CONTEXTOS

PLATN LOCKE NIETZSCHE

AQUINO

DESCARTES MARX
SARTRE

KANT
ESCUELA DE FRANKFURT

CONTEXTO DE PLATN (427-347)

Platn naci en Atenas en el ltimo tercio del siglo V a.C. (427-347) en plena Guerra del Peloponeso (431-404) en la que las dos principales polis griegas: Atenas y Esparta, se enfrentan debido a los recelos y conflictos que genera la poltica imperialista ateniense sobre sus propios aliados de la Liga de Delos a quienes exiga tributos e incluso lleg a imponer por la fuerza el rgimen democrtico. Esparta , alma de de la Liga del Peloponeso, temerosa del creciente poder ateniense sobre la Hlade, exige a Atenas que deje libres a sus aliados dlicos.Pero Atenas no est dispuesta a dar freno a sus ansias expansionistas y a perder el lucrativo control sobre sus aliados. As, en el 431 comienza la guerra que tendr como resultado la derrota de Atenas frente a Esparta, y por consiguiente, la prdida de su hegemona . Esparta acaba con la democracia e impone a Atenas en el 404, un cruel gobierno oligrquico: el de los Treinta Tiranos, del que formaron parte dos parientes de Platn: Crmides y Critias , contrarios a la democracia. Al ao siguiente vuelve a instaurarse la democracia, aunque corrompida por la demagogia, los abusos de poder y las venganzas.

Scrates fue vctima de esta convulsin poltica. Scrates era muy popular en Atenas, a menudo se le confunda con un sofista , en parte porque, tal como afirma Platn en su Apologa, el comedigrafo Aristfanes , en su comedia Las Nubes, arremeta contra la retrica y la erstica sofistas , y especialmente contra Scrates , a quien errneamente inclua en este movimiento cultural y filosfico. Por otra parte, Scrates se mostr crtico con la democracia, era amigo del traidor Alcibades (general ateniense que se ali con los

espartanos) y maestro del tirano oligrquico Critias . Todas estas circunstancias despertaban el recelo y la sospecha de los demcratas. As, en el 399 , acusado de impiedad y de corromper a la juventud con sus enseanzas, fue condenado a muerte por un tribunal de 500 ciudadanos. Platn, discpulo de Scrates durante nueve aos , recibi un dursimo golpe con la sentencia a muerte del maestro , que para l fue la misma imagen de la injusticia, y un hecho que marcara su vida y su pensamiento poltico tal como refleja su famosa Carta VII. La condena fue una de las primeras acciones ejemplares de la democracia recin restaurada, lo que determinara el hecho de que posteriormente Platn se mostrara reacio en obras como La Repblica a esta forma de gobierno y buscara otras vas alternativas para organizar el Estado. La influencia de Scrates se hace patente en los dilogos de juventud: un intento de llegar a la verdad ms all del convencionalismo sofista. Adems, Scrates ser el protagonista de casi todos los dilogos posteriores. Pero no slo Scrates fue una influencia decisiva en la vida y obra de Platn, tambin fue importante su amistad con el pitagrico Arquitas de Tarento , a quien conoci en uno de sus viajes a Italia y Sicilia , en esta ltima se encontraba la ciudad de Siracusa a donde fue en tres ocasiones para tratar de establecer un Estado ideal con Din, un cuado del Tirano de Siracusa, pero en ninguna de las tres tuvo xito . Despus de su primer viaje vuelve a Atenas en el 387, y funda en el monte Academos, una escuela de estadistas filsofos, que atrajese a jvenes extranjeros, donde recibiran la formacin necesaria para gobernar segn el ideario platnico. A esta escuela se la conoce con el nombre de "Academia ". Era una especie de comunidad monstica dedicada a la filosofa y la matemtica, y que despus de la muerte de Platn, sigui funcionando hasta el ao 529 d. C. Aristteles , el ms brillante discpulo de Platn pas en ella veinte aos . La influencia que recibi Platn de los pitagricos , y ms concretamente de Arquitas de Tarento, en sus tres viajes a la Magna Grecia (Italia y Sicilia), es evidente en temas como la inmortalidad y la transmigracin del alma (en el Mito de Er el armenio, por poner un ejemplo de La Repblica); la vida comunitaria y asctica de los filsofos en la Academia; el papel del filsofo como mejor gobernante ; temas cosmolgicos; la importancia de las matemticas (a la entrada de la Academia apareca la siguiente advertencia Nadie entre aqu sin saber geometra) y la msica , elementos bsicos de la educacin de los ciudadanos de la Repblica ideal. Aunque menor, tambin debemos mencionar la influencia de sus primeros maestros: Cratilo y Hermgenes , uno heraclteo y otro parmendeo . Dicha influencia se hace notar en las caractersticas antagnicas que Platn adjudica al mundo sensible (Herclito) y al inteligible (Parmnides). La obra conocida de Platn es muy extensa: alrededor de 27 Dilogos que nos han llegado gracias a la traduccin latina de Marsilio Ficino , en el s. XV. Aunque existen diversos criterios de clasificacin, nos hemos decidido por aquella que divide sus obras en cinco perodos: segn su temtica y el grado de madurez de sus ideas, a saber:

Perodo socrtico: reflejan el pensamiento y la personalidad de Scrates: Apologa de

Scrates;; Protgoras...

Perodo de transicin: problemas polticos, inmortalidad del alma: Gorgias; Hipias;

Menn...

Perodo de madurez: poltica, teora de las ideas, inmortalidad: Fedro; Fedn; La Repblica; Perodo crtico: autocrtica a la teora de las ideas: Parmnides; Teeteto... ltimos dilogos : cosmologa, historia y poltica: Timeo; Critias; Las Leyes...

