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LA LUMINOSIDAD DE IGLESIA MEDIEVAL FRENTE A LA LEYENDA NEGRA DEL OSCURANTISMO Aportacin de la Iglesia catlica en el desarrollo de la educacin en la Edad Media

Historia de la Iglesia II

Karina del Pilar Uitz Coello.

Agosto de 2011.

LA LUMINOSIDAD DE IGLESIA MEDIEVAL FRENTE A LA LEYENDA NEGRA DEL OSCURANTISMO Aportacin de la Iglesia catlica en el desarrollo de la educacin en la Edad Media I. Edad media y la leyenda del oscurantismo.

La Edad media, es el trmino utilizado para referirse a un periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo1. Otro trmino que se usa al referirse a este periodo es el de oscurantismo, para definir a la oposicin sistemtica a que se difunda la instruccon en las clases populares 2. Lamentablemente esta percepcin se ha convertido en un mito y prcticamente se da por sentado que el medioevo es sinnimo de estancamiento generalizado; pero cabe destacar que ese no es el nico mito, sino que tambien se ha difundido el pensamiento de la Iglesia como responsable de esta realidad. Es importante enfatizar que la Edad Media no fue, como se piensa, un periodo de estancamiento y retroceso: una poca turbia y tenebrosa horrida tempestas-, un parntesis de barbarie entre el mundo clsico y los tiempos nuevos, intolerante, clericalizado y supersticioso. [...] No es el ocaso de una vieja cultura, sino el principio de una nueva civilizacin.3 Por el contrario Fue en estos siglos cuando se desarrollaron la energa del agua y el viento de forma extensa, permitiendo avances enormes en la manufactura de bienes, y los notables avances de la tecnologa agrcola aumentaron los campos de cultivo que 4 permitieron alimentar las ciudades , entre otras ms. Durante estos siglos el papel de la Iglesia fue fundamental. La Iglesia desde su aparicin ha influido cada vez con ms fuerza en el rumbo de la historia y este periodo no fue la excepcin. Es real que fue una poca en la cual se cometieron errores, pero lejos de hablar de un estancamiento de forma extremista e incluso decir que fue la misma Iglesia Catlica quien detuvo el desarrollo, se puede decir que la Iglesia fue la institucin que ms contribuy en el progreso de la humanidad y la promocin del hombre. Como dice Von Thode oToffanin: Es un periodo en el que la Iglesia ejerce una influencia decisiva de cultura y de magisterio y que anuncia los principios generadores de la reforma posterior. La Iglesia en este periodo juega un papel importante en diversas reas del desarrollo de la sociedad siendo la educacin una gran importancia: En la nueva sociedad
que se constituye, sus organismos estn estrechamente jerarquizados; la falta de organizacin jurdica estabilizada se suple por la costumbre y las tradiciones cuentan ms que las disposiciones
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Enciclopedia Encarta 2006. Diccionario de la lengua espaola. Real academia espaola. XXI edicin. 3 Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. 4 CRISTIANISMO Y PROGRESO. Ha dejado una huella inconfundible en el desarrollo de Occidente. WACO, Texas, sbado, 21 enero 2006 (ZENIT.org).

positivas del Estado antiguo. En medio, encontramos a la Iglesia, que viene a llenar de alguna manera los vacos que quedaron de la transcisin y servir de aglutinante para la formacin de la nueva sociedad. Durante la Edad Media la Iglesia aparece como una entelequia o principio vital de la comunidad de pueblos Europeos en los que predomina la idea de Cristiandad y la unin del Imperio y del Pontificado5.

I.

Aportacin de la Iglesia en la educacin durante la Edad Media.

