas, aludiendo a una persona que toca bien un instrumento de cuerda. Queda patente el afn de parecer muy culto por parte de don Gonzalo en el acto primero, escena sexta. Hiprboles. Tienen gran xito como recurso cmico por la imagen que el espectador se forma. Un ejemplo es cuando describen a Solita como un banquete de cincuenta cubiertos o don Gonzalo comenta Traigo al obispo de Anatolia para que los casara. Anttesis. La gracia est en la contraposicin de las dos ideas. Ejemplos: en el acto primero, escena novena, hablando de las cartas amorosas, Florita expresa con rubor: Mi cortedad es muy larga; otra es refirindose a las mujeres en el acto primero, escena dcimo tercera, don Gonzalo, como gran entendido en el amor, afirma: Cuanto ms te ensean, ms suspenso te dejan Creacin de chistes. Son muy divertidos, ocurrentes en situaciones que ya de por s resultan absurdas. As es el caso de la expresin de Numeriano, en el acto segundo, escena quinta, que asediado por Florita y desfallecido, exclama Si me sangran, no me sacan un cogulo. Para terminar con el anlisis de este apartado slo nos queda aadir que el acercamiento de Arniches al esperpento lo ha realizado gracias principalmente al lenguaje afectado, cursi, absurdo, pattico y caricaturesco de los distintos personajes.

5. CONCLUSIN. En este trabajo hemos tratado de analizar los problemas que Carlos Arniches vea en la sociedad de principios del siglo XX y las posibles soluciones que l propona para salir de la decadencia en que se encontraba Espaa en ese momento. El autor ha conseguido que se recuerde el cinismo de los componentes del GuasaClub porque nos es familiar. Las costumbres o formas de ocio eran diferentes a las actuales, pero las barajas del casino y la vida ablica de las pequeas ciudades, han sido sustituidas por el mal uso o el empleo abusivo de nuevas tecnologas, que en muchos casos contribuyen a embrutecer el alma, aislada , cada da ms inhumana de jvenes que acceden a violentas imgenes y no dudan en ponerlas en prctica con Floritas, personajes diferentes y vulnerables, para despus recrearse y disfrutar con sus iguales, con sus

15

Crtica regeneracionista y humor en La seorita de Trevlez de Carlos Arniches

compaeros del Guasa-Club de todo el mundo a travs de una red. Qu inquietudes tienen estos jvenes? Los amigos de Florita ya no envidian una vida en matrimonio, sino que compiten, a cualquier precio, a un puesto laboral que proporcione mayores beneficios econmicos y ms alto nivel social, aunque en muchos casos no los haga ms felices. Por otra parte, se agradece el sentido del humor y la comicidad que nos ofrece la obra. Por muchas veces que leamos la conversacin entre Florita y Numeriano en el jardn de esta ltima, o el ridculo intento de don Gonzalo de parecer ms joven y culto, no dejaremos de divertirnos. Pero, actualmente, no cabe la comicidad, ni la burla, ni los elementos del sainete; lo que s cabe es la solucin que el teatro de Arniches nos propone, la educacin, la critica, la lectura, el respeto,los libros. Para terminar, slo esperamos que algn da podamos or los chistes en boca de actores en alguna representacin teatral y experimentar, tambin, la ternura y compasin hacia los arrepentidos.

6.

BIBLIOGRAFA. ARNICHES, Carlos, La seorita de Trevlez, Bruo, 1991. CHABS, Juan, Literatura espaola contempornea 1898-1950, Verbum, Madrid, 2001. OLIVA, Csar, Teatro espaol del siglo XX, Sntesis, Madrid 2002. PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B. y RODRGUEZ CCERES, Milagros, Las pocas de la literatura espaola, Ariel, Barcelona 1997. PEDRAZA JIMNEZ, Felipe B. y RODRGUEZ CCERES, Milagros, Manual de literatura espaola VIII. Generacin de fin de siglo: introduccin, lricos y dramaturgos. Cnlit, Navarra 2001. SECO, Manuel, Arniches y el habla de Madrid, Alfaguara, Madrid 1970.

16