CONTEXTO DE TOMS DE AQUINO (1225-1274)

La vida y la obra de Toms de Aquino se inscribe en el momento del florecimiento de la Europa medieval, siendo Francia el pas de mayor estabilidad poltica y desarrollo cultural. Los particularismos tienden a desaparecer y se realizan grandes esfuerzos de sntesis y de unidad, tanto a nivel poltico como a nivel filosfico. Toms de Aquino naci en Roccasecca en el ao 1225. Ingres en la Orden dominica. Posteriormente fue enviado a Pars, donde permaneci hasta 1248, estudiando bajo la direccin de Alberto Magno. Ejerci como profesor en Colonia, Santiago y en la Corte Pontificia, Npoles y Pars, la universidad ms importante de la poca. A pesar de las turbulencias que agitaban por aquellos aos la Universidad de Pars, su enseanza y su actividad de escritor fueron de una extraordinaria fecundidad. La

Monarqua(De Regno) pudo ser escrita segn algunos estudiosos entre el 1265-1267 en Italia, y segn otros entre 1271-1273 . En esta poca conoce, entre otros personajes ilustres,
a Guillermo de Moerbeke, el famoso helenista traductor de las obras de Aristteles, quien puso a su disposicin varias de sus traducciones. Entre dichas traducciones se encontraban algunas que estaban prohibidas en la poca y que Toms comentar, junto con otras obras de Aristteles como la Fsica y la Metafsica o la tica a Nicmaco. Redactando la Suma teolgica, que qued inconclusa, experiment una crisis mstica. Muri en 1274, cuando se diriga, por orden del Papa Gregorio X, a tomar parte en el Concilio de Lyn, en el que se pretenda reunir de nuevo bajo las riendas del papa romano a los griegos, que se haban escindido en un cisma. En cuanto al clima poltico en el que se inscribe la vida de Aquino, comienzan a formarse los Estados de la Europa moderna. Francia goza de una gran pujanza y prestigio. En Espaa la Reconquista hace notables avances, y Aragn comienza sus conquistas en el Mediterrneo. El papado intenta tomar el relevo del Imperio en la direccin poltica de Occidente. Toda la filosofa medieval europea se vio profundamente marcada por las luchas que libraron el Papado y el Imperio, los dos grandes poderes en liza que se repartan el control de los restos desmembrados del Sacro Imperio Romano. Es ms, se ha dicho que, en el fondo, a partir del siglo X, la polmica relativa a las relaciones entre la fe y la razn no era ms que la cara filosfico-teolgica del debate poltico entre los

defensores del poder papal y los que abogaban por el emperador. As, quienes
sostenan que la filosofa se impona sobre la fe, en el fondo lo que defendan era que el poder del emperador superaba al del papa, y quienes argan que la filosofa era una sierva de la teologa eran los que polticamente pensaban que el poder del papa se impona sobre el del emperador. Pese a que en vida de Toms de Aquino (1225 - 1274) las guerras entre estos dos poderes no tenan la virulencia que en pocas anteriores, todava coleaba la cuestin. El conflicto ms fuerte estall cuando el papa Gregorio IX excomulg al emperador Federico II Hohenstaufen porque ste se negaba a comenzar una Cruzada que haba prometido sufragar y dirigir.As las cosas, en la obra de Toms late el propsito de ofrecer la imagen de una armona posible entre la filosofa y la religin que se traduce en un entendimiento entre el poder del Papa y el poder del Emperador. El hecho cultural ms destacado es la fundacin de las Universidades, que surgen a partir de una evolucin natural de las escuelas catedralicias. Cada Universidad es, en realidad, una federacin de escuelas, agrupadas en cuatro facultades (artes -o estudios iniciales, teologa, derecho y medicina) Tal es la organizacin de la Universidad de Pars , la ms famosa de todas, centro indiscutible de la enseanza de la teologa, y en la que ejerci como profesor Toms de Aquino en medio de numerosas polmicas provocadas tanto por los ataques contra y entre las rdenes religiosas , como por las controversias suscitadas por los averrostas latinos, quienes, encabezados por Siger de Brabante, haban copado la facultad de Artes (filosofa). El segundo hecho importante es la recepcin de las traducciones de los filsofos griegos, rabes y judos , que ya haba comenzado en el siglo XII) Estaban llegando a Europa las primeras ediciones de la Fsica y la Metafsica de Aristteles que se haban conservado merced a la tradicin rabe y que haban pasado a Occidente gracias, sobre todo, a la Escuela de Traductores de Toledo. Estas obras llegaban acompaadas de los comentarios bastante fieles del filsofo rabe Averroes. El xito de estos escritos fue inmediato entre los estudiantes universitarios (hasta entonces, Aristteles era conocido tan slo por la lgica). Sin embargo, las autoridades religiosas no vean, en un principio, con muy buenos ojos estas nuevas corrientes; el recelo se convirti en hostilidad y se prohibieron todas sus obras. El resultado fue una importante revuelta estudiantil. Ante esta situacin el dominico, Alberto Magno, desde el terreno de las ciencias de la naturaleza, intent convertir a Aristteles en un filsofo cristiano, pero fue su discpulo Toms de Aquino el que logr realizar una tarea de cristianizacin del Estagirita sirvindose de las traducciones de Guillermo de Moerbeke Tercero, la fundacin de las rdenes mendicantes: dominicos y franciscanos que pronto se convertirn en los ms famosos maestros del siglo XIII, ocupando las principales ctedras de las Universidades, pese a la oposicin de los maestros seculares (no religiosos) En cuanto a la problemtica filosfica de este momento se centra, como hemos dicho, en torno a la asimilacin dominica del aristotelismo (Alberto Magno y Toms de Aquino, de un lado, y los averrostas de otro) o la vuelta a San Agustn de los franciscanos (Buenaventura) La escuela de Oxford rene a un grupo de franciscanos, que se orienta hacia la investigacin de la naturaleza (Roberto Grosseteste, Roger Bacon). La lgica, aun

aceptando la herencia aristotlica, se ir orientando en una nueva direccin de carcter nominalista: el estudio de las propiedades de los trminos.