Al hablar de la educacin en la Edad Media se ha dicho que "la mayora de las personas no saban leer ni escribir. As que estaban `a oscuras' por lo que respecta a toda clase de conocimiento, ya que no poda ser comunicado" (Leccin 34 de la Seccin I, pg. 5.8). La realidad es que la Educacin en el Medioevo presenta carencias y dificultades propias de una sociedad en constante cambio y en busca de una estabilidad. La cada del imperio Romano hizo resurgir diversas culturas, aparicin de diversos reinos que buscaban extender sus dominios, invasiones y constantes guerras. An as se tena un sistema educativo estable, como nos hacen ver las siguientes citas: "En la Edad Media, como en todas las pocas, el nio va a la escuela. Por lo general, es la escuela de su parroquia o del monasterio ms cercano. En efecto, todas las iglesias tienen una escuela: a ello obliga el Concilio de Letrn de 1179. (...)Tambin los captulos de las catedrales estaban sometidos a la obligacin de ensear dictada por el Concilio de Letrn (Nota 1: En cada dicesis, dice Luchaire, aparte de las escuelas rurales o parroquiales que ya existan... los captulos y los principales monasterios tenan sus escuelas, su personal de profesores y alumnos. La societ franaise au temps de Philippe Auguste, pg. 68). El nio entraba en ellas [en las escuelas] a los siete u ocho aos de edad, y la enseanza que preparaba para los estudios universitarios se extenda a lo largo de una dcada, lo mismo que hoy, de acuerdo con los datos que proporciona el abad Gilles el Muisit. Varones y nias estaban separados; para las nias haba establecimientos particulares, tal vez menos numerosos, pero donde los estudios alcanzaban a veces niveles muy altos. (...) En esta poca los nios de las diferentes clases sociales se educaban juntos, como lo atestigua la conocida ancdota que presenta a Carlomagno irritado contra los hijos de los barones, que eran perezosos, contrariamente a los hijos de los siervos y los pobres. La nica distincin que se haca era la de la retribucin, dado que la enseanza era gratuita para los pobres y de pago para los ricos 6. Hablar de educacin en la Edad Media es hablar de la labor de la Iglesia catlica; pues para ella la enseanza es parte integrante de la misin que la Iglesia tiene de proclamar la Buena Noticia. En primer lugar, y sobre todo, cada institucin educativa catlica es un lugar para encontrar a Dios vivo, el cual revela en Jesucristo la fuerza transformadora de su amor y su verdad.7 Se puede decir que la Iglesia fue la pedagoga de occidente pues las referencias histricas nos dicen que La Iglesia ha superado en los siglos VI y VII su propia crisis
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Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 160. Rgine Pernoud, A la luz de la Edad Media, Ed. Juan Granica, Barcelona 1988, pgs. 115-118. 7 cf. Spe salvi, 4.

religiosa. Ha conseguido una posicin de privilegio y esto hace que ahora se sienta capaz de llevar su obra evangelizadora y de civilizacin a los nuevos pueblos que se han instalado en Europa. El Papado cobra prestigio, los obispos estn al par de los nobles y toman asiento en los consejos reales; los clrigos y los monjes se hacen cargo de la cultura, sirviendo de transmisores de la sabidura clsica, mientras que la sociedad se beneficia de las nuevas instituciones cristianas8. As la Iglesia aprovecha este periodo de estabilidad para reforzar su obra en la evangelizacin, el desarrollo y la promocin del hombre. Durante esta poca se refuerza la formacin del clero. Aparece el primer ensayo de Seminario sacerdotal dirigido por San Eusebio en Italia y San Agustn en frica. Se crean as mismo las escuelas episcopales9. En este periodo hay grandes avances en la ciencia teolgica siendo San Agustn y Santo Toms de Aquino fuertes exponentes. Se vislumbra en el siglo VII una asombrosa fecundidad en el campo literario. San Isidoro de Sevilla se convirti en el maestro de los de su tiempo y de buena parte del Medioevo, sus Etimologas pasan a ser la primera enciclopedia cristiana que conocemos10. Con respecto a la formacin de la sociedad, los prrocos establecen escuelas parroquiales para la enseanza de la fe, cultura y las ciencias, siendo los monasterios focos de cultura y de acervo bibliogrfico. Adems cuando desaparecen las escuelas romanas a causa de las invasiones, ella (la Iglesia) es la que se encarga de la educacin de los nios y de establecer centros adecuados para el aprendizaje de los mayores.11 La elevacin de la vida cristiana del pueblo exiga a su vez una mayor perfeccin de las estructuras, tanto a nivel intelectual como moral, por ello la formacin intelectual se promovi mediante la creacin de numerosas escuelas catedrales y monsticas, segn la pauta marcada por la escuela palatina12. Por ello, la Edad Media, lejos de ser un periodo de ignorancia, es un periodo que vio un gran desarrollo en el campo educativo y de alfabetizacin. Basta ver el trabajo realizado por los misioneros en las tierras de Amrica. Esta etapa tambin vio el nacimiento del sistema universitario, se puede decir que la Edad Media invent las universidades13. Conocido al inicio como Estudio General; este estudio se distingui as de las escuelas particulares, como eran las monsticas y las catedralicias. As naci la Universidad. La Iglesia estuvo en el centro de este avance, que surgi en la segunda mitad del siglo XII en los centros establecidos en Pars, Bolonia, Oxford y Cambridge. A este respecto el Papado, tambin desempe un papel central en el establecimiento y respaldo a las universidades, pues la asociacin o corporacin de estos alumnos y maestros solo poda conferirse con la aprobacin del Papa. Fue la misma Iglesia la que para proteger a los estudiantes y ayudar a los indigentes instituyo colegios universitarios14 Siendo la primera la que estableci en Pars Roberto de Sorbn, capelln
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Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 147. Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 144. 10 Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 152. 11 Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 157. 12 Jos Orlandis. Historia de la Iglesia. La Iglesia antigua y medieval. Ediciones Palabra. Madrid. 1982. Pag. 214.
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Jos Orlandis. Historia de la Iglesia. La Iglesia antigua y medieval. Ediciones Palabra. Madrid. 1982. Pag. 362. Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 301.

