La fe en estos tiempos

Los desafos culturales ante una sociedad que olvida la dimensin espiritual de las personas
P. RICARDO MARTENSEN

En nuestra poca llamada posmoderna est renaciendo el paganismo, que no es la negacin de Dios, sino la ignorancia o indiferencia frente a su existencia. En el desconocimiento de Dios, el hombre pierde el sentido de s mismo. Por eso, en un ambiente pagano se dan desrdenes morales, culturales y sociales. Crece el suicidio y la desvalorizacin de la vida. Modernamente se habla de un gran cambio cultural. Fue el paso de una cultura agraria a otra urbano-industrial. En la primera, los hombres estaban ms vinculados con la naturaleza y, a travs de ella podan descubrir la presencia de Dios. En la segunda, el hombre desarrolla sus propias posibilidades de dominio de la naturaleza y de progreso a travs del conocimiento cientfico tcnico, y se siente ms vinculado consigo mismo. A este desarrollo de la autonoma humana se ha atribuido la prdida de la conciencia religiosa del hombre actual. El hombre y su civilizacin ya no necesitan de la ayuda de Dios; pueden prescindir de l. Dios ha muerto para la civilizacin llamada posmoderna. Esto da origen a lo que los creyentes llamamos "secularismo". Los obispos catlicos reunidos en Puebla, Mxico, en 1979 reconocieron que: "La fe no ha tenido la fuerza necesaria para penetrar los criterios y las decisiones de los sectores responsables del liderazgo ideolgico y de la organizacin de la convivencia social y econmica de nuestros pueblos". Frente a este panorama, es importante tomar en cuenta dos situaciones. Primero: El proceso de negacin de Dios, que luego se hace ignorancia y genera una actitud de indiferencia religiosa, no es cosa nueva. Bblicamente recibe el nombre de "paganismo", y se lo atribuye a una tendencia natural y cultural de los pueblos y naciones, surgida de su sentimiento religioso. Lo nuevo es el modo o la forma cultural del neopaganismo actual. En los comienzos del cristianismo exista un paganismo "sacral", caracterizado por un fuerte sentimiento religioso y supersticioso. Su expresin era especialmente la idolatra y el politesmo. Actualmente existe en cambio un neopaganismo secularista, que tiene como caracterstica la ausencia del sentimiento y la conciencia religiosa. Dios no es necesario para vivir. Esto se transforma en una cultura y una civilizacin al margen del proyecto creador de Dios en la historia humana. La ideologa que ms ha contribuido a la gestacin de este tipo de paganismo es el liberalismo relativista que desemboca en un proyecto materialista de la vida, y que hoy se ve globalizado a travs de los medios de comunicacin masiva. En segundo lugar, adems de las caractersticas propias de este neopaganismo, es necesario tener en cuenta el gran peso que tiene la cultura sobre la persona humana y sus opciones. Los hombres tendemos a tomar como propios los valores y tambin los "antivalores" de la cultura que nos rodea. De este modo se hace ms sencillo seguir las opciones que cuentan con el respaldo de nuestro entorno. Es clsico el valor que se le da a la expresin: "Es lo que est de moda", o "Es lo que todos hacen".

El que contradice la cultura corre el riesgo de ser segregado de su grupo social o de ser considerado raro. Es cierto que hay quienes logran contradecir de manera sistemtica algn aspecto cultural y se convierten en innovadores, renovadores o revolucionarios. Tambin en medio de este ambiente cultural hay grupos que son ms reconocidos y aceptados en sus peculiaridades culturales, sociales o religiosas. Segn la visin cristiana, las culturas siempre tienen aspectos que concuerdan con el proyecto creador de Dios, y son conocidos como "semillas de verdad" (que permiten tener puntos de contacto y de dilogo para los creyentes), como los derechos de la persona humana, la mayor conciencia sobre su dignidad, o los aspectos positivos de la globalizacin. Pero la cultura actual le plantea al creyente el desafo de vivir en una actitud crtica, discerniendo qu es lo positivo y lo negativo de ella. Aprender a no identificarse con los antivalores y situaciones de alienacin que lo masifican, saber distinguirse y contradecir sabiamente a la cultura presente en la educacin, la opinin popular y los medios de comunicacin. Si el creyente no aprende a diferenciarse de la cultura que lo rodea, termina asimilndose a ella. Es un modo de volver a una cultura pagana, lo cual resulta un anacronismo. En cambio, a travs de una opcin personal por nuestra fe, podemos aportar valores a la cultura local, con un estilo de vida que busque conocer y desarrollar el plan del Creador para los hombres. Esto supone tambin trabajar por una cultura personalizadora desde la familia, la educacin y los medios de comunicacin, una cultura que ayude a la madurez de las personas y del conjunto social, ya que no basta con que una cultura sea religiosa para que ayude a crecer a la persona. Puede haber mucha rigidez o relativismo escondido, detrs de sentimientos religiosos. De hecho, algunas manifestaciones de religiosidad conviven con desrdenes como el alcoholismo o hechos de violencia familiar. Por eso, una nueva evangelizacin supone trabajar por una sana civilizacin humana. En este proceso de "repaganizacin", corresponde tambin un examen de conciencia para los creyentes: Este alejamiento y negacin de Dios no habr sido ocasionado en parte tambin por el modo como se ubic social y culturalmente la Iglesia en la historia, y por nuestra forma de vivir? Parte de esta reparacin es entonces reconciliar a la cultura y a la civilizacin del hombre con el Creador, mediante una vida cultivada a travs de los valores del Evangelio. Esto, unido a una experiencia comunitaria de la Iglesia como pueblo vivo de Dios. El papa Juan Pablo II formul hace algunos aos la siguiente invitacin: "Recordando los dolores del pasado, todos los creyentes deben aunar sus esfuerzos para que nunca ms Dios sea rehn de las ambiciones de los hombres. El odio, el fanatismo y el terrorismo profanan el nombre de Dios y desfiguran la autntica imagen del hombre". Habiendo pasado muchos siglos de experiencia histrica, ante signos claros de la prdida de la identidad humana y del sentido de la vida, bajo la amenaza de fuertes desrdenes ecolgicos universales, vuelven a cobrar sentido las palabras del apstol Pablo en los comienzos del cristianismo cuando exhortaba a los creyentes de Roma a tomar conciencia de que toda la creacin espera ansiosamente la revelacin de nuestra vida como hijos de Dios.