CONTEXTO DE DESCARTES 1596-1650

Ren Descartes, considerado como "padre de la Filosofa Moderna", naci en La Haye (Touraine) en 1596. Estudi en la escuela jesuita de La Flche, donde recibi una formacin escolstica. Luego estudi Derecho en Poitiers. Concluidos sus estudios, y para leer en el libro del mundo particip en la Guerra de los Treinta Aos, primero, en el ejrcito protestante, y luego en el ejrcito catlico del Duque de Baviera. El 10 de noviembre de 1619, estando acampados en Neuburg, tiene lugar el episodio de la estufa, en el que entregado a sus reflexiones, vislumbra el camino que conduce al fundamento de la ciencia mediante la aplicacin de un mtodo similar al de las matemticas. Descartes abandon la filosofa de corte escolstico, para buscar un saber fundado en el modelo del conocimiento matemtico. Fue decisivo su encuentro, en 1618-19, con Beeckmann, matemtico y fsico holands de formacin galileana, a raz del cual abandon tambin su tentacin de adentrarse por el camino del ocultismo de inspiracin renacentista. A estos aos se remonta su elaboracin de la geometra analtica. Las Reglas para la direccin del espritu fue compuesta entre 1628 y 1629 , si bien est inacabada contiene en germen lo fundamental de su pensamiento: las reglas del mtodo, simplificadas posteriormente en el Discurso del Mtodo. En 1628 se traslad a Holanda, donde permanecer hasta un ao antes de su muerte. Son aos de intensa especulacin filosfica, en los que escribe la mayor parte de sus obras. En 1637 publica tres ensayos : Los Meteoros, La Diptrica y La Geometra, extrados de su Tratado del mundo (1633, pero no publicado hasta despus de su muerte por temor a la Inquisicin). Dichos ensayos van precedidos de un Discurso del mtodo, primera obra filosfica escrita en francs, y no en latn como era la costumbre. Otras obras escritas en el perodo holands son: Meditaciones Metafsicas (1641) Principios de Filosofa (1644) Las Pasiones del Alma (1649)

En 1649, aceptando una invitacin de la reina Cristina, pas a vivir a Estocolmo. El 11 de febrero de 1650 muere en Estocolmo. Como podemos ver, Descartes vivi en uno de los momentos ms turbulentos de la historia europea en el que las monarquas absolutistas (Espaa y Francia) luchaban entre s por la hegemona poltica , escudadas por las guerras de religin entre protestantes y catlicos . Descartes luch en la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648) tanto en el bando protestante como en el catlico, ya que Francia se enfrentaba a Espaa y a los Habsburgo

austriacos, y se aliaba, segn sus intereses, con daneses, suecos, bvaros y alemanes, independientemente de sus convicciones religiosas.. La guerra termina en 1648 con la Paz de Westfalia, que supona la derrota de los Habsburgo austriacos y espaoles, la igualdad entre los estados protestantes y catlicos, y la hegemona poltica de Francia , que se converta as en la principal potencia europea con el rey Sol, Luis XIV. An as, el tribunal de la Inquisicin, segua dictando el canon en materia religiosa e incluso llegaba a intervenir en lo relativo al desarrollo cientfico, de tal manera que en 1633, condenaron a Galileo por mantener la tesis heliocentrista, razn por la cual Descartes renunci a la publicacin de su Tratado del Mundo porque tambin se mostraba de acuerdo con el movimiento de la Tierra. Sin embargo, a pesar de la censura eclesistica el desarrollo de la Nueva Ciencia, contraria al aristotelismo-escolsticismo de la poca, se iba abriendo paso. Las universidades decaan, pero las Academias iban tomando cada vez ms importancia dado que acogan las nuevas corrientes filosficas y cientficas , rechazando el principio de autoridad, recurriendo a la sntesis entre la experimentacin y la matematizacin de los fenmenos fsicos. En este sentido Descartes contribuy de manera notable con su proyecto de Mathesis Universalis. La bsqueda de un mtodo que hiciera progresar el saber humano por un camino seguro se bifurc en dos corrientes filosficas de distinto signo: el racionalismo (inaugurado por Descartes) desarrollando un mtodo deductivo de inspiracin matemtica; y el empirismo (Bacon, uno de sus precursores, aunque hasta Locke no podemos hablar de empirismo moderno, tal como lo conocemos hoy) partidario de un saber fundado en la experiencia e inductivo . El racionalismo se caracteriza por: a) Preocupacin gnoseolgica y metafsica. b) Absoluta confianza en la Razn como nica fuente de conocimiento cierto. c) Rechazo del valor de conocimiento de los sentidos. d) Creencia en las ideas innatas. e) Subjetivismo. f) Bsqueda del mtodo (inspirado en las matemticas) g) Recurso a Dios como garanta de conocimiento y creador del mundo. En el mbito del arte , se impone la tcnica del claroscuro, la ornamentacin exagerada y el dinamismo en todas las artes. Es la plenitud del Barroco. Figuras como Rubens, Rembrandt y Velazquez destacan en pintura . A Weenix, pintor holands, le debemos un leo de Descartes en 1647, en el que aparece sosteniendo un libro en el que podemos leer Mundus est fabula, que guarda una gran relacin con el temor de Descartes a que su Tratado del Mundo pudiera ser considerado un atentado contra la teora geocntrica de la Iglesia, a la vez que supona una provocacin humorstica. En msica , son contemporneos de Descartes, Monteverdi y Charpentier. En literatura , el teatro destaca por un gran desarrollo en figuras como Shakespeare (Ing), Corneille, Moliere, Racine (Franc.), Caldern y Lope de Vega (Esp). Tanto en Shakespeare como en Caldern encontramos el tema de la vida como sueo, tambin presente en el inicio de la duda cartesiana.