de la corte de San Luis IX. En la poca de la Reforma, 81 universidades haban recibido el reconocimiento papal. Las universidades como obra que eran de la Iglesia y reflejo del espritu universalista de la cristiandad, tenan un marcado carcter supranacional. La universidad medieval fue una institucin, no tan slo cristiana, sino propiamente eclesistica. Clrigos eran la mayor parte de los profesores y tonsurados, cuando menos de los escolares, que gozaban as de los tradicionales privilegios clericales. El florecimiento universitario coincidi con el desarrollo de los mendicantes y los claustros y aulas se vieron pronto invadidos de frailes dominicos y franciscanos15. No se puede dejar de nombrar a los maestros franciscanos y su aportacin entre los que sobresalen: San Buenaventura, Rogerio Bacon quien en su tiempo lanz una crtica Y afirmaciones sobre la actividad cientfica de su tiempo, adems de Juan Duns Escoto. Asimismo es necesario reconocer la labor evangelizadora y educativa de la orden franciscana en las tierras americanas con cientos de colaboradores annimos. Los dominicos, consecuentes con su vocacin originaria de defensores de la fe, dieron especial importancia a los estudios y trabajaron desde primera hora en las grandes universidades16. Su slida formacin les permiti aportar de sobremanera en el campo educativo y el desarrollo de las ciencias sagradas. Se puede mencionar entre sus grandes exponentes a San Alberto Magno y Santo Toms de Aquino.

II.

Conclusin

Cuando se aborda la historia de la Iglesia catlica, tarde o temprano nos encontraremos con el fenmeno historiogrfico que se ha dado en llamar leyenda negra. Una de estas es el mencionado oscurantismo de la Edad Media que pretende abarcar diversos aspectos del desarrollo de la humanidad: ciencia, cultura, educacin, religiosidad, etc. poniendo a la Iglesia como protagonista de un supuesto estancamiento humano que no fue as. Habiendo expuesto anteriormente el contexto histrico y la realidad en cuanto a la promocin del intelecto, de la educacin y con ello el pensamiento que la Iglesia catlica impuls durante la Edad Media, queda de manifiesto que lejos de ser un periodo oscuro fue todo lo contrario. No se trata de esconder o ignorar errores. Como en todas las pocas, la Iglesia, siendo una institucin humana y divina no queda exenta de faltas y cadas, por ello, el mismo Juan Pablo II el 12 de marzo del ao 2000, pidi de forma solemne perdn por las culpas que algunos hijos de la Iglesia cometieron en el pasado. Como en toda poca de la historia de la humanidad, la edad media fue un periodo de avances y dificultades, de aciertos y de errores, de tiempos de paz y de guerra, de desarrollo y de estancamiento en diversas reas: militar, comercial, poltico, cultural y
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Jos Orlandis. Historia de la Iglesia. La Iglesia antigua y medieval. Ediciones Palabra. Madrid. 1982. Pag. 363. Jos Orlandis. Historia de la Iglesia. La Iglesia antigua y medieval. Ediciones Palabra. Madrid. 1982. Pag. 329.

social; pero es necesario entender, para tener una correcta interpretacin del pasado, que algunos acontecimientos fueron responsabilidad de la Iglesia como comunidad de fe y otros fueron responsabilidad de la sociedad en su conjunto17. An as el periodo medieval fue un periodo de gran desarrollo: se escribieron obras enciclopdicas, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras universidades, se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa. La alta edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura gtica, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina Comedia de Dante Alighieri, etc. Asimismo, la sociedad de la Edad Media est envuelta en un ambiente religioso y espiritual, donde su centros de expansin se encuentra en las rdenes monsticas y mendicantes; en las peregrinaciones y en las cruzadas[], slo partiendo de este fenmeno religioso es que podemos entender el desarrollo y el papel de la Iglesia[], pues por medio de la fe llega al hombre de la edad media la nocin de la verdad, el valor de la ciencia, del conocimiento, de las leyes, y es donde la educacin humana prevalece18. La Iglesia de la Edad Media a travs de la bsqueda del cumplimiento de su misin, que se nos recordaba en el 48 congreso Eucarstico: Esta es precisamente la tarea de la Iglesia!: reflejar la luz de Cristo en cada poca de la historia y hacer resplandecer tambin su rostro ante las generaciones! y aquella que nos menciona la constitucin pastoral Gaudium et Spes: La Iglesia ayer y hoy est al servicio de todo hombre y de todo el hombre, buscando la promocin del hombre integral, su bien terreno y futuro; deja ver un rayo de luz en medio de una sociedad en pujante desarrollo la oportunidad del progreso educativo y la formacin de sus miembros a travs de las diversas instituciones formativas en todos los niveles acadmicos y sociales en medio del crecimiento espiritual y religioso. As, vislumbra la luminosidad y aportacin de su labor por encima de un oscurantismo mal intencionado.

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Jorge Luis Zaraga. La Iglesia ante la historia. Apstoles de la palabra. Mxico. 2004. Cfr. Francisco Martn Hernndez. La Iglesia en la historia I. Coleccin sintsis- Atenas. Madrid. 1984. Pag. 294.