CONTEXTO DE LOCKE 1632-1704

Locke naci en 1632 y su vida transcurri en una poca de profunda agitacin poltica en Inglaterra por el antagonismo entre liberales (Whigs), partidarios de una monarqua parlamentaria , y conservadores (Tories) partidarios del absolutismo de los Estuardo. Cuando Locke tena 10 aos en 1642 se produce en Inglaterra un enfrentamiento entre el Parlamento y el rey absolutista Carlos I. Este enfrentamiento conducir a la revolucin de 1648 dirigida por Cromwell que finalizar con la ejecucin del rey Carlos I. En el ao 1651, Hobbes publica su obra Leviatn y Locke ingresa en 1652 en la Universidad de Oxford, donde la filosofa ms extendida era el escolasticismo aristotlico decadente. Sin embargo, la nueva filosofa experimental se iba abriendo paso gracias a John Wilkins. El grupo de Wilkins ser el origen de la Royal Society. Con la restauracin de Carlos II, John Wilkins abandon Oxford convirtindose en el nuevo lder del grupo cientfico oxoniano Robert Boyle. Locke ley a Boyle y ms tarde le conoci personalmente. En este tiempo ley tambin a Descartes que le hizo recobrar el optimismo filosfico mostrndole que es posible un pensamiento filosfico claro y ordenado. Pero aunque su admiracin por Descartes le hizo adoptar su mtodo, sin embargo su contacto con la filosofa experimental de Oxford le proporcion una perspectiva desde la que criticar el racionalismo de la filosofa cartesiana. En 1666 Locke trab amistad con Lord Ashley (ms tarde conde de Shaftesbury bajo el reinado de Carlos II). En 1667 abandon Londres para convertirse en su mdico personal, secretario, consejero poltico, amigo personal y tambin en tutor de su hijo. En 1668, ocup, por mediacin de Shaftesbury, el cargo de secretario de la Cmara de Comercio y se implic en la redaccin de la constitucin de las Carolinas, en la que defenda la esclavitud en el artculo 110. Adems, se sabe que el propio Locke invirti en el comercio de esclavos una suma entre 400 y 600 libras, existe cierta confusin al respecto, en la Royal African Company. En invierno de 1671, Locke mantiene en su habitacin de Exeter House discusiones filosficas, que darn origen a su obra fundamental, el Ensayo sobre el conocimiento humano. Obra que fue escribiendo en sus exilios polticos (1683, 1685) en Francia y Holanda, en donde concluy su redaccin. Durante su estancia en Francia mantuvo contactos con cartesianos y anticartesianos y recibi la influencia de Gassendi. Despus de la cada deCromwell , Jacobo II (hermano de Carlos I) sube al trono en 1685 e intenta gobernar de nuevo de forma absolutista, lo que provocar en 1688 la Revolucin Gloriosa. Jacobo II huye a Francia. Sube al trono Maria Estuardo a la que acompaa Locke desde Holanda a Inglaterra y su marido Guillermo de Orange que instaura una monarqua parlamentaria como reaccin al absolutismo de los Estuardo restableciendo las funciones del Parlamento .. A partir de ahora las luchas polticas se

centrarn entre los Tories (conservadores partidarios de los Estuardos y el absolutismo) y los Whigs (liberales partidarios de los Orange y el parlamentarismo). Por otra parte, los conflictos religiosos en Inglaterra estn protagonizados por anglicanos, protestantes, catlicos y calvinistas con resultados violentos la mayora de las veces. "Acta de tolerancia" (1689), supona, la libertad religiosa, que se conceda a los grupos protestantes, pero de la que fueron excluidos no obstante los catlicos. A este respecto, Carta sobre la Tolerancia (1685) de Locke publicada en Holanda se muestra igualmente intolerante con los catlicos y los ateos a quienes considera intolerantes por no admitir el derecho de otras religiones. Tras su regreso a Inglaterra, Locke contacta con Newton del que haba ledo sus Principia Mathemathica Philosophia Naturalis. En 1690 public el Ensayo, y los dos Tratados del Gobierno Civil (1690) El primero tena un carcter polmico y trataba de refutar las doctrinas de Robert Filmer sobre la legitimidad de las monarquas basadas en el derecho divino de los reyes. El Segundo Tratado sobre el Gobierno civil es considerado como la justificacin terica de la revolucin liberal del 1688. Su trascendencia poltica ha sido crucial en el desarrollo de la historia europea y norteamericana por su rechazo de toda forma de absolutismo y su defensa de un poder descentralizado en tres poderes separados. En 1700 se retir de la actividad pblica. Muri en octubre de 1704. En cuanto al clima filosfico, el cartesianismo es la filosofa imperante en el continente, consiguiendo hacer pasar a un segundo trmino el escolasticismo . El mismo Locke mantiene con el racionalismo cartesiano una relacin ambivalente: por una parte, sostiene que la experiencia es el lmite del conocimiento, siendo considerado el padre del empirismo moderno, por otra parte, sostiene la evidencia intuitiva del yo y la posibilidad de un conocimiento demostrativo de Dios, aunque polemiza contra Leibniz en lo concerniente a las ideas innatas . Frente al racionalismo, la filosofa natural de Newton, se va

imponiendo como modelo de la nueva ciencia basada en la experimentacin y la matematizacin. Tambin Newton disputa contra Leibniz en lo relativo a la autora del clculo diferencial. Frente al racionalismo, el empirismo se caracterizar por:
1. Preocupacin gnoseolgica, moral y poltica. 2. Reconocimiento de los lmites de la razn, y valoracin de los sentidos como fuente de conocimiento. 3. Negacin de la existencia de ideas innatas. 4. Rechazo de la metafsica. 5. Objetivismo o realismo. 6. Confianza en el mtodo inductivo En Europa se impone el arte Barroco en todos los mbitos, aunque Inglaterra, debido a su carcter isleo, no desarrolla intensamente esta corriente, no obstante, dadas sus relaciones con Holanda, los aristcratas se hacen retratar por Van Dyck, por ejemplo. La pintura inglesa cultiva el gnero costumbrista . En literatura , el El Paraso Perdido de Milton, es la obra ms importante de la segunda mitad de siglo en Inglaterra. Para finalizar, decir que la trascendencia del pensamiento de Locke es obvia:

considerado el primer filsofo empirista moderno; el padre del liberalismo poltico;

inspirador de la Independencia americana y de la Revolucin Francesa del S XVIII.

CONTEXTO DE KANT

Immanuel Kant naci en 1724 y falleci en 1804 , en Knigsberg (Prusia, y que ahora pertenece a Lituania bajo el nombre de Klaipda), ciudad en la que pas toda su vida. Su familia burguesa de clase media lo educ en el Pietismo , caracterizado por una moral muy rgida, presente en el rigorismo de su tica formal. Estudi lgica y metafsica en la universidad de Knigsberg, en donde tambin fue profesor durante toda su vida activa. Su obra suele dividirse en varios perodos, sin embargo, a grandes rasgos, apreciamos dos etapas diferenciadas: pre-crtica y el crtica . En su primera etapa: pre-crtica : acepta la filosofa y metafsica dogmtica de sus maestros, Leibniz y Wolff. Al segundo perodo: Crtico corresponden sus obras ms conocidas: Crtica de la Razn Pura (1781); Crtica de la Razn Pura Prctica (1788) y Crtica del Juicio (1790), y la obra que ahora nos ocupa. Kant, por lo tanto, vive durante el siglo XVIII, en el que se producen profundos cambios econmicos, sociopolticos e ideolgicos . El siglo se caracteriza por grandes transformaciones polticas y culturales: La Independencia de los EEUU (1776); la Revolucin Francesa (1789) de la que se mostr partidario Kant, aunque no del regicidio que dio lugar al nuevo orden republicano en Francia; la Revolucin industrial y la Ilustracin, de la que el de Knigsberg fue destacado promotor y defensor. En cuanto a la economa , la agricultura y los trabajos manuales fueron dejando paso a la industria. Aumento demogrfico y paulatino fortalecimiento de la burguesa, convirtindose el comercio en la principal actividad econmica. En el plano poltico , Europa se halla bajo el dominio de monarquas absolutistas . En el caso de Prusia y en los tiempos de Kant, el soberano era el rey Federico II El Grande, partidario del despotismo Ilustrado , y profundamente admirado por Kant. Pero en 1786 le sucede Federico Guillermo II, monarca de carcter reaccionario cuya censura sufri nuestro filsofo al publicar su obra La religin en los lmites de la razn . En el campo de la ciencia , Newton consolida la revolucin cientfica iniciada por Coprnico, Galileo y Kepler. El propio Kant, admirador de Newton, considera su filosofa como un giro copernicano respecto al racionalismo y el empirismo imperantes en el siglo anterior. Kant recibi la influencia del racionalismo de procedente de Leibniz y Wolf, aunque confiesa haber despertado de ese sueo dogmtico leyendo al empiristaHume . Sin duda, podemos enmarcar a Kant en el movimiento de la Ilustracin, al que podemos

situar entre la Revolucin Inglesa de 1688 - Revolucin Francesa de 1789 . Se corresponde con el s. XVIII en el continente europeo, aunque en las Islas Britnicas se produjo ms tempranamente debido a la Revolucin Inglesa de 1688. Al mismo tiempo, la Ilustracin es un estilo de pensamiento caracterizado por la confianza en el carcter emancipatorio de la Razn, casi deificada. Los ilustrados tienen una clara conciencia de ruptura con el pasado y la tradicin, cuya misin principal es lucha contra la ignorancia y la supersticin por medio de la difusin de la cultura. El arma letal de los ilustrados es un nuevo concepto de la RAZN: crtica respecto a todo prejuicio; analtica frente a todo fenmeno natural, social, poltico, tico, etc.; secularizadora y partidaria a veces del desmo, otras del laicismo; autnoma en cuanto exige su independencia respecto a cualquier otra instancia superior. Se trata de una razn optimista y confiada en el progreso de la Historia hacia una sociedad libre, culta, tolerante, racional La Ilustracin se caracteriz, adems, por su afn divulgador, del que es prueba el empeo de La Enciclopedia promovida por DAlembert y Diderot. Se trata de un proyecto colectivo en el que colaboran: Voltaire , DHolbach,Condillac, Montesquieu, Rousseau, muy influyente en la filosofa poltica de Kant.La cultura se promueve desde lasAcademias, salones de damas aristocrticas, cafs, publicaciones peridicas Esta obra que nos ocupa, Respuesta a la pregunta Qu es la Ilustracin es un compendio de todas las ideas ilustradas , en la que Kant enlaza la Crtica de la razn pura con la Crtica de la razn pura prctica, ya que ambas tienen como fin ltimo establecer las condiciones de posibilidad de una praxis racional y autnoma capaz de hacer progresar a la especie humana no slo a nivel terico, sino tambin a nivel moral y poltico. La repercusin de la obra kantiana es notable, sin ir ms lejos destacamos el idealismo alemn de Fichte, Schelling y Hegel; el marxismo y su ideal emancipatorio; el neokantismo; el nuevo formalismo tico y poltico. Algunas de sus obras como sus dos opsculos Idea de una historia universal desde un punto de vista cosmopolita (1784) y La paz perpetua(1795) pueden ser consideradas como inspiradoras de la idea de una organizacin internacional(como la actual ONU) capazde acabar con los enfrentamientos blicos a travs del dilogo y la creacin de un Derecho Internacional vinculante para todas las naciones. Dicha obra fue publicada en la Revista mensual de Berln en el nmero correspondiente a los meses de noviembre y diciembre de 1784, y por tanto se trata de una obra perteneciente al perodo crtico

CONTEXTO DE MARX

Karl Marx naci en Trveris (Renania - Alemania) en 1818. Curs estudios de derecho y filosofa en Bonn y Berln, en donde se apasion con la filosofa hegeliana y tom contacto con la miembros de la izquierda de dicha

corriente.
La figura de Marx tiene mltiples matices : articulista explosivo, activista poltico; estudioso y crtico de economa y escritor prolfico de ensayos filosficos . Siendo en cada una de estas actividades netamente revolucionario. Su vida transcurri en medio de exilios, miseria econmica y prdidas familiares . Todo ello fue el elevado precio de una vida dedicada a la idea y a la praxis de la emancipacin de la clase obrera de sus alienantes condiciones de vida bajo la explotacin del capitalismo temprano , del que Marx fue un crtico demoledor, adems de vctima, en cada uno de sus artculos y obras filosficas. Como articulista particip, dirigi o fund (por este orden) en La Gaceta Renana, los Anales Franco-alemanes y la Nueva Gaceta Renana . Sus artculos en defensa de la clase obrera y la llamada a la agitacin social contra el capitalismo , le valieron la expulsin de Alemania, Francia y Blgica, exilindose a Londres en 1849, en donde vivi hasta el final de sus das. En su tarea de activista poltico (1842-1849), particip activamente en los movimientos de protesta izquierdista. Un ejemplo de ello es su afiliacin, junto a su amigo y protector Engels , a la Liga de los justos, y posteriormente la Liga de los comunistas en Bruselas (1847) Durante la celebracin del II Congreso de dicha organizacin en Londres ese mismo ao, les fue encargada la redaccin del conocido Manifiesto del Partido Comunista, publicado en 1848. En esta obra se expone claramente el esbozo del materialismo histrico, la lucha de clases y el papel revolucionario del proletariado. Ya en su exilio londinense, fund en 1864 la AIT (Asociacin Internacional de Trabajadores), sin embargo, tras los sangrientos sucesos de La Comuna de Pars (1871) y los desacuerdos con los anarquistas y otros miembros , prcticamente se disolvi la asociacin al trasladar su sede a Estados unidos. Como escritor filosfico y economista, podemos distinguir al Marx crtico de la alienacin en los escritos anteriores a su exilio londinense (1848) y al Marx del materialismo histrico ya en Londres , en donde, tras innumerables horas de investigacin en la biblioteca del Museo Britnico , elabor su Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859) y los tres volmenes de El Capital, cuyo primer tomo se public en 1867 y el resto pstumamente en 1895 y 1894 respectivamente. Marx muri en 1883. La recepcin posterior de su obra es polmica . Por una parte, los intrpretes clsicos hacen hincapi en la relevancia del materialismo histrico como lo ms genuino de su pensamiento; por otra, los llamados revisionistas, en el aspecto humanstico y la crtica de la alienacin. A este respecto, dicha polarizacin resulta innecesaria, y quizs sea ms comprensivo ver en estas dos perspectivas etapas de la

evolucin de la obra del Doctor Terror Rojo Respecto a la poca, Marx vive en un tiempo de fuertes convulsiones sociales , en el llamado siglo de las revoluciones. El ideal ilustrado de libertad, igualdad y fraternidad haba sido sustituido por el liberalismo econmico y el imperativo de la competencia en la incipiente economa capitalista. La Revolucin Industrial impone a la mquina y su lgica y convierte al trabajador en una fuerza ms de trabajo asalariado, en condiciones de mxima explotacin. La burguesa aumenta sus recursos con la apertura de mercados favorecida por el colonialismo y el desarrollo de los transportes. Sin embargo, muchos intelectuales critican el coste del auge econmico de esta poca: esclavitud, desarraigo de la poblacin urbana, condiciones infrahumanas de los trabajadores de todos los sectores... As, el desarrollo de la burguesa supuso el paulatino empobrecimiento de las clases trabajadoras . La sublevacin de los trabajadores de la seda de Lyon en 1831, es la primera gran insurreccin en la vida francesa contempornea siendo el precedente de las revoluciones del 1848 en la que proletarios y burgueses radicales luchan por imponer el ideal republicano y reformas sociales y la del 1871 (La Comuna de Pars). El clima revolucionario se extendi a gran parte de Europa. Otros fenmenos polticos de la poca fueron el nacionalismo: La unificacin de Italia y Alemania se produjo en 1870 y 1871 consecutivamente, y el imperialismo o colonialismo moderno, cuyo mximo exponente es Gran Bretaa con sus colonias en Asia, frica, Australia...El colonialismo o imperialismo modernos son el resultado del avance capitalista y su necesidad de obtencin de materias primas en ultramar. En el plano cultural el siglo XIX se caracteriza por una notable difusin de la cultura a travs de la lucha contra el analfabetismo, la multiplicacin de peridicos y revistas , as como el nuevo impulso de las universidades , especialmente en Alemania y Francia. Se producen grandes avances en Medicina con Bernard y Pasteur y la Fsica avanza en sus teoras sobre la naturaleza de la luz, el descubrimiento de los rayos X, etc. Las innovaciones tcnicas se suceden: se descubren nuevas fuentes de energa, se desarrollan los transportes , la maquinaria industrial, las comunicaciones . Todo ello se ala para contribuir a la expansin y desarrollo del capitalismo. En el plano del pensamiento, el positivismo , el utilitarismo y el darwinismo van imponindose frente al idealismo hegeliano. Las ideas socialistas y anarquistas se van abriendo paso en la arena poltica. En el terreno artstico el realismo se va imponiendo frente al romanticismo en las artes plsticas, aunque a finales del XIX surge el impresionismo . En literatura , el realismo de Zola y Victor Hugo representan en Germinal y Los miserables, respectivamente, las difciles condiciones de vida de las clases populares. Tolstoi y Dostoievski, Stendhal, Dickens... son algunos ejemplos de la grandeza de este movimiento. En msica , el romanticismo y el nacionalismo se unen en figuras como Chopin y List, Schubert y Schumann, Verdi y Wagner, por citar a algunos.

CONTEXTO DE NIETZSCHE
Nietzsche estudi primero en el internado del Gymnasium de Pforta, donde recibi los primeros conocimientos sobre la antigedad clsica, que se convertira en un referente bsico de su pensamiento posterior, tal como muestra su obra El origen de la Tragedia (1872). Otras lecturas importantes de esta poca: Byron, Maquiavelo, Feuerbach, y el poeta Hlderlin. Ms tarde estudi filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzig . En esta ltima ciudad entr en contacto con la filosofa de Schopenhauer, que tambin influira decisivamente en la formacin de sus ideas en lo relativo a la importancia de la voluntad para la vida, pero a diferencia de Schopenhauer, elimin todo pesimismo y reminiscencias religiosas del concepto. Tambin por estas fechas tom contacto con la msica de Wagner, a quien ms tarde conoci personalmente, y del que fue un apasionado admirador por el carcter dionisiaco de sus obras, hasta distanciarse de l por considerarlo un esbirro del cristianismo. En 1869, cuando apenas tena 25 aos, Nietzsche fue nombrado catedrtico de filologa clsica en la universidad de Basilea. A este nombramiento contribuyeron los trabajos filolgicos que el joven Nietzsche haba publicado antes de terminar sus estudios. Su actividad docente en Basilea se vio interrumpida por la guerra de 1870, en la que Nietzsche particip como enfermero hasta que se vio obligado a regresar por causa de una disentera, enfermedad de la nunca lleg a restablecerse del todo. En 1873, en el perodo de juventud, escribe Verdad y Mentira en sentido extramoral, donde lleva a cabo un anlisis genealgico del origen del concepto de verdad, llegando a la conclusin de que no es ms que el arte de fingir comnmente admitido por su utilidad. En 1876 Nietzsche tuvo que pedir un permiso de un ao por enfermedad, y poco despus, su jubilacin. Tras su jubilacin, Nietzsche pas largas temporadas en la Riviera francesa y en el norte de Italia, en Suiza, dedicado a escribir. Durante este periodo 1876-1889 va evolucionando su pensamiento desde el segundo perodo positivista, al que pertenece Humano, demasiado humano (1879) En 1881 Nietzsche conoci a Lou Salom, de la que se enamor profundamente; pero sta no le correspondi. En el perodo de madurez en el que destaca As habl Zaratustra (1883-1885), por ltimo, su perodo crtico, en el que, entre otras, cabe destacar El crepsculo de los dolos (1888) La recepcin de sus obras por parte de los eruditos bien pensantes, caus bastantes recelos, dado su carcter radical, iconoclasta e intempestivo. A principios de 1889 , en Turn, cuando ya estaba casi ciego, Nietzsche sufri una crisis de locura de la que no se recuper. Estuvo internado en instituciones psiquitricas en Basilea y Jena. dos clnicas hasta que su madre se lo llev consigo a su casa de Naumburg. Nietzsche vivi los ltimos doce aos de su vida en un estado de aletargamiento, bajo los cuidados de su madre y luego en Weimar con su hermana , Elizabeth casada con Bernhard Frster, un radical

antisemita, hasta que muri en el ao 1900. Su pensamiento ha sido a menudo malentendido , sobre todo, despus de la manipulacin de su hermana Elisabeht Fster- Nietzsche de las obras que figuraban en su Archivo- Nietzsche (fundado por ella en Weimar) tras su muerte, sirviendo luego, espuriamente, a la justificacin del antisemitismo nazi. Gracias a la labor de Jaspers, Heidegger, y luego de los italianos Vattimo y Montinari, entre otros, se consigui restablecer la autntica e imponente figura del filsofo ms intempestivo de la historia. Respecto a la poca, Nietzsche vive en el llamado siglo de las revoluciones. En 1831, 1848 y 1871 Europa es sacudida por profundas convulsiones sociales en las que se reclama la realizacin de los ideales democrticos. Otros fenmenos polticos de la poca fueron, en primer lugar, el nacionalismo: La unificacin de Italia en 1870 y, por otra parte, la guerra franco-prusiana (1868-1870) en la que particip Nietzsche, tuvo como consecuencia positiva la unificacin de Alemania en 1871. Y, en segundo lugar, el imperialismo, cuyo mximo exponente es Gran Bretaa con sus colonias en Asia, frica, Australia... En el plano cultural el siglo XIX se caracteriza por una notable difusin de la cultura a travs de la lucha contra el analfabetismo, la multiplicacin de peridicos y revistas , as como el nuevo impulso de las universidades, especialmente en Alemania y Francia. Se producen grandes logros en medicina con Bernard y Pasteur; la Fsica avanza en sus teoras sobre la naturaleza de la luz, el descubrimiento de los rayos X, etc. Las innovaciones tcnicas se suceden: mquina de vapor, ferrocarril... En el plano del pensamiento, el positivismo, el utilitarismo y el darwinismo van imponindose frente al idealismo hegeliano. Las ideas socialistas y anarquistas se van abriendo paso en la arena poltica. En el terreno artstico el realismo se va imponiendo frente al romanticismo en las artes plsticas , aunque a finales del XIX surge el impresionismo. En literatura, el realismo de Zola y Victor Hugo representan en Germinal y Los miserables, respectivamente, las difciles condiciones de vida de las clases populares. Tolstoi y Dostoievski, Stendhal, Strindberg (son tres de los escritores favoritos de Nietzsche) Dickens... son algunos ejemplos de la grandeza de este movimiento. En msica , el romanticismo y el nacionalismo se unen en figuras como Chopin y List, Schubert y Schumann, Verdi y Wagner, en cuya pera encontr Nietzsche la promesa del espritu dionisaco y renacer del mundo clsico, aunque posteriormente le caus una profunda decepcin y lo sustituy por la pera de Bizet.

CONTEXTO ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt surge con la fundacin, en 1923, del Instituto para la

Investigacin Social, en el periodo que se corresponde con la Repblica de Weimar

tras la derrota de Alemania al trmino de la Primera Guerra Mundial y se extendi entre los aos 1919 y 1933 , cuando Hitler aprovecha de la gran crisis econmica y el descontento social para imponer en Alemania el totalitarismo nazi. A este perodo lo conocemos como el Tercer Reich.. Entre las ideas delirantes de Hitler y sus seguidores nazis se encontraba la de la defensa de raza aria frente a las razas inferiores. Con el fin de dar una solucin final al problema judo deciden exterminarlos en esas fbricas de horror y muerte en las que se convertirn los campos de exterminio: Dachau, Mauthausen, Auschwitz-Birkenau. En ellos fueron torturados y masacrados judos, eslavos, disidentes de todas clases y prisioneros de guerra (entre ellos republicanos espaoles en Mauthausen), todos ellos considerados enemigos del Estado. Entre dichos enemigos se encontraban los frankfurtianos, quienes hubieron de exiliarse en el mejor de los casos. Al mismo tiempo, el afn expansionista de Hitler desencadena la Segunda Guerra Mundial en 1939.

Tambin en los aos veinte y treinta se endurece el comunismo en Rusia y en las Repblicas Soviticas bajo el mando de Stalin, y pasa a convertirse en autntica
dictadura del terror. Radicalizando las tendencias autoritarias presentes entre los bolcheviques desde la Revolucin Rusa de 1917. Stalin anul todas las libertades, reprimi todo signo de pluralismo y aterroriz a la poblacin instaurando un rgimen policial. Dispuesto a eliminar no slo a los discrepantes o sospechosos, sino a todo aquel que pudiera poseer algn prestigio o influencia propia, lanz sucesivas purgas contra sus compaeros comunistas , que diezmaron el partido, eliminando a la plana mayor de la Revolucin. No debemos olvidar el Fascismo italiano de Mussolini, quien accede al poder en 1922, populista, represivo, policial, en definitiva: otro sistema totalitario como dos anteriormente mencionados.

Tras la derrota de Alemania y sus aliados en 1945, el mundo se polariza en

dos grandes bloques: los EE.UU. y sus aliados y la URSS y sus aliados. Capitalismo y Comunismo se enfrentan en un clima no abiertamente blico por la hegemona. Son los aos de la guerra fra . A partir de 1960 las dos potencias comienzan a dar pasos para suavizar el conflicto, y la guerra fra va dando paso a un intento de coexistencia pacfica . El comunismo ruso adopta posiciones menos combativas (en parte, a consecuencia del auge de China). Algunos partidos socialistas occidentales moderan igualmente sus tesis y derivan hacia la socialdemocracia. La sociedad europea asume el neocapitalismo que supone una nueva consolidacin de la burguesa, a costa, sin embargo, de concesiones a los trabajadores: mejoras salariales y de las condiciones de trabajo, seguridad social, etc. Estamos en el llamado Estado de

Bienestar y en la sociedad de consumo. Pero la indudable prosperidad material aparecer pronto acompaada de un nuevo y hondo malestar ante nuevas formas de alienacin: la presin de la publicidad que impulsa a consumir ms y por ello
obliga a trabajar ms; la degradacin de la calidad de la vida: malestar vital, contaminacin, degradacin ambiental... Como respuesta a este malestar en la cultura (parafraseando a Freud), surgen nuevos movimientos de izquierda revolucionarios que intentan despertar la conciencia de las masas adormecidas por la sociedad de consumo y replantean la necesidad de una revolucin total. Tal es el caso de Francia, el Mayo del 68, en el que estudiantes y trabajadores se alan para luchar contra el capitalismo . Estos sucesos se extendieron por la Repblica Federal Alemana, Estados Unidos o Checoslovaquia (Primavera de Praga) Espaa, Mxico, Uruguay Todo este hervidero revolucionario fue apoyado por los frankfurtianos y no se explicara sin la rebelin del Movimiento de Libre expresin (Free Speech Movement) de la Universidad de Berkeley (1964), cuyo terico era Herbert Marcuse .

CONTEXTO SARTRE Sartre nace en Pars en 1905 y muere en la misma ciudad en 1980. Se trata de uno de los mximos representantes del existencialismo. ste es una corriente filosfica que surge en Europa en el siglo XX, teniendo su mximo apogeo entre las dcadas del 40 al 60. Sin embargo sus antecedentes se remontan al siglo XIX con Kierkegaard. Su inters se centra en la pregunta por el sentido de la vida. Filsofos pertenecientes a este movimiento son entre otros: Heidegger, Jaspers, Sartre, Simon de Beauvoir, Camus, etc. Pero el existencialismo es imposible de entender al margen de los grandes acontecimientos que pasamos a comentar:
Sartre vive la poca de entreguerras (1914-1945) y la inmediata postguerra La postguerra es precisamente el periodo por excelencia del existencialismo. La I Guerra Mundial se desarrolla entre 1914 y 1918, al tiempo que se produce la Revolucin Rusa en 1917 . Este perodo se caracteriza por conflictividad social, la aparicin de la sociedad de masas y el surgimiento de las vanguardias en el plano artstico. Tras la crisis econmica de 1929 los sistemas totalitarios fascistas se imponen, desembocando en la II Guerra Mundial. En el plano cultural Pars sigue siendo el centro mundial donde se desarrollan las vanguardias artsticas, literarias o filosficas : surrealismo, dadasmo, cubismo, existencialismo De este modo el existencialismo se populariza y Sartre se

convierte en uno de los filsofos ms conocidos del mundo.

La II Guerra Mundial fue un conflicto de dimensiones catastrficas para occidente. La poblacin civil sufri la peor parte de este cruel conflicto: La guerra civil espaola, el holocausto, las purgas soviticas , y la represin en toda la Europa ocupada por los nazis. Poco a poso se desarrolla un sentimiento colectivo de absurdo, una prdida de sentido de la vida. A partir de 1940 el territorio galo es ocupado por los nazis durante cinco aos .. Sartre partidario en esas fechas del comunismo, pasa a formar parte de la resistencia a la ocupacin. Cuando la guerra acab en 1945, Europa est empobrecida y moral y polticamente desorientada . Los EEUU y la URSS son ahora las dos potencias hegemnicas . Los pases europeos ven decrecer su importancia poltica. Todo esto trae como consecuencia el proceso de descolonizacin: En efecto, el proceso de descolonizacin de Asia y frica en las que Francia , segua manteniendo colonias se va abriendo paso tras la situacin catastrfica abierta por la II Guerra Mundial. Los pases europeos estaban perdiendo su capacidad para mantener el control colonial. Los frentes de liberacin nacional coloniales van tomando conciencia de sus posibilidades reales de liberarse de las metrpolis . Los existencialistas, y concretamente Sartre , desde posiciones izquierdistas denuncian la brutalidad e injusticia colonial y demandan activamente la liberacin de los pases colonizados , desde conferencias y revistas como Les Temps Modernes, fundada por

Sartre y Merleau-Ponty. El activismo poltico de Sartre y los existencialistas continu con las protestas estudiantiles, a las que se unieron los obreros, del mayo del 68. Sartre abandon el partido comunista y se adhiri por entonces a la extrema izquierda maosta. Colabor con los estudiantes rebeldes, particip en las Asambleas de la Sorbona, en
manifestaciones huelgas. La importancia del existencialismo se va diluyendo a partir de los aos 70 del siglo XX. En los aos 80 se populariza otra corriente de pensamiento: la postmodernidad, integrada por autores de diverso origen y tendencia: tales como Lyotard y Vttimo . Los filsofos postmodernos tienen en comn la crtica a la nocin clsica de sujeto y el humanismo por considerarlos etnocntricos ; la desconfianza hacia las ideologas emancipatorias incluidos el marxismo y el existencialismo; la prdida del sentido de la historia ya que no podemos confiar en la nocin de progreso ni existe un ideal sujeto humano a alcanzar; un concepto retrico de la verdad, cercano a Nietzsche, que descofa de los discursos grandilocuentes; gusto por la fragmentariedad y alejados de los grandes sistemas filossicos, etc. En general, los postmodernos denuncian la filosofa moderna, incluido el existencialismo tal como vena desarrollndose desde la

Ilustracin.
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